Полный текст (15 404 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
٢ - مجلد مكتبة أيا صوفيا رقم ٣٠٠٦ (بعض وفيات ١٧١ - ١٨٠ هـ وحوادث ووفيات ١٨١ - ٢٠٠ هـ):
هذا المجلد مخروم من أوله حيث يبدأ هذا القسم الذي وصل إلينا في أثناء ترجمة الإمام مالك بن أنس من تراجم الطبقة الثامنة عشرة (١٧١ - ١٨٠ هـ) (١) وتجيء بعدها ١١٥ ترجمة من تراجم الطبقة المذكورة (٢).
وقد عرفنا من إشارة لبدر الدين البشتكي في آخر ترجمة فضالة بن عبد الملك الشَّحام من الطبقة الثامنة عشرة (٣) انتهاء المجلد السادس من نسخة المؤلف (٤)، فتبين لنا أن الساقط من المجلد قد لا يزيد عن تسع أوراق (٥).
وتبدأ حوداث الطبقة التاسعة عشرة (١٨١ - ١٩٠ هـ) في الورقة ٣٢ وتنتهي عند الورقة ٤٣ حيث تبدأ تراجم أهل الطبقة مرتبة حسب حروف المعجم فتنتهي في الورقة ١٧٠. أما الطبقة العشرون (١٩١ - ٢٠٠ هـ) فتبدأ حوادثها في الورقة ١٧١ وتنتهي عند الورقة ١٩٢ حيث يبدأ المؤلف بذكر المترجمين من أهل الطبقة العشرين على حروف المعجم، وينتهي المجلد بآخر المترجمين فيه (الورقة ٣٥١).
وهذا المجلد فيما نرى هو قسم من المجلد السابع من نسخة المؤلف التي بخطه والتي أوقفت فيما بعد على المدرسة المحمودية بالقاهرة، وليس المجلد الثامن كما توهم الدكتور لطفي عبد البديع صانع فهرس معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية (٦)، فقد وصل إلينا المجلد الثامن من النسخة المذكورة وهو يبدأ بالطبقة الحادية والعشرين (٧).
وهذا المجلد من القسم الذي أعاد الذهبي كتابته ثانية سنة ٧٢٦ هـ بسبب
_________
(١) استغرق القسم الباقي من ترجمة الإمام مالك ثمانية أوراق من النسخة.
(٢) الورقة ٨ - ٣١.
(٣) ٤/ ٧٠٧، الترجمة ٢٣٣ من طبعتنا.
(٤) قال البشتكي: "آخر المجلد السادس بخط مؤلفه ومنه نقلت". وهذا عجيب من المصنف أن يُنهي مجلدًا في أثناء طبقة، ولكنه كرر ذلك حينما توقف في المجلد الخامس عشر في أثناء وفيات سنة ٥٤٦ هـ!!
(٥) هي الصفحات ٧٠٧ - ٧٢٢ من المجلد الرابع من طبعتنا.
(٦) انظر الفهرس المذكور، ج ٢ قسم ١ ص ٥٣.
(٧) انظر وصف المجلد الآتي.
стр. 212
الإضافات الكثيرة التي أضافها على تراجم القرن الثاني بعد تأليف الكتاب (١). ونجد في نهاية حوادث الطبقتين التاسعة عشرة والعشرين بلاغًا لصلاح الدين الصفدي بقراءة حوادثهما على المؤلف (٢)، ثم خط البدر البشتكي في آخر المجلد الذي يشير فيه إلى انتساخه (٣).
٣ - مجلد مكتبة أيا صوفيا رقم ٣٠٠٧ (حوادث ووفيات ٢٠١ - ٢٣٠ هـ):
وهو المجلد الثامن من نسخة المؤلف التي بخطه، وقد جاء في صفحة العنوان بخط الذهبي: "المجلد الثامن من كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام تأليف كاتبه محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي، سامحه الله". وعلى هذه الصفحة أيضًا سماع الصفدي، وصورة وقفية الكتاب على المدرسة المحمودية وخطوط جماعة من الفضلاء. ويقع هذا المجلد في (٢٤٠) ورقة.
يبتدئ المجلد بحوادث الطبقة الحادية والعشرين (٤) (٢٠١ - ٢١٠ هـ)، فوفياتها مرتبة على حروف المعجم (٥)، ثم يتناول حوادث الطبقة الثانية والعشرين (٦) (٢١١ - ٢٢٠ هـ) ووفياتها المرتبة على حروف المعجم (٧)، ثم حوادث الطبقة التالية وهي الطبقة الثالثة والعشرون (٨) (٢٢١ - ٢٣٠ هـ)، وينتهي المجلد بآخر المترجمين من وفيات هذه الطبقة (٩).
_________
(١) راجع أعلاه كلامنا على تدوين الكتاب، وانظر الورقة ٣٠١ من هذه النسخة وطرة المجلد الحادي والعشرين الذي في مكتبة أباصوفيا (٣٠١٤).
(٢) الورقة ٤٣، ١٩٢ ونص البلاغ "بلغت قراءة خليل بن أيبك على مؤلفه وكاتبه، فسح الله في مدته".
(٣) الورقة ٣٠١ ونصه "أنهاه تعليقًا البدر البشتكي".
(٤) الورقة ٣ - ٩.
(٥) الورقة ٩ - ٨٥.
(٦) الورقة ٨٦ - ٩٤.
(٧) الورقة ٩٤ - ١٦٧.
(٨) الورقة ١٦٨ - ١٧٦.
(٩) الورقة ١٧٦ - ٢٤٠.
стр. 213
وهذا المجلد مليء باستدراكات الذهبي وتعليقاته المدونة في حواشي النسخة وفي الجزازات الكثيرة التي وضعها بين طيات أوراقه.
٤ - مجلد مكتبة أيا صوفيا رقم ٣٠٠٨ (وفيات ٣٥١ - ٤٠٠ هـ).
هذا المجلد هو المجلد الثاني عشر من نسخة المؤلف كما جاء في طرته حيث كتب المصنف عنوانه كما يأتي: "المجلد الثاني عشر من كتاب تاريخ الإسلام، تأليف محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي".
وعلى هذا المجلد سماع صلاح الدين الصفدي، وفي الجهة اليمنى من طرة العنوان خط البدر البشتكي يشير فيه إلى انتساخه: "أنهاه تعليقًا البدر البشتكي". وعليه أيضًا وقفية النسخة على المدرسة المحمودية بالقاهرة، وخطوط جماعة من الفضلاء. يقع هذا المجلد في ٢٦٦ ورقة ويتناول تراجم الطبقات من السادسة والثلاثين إلى آخر الأربعين. والمجلد مليء باستدراكات المصنف وتعليقاته سواء أكان ذلك في حواشيه أم في الجزازات الكثيرة التي وضعها بين الأوراق وألصقها بها.
وكانت جامعة الدول العربية قد صورت هذا المجلد مع المجلدات الأخرى، لكن التصوير كان مهتزًا لا يقرأ بين سنتي ٣٥١ - ٣٦٧ هـ، لذلك اضطررت إلى شد الرحال من أجله إلى إستابنول في شتاء سنة ٢٠٠٢ هـ وقابلت هذا القسم على النسخة الأصلية.
٥ - مجلد أيا صوفيا رقم ٣٠٠٩ (وفيات ٤٠١ - ٤٥٠ هـ):
على هذا المجلد خط السخاوي وبعض الفضلاء وفي آخر النسخة خط البدر البشتكي بالانتهاء من انتساخه. كما نجد خط ابن كثير الدمشقي المتوفى سنة ٧٧٤ هـ في حاشية الورقة (٢٣١) عند ترجمة أبي العلاء المعري.
ويقع هذا المجلد في (٢٤٧) ورقة لكن نسختي المصورة منه تقع في ٤٩٤ لوحة ذات وجه واحد (١). ويلاحظ كثرة استدراكات المؤلف وتعليقاته في حواشي النسخة وفي الجزازات الكثيرة التي وضعها بين طيات المجلد.
_________
(١) أبقيت على هذا الترقيم لوجوده في أصل نسختي المصورة، والظاهر أن أحدهم قد رقم النسخة الأصلية.
стр. 214
ويتضمن هذا المجلد وفيات الطبقات من الحادية والأربعين إلى آخر الطبقة الخمسين (٤٠١ - ٤٥٠ هـ).
وقد جاء في الطرة التي وصلت إلينا لهذا المجلد بخط الذهبي: "المجلد الحادي عشر من كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام تأليف محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي، عفا الله عنه". ويبدو لنا أن هذا العنوان هو العنوان الذي كان يحمله هذا المجلد قبل أن يعيد الذهبي تنظيم كتابه ثانية بسبب الزيادات الكثيرة الحاصلة في تراجم أهل المئة الثانية (١). فهذا هو المجلد الثالث عشر والذي وجدنا على طرته صورة وقفية الكتاب على المدرسة المحمودية وخط الصفدي بقراءة حوادثه على المؤلف، ثم إن السخاوي أشار إلى أن المجلد العاشر ينتهي بسنة ٣٠٠ هـ (٢)، فكيف يصح بعد هذا أن يكون هذا المجلد هو المجلد الحادي عشر؟ ولكن أين ذهب العنوان الجديد الذي وضعه الذهبي لهذا المجلد بعد أن أصبح الثالث عشر؟ ثم أين هي صورة وقفية الكتاب على المدرسة المحمودية وخط الصلاح الصفدي بالقراءة على شيخه؟
فنقول: إننا نعتقد أصلًا أن هذا الذي وصل إلينا هو ليس جميع المجلد الثالث عشر بل القسم الخاص بالوفيات منه، أما الحوادث التي تضمنها هذا المجلد والتي استرجحنا أنها تناولت المدة نفسها فلم تصل إلينا. فلعل العنوان الجديد كان في صدر الحوادث، وهو الذي عليه خط الصفدي وصورة الوقفية كما هو في المجلد الخامس عشر الذي سيأتي وصفه، وكأن المجلد صار في قسمين: قسم خاص بالحوادث وقسم خاص بالوفيات. أما خط السخاوي على طرة المجلد فهو أمر طبيعي لأن السخاوي لم يهتم بالحوادث وكان اهتمامه ينصب على تجريد التراجم فقط. يضاف إلى ذلك أن المجلد الثالث عشر الذي وصل إلينا بخط البدر البشتكي في نسخة المتحف البريطاني رقم (٤٩ شرقيات) قد تضمن الحوادث المذكورة، كما سيأتي بيانه في الفصل الثاني من هذا الباب.
_________
(١) انظر أعلاه كلامنا على تدوين الكتاب.
(٢) الإعلان، ص ٥٩٧، وانظر أدناه كلامنا على الخطة العامة للكتاب في الفصل الأول من الباب الثاني.
стр. 215
٦ - مجلد مكتبة أيا صوفيا رقم ٣٠١٠ (حوادث ٥٠١ - ٥٥٠ هـ ووفيات ٥٠١ إلى أثناء ٥٤٦ هـ):
ويقع هذا المجلد في (٣٢٣) ورقة، ويشمل حوادث السنوات (٥٠١ - ٥٥٠ (١) هـ) والوفيات من سنة ٥٠١ هـ إلى أثناء سنة ٥٤٦ هـ وآخر ما فيه ترجمة "علي بن مرشد بن علي بن مقلد الكناني الشيزري" من وفيات السنة المذكورة. وجاء في آخر النسخة بخط الذهبي: "آخر المجلد الثالث عشر والحمد لله يتلوه: علي بن هبة الله".
على أنه جاء في طرة المجلد بخط الذهبي وبخط جميل: "المجلد الخامس عشر من كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام تأليف كاتبه محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي، سامحه الله"، ثم نجد بعد ذلك خط الصفدي بقراءة حوادث السنين من هذه المجلدة على المؤلف، وصورة وقفية الكتاب على المدرسة المحمودية بالقاهرة، ثم خط السخاوي بالفراغ من ترتيب تراجمه، ثم نجد بعد ذلك في الورقة (٤٨) من النسخة عنوانًا آخر بخط الذهبي أيضًا كان مكتوبًا فيه أولًا: "المجلد الثالث عشر من تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام جمع كاتبه محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي الدمشقي" ثم صحح كلمة "الثالث" بقطة قلم دقيقة بحيث أصبحت "الخامس" وكتب فوقها بالقطة الدقيقة نفسها كلمة "حوداث" فأصبح العنوان "حوادث المجلد الخامس عشر … " ولم نجد على هذه الطرة خط الصفدي ولا صورة الوقفية غير إشارة بخط البدر البشتكي وهي: "أنهاه كتابة البدر البشتكي" ثم مرور أحدهم على النسخة.
وتفسير ذلك - فيما نرى - بسيط، فهذا هو عنوان المجلد قبل أن يعيد الذهبي تنظيم كتابه مرة ثانية، وقد اضطر بسبب هذا التنظيم أن يعيد كتابة بعض المجلدات. واسترجحنا أنَّه غَيَّرَ عناوين المجلدات الأخرى من غير تغيير أو إعادة كتابة لمحتويات هذه المجلدات بحيث بقيت إشارته في نهاية هذا المجلد أنه المجلد الثالث عشر (٢).
_________
(١) الورقة ٢ - ٤٧.
(٢) انظر أعلاه كلامنا على تدوين الكتاب.
стр. 216
والظاهر أن بعض الطرر القديمة بقيت موجودة، وأن الذهبي حاول الاستفادة منها ليضعها كالعناوين الداخلية للحوادث أو الوفيات. فهذا بالتأكيد هو المجلد الخامس عشر من نسخة الذهبي التي بخطه، وقد وصل إلينا كاملًا.
٧ - مجلد مكتبة أيا صوفيا رقم ٣٠١١ (حوادث ووفيات ٦٠١ - ٦٢٠ هـ):
وهو المجلد الثامن عشر من نسخة المؤلف التي بخطه والموقوفة على المدرسة المحمودية بالقاهرة، وعليه خط الصفدي بسماع الحوادث التي تضمنها هذا المجلد. ويقع في (٢٥١) ورقة. وجاء في طرة المجلد بخط الذهبي: "المجلد الثامن عشر من كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام تصنيف محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي - عفا الله تعالى عنه". ثم بخطه أيضًا إجازة لبعض الفضلاء برواية كتابه هذا ومن بينهم حفيده وسبطه. وفي أعلى الطرة من الجهة اليمنى خط السخاوي بالإفادة من هذا المجلد في كتابه "طبقات المالكية" ونصه: "طالعته على طبقاتي للمالكية، كتبه محمد بن السخاوي - غفر الله له (١) ". كما نجد في آخر الوفيات خط السخاوي بالانتهاء من ترتيب الكتاب وخط كل من: البدر البشتكي ويوسف بن يحيى بن محمد الكرماني بنسخه (٢).
يبدأ المجلد بوفيات الطبقة الحادية والستين (٦٠١ - ٦١٠ هـ) مرتبة كالعادة على السنين (٣)، وتنتهي الوفيات بآخر المتوفين من الطبقة الثانية والستين حيث قال: "وقد انقضى ما انتهى إليَّ علمه من وفيات هؤلاء الذين انتقلوا إلى الله في هذه العشرين سنة فلنشرع فيما وقع الاخيتار عليه من حوادث هذه العشرين سنة - إن شاء الله - والحمد لله على كل حال" (٤)، ثم ذكر
_________
(١) قال السخاوي في "الإعلان" عند كلامه على الكتب المؤلفة في تراجم الفقهاء المالكية: "وعملت لهم كتابًا حافلًا في المسودة بعد أن رتبت كتاب ابن فرحون ترتيبا معتبرًا، وجردت من المدارك ما لم يذكره ابن فرحون كل واحد في مجلد" (ص ٥٦٣).
(٢) الورقة ٢١٧.
(٣) الورقة ٢ - ٨٩.
(٤) الورقة ٢١٧.
стр. 217
الحوادث الواقعة في تلك السنوات، وبانتهائها ينتهى المجلد.
٨ - مجلد مكتبة أيا صوفيا رقم ٣٠١٢ (وفيات ٦٢١ - ٦٤٠ هـ، وحوداث ٦٢١ - ٦٥٠ هـ):
وهو المجلد التاسع عشر من نسخته الموقوفة على المدرسة المحمودية بالقاهرة، وعليه خط الصفدي بسماع الحوادث، وخط السخاوي بالإفادة منه في كتابه عن تراجم المالكية والفراغ من تجريد تراجمه. ويقع في (٢٧٠) ورقة. وقد جاء في طرته بخط الذهبي: المجلد التاسع عشر من كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام تأليف محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز مولى بني تميم".
ابتدأ هذا المجلد بأول الطبقة الثالثة والستين (٦٢١ - ٦٣٠ هـ)، ثم انتهى منها (١)، وتناول وفيات الطبقة الرابعة والستين (٦٣١ - ٦٤٠ هـ) (٢)، ثم تناول الحوادث الواقعة في السنوات ٦٢١ - ٦٥٠ هـ متتالية (٣).
٩ - مجلد مكتبة أيا صوفيا رقم ٢٠١٣ (وفيات ٦٤١ - ٦٧٠ هـ) وحوادث ٦٥١ - ٦٧٠ هـ):
وهو المجلد العشرون من نسخة المؤلف. وقد خط المؤلف عنوانه بخط جميل. ووجدنا على طرة هذا المجلد ما وجدناه على طرة المجلد السابق مثل خَطَّي الصفدي والسخاوي، وصورة وقفية النسخة على المدرسة المحمودية بالقاهرة.
يقع هذا المجلد في (٣٠٨) أوراق. وقد ابتدأه بوفيات سنة ٦٤١ هـ من الطبقة الخامسة والستين واستمر إلى آخر وفيات سنة ٦٧٠ هـ من الطبقة السابعة والستين، ثم تناول الحوادث الواقعة في السنوات ٦٥١ - ٦٧٠ هـ، وقد لاحظنا أنه ذكر حوادث السنوات ٦٤١ - ٦٥٠ هـ في المجلد السابق، وهي من حوادث هذا المجلد.
_________
(١) الورقة ١٠٤.
(٢) الورقة ١٠٥ - ٢٢٧.
(٣) الورقة ٢٢٧ - ٢٧٠.
стр. 218
١٠ - مجلد مكتبة أيا صوفيا رقم ٣٠١٤ (حوادث ووفيات ٦٧١ - ٧٠٠ هـ):
وهو المجلد الحادي والعشرون والأخير من نسخة المؤلف الموقوفة على المدرسة المحمودية بالقاهرة. وكان هذا المجلد في الأصل المجلد التاسع عشر قبل أن يعيد الذهبي تنظيم كتابه (١). وقد جاء في طرته "المجلد الحادي عشرين، من كتاب تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام تأليف العبد الفقير إلى الله محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي". وجاء أسفل ذلك بخطه: "ثم إنني زدت جملة كثيرة من أرباب المئة الثانية فآل الحال إلى أن هذا المجلد صار في العدد المجلدَ الحادي والعشرين". ثم نجد في أعلى الطرة من الجهة اليمنى خط السخاوي بالإفادة منه في كتابه عن المالكية. ونجد أيضًا خط الصفدي بسماع هذا المجلد وجميع ما سمعه من تاريخ الإسلام على مؤلفه، وقد جاء فيه: "قرأتُ حوادث السنين من هذا المجلد وهي أول سنة إحدى وسبعين وست مئة إلى آخر سنة سبع مئة على مؤلفه وكاتبه الشيخ الإمام الحافظ العلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. وكذلك قرأتُ عليه من أول الترجمة النبوية إلى آخر أيام الحسن بن علي ﵄ ثم قرأتُ الحوادث من هذا التاريخ سنة فسنة (٢) حتى أكملتُ الجميع، وسمع ذلك أجمع فتاي طيدمر بن عبد الله الرومي، وفاته من ذلك شيء يسير مذكور في بعض المجلدات من هذا التاريخ. وأجازنا الشيخ رواية هذا الكتاب ورواية ما يجوز له تسميعه في مدة آخرها خامس عشري شعبان سنة خمس وثلاثين وست مئة. وكتب خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي حامدًا ومصليًا". ثم وضع الذهبي خطه أسفل ذلك للإعلام بصحة ذلك. وجاء في آخر وفيات الطبقة السبعين: "وهذا آخر الطبقة السبعين وهنا نقف ونحمد الله عودًا على بدء ونسأله أن يصلي على محمد وآله ويسلم". ثم نجد في هذه الورقة خطوط جماعة من العلماء منها خط الصفدي بالإفادة من التراجم وهو: "فرغ من
_________
(١) انظر التفاصيل في كلامنا على تدوين الكتاب أعلاه.
(٢) وبذلك يشير الصفدي أيضًا إلى قراءته المغازي، وهي بين ١ - ١١ هـ (وانظر الوافي، ج ٢ ص ١٦٣).
стр. 219
اختيارًا من أوله إلى آخره في مدة كان آخرها رابع عشري شهر المحرم سنة أربعين وسبع مئة خليل بن أيبك بن عبد الله الشافعي الصفدي حامدًا الله ومصليًا على نبيه محمد ومسلمًا، اللهم أحسن العاقبة". ومنها خط بدر الدين البشتكي بتعليق نسخة من الكتاب ونصه: "علق منه نسخة في إحدى وعشرين مجلدة الفقير إلى الله محمد بن إبراهيم البشتكي - لطف الله به". وتحت خط البشتكي خط السخاوي بالفراغ من ترتيبه. وفي أسفل الورقة خط يوسف بن يحيى الكرماني بمطالعة الكتاب سنة ٨٦٨ هـ. وفي الجهة اليسرى خط العلامة المؤرخ عماد الدين ابن كثير الدمشقي ونصه: "أنهاه مطالعة من أوله إلى هذا المجلد وعلق منه داعيًا لمؤلفه شيخنا الإمام العلامة الحافظ مؤرخ الإسلام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي أثابه الله وجزاه خيرًا. وكتب إسماعيل بن عمر بن كثير الشافعي، عفا الله الكريم عنه بمنه آمين".
ونص الذهبي في آخر هذا المجلد على انتهاء الكتاب وتاريخه، فقال: "هذا آخر ما قضى الله لي تأليفه من كتاب تاريخ الإسلام والحمد لله على الإتمام والصلاة على نبينا محمد وآله والسلام. فرغتُ منه في جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وسبع مئة. قاله محمد بن أحمد بن عثمان".
ويقع هذا المجلد في (٣٤٥) ورقة. وقد تناول فيه الحوداث والوفيات للفترة من سنة ٦٧١ هـ إلى سنة ٧٥٥ هـ وهي الطبقات من الثامنة والستين إلى السبعين وكان يذكر وفيات الطبقة حسب السنين ثم يذكر حوادثها بعد ذلك.
стр. 220
الفصل الثاني وصف النسخ الأخرى
تبين لنا من وصف المجلدات العشرة التي وصلت إلينا بخط المؤلف أنه تحصل عندنا من هذه النسخة ما يأتي:
أ - الترجمة النبوية وخلافة الصديق وإلى سنة (٣٠ هـ).
٢ - قسم من وفيات الطبقة الثامنة عشرة (١٧١ - ١٨٠ هـ) في أثناء ترجمة الإمام مالك بن أنس.
٣ - حوادث ووفيات (١٨١ - ٢٣٠ هـ).
٤ - وفيات (٣٥١ - ٤٥٠ هـ).
٥ - حوادث (٥٠١ - ٥٥٠) ووفيات (٥٠١ - ٥٤٦ هـ).
٦ - حوادث ووفيات (٦٠١ - ٧٠٠ هـ).
ولما كانت نسخة المؤلف هي المعتمدة في التحقيق ولا فائدة من النسخ الأخرى المنتسخة عنها في تحقيق النص، فقد أهملنا المجلدات الموافقة لها في هذه المدد، إلا في حالات نادرة حين أجحف التصوير ببعض الكلمات أو الجمل المدونة في حواشيها حيث استعنا بالنسخ الأخرى لمعاونتنا في القراءة.
من هنا سوف نقتصر في وصف النسخ الأخرى التي تسد الأحد عشر مجلدًا التي لم تصل إلينا بخط المصنف والمشتملة على غير المدد المذكورة آنفًا.
١ - المجلد الأول من نسخة بخط بدر الدين البشتكي (١ - ١١ هـ) (١):
_________
(١) إن الرقم المذكور بين الحاصرتين يمثل السنوات التي استفدناها من أي مجلد في تحقيقنا للكتاب، فقد نستخدم المجلد كله حينما لا يتضمن إلا السنوات التي ليست في المجلدات من نسخة المؤلف التي وصلت إلينا كما في هذا المجلد، وقد نستخدم بعضه، وهو المذكور بين الحاصرتين حينما يتضمن المجلد زيادة عما أفدنا منه كما في المجلد الآتي وصفه بالرقم ٣ و ٥ و ٦ و ١١ و ٢١ … إلخ. وهذه السنوات تتضمن الحوادث =
стр. 221
يُعد بدر الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي الأصل البشتكي الظاهري المتوفى سنة (٨٣٠ هـ) أفضل من تصدَّى "لتاريخ الإسلام" بالنَّسْخ، إذ نسخ عن نسخة المؤلف التي بخطه نسختين كل واحدة منهما في واحد وعشرين مجلدًا ضخمًا، فكان يُتابع الذهبي في تقسيمه للمجلدات إلا في حالات قليلة.
وقد اعترف العلماء، ومنهم الحافظان ابن حجر والسخاوي، بصحة نقله وضبطه، قال السخاوي في وفيات سنة (٨٣٠ هـ) من "وجيز الكلام": "العلامة أحد أئمة الأدب ونادرة الوقت في سرعة الكتابة مع الصحة" (١).
وكانت إحدى هاتين النسختين محفوظة في المدرسة الباسطية بالخرنفش من القاهرة، كما هو ثابت في طرة نسخة فيض الله، وكما نص عليه السخاوي في "الإعلان" (٢)، ثم نُقل بعضها إلى دار الكتب المصرية حيث ما زالت هناك، كما توجد مجلدات منه في المتحف البريطاني بلندن، ودار الكتب الظاهرية بدمشق، ومكتبة كوتا بألمانيا. وصارت هذه النسخة أصلًا يُنتسخ منه، كما هو ظاهر في نص بعض نُسَّاخ مجلدات "تاريخ الإسلام" المحفوظة في المكتبة الأحمدية بحلب، وأوقاف بغداد، والمكتبة الوطنية في باريس، ومكتبة البودليان بأكسفورد، وغيرها.
والمجلد الأول الذي نصفه هو من نسخة أخرى، غير النسخة التي كانت محفوظة بالمدرسة الباسطية، وهو اليوم في مكتبة فيض الله بإستانبول رقم (١٤٨٠)، والظاهر أن الأتراك جلبوه إليها من القاهرة بعد استيلائهم عليه ونقل كثير من الأوقاف إلى خزائن الكتب في إستانبول.
ويتضمن هذا المجلد المغازي، أو تاريخ الرسول ﷺ في المدينة (١ - ١١ هـ)، ويتكون من (١٧٨) ورقة، لكل ورقة وجهان، مسطرة الوجه (٢٣) سطرًا، في كل سطر قرابة (١٥) كلمة، نُسِخَ عن المجلد الأول من نسخة
_________
= والوفيات إلى سنة ٣٠٠ هـ. أما بعد ذلك فسوف نشير إليه وننص عليه.
(١) وجيز الكلام ٢/ الترجمة ١١٣٦ بتحقيقنا، وانظر إنباء الغمر لابن حجر ٨/ ١٣٢، وبدائع الزهور لابن إياس ٢/ ١١٣.
(٢) الإعلان بالتوبيخ ٥٩٨ بتحقيق روزنتال، وترجمه أستاذنا العلامة الدكتور صالح أحمد العلي.
стр. 222
المؤلف، قال البشتكي في آخره: "آخر المجلد الأول من كتاب تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام تأليف الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي، ومن خطه نقلت. وأنهاه تعليقًا الفقير إلى عفو الله وغفرانه ولطفه محمد بن إبراهيم بن محمد البشتكي، لطف الله به بمنه وكرمه، والحمد لله أولًا وآخرًا، وباطنًا وظاهرًا، اللَّهُمَّ صلِّ على سيدنا محمد وآله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان، والطُفْ بمن كُتِبَ من أجله في نفسه وولده وأعنه وانفع به يا رب العالمين، وحسبي الله ونعم الوكيل".
ويمتاز خط البشتكي بالدقة، وتظهر عليه آثار السرعة، وهو في غاية الجودة لمن يتعود قراءته، أما نقله فمتقن جدًّا إذ تُعد نسخته أفضل نسخة بعد نسخة المؤلف.
وقد كُتب عنوان المجلد في طرة الكتاب: "الجزء الأول من تاريخ الإسلام للذهبي"، ثم كتب أحدهم إلى جنبه: "بخط البدر البشتكي"، ثم كتب تحته أحد الجُهلاء: "تأليف العالم الكامل الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الحصري (كذا) المتوفى سنة ست وأربعين وسبع مئة (كذا) ﵀".
وكتب أحد الفُضلاء الفُهَماء تعليقًا في أعلى الورقة الداخلية التي تسبق الورقة الأولى ما نصه: "هذا المجلد بخط البدر البشتكي، وفي المدرسة الباسطية نسخة أخرى مخرومة، فلما وجدتُ هذا المجلد في الشام ظننتُ أنه من نسخة الباسطية، فصحبتُهُ معي إلى القاهرة لأضعه في خزانة المدرسة المذكورة … والأجزاء التي فيها، فوجدتُ في تلك الأجزاء المجلد الأول (فتبين أن) هذا المجلد ليس من نسخة الباسطية بل من نسخة أخرى".
وقد رمزنا لهذه النسخة بالحرف "ف"، ولكن غالبًا ما نصرح باسم البشتكي فيما يتصل بجميع المجلدات التي وصلت إلينا بخطه نظرًا لأهمية نسخته ونفاستها.
٢ - المجلد الأول من نسخة أخرى بخط البدر البشتكي (٢ - ١١ هـ).
وهو المجلد الأول من نسخة البدر البشتكي التي كانت بالمدرسة الباسطية بالخرنفش من القاهرة، وهو اليوم في المكتبة الوطنية بتونس برقم
стр. 223
(١٤٢٣٩)، وهو مخروم الأول حيث يبدأ في أثناء الكلام على وقعة بدر، ويقع في (١٥١) ورقة ذات وجهين، ومسطرته مثل المجلد السابق. والظاهر أن هذا الخرم قديم حيث أشار إليه أحدهم في طرة المجلد الأول الموصوف أعلاه حينما قال: "وفي المدرسة الباسطية نسخة أخرى مخرومة".
وجاء في آخره: "آخر المجلد الأول من تاريخ الإسلام علقه من خط مؤلفه الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي الفقير إلى عفو الله تعالى محمد بن إبراهيم بن محمد البشتكي، غفر الله ذنوبه وستر عيوبه بمنه وكرمه".
وقد رمزنا له بالحرف "س".
٣ - المجلد الأول من النسخة المحفوظة في مكتبة الأمير عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود الخاصة بالرياض (١ - ١١ هـ):
يتناول هذا المجلد المدة من (١ - ١١ هـ) مثل المجلدين السابقين، ولكنه يزيد على المجلدين السابقين بأنه تضمن قسمًا من الترجمة النبوية حتى نهاية خبر وفاة خديجة ﵂.
تقع هذه النسخة في (٢٠٠) ورقة، مسطرتها (٢٧) سطرًا، في كل سطر (١٥) كلمة تقريبًا، وقد انخرم قدر ورقة من أولها، وفيها بعض مقدمة الذهبي لكتابه، حيث يبدأ هذا المجلد في أثناء كلامه على المصادر التي أفاد منها في تأليف كتابه وهو قوله: "للإمام أحمد وتاريخ المفضل بن غسان الغلابي … ". كما وقع فيها خرم عند الورقة (٢٧) من ترقيمي بسبب أن الناسخ وجد الأمر كذلك في الأصل الذي انتسخ منه، ويبدأ من أواخر الكلام على غزوة الخندق وينتهي في أثناء الكلام على غزة أحد، وهو يساوي ص ٩٢ - ١١٤ من المجلد الأول من طبعتنا.
كتبت هذه النسخة سنة ١٢١٣ هـ وجاء في آخرها: "نجز الجزء الأول من تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام من تأليف الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، والله المحمود على إتمامه وكماله، ويتلوه الجزء الثاني المبدوء بقصة الإسراء وذلك في صبح يوم الاثنين رابع عشر ربيع الأول عام ألف ومئتين وثلاثة عشر أحسن الله تعالى ختامه، والمرجو ممن اطلع على هفوة صغيرة أو كبيرة أن يصلحها، لأن الأصل الذي نقلته منه كثير
стр. 224
التحريف، والله أسأل أن يهدينا لإصابة الصواب وأن يوفقنا لصالح الأعمال بمنه وكرمه، آمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم".
وقد رمزنا له بالحرف "ع".
٤ - مجلد مكتبة السملطان أحمد الثالث بإستانبول رقم ٢٩١٧/ ١ (١ - ١١ هـ):
وهو المجلد الأول من نسخة تتكون من ثمانية عشر مجلدًا كانت في ملك محمد بن أحمد بن إينال العلائي الدوادار الحنفي من أهل القرن التاسع (١)، ويتكون من (٢٨٠) ورقة، مسطرتها (٢٥) سطرًا في كل سطر (١٠ - ١١) كلمة، وفيها جميع المغازي. وخط النسخة قليل الإعجام صعب القراءة على غير المختصين لكنه دقيق ومتقن.
وقد رمزنا له بالحرف "أ".
٥ - المجلد المحفوظ في خزانة كتب كوبرلي بإستانبول رقم ١٠١٥ (١ - ١١ هـ) و (٣١ - ٤٠ هـ):
يتكون هذا المجلد من (٣٠٧) أوراق، مسطرتها (٢٩) سطرًا وفيه بعض الخروم. تبدأ النسخة من أول الكتاب إلى آخر الطبقة الرابعة، وآخر ما فيه ترجمة أبي رافع القبطي مولى رسول الله ﷺ (٢)، وتنتهي المغازي في ظهر الورقة (١١٩)، ووقع فيها بعض الخروم، ومنها خرم قدر ورقتين أعاد نسخه أحدهم فأكمل النسخة، وهي من منتسخات القرن التاسع الهجري كما يدل على ذلك الورق وبعض النصوص.
وهذه النسخة هي التي استفاد منها سبط ابن حجر المتوفى سنة ٨٩٩ هـ في كتابه "رونق الألفاظ" وكتب بخطه على كراسة منها: "مررت على هذه الكراسة وأصلحتها وقابلتها على نسخة بخط البدر البشتكي فصحت". وفي آخر هذا المجلد خط ابن الملا بتلخيص "تاريخ الإسلام" من هذه النسخة ونصه: "مررت على هذا المجلد وانتخبته من أوله إلى آخره، وكان الفراغ من
_________
(١) ينظر الضوء اللامع للسخاوي ٦/ ٢٩٥.
(٢) عند الصفحة ٣٨٠ من المجلد الثاني من طبعتنا.
стр. 225
انتخابه في سابع عشر المحرم سنة أربع وثمانين وتسع مئة" قال ذلك وكتبه أحمد بن الملا محمد الشافعي عفا الله عنهما".
وفي آخرها أيضًا خط ابن العمادي ونصه: "الحمد لله، طالعت هذه النسخة الشريفة، وسرحت طرق الطرف في روضتها الوريفة واجتنيت ثمر فوائدها واجتليت غرر فرائدها في ربيع الأول سنة ١٠٣٣. كتبه الفقير عبد الرحمن العمادي الحنفي، عُفي عنه".
وقد رمزنا له بالحرف "ك".
٦ - مجلد كيمبرج رقم ٢٩٢٦ (١ - ١١ هـ):
يقع هذا المجلد في (٢٣٨) ورقة، مسطرتها (٢٩) سطرًا، وتنتهي المغازي فيه عند الورقة (١٣١) ثم يستمر إلى آخر الترجمة النبوية، وبذلك شمل المجلد الأول من نسخة المؤلف والقسم الأكبر من المجلد الثاني.
كتب هذا المجلد حسن بن علي بن محمد الزركشي وانتهى منه يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الأول سنة (٨٤٥ هـ)، وقد وقع فيه بعض الخروم.
وقد رمزنا له بالحرف "ج".
ونظرًا لنفاسة نسخة البشتكي فقد كان المعوّل عليها في تحقيق القسم الخاص بالمغازي لا سيما وقد وقعت لنا منها نسختان وإن كانت الثانية فيها خرم.
٧ - مجلد من نسخة البشتكي في دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم ٧٨٧٥ (٤١ - ٠ ٧ هـ):
تقدم وصف النسخة في كلامنا على المجلد الأول منه. وهو قطعة من المجلد الثالث من نسخة البدر البشتكي الذي يفترض أن يبدأ من الطبقة الرابعة. وتتضمن هذه القطعة الطبقات الخامسة والسادسة ومعظم السابعة (٤١ - ٧٠ هـ).
تقع هذه القطعة في (١١١) ورقة، جاء في أوله: "بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل محمد وسلم. الطبقة الخامسة. ثم دخلت سنة إحدى وأربعين. ويسمى عام الجماعة … " وآخر ما
стр. 226
فيه آخر ترجمة معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي (الترجمة ١٠٧ من الطبقة المذكورة ٢/ ٧٢٣ من طبعتنا)، فيبقى الناقص من هذه الطبقة (٢٩) ترجمة (٢/ ٧٢٢ - ٧٥٠).
وقد رمزنا له بالحرف "ظ".
٨ - مجلد من نسخة البشتكي في دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم ٧٨٧٦ (٧١ - ١٠٠ هـ):
وهي قطعة من المجلد الرابع من نسخة البدر البشتكي الذي يبدأ بالطبقة الثامنة، وتشمل هذه القطعة أكثر الطبقة الثامنة ثم الطبقة التاسعة ونصف الطبقة العاشرة، وتقع في (١٠٣) أوراق.
ويلاحظ أن الورقة الأولى من هذه القطعة هي من بقية القطعة السابقة (ظاهرية ٧٨٧٥) حيث تتضمن ترجمة معقل بن يسار المزني، ومعن بن يزيد بن الأخنس، والمغيرة بن أبي شهاب المخزومي، والمنذر بن الجارود العبدي، والمنذر بن الزبير بن العوام، والنابغة الجعدي، ونجدة بن عامر الحروري، والقسم الأكبر من ترجمة النعمان بن بشير (٢/ ٧٢٣ - ٧٢٨ من طبعتنا).
ثم يأتي بعد ذلك ما بقي من المجلد الرابع - من غير هذه الورقة - وأوله بقية ترجمة جابر بن عبد الله الأنصاري من الطبقة الثامنة (٢/ ٨٠٠ من طبعتنا)، فالناقص من الطبقة الحوادث وثلاث عشرة ترجمة (٢/ ٧٥٣ - ٨٠٠ من طبعتنا). وتنتهي القطعة عند منتصف الطبقة العاشرة تقريبًا حيث إن آخر ما فيها ترجمة أبي محمد عبد الله بن ساعدة الهذلي المدني (رقم ١١٠، ٢/ ١١٢٣ من طبعتنا).
وقد رمزنا له بالحرف "ظ".
٩ - مجلد أيا صوفيا رقم ٣٠١٦ (٤١ - ١٢٠ هـ):
يقع هذا المجلد في (٢٤٦) ورقة، مسطرتها (٢٩) سطرًا، في كل سطر (١٤ - ١٥) كلمة، كتب بخط نسخي مقروء، وكتبت أوائل الأسماء بالحمرة، وليس عليه تاريخ نسخ ولعله من منتسخات القرن التاسع الهجري.
يتضمن هذا المجلد حوادث ووفيات الطبقات من الخامسة إلى الثانية عشرة (٤١ - ١٢٠ هـ).
стр. 227
وقد رمزنا له بالحرف "ص".
١٠ - مجلد خزانة كتب كوبرلي بإستانبول رقم ١٠١٦ (٥١ - ٨٠ هـ):
يقع هذا المجلد في (٢١٧) ورقة، مسطرتها (٢٥) سطرًا، وخطها نسخي جيّد كتب سنة (٨١٤ هـ)، وفيه من أول الطبقة السادسة إلى آخر الطبقة الثامنة، وهو ما يساوي في طبعتنا (ص ٤٥٧ - ٩٠٢) من المجلد الثاني. كتب على طرته: "الجزء الرابع من تاريخ الإسلام تأليف الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ القدوة قدوة المحدثين حجّة المؤرخين شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي أمتع الله بفوائده وأسكنه الجنة" وعليه مجموعة تملكات. وقد أتلفت الأرضة أطرافة ولكنها لم تؤذ الكتابة، وآخر ما فيه ترجمة الأغر بن سُليك، آخر المترجمين في الطبقة الثامنة، وجاء في آخره: "تم الجزء المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ورضي الله عن أصحاب رسول الله أجمعين وحسبنا الله ونعم الوكيل". ثم فيه: "وكان الفراغ في اليوم المبارك يوم الأحد سادس عشر شوال المبارك سنة أربع عشرة وثمان مئة من الهجرة النبوية أحسن الله عاقبتها في صحة وعافية. كتبه العبد الفقير إلى ربه محمد بن محمد البغدادي الحنبلي العباسي غفر الله له ولصاحبه ولجميع المسلمين، آمين. يتلوه في الذي يليه الطبقة التاسعة: ثم دخلت سنة إحدى وثمانين".
وقد رمزنا له بالحرف "ك".
١١ - المجلد المحفوظ في خزانة كتب كوبرلي بإستانبول رقم ١٠١٨ (٨١ - ١١٠ هـ):
يقع هذا المجلد في (٣٥٨) ورقة، مسطرتها (٢٥) سطرًا، وخطه في الغاية من الجمال والإتقان، وهو يتكون من قسمين يهمنا هنا القسم الأول منه حيث يبدأ من الطبقة التاسعة إلى أثناء الطبقة الحادية عشرة حيث ينتهي في الورقة (١٦٨) وآخر ترجمة فيه هي ترجمة عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري (٣/ ٨٥ من طبعتنا). كتب في آخره: "تم الجزء ولله الحمد، يتلوه عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري المدني".
стр. 228
أما القسم الثاني فإنه يبدأ بوفيات سنة (٦٥٦ هـ) وينتهي بآخر حوادث سنة (٦٧٠ هـ)، وعندنا ما يقابله بخط المصنف.
وقد رمزنا له بالحرف "ك".
١٢ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ٣ (٦١ - ١٢٠ هـ).
وهو المجلد الثالث من هذه النسخة، وقد وصفنا المجلد الأول منها. يقع هذا المجلد في (٢٨٢) ورقة، وفيه الطبقات من السابعة إلى الثانية عشرة.
وقد رمزنا له بالحرف "أ".
١٣ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ٤ (١٢١ - ١٥٠ هـ):
وهو المجلد الرابع من هذه النسخة، ويقع في (٢٥١) ورقة ويشمل الطبقات من الثالثة عشرة إلى آخر الطبقة الخامسة عشرة، وصفته صفة المجلدات السابقة.
وقد رمزنا له بالحرف "أ".
١٤ - المجلد السابع من نسخة دار الكتب المصرية ٤٢ تاريخ (١٢١ - ١٥٠ هـ):
وهو في (١٤٥) ورقة، مسطرتها ٢٩ سطرًا، كتب بخط النسخ، ولعله من منتسخات القرن التاسع، ويشمل الحوادث والوفيات للطبقات من الثالثة عشرة إلى الخامسة عشرة (١٢١ - ١٥٠ هـ)، وجاء في آخره: "آخر الطبقة الخامسة عشرة والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه وأزواجه وعترته أجمعين آمين".
وقد رمزنا له بالحرف "د".
١٥ - مجلد مكتبة كوتا بألمانيا رقم ١٥٦٣ (١٤١ - ١٥٠ هـ):
هذا المجلد قطعة من مجلدات البدر البشتكي، ويتكون من (٤١) ورقة وفيه أغلب الطبقة الخامسة عشرة، حيث يبدأ من أثناء حوادث سنة (١٤٢ هـ)، ويستمر إلى أواخر حوادث سنة (١٤٥). ثم ينقطع إلى أثناء ترجمة جبريل بن
стр. 229
أحمر العنبري (٣/ ٨٢٧ من طبعتنا) ويستمر إلى آخر الطبقة الخامسة عشرة، وتتداخل معه بعض أوراق الطبقة الرابعة عشرة.
وقد صوره لنا مشكورًا الدكتور الفاضل ميكلوش موراني، الأستاذ في جامعة بون بألمانيا.
وقد رمزنا له بالحرف "ت".
١٦ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ٥ (١٥١ - ١٨١ هـ):
وهو المجلد الخامس من هذه النسخة، ويقع في (٣٠٧) أوراق، وصفته صفة المجلدات السابقة أيضًا، وفيه بقية الطبقة السادسة عشرة حيث يبدأ المجلد بترجمة زَرْبي بن عبد الله المؤذن من الطبقة المذكورة. وكان من المفروض أن يبدأ هذا المجلد من أول الطبقة السادسة عشرة فالظاهر أن هذا النقص كان في الأصل المنتسخ منه، وقد تعذر علينا الحصول على نسخة بديلة له مما اضطرنا إلى اعتماد أحد المختصرات وإعادة بناء اثنتين وثلاثين ترجمة نعتقد أنها المتممة لهذا السقط كما بيناه مفصلًا في تعليق لنا في أول وفيات الطبقة السادسة عشرة (٤/ ١٩ من طبعتنا)، ويستمر المجلد فيتضمن إلى آخر الطبقة الثالثة والعشرين. ومعلوم أن الطبقات من التاسعة عشرة إلى آخر الثالثة والعشرين قد وصلت إلينا بخط المؤلف.
وقد رمزنا له بالحرف "أ".
١٧ - الطبقة السابعة عشرة من نسخة دار الكتب المصرية ٤٢ تاريخ بخط البشتكي (١٦١ - ١٧٠ هـ):
وهو في (٨٧) ورقة، وهو قطعة من نسخة البدر البشتكي، ويشمل حوادث الطبقة السابعة عشرة ووفياتها، حيث تنتهي الحوادث عند الورقة التاسعة، وتبدأ التراجم بعنوان "رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف". وكتب في آخره: "تمت الطبقة ١٧ ولله الحمد".
وقد رمزنا لها بالحرف "د".
стр. 230
١٨ - الطبقة الثامنة عشرة من نسخة دار الكتب المصرية ٤٢ تاريخ بخط البشتكي (١٧١ - ١٨٠ هـ):
وهو في (٦٤) ورقة، وهو قطعة من نسخة البدر البشتكي، ويشمل حوادث الطبقة الثامنة عشرة ووفياتها، حيث تنتهي الحوادث عند الورقة الرابعة، وتبدأ التراجم بعنوان "تراجم الطبقة على حروف المعجم"، وكتب في آخره: "آخر الطبقة ١٨ من تاريخ الإسلام وعلقته من خط مؤلفه ولله الحمد والمنة".
وعلى الرغم من أن هذه الطبقة تقع في مجلدين من نسخة المؤلف هما: المجلدان السادس والسابع، فإن البشتكي استمر في كتابة الطبقة إلى نهايتها، وكتب في نهاية ترجمة فرج بن فضالة التنوخي: "آخر المجلد السادس بخط مؤلفه ومنه نقلت" (الورقة ٤٣)، والمعروف عن البدر البشتكي في نسخته أن تكون مطابقة لنسخة المؤلف في تجزئتها، فلا أعلم لم شذ في هذا الموضع.
وقد رمزنا لها بالحرف "د".
١٩ - المجلد التاسع من نسخة البدر البشتكي دار الكتب المصرية ٤٢ تاريخ (٢٣١ - ٢٦٠ هـ):
وهي المجلدات الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر من نسخة دار الكتب المصرية المذكورة، ويشمل الطبقات: الرابعة والعشرين والخامسة والعشرين والسادسة والعشرين، وجاء في آخره: "آخر المجلد التاسع من تجزئة المصنف التي بخط يده رحمه الله تعالى ومنه نقلت، يتلوه الطبقة السابعة والعشرون: سنة إحدى وستين ومئتين".
وقد رمزنا له بالحرف "د".
٢٠ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ٧ (٢٣١ - ٢٦٠ هـ):
وهو المجلد السابع من نسخة المكتبة المذكورة، ويقع في (٢٩٥) ورقة من القطع الكبير. وعلى النسخة تملكات وقراءات منها ما هو مقيد في سنة (٨١٤ هـ) فيكون تاريخ نسخها قبل هذا التاريخ، ولعله يعود إلى أواخر القرن
стр. 231
الثامن. ونجد على النسخة خط محمد بن عمار المالكي المتوفى سنة (٨٤٤ هـ) (١) بانتخابه من الكتاب والإفادة منه، كما نجد عليها خط محمد بن أحمد بن إينال العلائي الدوادار الحنفي بتملك النسخة، وهو من المهتمين بالتاريخ (٢).
ويبدأ هذا المجلد من أول الكنى من وفيات الطبقة الثالثة والعشرين وهي ترجمة أبي أيوب الأشعري (٣)، ثم يتناول حوادث الطبقة الرابعة والعشرين (٤) (٢٣١ - ٢٤٥ هـ) ووفياتها (٥)، ويستمر فيشمل حوادث ووفيات الطبقتين الخامسة والعشرين (٦) (٢٤١ - ٢٥٠ هـ) والسادسة والعشرين (٧) (٢٥١ - ٢٦٠ هـ)، وهو المجلد التاسع من نسخة المؤلف (٨).
٢١ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ٨ (٢٦١ - ٣٠٠ هـ).
وهو المجلد الثامن من نسخة المكتبة المذكورة ويقع في (٣١٦) ورقة، وجاء في أوله "الجزء الثامن من تاريخ الإسلام للذهبي، رحمه الله تعالى آمين" وقد ذهب اسم الناسخ من النسخة، وناسخه هو ناسخ المجلد السابق لتشابه
_________
(١) كان من علماء العربية المشهورين في زمانه، وقد ولي التدريس بالمدرسة المسلمية بالقاهرة سنة ٨٠٣ هـ (السخاوي: الضوء ٨/ ٢٣٢، السيوطي: بغية ١/ ٢٠٣، ابن العماد: شذرات ٧/ ٢٥٤).
(٢) هذب محمد بن أحمد العلائي كتاب "الضوء اللامع" للسخاوي، وسماه "تشنيف المسامع بتهذيب الضوء اللامع" اطلعت على قسم منه بخطه في الخزانة التيمورية الملحقة بدار الكتب المصرية (رقم ٦٢٤ تاريخ).
(٣) قارن الورقة ٢٣٨ من نسخة أيا صوفيا ٣٠٠٧.
(٤) سبق قلم الناسخ فكتب أنها الطبقة الثانية والعشرون (الورقة ٤).
(٥) الورقة ٨ - ٩٢.
(٦) تبدأ الحوادث في أثناء الورقة ٩٢ وتنتهي في أثناء الورقة ٩٥ حيث تبدأ وفياتها وتستمر من هذه الورقة إلى قبيل نهاية الورقة ٢١٠.
(٧) تبدأ حوادث الطبقة عند نهاية الورقة ٢١٠ وتستمر إلى الورقة ٢١٦ حيث تبدأ فيها وفياتها وتنتهي بانتهاء المجلد في الورقة ٢٩٥.
(٨) جاء في آخر المجلد الرابع عشر من نسخة دار الكتب المصرية (٤٢ تاريخ) ما يشير إلى أن سنة ٢٦٠ هي آخر المجلد التاسع.
стр. 232
الخطين. ونجد في طرة هذا المجلد ما وجدناه في طرة المجلد السابع من قراءات وتملكات.
اشتمل هذا المجلد على حوادث ووفيات أربع طبقات هي: السابعة والعشرون (١) (٢٦١ - ٢٧٠ هـ)، والثامنة والعشرون (٢) (٢٧١ - ٢٨٠ هـ)، والتاسعة والعشرون (٣) (٢٨١ - ٢٩٠ هـ) والثلاثون (٤) (٢٩١ - ٣٠٠ هـ).
وقد رمزنا له بالحرف "أ".
٢٢ - مجلد دار الكتب المصرية رقم ١٤٥٢ تاريخ (٢٦١ - ٢٧٠ هـ):
مجلد كتب بخط نسخي نفيس، لعله من منتسخات القرن العاشر الهجري، تضمن الطبقة السابعة والعشرين (٢٦١ - ٢٧٠ هـ) بحوادثها ووفياتها، ثم قطعة من النسخة نفسها تضمنت وفيات (٦٤٦ - ٦٥٠ هـ) ولم نعبأ بها لوجودها عندنا بخط المصنف.
تحتل الطبقة السابعة والعشرون الأوراق (١ - ٦٩) حسب ترقيمي، ومسطرتها (٢٥) سطرًا.
وقد رمزنا له بالحرف "د".
٢٣ - مجلد مكتبة الأوقاف العراقية ببغداد رقم ٥٨٨٢ (٢٦١ - ٣٠٠ هـ):
هذا المجلد من أوقاف المدرسة المرجانية ببغداد، ومن ثم انتقل إلى خزانة كتب الأوقاف، ويقع في (٣٢٤) ورقة، مسطرتها (١٧) سطرًا. كتجه عبد المنعم بن أحمد بن حسن البغدادي القادري سنة (٧٤٣ هـ) بخط نسخي نفيس، وفي حواشي المجلد إشارة إلى مقابلته بالأصل المنتسخ منه، ولعله منسوخ من خط المصنف. ويشمل هذا المجلد حوادث ووفيات الطبقات: السابعة والعشرين، والثامنة والعشرين، والتاسعة والعشرين، والثلاثين، وقد
_________
(١) تشتمل الحوادث على الأوراق ٢ - ٩، أما الوفيات فتشمل الأوراق ١٠ - ٨٩.
(٢) استغرقت الحوادث قرابة أربع أوراق فقط ٨٩ - ٩٣ بينما استغرقت الوفيات الأوراق ٩٣ - ١٥٦.
(٣) تقع الحوادث في الأوراق ١٥٦ - ١٦٦ والوفيات في الأوراق ١٦٦ - ٢٤٥.
(٤) تبدأ الحوادث في أثناء الورقة ٢٤٥ وتستمر إلى أثناء الورقة ٢٥١ حيث تبدأ وفيات الطبقة، وتنتهي بانتهاء المجلد في الورقة ٣١٦.
стр. 233
وقع في أوله خرم شمل عنوان المجلد وحوادث الطبقة السابعة والعشرين والتراجم الأربع الأولى وبداية الترجمة الخامسة من وفيات الطبقة المذكورة، وهي ترجمة أبي الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي النيسابوري (٦/ ٢٥٨ من طبعتنا). وهو المجلد الثالث من نسخة لا نعلم عدد مجلداتها.
وكتب ناسخه في آخره: "تم المجلد الثالث من كتاب تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام تصنيف الشيخ الإمام العالم الفاضل الورع المقرئ المحدث الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان التميمي الذهبي نفع الله به، على يد العبد المذنب الفقير عبد المنعم بن أحمد بن حسن البغدادي القادري عفا الله عنه وغفر الله له ولمصنف هذا الكتاب ولوالديه ولمالكه ولوالديه ولمن ساعد في نسخه وللمسلمين أجمعين، وكان فراغه في ثامن شوال المبارك من سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة، والحمد لله حمدًا كثيرًا وصلواته على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا".
وقد رمزنا له بالحرف "ق".
٢٤ - مجلد خزانة كتب كوبرلي بإستانبول رقم ١٠١٧ (٢٦١ - ٢٨٠ هـ):
يتكون هذا المجلد من (٢٧٤) صفحة، مسطرتها (٢٥) سطرًا، وهو المجلد الثالث عشر من نسخة لا علاقة لها بالنسخ السابقة الموجودة بالخزانة المذكورة.
تبدأ النسخة في أثناء حوادث سنة (٢٦٥) من حوادث الطبقة السابعة والعشرين (٢٦١ - ٢٧٠ هـ)، وأول ما فيها: "وهارون بن سليمان الأصبهاني. وفيها خرج أحمد بن طولون أمير مصر إلى الشام فحصر سيما الطويل بأنطاكية" (٦/ ٢٤٥ من طبعتنا)، فظهر أن الساقط منها صفحتان. ثم تبدأ وفيات الطبقة السابعة والعشرين في (ص ١٢)، وآخر ما في هذا المجلد أواخر تراجم الطبقة الثامنة والعشرين (٢٧١ - ٢٨٠ هـ) عند ترجمة محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع (٦/ ٦٢٨ من طبعتنا)، فظهر أن المتبقي من وفيات الطبقة المذكورة شيء قليل (٦٢٨ - ٦٤٦).
وجاء في آخر المجلد: "آخر المجلد الثالث عشر من تاريخ الإسلام،
стр. 234
ويتلوه في الذي يليه إن شاء الله تعالى محمد بن عصام أبو عمرو النيسابوري. عَلَّقه أقل عبيد الله تعالى أبو إسحاق أحمد بن أحمد بن علي بن أبي بكر بن أيوب بن عبد الرحيم بن محمد بن عبد الملك بن عيسى بن درباس بن غير بن جهم بن عبدوس الماراني الهذباني الكردي عفا الله عنه".
وهذا الناسخ توفي سنة (٨١٧ هـ)، وهو مترجم في الضوء اللامع (١/ ٢١٦ - ٢١٧)، فالظاهر أن النسخة قد كتبت في أول القرن التاسع.
وقد رمزنا له بالحرف "ك".
٢٥ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ٩ (وفيات ٣٠١ - ٣٥٠ هـ):
وهو المجلد التاسع من نسخة أحمد الثالث المذكورة، ويقع في (٢٥٨) ورقة من القطع الكبير، إلا أن خطه يختلف عن خط المجلدات السابقة، فهو نسخ جميل واضح معجم في أغلب الأحيان. وقد جاء في أوله بخط الناسخ: "ذكر وفيات الأعلام على السنين من بعد الثلاث مئة إلى سنة خمسين وثلاث مئة". ثم كتب على طرته أسفل ذلك وبالخط الذي كتبت به جميع مجلدات نسخة أحمد الثالث رقم ٢٩١٧: "الجزء التاسع من تاريخ الإسلام للذهبي، ﵀ آمين" والخطوط التي نجدها على طرة المجلدات السابقة نجدها على طرة هذا المجلد أيضا.
تناول هذا المجلد وفيات الطبقات من الحادية والثلاثين إلى آخر الخامسة والثلاثين (٣٠١ - ٣٥٠ هـ) على السنين، ورتبت وفيات كل سنة على حروف المعجم (١). ونطاق هذا المجلد هو نطاق المجلد الحادي عشر من نسخة المؤلف (٢).
٢٦ - المجلد المحفوظ بالمكتبة الوطنية في باريس رقم ١٥٨١ (وفيات ٣٠١ - ٣٥٠ هـ):
يبدأ هذا المجلد بوفيات الطبقة الحادية والثلاثين، وينتهي في أثناء الطبقة السابعة والثلاثين.
_________
(١) رتب الذهبي كتابه حسب السنين اعتبارًا من سنة ٣٠١ هـ وإلى آخر الكتاب.
(٢) لأن المجلد العاشر ينتهي بآخر سنة ٣٠٠ هـ ويبتدئ المجلد الثاني عشر بسنة ٣٥١ هـ.
стр. 235
وقد رمزنا له بالحرف "ب".
٢٧ - مجلد مكتبة لالالي بإستانبول رقم ٢٠٨٠ (٢٣١ - ٣٥٠ هـ):
يقع هذا المجلد في (٣٧٣) ورقة، مسطرتها (٣٥) سطرًا، في كل سطر قرابة العشرين كلمة، كتب بخط نسخي جيد، لكن وقع في النسخة خروم.
ويبدأ هذا المجلد من الطبقة التاسعة عشرة وينتهي بانتهاء الطبقة الخامسة والثلاثين، ولم أستفد منه كثيرًا لتوفر نسخ أفضل منه.
وقد رمزنا له بالحرف "ي".
٢٨ - مجلد خزانة كتب كوبرلي بإستانبول رقم ١٠١٩ (حوادث ٣٠١ - ٣٥٠ هـ ووفيات ٣٠١ - ٣٢٠ هـ):
وهو في (١٨٤) ورقة، مسطرتها (٢٥) سطرًا، كتب سنة (٨١٤ هـ)، وفيه حوادث الطبقات من الحادية والثلاثين إلى الخامسة والثلاثين (٣٠١ - ٣٥٠ هـ)، ووفيات الطبقتين الحادية والثلاثين والثانية والثلاثين (٣٠١ - ٣٢٠ هـ).
كتب في عنوانه: "الجزء الخامس عشر من تاريخ الإسلام للذهبي". وأوله: "بسم الله الرحمن الرحيم. القرن الرابع وماجرى فيه من الحوادث الكبار من كلام ابن الجوزي وغيره".
وجاء في آخره: "الحمد لله، آخر المجلد الخامس عشر من تاريخ الإسلام … وكان الفراغ من هذا المجلد يوم الأحد ثاني عشري شهر رمضان سنة أربع عشرة وثماني مئة، وذلك بأمر الأجل الأوحد عمدة الملوك والسلاطين عمر الحصكفي سلَّمه الله … على يد أبي إسحاق بن أحمد الموصلي حامدًا الله تعالى ومصليًا على سيدنا محمد، ويتلوه في الذي يليه إن شاء الله تعالى تراجم الطبقة الثالثة والثلاثين".
وقد رمزنا له بالحرف "ك".
٢٩ - مجلد مكتبة كوتا بألمانيا رقم ١٥٦٤ (حوادث ٣٥١ - ٤٠٠ هـ):
يتضمن هذا المجلد حوادث ووفيات الطبقات من السادسة والثلاثين إلى الأربعين، فيما عدا خرم صغير حيث يتوقف عند ترجمة علي بن الحافظ أبي
стр. 236
سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي المصري من وفيات سنة (٤٩٩ هـ) (٨/ ٨٠٤ من طبعتنا).
يقع المجلد في (١٩٦) ورقة، مسطرتها (٣١) سطرًا، كتب بخط دقيق، وهي نسخة متقنة.
ويلاحظ أن الناسخ قد ذكر حوادث كل طبقة في مقدمتها، وهي عين الطريقة التي اتبعناها في نشرتنا هذه، وهي الطريقة التي أرادها المصنف عندما أعاد تبييض المئة الثانية من كتابه، لذلك جاءت حوادث (٣٥١ - ٣٦٠ هـ) ما بين الورقة (١ - ٧)، وحوادث (٣٦١ - ٣٧٠ هـ) في (٤٤ - ٤٩)، وحوادث (٣٧١ - ٣٨٠ هـ) في (٨٤ - ٨٦)، وحوادث (٣٨١ - ٣٩٠) في (١٢٢ - ١٢٦)، وحوادث (٣٩١ - ٤٠٥) في (١٦٨ - ١٧٢).
ولما كانت الوفيات قد وقعت لنا بخط المصنف فقد أفدنا من الحوادث حسب.
وهذا المجلد مما تفضل بتصويره لنا الدكتور ميكلوش موراني.
وقد رمزنا له بالحرف "ت".
٣٠ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ١١ (وفيات ٤٥١ - ٤٧٧ هـ):
وهو المجلد الموسوم بالحادي عشر من هذه النسخة، وعلى طرته خط محمد بن عمار المالكي ومحمد بن أحمد العلائي وغيرها، ويقع في (٣٠١) ورقة، وخطه صعب القراءة قليل الإعجام لكنه دقيق ومضبوط، وناسخه هو ناسخ المجلدين السابع والثامن وغيرهما من هذه النسخة.
وهذا المجلد متمم للمجلد العاشر من النسخة حيث يبدأ في أثناء حرف العين من وفيات سنة (٤١٥ هـ) وينتهي في أثناء وفيات (٤٧٧ هـ) وآخره ترجمة "علي بن أحمد بن عبد العزيز الميورقي الأندلسي" من وفيات السنة المذكورة. وقد عولنا على هذا المجلد ابتداء من وفيات سنة (٤٥١ هـ) التي تبدأ بالورقة (١٦١) وإلى نهايته.
وقد رمزنا له بالحرف "أ".
стр. 237
٣١ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ١٢ (وفيات ٤٧٧ - ٥٠٠ هـ):
وهو المجلد الثاني عشر من هذه النسخة، وطرته والخطوط التي عليها وخطه كما في المجلد السابق، وعدد أوراقه (٢٨٦) ورقة.
ويبدأ هذا المجلد من حيث ينتهي المجلد السابق في أثناء وفيات سنة (٤٧٧ هـ)، وأول ما فيه ترجمة "علي بن محمد الغزنوي". ويستمر فيتناول الوفيات إلى أثناء سنة (٥٢٤ هـ) وآخر ما فيه ترجمة "محمد بن سعدون بن مرجى بن سعدون العبدي الميورقي نزيل بغداد" من وفيات السنة المذكورة.
وقد عولنا على هذا المجلد من أوله إلى آخر من توفي تقريبًا من الطبقة الخمسين في أثناء الورقة (١٥٥).
وقد رمزنا له بالحرف "أ".
٣٢ - مجلد مكتبة لالالي بإستانبول رقم ٢٠٨١ (وفيات ٤٥١ - ٥٠٠ هـ):
يقع هذا المجلد في (٢٩٢) ورقة، مسطرتها (٣٥) سطرًا، في كل سطر قرابة العشرين كلمة، كتب بخط نسخي جيد، وهو مجلد من نسخة احتفظت المكتبة المذكورة بمجلد آخر منه تقدم وصفه.
استغرق هذا المجلد الطبقات من الحادية والأربعين إلى الطبقة الرابعة والخمسين (٤١٠ - ٥٤٠ هـ)، فأفدنا منه ما ليس بخط المصنف وهو (٤٥١ - ٥٠٠ هـ).
وقد رمزنا له بالحرف "ي".
٣٣ - مجلد المتحف البريطاني رقم ٤٩ شرقيات (حوادث ٤٠١ - ٤٥٠ هـ):
وهو المجلد الثالث عشر من نسخة البدر البشتكي، ويقع في (٢٣٥) ورقة، ويشمل الحوادث والوفيات للطبقات من الحادية والأربعين إلى الخامسة والأربعين (٤٠١ - ٤٥٠ هـ). ولما كانت وفيات (٤٠١ - ٤٥٠ هـ) قد وقعت لنا
стр. 238
بخط المؤلف، فقد أفدنا من الحوادث حسب، وهي التي تنتهي عند الورقة (٣٠) من المجلد.
وقد رمزنا له بالحرف "ل".
٣٤ - مجلد المتحف البريطاني رقم ٥٠ شرقيات (حوادث ٤٥١ - ٥٥٠ هـ ووفيات ٤٥١ - ٤٩٠ هـ):
وهو المجلد الرابع عشر من نسخة البدر البشتكي، ويقع في (٢٣٥) ورقة، تنتهي الحوادث فيه عند الورقة (٣٨)، وتبدأ وفيات الطبقة السادسة والأربعين عند الورقة (٣٩)، ووفيات الطبقة السابعة والأربعين عند الورقة (٧٨)، ووفيات الطبقة الثامنة والأربعين عند الورقة (١٢٩)، ووفيات الطبقة التاسعة والأربعين عند الورقة (١٧٥).
وقد رمزنا له بالحرف "ل".
٣٥ - مجلد الخزانة العامة بالرباط رقم ٢٢٦ (وفيات ٤٩١ - ٥٠٠ هـ):
هو المجلد التاسع من نسخة لا نعرف عدد مجلداتها، ويقع هذا المجلد في (٥٥٤) صفحات، مسطرتها (٣٥) سطرًا، كتب بخط مشرقي عادي مقروء سنة (١٠٦١ هـ)، وتضمن وفيات الطبقة الخمسين (٤٩١ - ٥٠٠ هـ)، وحوادث (٥٠١ - ٥٥٠ هـ)، ووفيات الطبقات من الحادية والخمسين إلى آخر الرابعة والخمسين (٥٠١ - ٥٤٠ هـ). وجاء في آخر الطبقة الخمسين: "آخر المجلد الرابع عشر من خط مصنفه" (الورقة ٨١)، ولعل هذه النسخة قد نسخت من نسخة البدر البشتكي.
وقد رمزنا له بالحرف "م".
٣٦ - مجلد المكتبة الأحمدية بحلب رقم ١٢٢٠/ ١ (حوادث ٣٠١ - ٥٠٠ هـ):
يقع هذا المجلد في (٢٣٦) ورقة. كتب بخط جيد واضح لكنه غير دقيق، ولم نعرف ناسخه ولعله من منتسخات القرن التاسع الهجري. وقد جاء في طرته بخط أحدث: "حوادث تاريخ الذهبي"، وفي السطر الذي يليه: "وهو
стр. 239
حوادث المئة الرابعة والخامسة من سنة ٣٠١ - ٥٠٠ هـ". وعلى النسخة تمليك مؤرخ في سنة ١١١٢ هـ. وقد شطب أحدهم على اسم مالكه، ثم نقل أحدهم ترجمة ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي، وفي أسفلها بعض الفوائد.
يبدأ المجلد بالبسملة، ثم حوادث سنة (٣٠١ هـ) ويستمر حتى نهاية حوادث سنة (٣٥١ هـ) (١)، ثم تبدأ حوادث سنة (٣٥١ هـ) بورقة جديدة وبالبسملة والدعاء بالتيسير. وتستمر الحوادث مسلسلة إلى آخر حوادث سنة أربع مئة حيث تنتهي بورقة كتب فيها بضعة أسطر (٢)، ثم بدأ حوادث سنة (٤٠١ هـ) بورقة جديدة، ولعل هذا يدل على أنه نقل هذه الخمسين سنة من موضع واحد ولم يجمعها (٣)، ثم تستمر الحوادث إلى سنة (٤٥٠ هـ) التي ينهيها المؤلف بعبارة "والله أعلم". ثم يبدأ سنة (٤٥١ هـ) بقوله: "سنة إحدى وخمسين وأربع مئة على سبيل الاختصار (٤) "وتشير العبارة الأخيرة إلى بداية ذكر الحوادث في طبقة جديدة، أو مجلدة جديدة وهو ما نرجحه (٥)، وينتهي المجلد بآخر حوادث سنة (٥٥٠ هـ).
وقد رمزنا له بالحرف "ح"، وقد نصرح باسم المكتبة.
٣٧ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ١٣ (وفيات ٥٤٦ - ٥٦٤ هـ):
وهو المجلد الثالث عشر من نسخة أحمد الثالث المذكورة ويقع في (٢٩٤) ورقة، وطرته والخطوط التي عليها وخطه وناسخه هو نفسه الذي في المجلد الثاني عشر وغيره من المجلدات التي سبق التعريف بها، ومن ثم فهو استمرار له حيث يبدأ بأول ترجمة "محمد بن عبد الله بن تومرت" من وفيات سنة (٥٢٤ هـ) (٦) التي هي جزء من وفيات الطبقة الثالثة
_________
(١) الورقة ٧٤.
(٢) الورقة ١٢٢.
(٣) انظر أعلاه كلامنا على الخطة العامة للكتاب في الفصل الأول من الباب الثاني.
(٤) الورقة ١٧٠.
(٥) انظر أعلاه كلامنا على الخطة العامة للكتاب.
(٦) جاء في فهرس معهد إحياء المخطوطات أن هذا المجلد يبتدئ بسنة ٥١٤ هـ، وهو وهم (ج ٢ قسم ١ ص ٥٣).
стр. 240
والخمسين (١)، ويستمر بعد ذلك ليشمل وفيات الطبقات: الرابعة والخمسين (٢)، والخامسة والخمسين (٣)، والسادسة والخمسين (٤)، وقسمًا من الطبقة السابعة والخمسين حيث ينتهي المجلد بانتهاء وفيات سنة (٥٦٤ هـ).
ولما كان مجلد مكتبة أيا صوفيا رقم (٣٥١٥) الذي بخط المؤلف يقف في أثناء وفيات سنة (٥٤٦ هـ) فقد عولنا على هذا المجلد من حيث انتهى مجلد أيا صوفيا المذكور وإلى نهايته.
وقد رمزنا له بالحرف "أ".
٣٨ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ١٤ (وفيات ٥٦٥ - ٦٠٠ هـ):
وهو المجلد الرابع عشر من هذه النسخة، ويقع في (٢٨٢) ورقة وأوصافه هي أوصاف المجلد السابق ويبتدئ من حيث ينتهي ذلك المجلد ويتضمن وفيات السنوات (٥٦٥ - ٦٠٠ هـ) (٥). وقد رمزنا له بالحرف "أ".
٣٩ - مجلد مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم ٢٩١٧/ ١٥ (حوداث ٣٥١ - ٤٢٤ هـ و ٤٥٠ - ٥٠٠ هـ و ٥٥١ - ٦٠٠ هـ):
وهو المجلد الخامس عشر من النسخة المذكورة ويقع في (٣٥٠) ورقة من القطع الكبير. أما خطه فمختلف والظاهر أن ناسخه أكثر من واحد.
تضمن هذا المجلد الحوادث التي ذكرها الذهبي في "تاريخ الإسلام" اعتبارًا من سنة (٣٥١ هـ) وحتى سنة (٦٧٠ هـ) إلا أن هناك خرمًا في المجلد يشتمل على حوادث السنوات (٤٢٥ - ٤٥٠ هـ) والظاهر أن الناسخ جمع هذه الحوادث من مجلدات متعددة من "تاريخ الإسلام" إلا أنه حافظ على بدايات الحوادث في كل مجلد بحيث أعاننا على تفهم تنظيم المؤلف للحوادث
_________
(١) تنتهي هذه الطبقة في الورقة ٥٠.
(٢) الورقة ٥٠ - ١٣٥.
(٣) الورقة ١٣٥ - ٢١٧.
(٤) الورقة ٢١٨ - ٢٧٣.
(٥) تنتهي الطبقة السابعة والخمسون في الورقة ٣٩ حيث تبدأ الطبقة الثامنة والخمسون التي تنتهي بالورقة ٩٠ وفيها أيضا تبدأ وفيات الطبقة التاسعة والخمسين وتنهي في أثناء الورقة ١٧٢. أما الطبقة الستون فتشمل الأوراق ١٧٢ - ٢٨٢.
стр. 241
والوفيات في نسخته التي بخطه والتي لم تصل إلينا كاملة.
وقد رمزنا له بالحرف "أ".
٤٠ - مجلد المتحف البريطاني رقم ٥١ شرقيات (٥٦١ - ٥٨٠ هـ):
وهو المجلد السادس عشر من نسخة البشتكي، وصفته صفة المجلدات الأخرى. يقع المجلد في (١٢١) ورقة، وتنتهي الطبقة السابعة والخمسين عند الورقة (٦١)، وجاء في آخره: "انتهى المجلد السادلس عشر من تاريخ الإسلام، ونقلته من خط مؤلفه الحافظ العلامة شمس الدين الذهبي، والحمد لله وحده، يتلوه إن شاء الله تعالى الطبقة ٥٩".
وآخر ما في المجلد ترجمة القاسم بن محمد بن صالح أبي محمد الأنصاري من المتوفين على التقريب، وقد طلب المؤلف تحويله إلى موضعه من وفيات سنة (٥٨٥ هـ) فقال: "نسيته وقت ترتيب الأسماء".
وقد رمزنا له بالحرف "ل".
٤١ - مجلد في مكتبة البودليان بأكسفورد رقم ٦٤٩ (وفيات ٥٤٦ - ٥٨٠ هـ):
يشتمل هذا المجلد على الوفيات من سنة (٥٣١ هـ) إلى سنة (٥٨٠ هـ).
ولما كانت وفيات (٥٣١ - ٥٤٦ هـ) قد وصلت إلينا بخط المؤلف، فقد أفدنا منه في المدة التي تليها.
وقد رمزنا له بالحرف "و".
٤٢ - مجلد المتحف البريطاني رقم ٥٢ شرقيات (٥٨١ - ٦٠٠ هـ):
وهو المجلد السابع عشر من نسخة البدر البشتكي، وكتب البدر البشتكي في آخر الطبقة الستين وعند الورقة ١٦٧: "آخر المجلد السابع عشر من تاريخ الإسلام، وعلقه من خط مؤلفه الحافظ شمس الدين الذهبي ﵀ الفقير إلى الله تعالى محمد بن إبراهيم بن محمد البشتكي".
وقد احتوى هذا المجلد أيضًا على حوادث (٦٠١ - ٦٢٠ هـ) ووفيات الطبقة الحادية والستين، فصارت النسخة في (٢٧١) ورقة. ولا علاقة لنا بهذا لوقوعه لنا بخط المؤلف.
стр. 242
وقد رمزنا له بالحرف "ل".
٤٣ - مجلد المكتبة الأزهرية بالقاهرة رقم ٧١٢ تاريخ (وفيات ٥٤٦ - ٥٦١ هـ):
يقع هذا المجلد في (٢٦٩) ورقة، مسطرتها (٢٣) سطرًا، كتب بخط النسخ الواضح، ولعله من منتسخات القرن الثامن الهجري، وهو مخروم الأول والآخر حيث يبدأ في أثنا ترجمة أبي القاسم خلف بن يوسف بن فرتون ابن الأبرش الأندلسي من وفيات سنة ٥٣٢ هـ (= ١١/ ٥٧٠ من طبعتنا)، وينتهي في أثناء ترجمة أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الأشيري المغربي من وفيات سنة ٥٦١ هـ (= ١٢/ ٢٥١ من طبعتنا).
وقد رمزنا له بالحرف "ز".
٤٤ - مجلد المكتبة الوطنية بباريس رقم ١٥٨٢ عربيات (٥٨١ - ٦٠٠ هـ):
يتكون هذا المجلد من (٢٦٧) ورقة، مسطرتها (٢٩) سطرًا. وهو مجلد من النسخة المحفوظ مجلدها الأول في خزانة كتب كوبرلي بإستانبول برقم (١٠١٥) والتي تقدم وصفها في الرقم (٥) أعلاه. ونجد خط الحافظ سبط ابن حجر المتوفى سنة (٨٩٩ هـ) بقراءة المجلد والإفادة منه في كتابه "رونق الألفاظ". كما ثبت ابن الملا خطَّه في طرة المجلد بالإفادة منه في تلخيصه "لتاريخ الإسلام".
ويتضمن هذا المجلد وفيات الطبقات من التاسعة والخمسين إلى آخر الثانية والستين (٥٨١ - ٦٢٠ هـ).
وقد رمزنا له بالحرف "ب".
إن المجلدات المذكورة في هذا الفصل قد وفرت لنا نسخًا متعددة لأي حقبة من الحقب التي لم نقف فيها على نسخة المؤلف التي بخطه بحيث لم نعد بحاجة إلى نسخ أخرى.
ولا بد أن أشير هنا إلى أهمية المجلدات التي وصلت إلينا بخط بدر الدين البشتكي، وهي كثيرة بحمد الله؛ وبذلك حصلنا على نص متقن نقله عالم
стр. 243
جليل متقن من نسخة المؤلف التي بخطه.
ومع كل ذلك فقد استعنا بكثير من مختصرات "تاريخ الإسلام" ولا بد لي من الإشارة هنا إلى أن الذين اختصروا "تاريخ الإسلام" للذهبي كانوا على نوعين؛ الأول: كان يسوق الحوادث كاملة بنصها ثم ينتقي بعض تراجم "الأعلام" ويسقط معظم تراجم "المشهورين" وهي تراجم قصيرة في الأغلب الأعم. والثاني: كان يبقي على الحوادث والتراجم ولكنه يختصر مادتها من غير أن يسقط منها شيئًا.
وقد تحصلت عندي من النوع الأول نسخة كاملة في ست مجلدات منها خمس مجلدات محفوظة في مكتبة السلطان أحمد الثالث (٢٩١٧/ ب ١ - ٥)، ووقفت على المجلد الأخير منها في خزانة كتب أيا صوفيا برقم ٣٠١٥. اختصرت وكتبت في حياة المؤلف سنة (٧٣٧ هـ) بدمشق، وناسخها رجل اسمه محمد بن هبة الله بن عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله البكري ثم المغربي، لم أقف له على ترجمة. وهي بمجملها نسخة متقنة، وأهم ما فيها الحوادث من السنة الأولى للهجرة النبوية إلى آخر الكتاب. وأخطأ الدكتور لطفي عبد البديع حينما ظن أنها أجزاء من "تاريخ الإسلام" (١)، وهي من أقدم المختصرات التي وصلت إلينا، وفيما يأتي وصف لها:
المجلد الأول:
يقع هذا المجلد في (٢٩٧) ورقة، مسطرتها (٢٥) سطرًا، أوله: "قال الشيخ … شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي: الحمد لله الباقي بعد فناء خلقه، الكافي من توكل عليه … " وينتهي بنهاية الترجمة النبوية.
المجلد الثاني:
من خلافة أبي بكر الصديق ﵁ إلى سنة (١١٠ هـ) مع المحافظة على ترتيب المؤلف. وقد جاء في طرة هذا المجلد: "الثاني من المنتقى في التاريخ تأليف الشيخ الإمام العالم الفاضل شمس الدين الذهبي" وجاء في
_________
(١) فهرس المخطوطات المصورة، ج ٢ قسم ١ ص ٥٣.
стр. 244
آخره: "كان الفراغ من المجلدة الثانية بالعشر الأوسط (١). من ربيع الآخر من سنة سبع وثلاثين وسبع مئة بالصالحية من ظاهر دمشق المحروسة، والحمد لله رب العالمين، وذلك على يد الفقير إلى الله في كل زمان وحال … محمد بن هبة الله بن عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله البكري ثم المغربي". ويقع هذا المجلد في (٣١٢) ورقة. وقد ظن صانع فهرس المخطوطات التاريخية في معهد إحياء المخطوطات بجامعة الدول العربية غلطًا أنه كتب في أوائل القرن التاسع الهجري (٢).
المجلد الثالث:
ويقع في (٣٠٢) ورقة، ويتضمن السنوات (١١١ - ٢٠٠ هـ).
المجلد الرابع:
ويقع في (٣٢٧) ورقة، ويتضمن السنوات (٢٠١ - ٣٨٠ هـ).
المجلد الخامس:
ويقع في (٢٩٧) ورقة، وهو تكملة للمجلد الرابع حيث يبدأ بسنة (٣٨١ هـ) وينتهي في أثناء سنة (٥٦٩ هـ)، وقد جاء في أوله: "الجزء الخامس من تاريخ الإسلام"، وجاء في آخره: "تم المجلد الخامس من المنتقى من تاريخ الإسلام للذهبي بحمد الله وحسن توفيقه، يتلوه إن شاء الله: ترجمة محمود بن أبي سعيد زنكي بن آقسنقر التركي الملك العادل نور الدين".
المجلد السادس:
يبدأ هذا المجلد من حيث انتهى المجلد الخامس، وآخره نهاية الكتاب، وهو محفوظ في خزانة كتب أيا صوفيا برقم ٣٠١٥، وهو في (٢٨٨) ورقة.
كما تحصل عندي من النوع الأول أيضًا المجلد المحفوظ في مكتبة رضا
_________
(١) هكذا في الأصل، وهو وهم، وكان عليه أن يقول "الوسط" جمع الوسطى، قال الفيومي في المصباح المنير: "واليوم الأوسط والليلة الوسطى، ويجمع الأوسط على الأواسط مثل الأفضل والأفاضل، وتجمع الوسطى مثل الفضلى والفضل، وإذا أريد الليالي قيل: العشر الوسط. وإن أريد الأيام قيل: العشرة الأواسط. وقولهم: العشرة الأوسط عامي، ولا عبرة بما يفشو على ألسنة العوام مخالفا لما نقله أئمة اللغة".
(٢) لطفي عبد البديع: فهرس المخطوطات، ج ٢ قسم ١ ص ٥٣.
стр. 245
رامبور في الهند رقم (٣٥٣٣)، وعندي نسخة مصورة منه منذ أوائل ستينيات المئة الماضية، وهو في (٦٥٥) صفحة، ويشتمل على حوادث السنين (٥٨١ - ٧٠٠ هـ) مع انتقاء بعض التراجم المهمة. وقد توهم صديقنا الأستاذ فؤاد سيد يرحمه الله حينما ظنه المجلد الأخير من "تاريخ الإسلام (١) "معتمدًا في ذلك على طرته حيث جاء فيها: "تاريخ الإسلام للإمام الحافظ عمدة المؤرخين أبي عبد الله شمس الدين الذهبي رحمه الله تعالى المتوفى سنة سبع مئة ولست (كذا) وأربعين" ولا شك أن الذي كتب هذه الطرة قليل العلم لغلطه في اسم الكتاب وتاريخ وفاة المؤلف.
أما أشهر الذين اختصروا "تاريخ الإسلام" من النوع الثاني فهو أحمد بن محمد بن علي الحصكفي الحلبي المعروف بابن الملّا المتوفى سنة (١٠٠٣ هـ). وقد انتهى من تلخيص المجلد الأول منه في مطلع سنة (٩٨٤ هـ)، وقال في نهاية المجلد الأول: "ومن وقف على الأصل علم أن المتروك منه بالنسبة إلى المذكور أقل قليل". وتوجد من هذه النسخة سبع مجلدات في المكتبة الأحمدية بحلب تحمل الرقم (١٢١٩)، وقد نقلت اليوم إلى مكتبة الأسد بدمشق.
وفي خزانة كتب الأوقاف ببغداد نسخة منتسخة عنها كانت في المدرسة المرجانية ببغداد، تحمل الأرقام (٥٨٨٥) و (٥٨٨٦) و (٥٨٨٧) و (٥٨٨٨) و (٥٨٨٩) و (٥٨٩٠) و (٥٨٩١) و (٥٨٩٢).
ولا بد لي من التنبيه على أننا حين قيامنا بالمقابلة بين النسخ لم نعن بإيراد الاختلافات اليسيرة أو الإملائية ونحوها كما يفعل جمهرة المستشرقين ومن يحذو حذوهم من المحققين العرب لعدم جدوى ذلك، إنما كان هدفنا الوصول إلى النص الصحيح الذي نعتقد أن المؤلف كتبه في نسخته، موظفين خبرتنا العميقة في هذا الكتاب ومعرفتنا بمادته وأصوله، فأينما وجدنا النص مستقيمًا سرنا معه من غير إثقال للهوامش بتلك الاختلافات إلا في المهم. كما لم نثبت جملة من التحريفات والتصحيفات الواقعة في العديد من هذه المجلدات الموصوفة لعدم أهمية ذلك، لظهور الأمر عندنا ووضوحه. أما في
_________
(١) فهرس المخطوطات المصورة، ج ٢ قسم ٢ ص ٦١.
стр. 246
الحقب التي استغرقتها المجلدات العشر التي وقفنا عليها بخط المؤلف فإننا لم نشر إلى أي من النسخ الأخرى لعدم وجود جدوى من ذلك وإن كنا رجعنا إليها في التأكد من قراءةٍ عسرت علينا.
ونرى من المفيد أن نقدم بعض نماذج النسخ الخطية التي قام عليها تحقيق هذا الكتاب العظيم، ولم يكن بالإمكان تقديم صور لجميع المجلدات المستخدمة في التحقيق؛ لأن ذلك يستغرق عشرات الصفحات التي نحن بحاجة إليها في أمور أكثر أهمية. على أننا عُنينا بذكر نماذج لجميع المجلدات العشر التي وصلت إلينا بخط المؤلف، واكتفينا بتقديم نماذج مختارة من المخطوطات الأخرى، ومع ذلك استغرقت هذه النماذج (٩٤) صفحة، والله الموفق للصواب إليه المرجع والمآب.
стр. 247
مصوّرات من المخطوطات
стр. 248
راموز طرة المجلد الثاني من (تاريخ الإسلام) المحفوظ بخزانة كتب آيا صوفيا برقم (٣٠٠٥) بخط الذهبي
стр. 249
الورقة الأولى من المجلد الثاني من نسخة آيا صوفيا (٣٠٠٥) بخط الذهبي، وهي أول الترجمة النبوية
стр. 250
راموز الورقة (٩٨) من المجلد الثاني من نسخة المؤلف التي بخطه، ويظهر في حاشيتها تحديده لنطاق (السيرة النبوية)، ثم بلاغ بسماع الصفدي على المؤلف
следующие страницы →