Полный текст (120 стр.). Показаны 106–120 · переход к 111.
стр. 106
والعقب من السيد أبي القاسم عقيل عزيزي بن الطالبي محمد بن أبي محمد الحسن بن أبي طاهر أحمد بن الحسن دين بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي الحارض بن محمد الديباج بن جعفر الصادق ﵁ في السيد أبي هاشم بن عزيزي.
والعقب من السيد أبي هاشم بن عزيزي بن الطالبي محمد بن الحسن دين: في السيد أبي طاهر، والسيد الحسن، والسيد علي، وبنت.
والعقب من السيد أبي طاهر: في السيد محمد بن أبي طاهر المقيم بنيسابور مع عمه السيد الحسن في شهور سنة أربع عشرة وخمسمائة.
والعقب من السيد محمد بن أبي طاهر القزويني: علي، وحيدر. قتل علي في المصاف بنيسابور في سنة أربع وخمسين وخمسمائة ولم يعقب، وحيدر في الاحياء. والسيد الحسن بن أبي هاشم أقام بنيسابور مدة، وكان زاهداً ورعاً، ومات في رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. والسيد علي بن أبي هاشم لم يعقب، وكذلك السيد الحسن هذا مات ولا عقب له من الذكور والإناث.
أنساب أولاد السيد هادي
﵀
كان علوياً زينبياً، وله النسب من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ ومن جعفر الطيار هو: السيد أبو الرضا هادي بن مهدي بن الحسن بن زيد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن أبي القاسم سليمان بن داود بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي الزينبي ابن عبد الله الجواد ابن جعفر الطيار ابن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم.
مات السيد هادي بناحية بيهق في شعبان سنة اثنا وثلاثين وخمسمائة.
والعقب من السيد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي: في السيد مهدي أبي الفخر، والسيد حيدر، والسيد عقيل له حيدر. السيد مهدي كان بكرمان ومات بها، ورأيت السيد زيد والسيد حيدر الجعفري.
العقب من السيد مهدي هو: السيد هادي أبو الرضا، والسيد محمد.
والعقب من السيد هادي في السيد أبي المعالي بايدار، والسيد أبي الفخر، درج أبو الفخر، والسيد محمد، والسيد الحسن. مات أبو المعالي سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، ومات السيد هادي في سنة اثنا وثلاثين وخمسمائة.
والعقب من السيد أبي المعالي بايدار: في السيد علي.
والعقب من السيد محمد في السيد هادي وبنت. وللسيد الحسن أيضاً عقب.
والعقب من السيد محمد بن مهدي بنيسابور والعراق.
والعقب من السيد زيد: السيد علي وله زيد. ولمحمد: أبو علي الحسن، وللحسن: أبو هاشم، وأبو القاسم بمرو.
والعقب من السيد حيدر: علي وقد توفي في شهور سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
والعقب من السيد علي بن حيدر: السيد الإمام شمس الدين محمد بن علي بن حيدر، وله عقب وأولاد من بنت الإمام سديد.
أنساب السيد الهمداني
الرضي المحدث بنيسابور
الذي يروى عنه الأحاديث، وهو: أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
قدم بنيسابور في أيام نوح بن منصور في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وله عقب وذرية، قال هذا السيد في مرثية الصاحب إسماعيل بن عباد:
مات الموالي والمحب ... لأهل بيت أبي تراب
قد كان كالجبل المنيع ... بهم فصار مع التراب
وقال في مرثية كافي الكفاة:
يضيء حميد الجنة ... ذلك الوزير السيد الضرغام
مات المعالي والعلوم بموته ... فعلى المعالي والعلوم سلام
أنساب سادات شعب بمنكان في خلان
السيد الحسين وعلي والفضل أبناء عمر بن ثابت بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن موسى بن علي بن الحسين الأصغر.
وقريب نسبهم بمدينة الرسول ﵌: السيد أبو الندى حمزة بن الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن موسى بن علي بن الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵁.
أنساب السادة الذين هم بنيسابور
وحدودها من أولاد محمد بن الحنفية
السيد أبو المعالي بن الحسن بن أبي عبد الله بن أبي زيد مهدي بن الحسن بن حمزة بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد الحنفية.
ومنهم: أبو إبراهيم بن الحسن، وأبو القاسم بن الحسن بن أبي زيد مهدي.
سادات آل عباس
стр. 107
بن علي بن أبي طالب ﵃
السيد أبو علي الحسن بن أبي بكر بن محمد بن زيد بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب ﵁.
فصل
أنساب أخر كتبته إملاءاً
وتقدم ذكر صيغة الإملاء. وللإملاء حكم بين النسابين كما تقدم. كان بنيسابور علوي حجنه ويذكر ويعظ الناس اسمه محمد، وله بنون وهم: صدر الدين الحسن، وعلي الواعظ، وآخر صغير.
قال: أنا محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن أبي القاسم أولاد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشجري.
ولم يعقب السيد الحسن سوى ذلك، وأحال هذا النسب على أخيه علي وهو بالري.
نسب أولاد السيد الكوفي
الحسين بن زيد بن الحسن بن باقر بن أبي العلاء مسلم بن محمد بن الأمير أبي علي محمد بن أبي الحسين محمد بن أبي علي عبيد الله الثالث بن علي بن عبيد الله الثاني بن علي بن عبيد الله الأول بن الحسين الأصغر المحدث ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃.
انتقل الحسن بن الباقر من الكوفة إلى بيهق، وكان في خدمة السيد الأجل السعيد عماد الدين يحيى بن هبة الله. والعقب منه زيد.
والسيد القاضي الخطيب بناحية طرثيث علي، وأبو البركات، وست فاطمة.
والعقب من زيد بن الحسن بن باقر: محمد، والحسين، وعلي الأعور. أم علي الأعور علوية اسمها لطيفة. وأبو المعالي، وفخر، وتاج.
قتل محمد في ترمقان طرثيث في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.
والعقب من محمد بن زيد بن الحسن بن باقر: حيدر.
والعقب من علي الأعور: المرتضى.
والعقب من السيد الخطيب علي بن الحسن بن باقر: أبو المعالي، ومحمد، وبنات. قتل السيد الخطيب علي في شهور سنة ست وأربعين وخمسمائة.
نسب خليفة المجنون
أملى علي وقال: أنا خليفة بن أحمد بن سيلقي بن أبي يحيى محمد بن زيد بن حمزة بن علي بن عبد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن السيلق ابن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
وكان مسكن سيلقي مرو، وأحمد بن سيلقي يسكن بنيسابور.
والعقب من أحمد بن سيلقي: خليفة وعلي، أمهما ستي ديوانه بنت محمد المجنون العلوي الحسيني. قتل علي بن أحمد بن سيلقي في شوال سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
والعقب من خليفة: علي أمه محامية بنت الحاجي الحسين بن عقيل السانزواري.
فصل
فيما تحقق في الكتب
والجرائد من الأنساب
نسب السيد الخفاف
هو السيد محمد الخفاف بن أبي حرب بن أبي طالب بن داعي بن زيد بن حمزة بن علي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
والعقب من السيد محمد الخفاف بنيسابور.
نسب نقيب من نقباء سمرقند
وهو محمد بن المحسن بن البقية بن الحسن بن سراهنك بن علي كاسكين بن الحسين النقيب بن أبي الغيث محمد بن يحيى بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
أولاد علي الغرغاني بنيسابور
محمد، وداعي، وأبو المعالي، وشرف شاه، وكوهر شرف، أمهم بنت السيد النقيب سالار، قال بعض النسابين: هم في صح، والله أعلم.
فصل
حضر عندي علوي وقال: أنا محمد بن الحسين بن أبي طالب بن علي بن الحسين بن هارون بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر الصادق ﵃.
والعقب من جعفر بن علي العسكري: علي أبو الحسن، وإسماعيل، والحسن، والمحسن، ويحيى، وموسى، وطاهر، وإدريس، وهارون، ومحمد، وعبد العزيز، وإبراهيم درج، وعبد الله انقرض.
والعقب من هارون بن جعفر العسكري: علي، وأحمد، وعبد الله.
والعقب من علي بن هارون: الحسن، والحسين، أمهما هاشمية.
العقب من الحسين بن علي بن هارون بن جعفر العسكري: أبو الحسن علي والعقب من أبي الحسن علي بن الحسين بن علي: هارون أبو طالب، ومسلم والعقب من أبي طالب: علي، والحسين، وحمزة، والحسن الأصغر، ومحمد.
والعقب من مسلم: إسماعيل.
والعقب من محمد بن الحسين: أبو طالب، وستي خراسان، وماه فلك، أمهم بنت الحسن بن باقر الحسيني الكوفي.
فصل
стр. 108
ومن بيت نقابة نيسابور: السيد الرئيس أبو طالب القاسم بن أبي المعالي إسماعيل بن الحسن بن أبي الحسن المحدث محمد بن أبي عبد الله الحسين بن داود بن علي بن علي بن عيسى بن محمد البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
والعقب منه السيد علي كرغول المعروف بسيد علي سيارة خاتون.
والعقب من علي بن أبي طالب القاسم بن أبي المعالي: السيد أبو طالب القاسم.
والعقب من أبي طالب القاسم بن علي بن أبي طالب: محمد أمه خالة السيد الأجل الكبير العالم عماد الدولة والدين، وهي بنت السيد الأجل عز الدين زيد بن فخر الدين أبي القاسم.
فصل
ومن سادات هراة: السيد تاج الدين مؤيد الإسلام أبو القاسم محمد بن أبي الحسين إسماعيل بن جعفر بن أحمد بن القاسم بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃.
فصل
نسب ضياء السادة الفارسي
هو ضياء السادة أبو الحسن علي بن أبي طالب محمد بن أبي القاسم إسماعيل بن أبي إبراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم بن حمزة بن محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃.
العقب من أبي إبراهيم محمد بن أبي طالب محمد بن الحسن بن القاسم بن حمزة: أبو القاسم إسماعيل، ومانكديم، وعلي.
وأبو طالب محمد بن الحسن بن القاسم هو أول علوي من هذا الرهط قد انتقل من فارس إلى نيسابور، وينسب إليه العلويون الفارسيون.
العقب من مانكديم: الأمير علي مانكديم، وأبو المعالي هبة الله، ونسبهما مذكور في فصل آخر.
والعقب من أبي القاسم: إسماعيل أبو طالب، وأبو المعالي، وعلي، وكريمة، وفاطمة درجتا.
والعقب من أبي طالب بن أبي القاسم العلوي الصيرفي: ضياء السادة أبو الحسن علي، ومحمد وهو مئناث إلى الآن، وشرف شاه. ومات السيد أبو طالب الصيرفي في ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
والعقب من ضياء السادة علي بن أبي طالب بن أبي القاسم: أبو طالب محمد، والحسن، وزبيدة، ومليكة.
والعقب من أبي المعالي بن أبي القاسم إسماعيل: محمد، والمرتضى، وابنتان.
والعقب من علي بن أبي إبراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم: السيد أبو إبراهيم اللباد، والحسين، والحسن.
والعقب من الحسين: جعفر، وزهراء، وفاطمة.
والعقب من أبي إبراهيم اللباد بن علي بن أبي إبراهيم: زيد درج، وأبو طالب، ومحمد، وجليلة، وسارة.
والعقب من أبي طالب بن أبي إبراهيم: زيد درج، والحسين، وزهراء، محلتهم سكة عقيل على باغ النقباء بنيسابور.
والعقب من الحسين بن علي بن أبي إبراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم بن حمزة: محمد المقري، كان يقرأ القرآن بألحان مع المقري محمد بن زيرك، مات في شهور سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
فصل
نسب السيد حاندار
انتقل من تبريز ومراغة إلى خراسان وقال: أنا الحسين بن علي بن المنتهى بن داعي بن علي بن داعي بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن الحسن السيلق ابن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
أخوه ايزدياز، أمهما عامية، إلى الداعي بن أبي جعفر محمد بن أحمد بن عبد الله، وإلى حافده مذكور في كتاب السيد أبي الغنائم وقال: هو من سادات المراغة، والمعول بالباقي على الجريدة المدونة في دار نقابة تبريز والمراغة.
فصل
قاراقمار
كان قار السلطان محمود بن سبكتكين، من أولاده جامع القاراقماري، جد السادات من قبل أمهم، وبه يعرف جماعة من السادات، والعوام يقولون: قالقماشي، وهذا خطأ.
ومن هذا الرهط: السيد أبو القاسم محمد بن أبي القاسم بن أبي إبراهيم بن السيد أبي يعلى علي بن محمد بن عيسى.
ولأبي يعلى هذا أبو البركات علي وأبو محمد الموسوي جد السيد أبو القاسم العريضي من قبل الأم.
ومحمد بن أبي القاسم كان يتبع القيد بنيسابور. والعقب منه: أبو القاسم، وشرف شاه، وبنت، والمؤيد مات في شهور سنة سبع وخمسين وخمسمائة، أمهم زهراء بنت السيد أبي علي بن أبي طالب الفارسي العلوي.
فصل
ذكر أولاد السيد أبي طالب الفارسي
العقب من أبي طالب العلوي الفارسي: السيد أبو علي، والسيد عين الدين علي، وزيد.
стр. 109
والعقب من أبي علي: أبو طالب، قتل بقرية وامنكان.
والعقب من أبي طالب: في أبي علي.
والعقب من أبي علي أيضاً الحسين المعروف بكراز قتل في شهور سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، ومحمد، والحسن قتل أيضاً.
والعقب من عين الدين علي بن أبي طالب: الحسين وهو الآن بجرجان، أمه مليكة علوية.
فصل
تفصيل أنساب بني ظفر زبارة
انتقل في ناحية بيهق وغيرها.
والعقب من السيد أبي منصور ظفر بن محمد بن أحمد زبارة الغازي، والغازي لقب السيد أبي منصور: السيد أبو الحسن محمد بن أبي منصور ظفر ويعرف ببلاس بوش وأبو إبراهيم جعفر لا عقب له.
والعقب من أبي الحسن محمد بن أبي منصور المعروف ببلاس بوش: أبو سعيد زيد، وأبو علي، ونازنين ولا عقب لها.
والعقب من أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو محمد يحيى ولا عقب له، وأبو الحسن محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن المعروف بالسيد أبي الحسن الزاهد، وأبو منصور عبد الله ويعرف بالسيد سخت كمان وأبو القاسم علي، وجوهر، وزينب لا عقب لهما.
العقب من أبي الحسن الزاهد محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو طاهر محمد، وأبو سعيد محمد، وأبو الحسن محمد، وسارى، وأميري.
والعقب من أبي منصور عبد الله سخت كمان ابن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: بنات هن جاجان، وماهك، ودرك، وستايك، وفاطمكك.
والعقب من السيد أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو سعيد زيد المعروف بالسيد الزكي، والسيد أبو إبراهيم جعفر، وأبو البركات زيد، وعزيزي، وبنتان.
والعقب من أبي سعيد محمد بن أبي الحسن الزاهد محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر زبارة: أبو محمد يحيى، وأبو جعفر هبة الله، وأبو الحسن محمد، وأبو طالب محمد، وأبو القاسم شرف شاه، وأميري وجاجان.
والعقب من أبي طاهر محمد بن أبي الحسن الزاهد محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: جاجان، ونازنين، ولم يعقب ذكراً.
والعقب من أبي الحسن محمد بن أبي الحسن الزاهد، علي، وفاطمة.
والعقب من أبي سعيد الزكي زيد بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: شمس الدين محمد المنجم، وأبو الفتوح علي، ونازنين، وزهراء، وأميري.
والعقب من أبي إبراهيم جعفر بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد: أبو محمد فضل الله لا عقب له، وأبو منصور فضل الله لا عقب له إلى الآن وهو في الاحياء وكمال الدين أبو القاسم علي بن جعفر، وأبو الحسين محمد بن جعفر، وأبو يعلى العزيز بن جعفر، ونازنين، وحانك.
والعقب من أبي البركات زيد بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو محمد يحيى، وأبو منصور ظفر، وستيكان، وجوهرك، وكدبانوك.
والعقب من أبي محمد يحيى بن أبي سعيد محمد بن أبي الحسن الزاهد محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر زبارة: أبو الحسن محمد بن يحيى، وفاطمة، وفخري ستي لا عقب لهما.
والعقب من أبي القاسم شرف شاه بن أبي سعيد محمد بن أبي الحسن الزاهد محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: علي.
والعقب من علي: بنت اسمها حانك.
والعقب من أبي الحسن محمد بن يحيى بن أبي سعيد محمد بن أبي الحسن الزاهد: أبو طالب أحمد، وأبو الحسن محمد، وعلي أبو الحسن، والمسماة ورك.
والعقب من شمس الدين المنجم محمد بن أبي سعيد الزكي زيد بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر زبارة: أبو سعيد زيد، وفاطمة، وستي، وكريمة.
والعقب من أبي سعيد زيد بن محمد بن أبي سعيد الزكي محمد بن أبي القاسم من بنت اسمها سالك فحسب.
والعقب من كمال الدين أبي القاسم علي بن أبي إبراهيم بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر زبارة: علي بن علي، لا عقب له إلى الآن، وأبو منصور ظفر لا عقب له، وستانك، وحليلة، وفاطمة.
والعقب من أبي الحسن محمد بن أبي إبراهيم جعفر بن علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: جاجان، وستانك.
العقب من أبي يعلى العزيز بن أبي إبراهيم جعفر بن علي بن أبي سعيد: علي، وأبو علي لا عقب لهما، ومنى وستانك.
стр. 110
والعقب من أبي البركات بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو محمد يحيى بن زيد، وأبو منصور ظفر.
والعقب من أبي محمد يحيى بن أبي البركات زيد بن أبي القاسم علي: أبو البركات زيد، وأبو عبد الله الحسين، ونازنين، وستانك، وجاجان، وماهك.
والعقب من أبي البركات زيد بن أبي محمد يحيى بن زيد: أبو سعيد لا عقب له، وفاطمة، وتاج، وسيدة.
والعقب من أبي عبد الله الحسين بن أبي محمد يحيى بن أبي البركات زيد بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد: أبو المعالي الحسن، وأبو طالب.
والعقب من أبي منصور بن أبي البركات زيد بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو القاسم علي بن ظفر، وأبو الحسن محمد، وأبو البركات زيد.
والعقب من أبي القاسم علي بن أبي منصور ظفر بن أبي البركات زيد: أبو منصور عبد الله، وعلي بن أبي القاسم علي، وماهك. وأبو الحسن محمد بن أبي القاسم علي بن ظفر، والعقب منه بنت.
والعقب من أبي البركت زيد بن أبي منصور ظفر بن أبي البركات زيد مقيم بنيسابور.
والعقب من أبي علي أحمد بن أبي الحسن بلاس بوش محمد بن أبي منصور ظفر: السيد المتكلم أبو الحسين علي.
والعقب من السيد المتكلم أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد بن أبي الحسن محمد بلاس بوش بن أبي منصور ظفر: أبو الحسن محمد، وأبو علي أحمد، وأبو يعلى حمزة، وأبو عبد الله الحسين، وسيتان، ومنى، وفاطمكك.
والعقب من أبي الحسن محمد بن السيد المتكلم أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد بن أبي الحسن بلاس بوش محمد بن أبي منصور ظفر: أبو منصور ظفر بن محمد، ودوك، وأبو طالب أحمد بن محمد، وماهك، وأبو الحسين علي بن محمد، وعزيزي، وأبو طالب علي بن محمد لا عقب له.
والعقب من أبي منصور ظفر بن محمد بن أبي الحسين المتكلم علي بن أبي علي أحمد بن أبي الحسن بلاس بوش: أبو محمد يحيى بن ظفر، وأبو القاسم حمزة بن ظفر، وفاطمة، وكريمة، وخديجة.
والعقب من أبي محمد يحيى بن ظفر: عزيزي، وكريمة.
قال المصنف: رأيت السيد أبا علي، وابنه أبا الحسن، وحافده أبا منصور ظفر بن محمد ويعرف بأبي منصور السويزي وسويز من قرى بيهق، ورأيت ابناه أبا محمد وحمزة.
والعقب من جمال الدين أبي القاسم حمزة بن أبي منصور ظفر بن محمد: أبو علي أحمد بن حمزة، وأبو منصور ظفر بن حمزة، وفاطمة، وكريمة.
والعقب من أبي الحسن محمد بن حمزة بن ظفر: فاطمة، وسيدة، وماهك.
والعقب من أبي علي: أحمد بن حمزة.
والعقب من أبي طالب أحمد بن أحمد بن حمزة بن ظفر: محمد بن أحمد بن أحمد بن حمزة بن ظفر.
والعقب من أبي منصور ظفر بن حمزة بن ظفر: محمد وبنت اسمها تاج.
العقب من أبي طالب أحمد بن أبي الحسين محمد بن أبي الحسين المتكلم: أبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد، وأبو الحسن محمد بن أحمد، وكدبانوك.
أما السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد، فلا عقب له.
والعقب من أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب أحمد بن أبي الحسن محمد بن أبي الحسين المتكلم: أبو منصور ظفر بن أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب أحمد بن أبي الحسن محمد بن أبي الحسين المتكلم: أبو الحسين ظفر.
والعقب من أبي سعيد زيد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب أحمد بن أبي الحسن محمد بن أبي الحسين المتكلم: بنت.
والعقب من أبي الحسين علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب أحمد بن أبي الحسن محمد بن أبي الحسين المتكلم: أبو الحسن محمد بن أبي الحسين علي ولا عقب له، وأبو يعلى حمزة.
والعقب من أبي يعلى حمزة بن أبي الحسين علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب: أبو محمد يحيى بن حمزة، وأبو الحسين علي لا عقب له، وأبو القاسم زيد بن حمزة، وأبو الحسن محمد بن حمزة، وأبو البركات زيد بن حمزة، ونارنين.
والعقب من أبي محمد يحيى بن حمزة بن أبي الحسين علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب: حليلة، وفاطمة.
والعقب من أبي القاسم زيد بن حمزة بن أبي الحسين علي بن أبي عبد الله: أبو الحسن محمد بن أبي القاسم زيد بن حمزة، وأبو منصور حمزة بن زيد بن حمزة.
стр. 111
والعقب من أبي علي أحمد بن السيد المتكلم أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد بن محمد بن أبي الحسن بلاس بوش: أبو الحسن علي بن أحمد، وأبو الحسن محمد، وعزيزي، وحانك.
والعقب من أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد بن السيد المتكلم أبو الحسين: أبو يعلى حمزة بن علي وأبو الحسن، محمد وله بنت اسمها جاجان.
والعقب من أبي يعلى بن أبي علي أحمد بن أبي الحسين المتكلم: شهاب الدين أبو سعيد زيد بن حمزة، والسيد العالم المتكلم المذكر أبو الحسين علي بن حمزة، وإسماعيل بن حمزة لا عقب لإسماعيل.
والعقب من أبي سعيد زيد بن حمزة الساكن ريع بساكوه ببيهق في قرية ستارند: السيد العالم الشاعر محمد بن زيد.
والعقب من محمد بن أبي سعيد بن حمزة بن علي: محمد وزهراء.
والعقب من السيد العالم المتكلم أبي الحسين علي بن حمزة: أبو عبد الله الحسين بن علي.
والعقب من أبي عبد الله الحسين بن السيد المتكلم أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد بن محمد أبي الحسن بلاس بوش: ناصر بن الحسين بن علي، وفاطمة، وعزيزي.
والعقب من ناصر بن الحسين: أبو يعلى حمزة بن ناصر، وأبو عبد الله، وأميري، ومنى وكريمة. لا عقب لأبي عبد الله الحسين.
والعقب من أبي يعلى حمزة بن ناصر بن الحسين: أبو سعيد زيد بن حمزة وستانك.
والعقب من أبي سعيد زيد بن حمزة: بنتان. فهؤلاء أولاد أبي منصور ظفر بن محمد بن أحمد زبارة إلى شهور سنة تسع وخمسين وخمسمائة. رحم الله من مضى منهم، وأقر بهم عيون جدهم وأبيهم يوم القيامة.
فصل
أعقاب السيد أبي الفضل
علي بن أحمد بن داود البغدادي
والعقب منه: أبو البركات زيد بن علي، وأبو محمد الحسين بن علي.
والعقب من أبي البركات زيد بن علي: بدر الدين أبو الفضل علي بن زيد الباشتي، وأبو القاسم محمود بن زيد.
والعقب من أبي الفضل علي بن زيد الباشتي: أبو البركات زيد، وفاطمة.
وأبو القاسم محمود بن زيد مقيم بلوهاوره، وله بها عقب وذرية.
والعقب من أبي محمد الحسن: أبو الفضل علي ولاعقب له، وأبو الحسن محمد، وأبو الفتوح الحسن بن الحسن، وأبو علي أحمد.
والعقب من أبي الحسن محمد بن الحسن: فاطمة وستيانك وزهراء.
والعقب من أبي الفتوح الحسن بن الحسن: علي بن الحسن، وأبو علي، وعلي لا عقب لهم، وأبو محمد يحيى بن الحسن، ومحمد بن الحسن، وفاطمة، وماه ملك.
والعقب من أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن بن علي: أبو الحسن علي.
والعقب من أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد بن أبي محمد بن الحسن بن علي: أبو الفضل علي.
فهؤلاء أولاد أبي الفضل علي بن أحمد بن داود البغدادي.
فصل
أعقاب أولاد السيد أبي زيد
القاسم المعروف بكسكي بناحية بيهق
العقب من أبي زيد القاسم: أبو عبد الله الحسين بن القاسم، وإسماعيل بن القاسم.
العقب من أبي عبد الله الحسين، أبو الحسين علي.
والعقب من أبي الحسين علي بن الحسين بن القاسم: علي وله بنت.
العقب من إسماعيل بن القاسم: أبو المعالي العزيز بن إسماعيل، وكان أعور.
والعقب من أبي المعالي العزيز بن إسماعيل: إسماعيل بن العزيز بن إسماعيل، وفاطمة، وستايك، ونازنين.
فهؤلاء أولاد الكسكي بناحية بيهق.
فصل
تفصيل أولاد أبي عبد الله
الحسين بن داعي الموسوي
وهم بطوس ونيسابور ونواحيها، وأملى علي هذا النسب السيد أبو القاسم أحمد الموسوي في مسلخ الحمام، وكتبت هذه الأنساب، ودخلت الحمام وخرج السيد أبو القاسم ومات فجأة في باب الحمام في شهر صفر سنة تسع وخمسين وخمسمائة.
قال: العقب من أبي عبد الله الحسين بن داعي الموسوي: أبو الحسن، وأبو القاسم، وأبو الفتوح. لا عقب لأبي الفتوح.
والعقب من أبي الحسن بن أبي عبد الله: زيد، وناصر، وأبو طالب، وحمزة، وأبو جعفر محمد.
والعقب من زيد بن أبي الحسن بن أبي عبد الله الموسوي: أبو القاسم أحمد الذي أملى علي هذا النسب، فتوفي كما ذكرت وهو ابن سبعين سنة.
والعقب من أبي القاسم أحمد: زيد ولزيد بن أبي القاسم أحمد بنت.
والعقب من ناصر بن أبي الحسن الموسوي: علي بقرية فشان.
والعقب من علي بن ناصر: الحسن، والحسين، وأبو المعالي، وعلي بن علي بن ناصر.
العقب من أبي طالب حمزة بن أبي الحسن: أبو عبد الله وقد درج.
стр. 112
العقب من أبي جعفر محمد بن أبي الحسن: حمزة.
والعقب من حمزة بن القاسم بن أبي جعفر محمد بن أبي الحسن: محمد.
والعقب من أبي القاسم حمزة بن أبي عبد الله الحسين بن داعي الموسوي: السيد الحسن، وأبو المعالي محمد المذكر المعروف بسيد ساره خاتون، أحب السلطان ملك شاه تربيته فنسب إليها، والسيد أبو غالب.
والعقب من السيد الرئيس الحسن بن أبي القاسم حمزة: السيد الرئيس الأجل شمس الدين علي رئيس نوقان، ومحمد، وفخر الدين أبو البركات.
والعقب من أبي المعالي محمد بن أبي القاسم حمزة: العالم الواعظ الحسين، حضرت مجلسه في نوقان طوس سنة اثنا وعشرين وخمسمائة.
والعقب من أبي غالب بن أبي القاسم حمزة: أبو القاسم مات أبو غالب سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
فهؤلاء أولاد هارون بن موسى بن جعفر ﵄.
وكان بطوس أولاد أبي الحسن الأحول علي بن محمد بن الحسن بن موسى بن محمد بن أحمد بن هارون بن موسى.
وأولاد أبي الحسن الأحول الملقب بأميرة: أبو عبد الله محمد بن علي، وأحمد بن علي، وأبو هاشم الرضا ابن علي، وأبو الحسن بن علي، وهارون بن علي.
وكان بنيشابور أبو طالب الحسين بن أبي القاسم إبراهيم بن محمد الرقاد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن هارون بن موسى ﵁. ولأبي طالب عقب بنيسابور.
ومن هذا الرهط أحمد بن الحسن بن محمد بن هارون. وأخوه أبو جعفر وقد قتله الأكراد بقرية أخرى.
ويذكر في المجلد الثاني تفاصيل أعقاب هارون بن موسى ﵁ إن شاء الله.
فصل
نسب السيد علي الخفاف
النيسابوري
هو علي بن أبي حرب بن أبي طالب بن داعي بن زيد بن حمزة بن علي بن عبد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن السيلق ابن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
والعقب من علي الخفاف، وقد رأيته بنيسابور، وتوفي في شهور سنة سبع وثلاثين وخمسمائة: شهاب الدين محمد، وكان عامل السلطان في حان البستى، قتل في شهر شوال سنة سبع وخمسين وخمسمائة في طريق المشهد.
والعقب منه: أبو المعالي أنساب برسوله قيل لجدهم: ابن رسول الله صلى الله عليه وآله، والعوام يقولون: برسوله، أول من لقب بذلك الحسين بن أبي طالب بن داعي بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن السيلق ابن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
العقب من الحسين بن أبي طالب المذكور: شهاب الدين محمد بن الحسين، الحسن وعلي أمهما عامية.
والعقب من علي الأصغر: أبو المعالي أيضاً: ولعلي الأكبر ابنان.
نسب أولاد السيد أبي محمدك
بقرية أفجنك من ناحية بيهق، هو: ابن محمد بن أميرك بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
العقب منه: أبو المعالي، وأبو الحسن.
والعقب من أبي الحسن: علي. وأم أبي الحسن وأبي المعالي بنت الحاكم محمد بن أحمد بن فندق.
والعقب من الحسن بن أبي المعالي بن أبي محمد، والحسين، ومحمد، نقباء نصيبين وميافارقين.
الحسين أبو الحارث، والحسين أبو علي، وجعفر أبو السرايا، وموسى أبو القاسم، وأبو الفوارس أحمد، وأبو معذر أمه علوية بطحاوية، وإبراهيم أبو الغنائم أبناء النقيب أبي محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن القاسم بن إبراهيم عجير ابن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
فصل
نسب بعض سادات نيسابور
للسيد درك بنت نقيب سالار أبي القاسم حمزة ابن اسمه علي بن إبراهيم، وأبو إبراهيم في صح.
والعقب من علي بن أبي إبراهيم: الحسين، وأبو الحمد، لا عقب لأبي الحمد.
والعقب من الحسين: أبو طالب.
والعقب من أبي طالب بن الحسن بن علي بن إبراهيم: أبو المعالي، والحسين ويعرف الحسين لقائل جنيد.
والعقب من أبي المعالي بن أبي طالب: المعروف ابن تسبيحة قتل في شهور سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
نسب السيد علي القاري
في باغ رازيان نيسابور، قد تقدم تفصيل نسبه، والعقب منه: أبو طالب، وشرف شاه، والحسن.
أما أبو طالب، فقد أصابه الفلج، ومات في شهور سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، وله عقب من ابنه اسفهسالار أبي بكر الفراوي.
стр. 113
والعقب من شرف شاه: زيد، ومحمد. وللحسن ابنان وابنتان. وقيل أيضاً: أبو طالب والله أعلم.
آل ابن علي بن أبي طالب
﵁
من أولاد جعفر الملك: أبو الفتوح عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن حمزة بن القاسم بن عقيل بن جعفر بن عبد الله بن جعفر الملك ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ﵁.
ومحمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن علي بن حمزة بن عون بن أميرك بن حمزة بن إسماعيل بن كفل بن جعفر الملك.
وفي الديلم: محمد بن الحسين بن علي بن إسماعيل بن كفل بن جعفر الملك.
وفي دستجرد: عمر بن أبي بكر بن أبي القاسم بن بسد بن أبي القاسم بن زيد بن سراهنك بن أميرك بن جعفر القوهي ابن محمد بن هارون بن جعفر الملك.
أنساب سادات طخراستان وخلم
السيد الأجل أبو علي أحمد بن المطهر بن علي بن المطهر بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ﵁.
والسيد المختار بن الحسين بن المطهر بن أحمد بن محمد بن عبد الله.
وبرهان الدين علي بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن الحسين بن أحمد.
وفي خلم: الأمير السيد شمس الدين بدر السادة إبراهيم بن مؤيد الدين ذي الفخرين محمد بن أحمد بن المطهر بن أحمد.
ومن أقاربهم: جلال السادة محمد بن أبي جعفر بن أحمد بن المطهر.
ومنتخب الدين علي بن أبي جعفر بن أحمد بن المطهر.
نسب سادات بيهق
السيد الزاهد ناصر العريضي، هو السيد الزاهد الورع ناصر بن طاهر بن أبي إبراهيم بن القاسم بن السيد المسن طاهر بن علي بن جعفر بن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي العريضي ابن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃.
العقب من عيسى بن محمد بن علي. السيد عبيد الله الأهوازي ابن محمد بن عيسى بن علي بن جعفر بن الحسن كان يسكن نيسابور. ولطاهر بن علي بن جعفر: السيد علي، والسيد مانكديم، والسيد أبو القاسم.
والعقب من السيد مانكديم: محمد قتله مجنون من مجانين بيهق في شهور سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
والعقب من محمد بن مانكديم: طالب، وعلي، وأمير سيد.
والعقب من السيد أبي القاسم العريضي: أبو إبراهيم، والسيد الإمام أميرك، وكان فقيهاً واعظاً يعظ الناس ويعقد المجلس في مسجد البقالين في نيسابور. وأم السيد بن طاهر العريضي مليكة بكرية.
والعقب من السيد إبراهيم بن أبي القاسم العريضي: طاهر، وعلي. وأم أبي إبراهيم بن أبي القاسم العريضي وأم طاهر وأم علي علويات.
والعقب من السيد طاهر بن أبي إبراهيم بن أبي القاسم العريضي: الزاهد ناصر، والسيد علي.
والعقب من السيد ناصر بن طاهر: ناصر وقد درج، وزهراء أمهما ماه ستي بنت السيد ناصر بن أبي القاسم بن أبي الفتوح.
ومن العجائب أن السيد أبا القاسم العريضي مع ابنه أبي إبراهيم وحافده طاهر ماتوا في عشرة أيام ﵏ وأقر عين والدهم المصطفى صلى الله عليه وآله بهم يوم القيامة.
نسب تاج الدين يحيى بن محمد
قال السيد الزاهد النسابة أبو عبد الله النيسابوري: أبوه السيد محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أحمد بن الحسن المحترق ابن أبي عبد الله محمد بن الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃.
تقرير هذا النسب: العقب من عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر: أبو علي عبيد الله، وإبراهيم، ومحمد، والحسين، والحسن.
والعقب من إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر: محمد، والحسن، والحسين، وعلي. أم الحسن أم ولد.
والعقب من الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر: الحسين، إبراهيم، ومحمد وعلي.
والعقب بن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله: محمد، وجعفر، وأحمد، والحسن المحترق.
والعقب من الحسن المحترق بن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن علي: محمد، وأحمد.
والعقب من أحمد بن الحسن المحترق ابن أبي عبد الله محمد بن الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر: علي، وحمزة، ومحمد، وعبد الله.
والعقب من علي بن أحمد بن الحسن المحترق: الحسين.
стр. 114
والعقب من الحسين: علي، وقد انتقل السيد علي من حدود بلخ إلى نيسابور، وتزوج بابنة السيد الحسن سراهنك السيد المسن المحترم الذي تقدم ذكره.
والعقب من السيد علي هذا السيد حسينك.
والعقب من السيد حسينك هذا السيد علي وأم السيد علي علوية.
والعقب من السيد علي بن حسينك: أبو المعالي زيد، وحمزة، وعزيزي، وسيدة شاه ناز.
مات السيد محمد في شهور سنة ثمان عشرة وخمسمائة، ومات السيد أبو المعالي في سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، ومات السيد أحمد في سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، أمهم ماهك بنت الحاكم الإمام أبي علي الحسين بن الحاكم الإمام أبي سليمان عمة والدي ﵏.
العقب من السيد محمد في السيد الإمام أبي علي مئناث، مات عن بنات في شهور سنة أربعين وخمسمائة. والسيد تاج الدين مئناث إلى الآن، والسيد أبو المعالي درج ولا عقب له، والسيد حمزة له علي ومحمد، ومن عقبه علي في صح.
فصل في أنساب السادات المذكورين في تاريخ نيسابور السيد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسين بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب ﵁.
هو أبو محمد العلوي الفارسي الواعظ، كان علوياً محدثاً صالحاً، وقد رأى المتنبي وقرأ عليه بعض ديوانه، قتل بنيسابور في ذي الحجة سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وأخرج من سجن في سكة الباغ ولم يتغير منه شيء.
السيد أبو عبد الله الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄ جد السيد الأجل ذخر الدين أبو القاسم.
قال الحاكم أبو عبد الله: كان ذلك السيد من أكثر الناس صلاة، وكنت أصلي معه الجمعة في الجامع، صحبته سنين فما سمعته ذكر عثمان إلا أن قال أمير المؤمنين الشهيد فبكى، وما سمعته يذكر عائشة إلا قال أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول الله وبكى.
قال الحاكم: رأى هذا السيد في منامه أنه كان على شط البحر، فإذا هو بزورق كأنه البرق يمر، فقالوا: هذا رسول الله صلى الله عليه وآله، فقلت: السلام عليك يا رسول الله، فقال: وعليك السلام، فما كان إلا قليل من الزمان حتى رأيت زورقاً آخر قد أقبل، فقالوا: هذا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ فقلت: السلام عليك يا أبة، فقال: وعليك السلام يا ابني، فما كان إلا قليل من الزمان أن رأيت زورقاً آخر قد أقبل، فقالوا: هذا الحسن بن علي ﵄ فقلت: السلام عليك يا أبة، فقال: وعليك السلام، فجاء زورق وليس فيه أحد، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: هذا لك، فتوفي بعد ذلك بمدة قليلة.
ومات يوم الإثنين بين الصلاتين الظهر والعصر في الثاني عشر من جمادى الآخر سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، ودفن يوم الثلاثاء بعد الظهر، وصلى عليه ابنه السيد أبو محمد المحدث في ميدان هاني في المسجد، وكبر عليه أربع تكبيرات.
نسب أولاد الزبير في نيسابور وقرية أردلان من حدود نيسابور، هؤلاء ينتمون إلى الحسن بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام.
ويقال له: أبو يعلى بن أبي العباس القرشي الزبيري، وكان يروي عن أبي بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومات في صفر سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.
السيد أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن زيد بن أحمد بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃. كان كوفي المولد انتقل إلى نيسابور.
قال الحاكم: ما رأيت كوفياً أفصح لساناً منه، ورد نيسابور سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، وتوفي السيد أبو عبد الله الزيدي غداة يوم الأحد الثاني عشر من جمادى الأولى سنة اثنا وتسعين وثلاثمائة، وصلى عليه السيد أبو الحسن محمد المحدث، ودفن بمقبرة الحيرة.
وهذا السيد يروي عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵃ أنه إذا ضاق به أمر أومى بطرفه إلى السماء وقال: إلهي أنت أعلم بالتدبير وأقدر على التقدير.
السيد أبو علي حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃، ويقال له: أبو يعلى.
قال الحاكم أبو عبد الله: ما رأيت في العلوية له شبيهاً.
стр. 115
وقال له الإمام أبو بكر بن إسحاق مقدم الكرامية: أيها السيد ما نظرت إلى شخصتك قط إلا توهمت أن أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله.
ورد السيد أبو يعلى نيسابور سنة ثلاثين وثلاثمائة، وتوفي بنيسابور في داره في سكة عيسى يوم الاستفتاح منتصف رجب سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
السيد أبو جعفر داود بن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄. تقدم ذكره في باب نقباء نيسابور وتوفي في صفر سنة اثنا وأربعمائة.
حافده أبو القاسم زيد بن الحسن بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
قال الحاكم أبو عبد الله: كانت مجلس المناظرة واجتماع العلماء في داره، وكان من العباد المجتهدين في العبادة، مات وصلى عليه السيد أبو عبد الله سبع تكبيرات. كذا ذكره الحاكم في التاريخ.
السيد أبو منصر ظفر بن محمد بن أحمد زبارة ابن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃.
قال الحاكم: هو السيد العالم العابد الزكي الفارس الجواد، قال: صحبته سنين في السفر والحضر، فما ترك قط صلاة الليل، وما رأيته يبخل على أحد من المسلمين بما في يديه.
محمد بن إبراهيم بن الفضل بن إسحاق، ادعى في مجلس السيد أبي عبد الله الحسين بن داود، ومجلس أبي منصور محمد بن عبد الرزاق أنه علوي من أولاد الحسين، ثم بعد الكشف عن نسبه أشهد على نفسه أنه ليس بعلوي، فمن انتمى إليه وادعى هذا النسب فهو دعي، كما ذكره الحاكم أبو عبد الله في التاريخ.
السيد أبو جعفر محمد بن هارون بن موسى بن جعفر بن موسى بن جعفر الصادق ﵄.
قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ: إنه كان عالماً بالأنساب والتواريخ، وكان يعتقد مذهب مالك بن أنس، ويعمل برأيه وفتاويه، وكانت له مروة ظاهرة.
نسب السيد أبو الحسن المحدث ابن أبي عبد الله الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄. كان يعد في مجلس إملائه في الأحاديث ألف محبرة، كما ذكره الحاكم أبو عبد الله. مات فجأة غداة يوم الخميس العاشر من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعمائة، صلى عليه السيد أبو جعفر ابنه.
العباسيون من ولد العباس بن عبد المطلب بنيسابور، هم من قبيلة محمد بن صالح بن علي بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب هو أبو الحارث. عاد إلى بغداد وتوفي بها سنة ستين وثلاثمائة.
السيد محمد بن علي بن الحسن بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄. أبو الحسن بن أبي إسماعيل الحسن مولده بهمدان، وورد نيسابور سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
إبراهيم بن محمد بن موسى بن جعفر الصادق ﵄ حضر بنيسابور وروى بها الأحاديث سنة خمس وثمانين ومائتين والسلام.
فصل
آداب النقابة وشرائطها وعلومها
شرحت معنى النقيب والنقابة في كتاب أزاهر الرياض المريعة من تصنيفي. وأول من سن النقابة وعين نقيباً ومقدماً لأولاد رسول الله صلى الله عليه وآله المقتصد بالله بسبب رؤيا رآها، كما هي مذكورة في الكتب، وفي تاريخ محمد بن جرير.
قال الشيخ أبو حاتم الرازي: يقال نقيب ونقباء والنقباء الكفلاء والأمناء، قال الله تعالى " وبعثنا منهم اثنا عشر نقيباً " يعني: كل رجل كان كفيلاً أميناً على سبط.
وفي الحديث: إن النبي صلى الله عليه وآله قال ليلة العقبة للأنصار وكانوا سبعين رجلاً: أخرجوا منكم اثنا عشر نقيباً هم كفلاء على قومكم، ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم، وأنا كفيل على قومي، قالوا: نعم.
وقال أبو عبد الله في قوله " اثنا عشر نقيباً " قال: النقيب أيضاً من الكفيل الأمير على القوم.
وقيل: النقيب مأخوذ من قولهم رجل نقيب ونقاب إذا كان فطناً يستخرج الأمور والأسرار. وقال أوس بن حجر:
جواد شجاع أخونا ... قط نقاب يحدث بالغائب
стр. 116
وفي الحديث كان ابن عباس يفطن للغائب من الأمور ويبحث عنها حتى يستخرجها ويصيب فلا يخطىء. فالنقيب للسادة هو الباحث عن أنسابهم حتى يستخرجها والفطن لما غاب من صحة الأنساب وفسادها ويبحث عنها، قال الشاعر:
ونقيب عن أبيك وكان قريباً ... من الأجواد سراب المدام
يقال: عبث منقب للذي يخرج النار من الحجر، والمناقب الفضائل والمحاسن، واحدها منقبة، والنقيب أنه صاحب الفضل والمنقبة، وهو ذو رأي في إصابة، هو الكفيل للسادة الأمين في حفظ أنسابهم حتى لا يخرج منهم من كان منهم، ولا يدخل فيهم من ليس منهم.
فصل
الرموز التي يجب أن يعرفها النقيب
في الأنساب
الحروف التي هي رموز في الأنساب ج علامة درج ص علامة في صح.
قولهم درج فلان وفلان دارج قال الإمام عين الزمان الحسن القطان ﵀: إذا مات صغيراً قبل أن يبلغ مبلغ الرجال.
وأما في صح طعن خفي يدل على أن ذلك النسب: إما مستعار، أي: أعاره منه سيداً واستعار منه سيد، وإما موقوف، أي: قبل ثم رد. وإما مستلحق، أي: ينتمي إلى قوم يعرفه بعضهم وينكره بعضهم، فيكون فيه خلاف.
وأما فيه نظر أي: رد ثم قبل، وفي جميع ذلك يكون الأمر موقوفاً يجب أن يصح، ولا يحكم بصحتها إلا بإقامة بينة عادلة شرعية.
ق - ض علامة انقرض، وهو بإزاء درج، أي: كان للرجل عقب إلا أنهم لم يعقبوا، فانقرض هو وانقطع نسبه، إذا قيل: فلان منقرض إلا عن بنت، فإنه ينظر إن كانت منه بحسب ذي شرف وقد ورث أبيها الشرف من الأب، فحينئذ يحكم بانقراض أبيها إلا أن أولادها ورثوا الشرف عن أبيهم لا من أبيها فانقطع نسبهم عنه. وإن كانت بينه بحسب غير شريف فأولادها ورثوا الشرف من أمهم لا من أبيهم، فلا ينقطع نسبهم عنه.
وقيل: إن النسب يدور مع الميراث، فكما أن أولاد البنت يرثون من الأم والأب المال، فكذلك يرثون من الأب والأم شرف النسب.
وربما صرحوا بانقراض النسب وانقطاعه، فقالوا عند ذكر رجل لم يعقب: لا عقب له. وإن كان أولاده إناثاً قالوا: مئناث.
فصل
تزكية النسب والثناء عليه
أعلى الكلمات في إثبات الأنساب والثناء عليه قولهم أعقب وله العقب وفيه البقية وإذا كثر أعقابه قالوا: ذيل، وله أعقاب وأولاد، وله ذرية.
والتزكية الوسطى أن يقال: له عدد، له ذيل، جم عقبه، جم غفير.
والتزكية السفلى، وهي المرتبة الأدنى في الثناء على الأنساب، نسب صحيح، صريح لا شك فيه، ولا ريب فيه، ولا غبار عليه.
والجرح والتعديل في الأنساب يجري مجرى التعديل في رواة الحديث، وقد صنف مسلم بن الحجاج القشيري في ذلك كتاباً في الكنى والأسماء، بين فيه الجرح والتعديل للرواة، وصنف مثل ذلك أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي.
حاكم علامة كلام الحاكم الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الله البيع.
خطيب علامة ما ذكره الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
يح علامة يحيى النسابة.
وصح علامة شيخ الشرف صاحب الصندوق، وهو أبو الحسن محمد بن أبي جعفر محمد النسابة ابن علي بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر المعروف بأبي جعفر العبيدلي.
قا ف ح علامة كتاب سر الأنساب الذي صنفه أبو يحيى زكريا بن أحمد النيسابوري.
وي ط علامة أبي الغنائم الدمشقي، وهو عبد الله بن الحسن القاضي ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ روى في كتاب نزهة العيون عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن القاسم الطباطبائي وهو مشجر غوارب جميع الأنساب.
ب شف علامة شيخ الشرف الدينوري، وهو أبو حرب محمد بن المحسن بن الحسن بن علي بن محمد التفليسي ابن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃.
مما علامة كتاب صنفه السيد الإمام أبو طالب الهروي، وهو أبو طالب يحيى بن الحسين الأحول ابن هارون الأقطع ابن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد البطحاني في أسامي الأمهات.
ط ظ يب علامة السيد الإمام أبي عبد الله الحسين بن محمد بن القاسم بن علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا، وله كتاب تهذيب الأنساب.
стр. 117
ما ك علامة السيد نقيب الحضرة أبي طالب الزنجاني ابن الحسين بن زيد بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن جعفر بن عبد الله بن موسى الكاظم ﵁.
جر علامة جرائد النسابين في كل بلد.
أما جريدة الري، فقد جمعها السيد أبو العباس بن أحمد بن مانكديم بن علي بن علي بن محمد شش ديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحاني.
وجريدة نيسابور من مجموعات السيد الزاهد أبي عبد الله الزاهد الذي تقدم ذكر نسبه مراراً.
وجريدة بطبرستان من مجموعات السيد أبي طالب يحيى بن أبي هاشم محمد بن الحسن بن النقيب بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن محمد الحرابي ابن الحسن بن محمد بن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ جمعها في شهور سنة خمس وخمسمائة.
جريدة أصفهان: جمعها السيد ذو الفضلين أبو علي الحسن أميرك ناسب مرو ابن محمد بن المحسن النقيب بسمرقند ويقال له البينة ابن الحسن سراهنك بن علي كاسكيني ابن الحسين النقيب ابن أبي الغيث محمد بن يحيى بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن الشجري.
تاج هو علامة كتاب تاج المواليد من تصنيف أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب.
مت علامة ابن المنتاب وهو أبو عمرو عثمان بن حاتم بن المنتاب الثعلبي الكوفي صاحب كتاب الدراجين والمنقرضين.
ط ب هو علامة السيد الإمام أبي إسماعيل إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن طباطبا مصنف كتاب ديوان الأنساب ومجمع الأسماء والألقاب، وقريب العهد إلينا.
بلع علامة المشجرة التي شجرها أبو العز عبد العظيم بن الحسن بن علي بن طاهر بن علي بن محمد الرودرادري ابن الحسن بن القاسم بن محمد البطحاني.
وقيل: هي مشجرة ليست فيها تهمة ولا في صحة ما كتب فيها شبهة.
سر إذا كتب النسابة أملى علي هذا النسب فلان قد أجال بذلك النسب على المملي، وكأن النساب ها هنا بمنزلة الكاتب المأمور، قال الله تعالى " ولا يضار كاتب ولا شهيد " وعهدة صحة النسب في ذمة المملي لا في ذمة النسابة، وكذلك إذا كتب قال فلان، وإذا قال النسابة إذا كتب هذا نسب فلان، فهذا هو المعتمد الذي صححه أنسابه، وصحة هذا النسب في ذمته وهو مسؤول عنه في الدنيا حتى يقيم عليه الحجة في الكتب المشجرات والشهود وفي الآخرة يوم يسأل الله الصادقين عن صدقهم.
فصل
آداب النقباء
الأدب الأول: أن يكون النقيب كالوالد المشفق على رعيته، من جنى منهم جناية أدبه تأديب الوالد ولده، ومن سعى منهم سعياً جميلاً زيادة تربية الوالد الحد من ولده.
الأدب الثاني: أن لا يغض على دعوى من يدعي نسباً ليس له، ولا يصحح دعواه بالحجة والبرهان، وينزل من له نسب مشكوك فيه منزلة التي يوجبه الشك، ويقطع دعوى من يدعي نسباً ليس له، ويمنعه من التشبيه بالسادات، ويحذر وضع العلوي المصلح، حتى يرغب مثله في الصلاح والورع.
الأدب الثالث: أن يأمر السادات الفقراء بالكسب والاشتغال بالصنائع والحرف، حتى لا يحتاج كل واحد منهم إلى السؤال في المساجد، وإلى كسب لا يجوزه الشرع، فإن من امتنع من الكسب المشروع صار مضطراً إلى ارتكاب القبائح.
الأدب الرابع: أن ينهي الرجال عن التزويج بالعاميات، فيزوج العلوي بالعلوية، حتى لا تبقى بنات رسول الله صلى الله عليه وآله في البيوت: إما في الحالة المكروهة في ضيق وفقر، وإما في العوام الذي هم ليسوا لهن بأكفاء ونزول شرفهن إذا تزوجن العوام.
الأدب الخامس: أن لا يأمر العامي حتى يؤدب العلوي بتأديب من يجب تأديبه من العلوي، ويجمع شملهم، ويدفع عنهم الحيف على وفق استطاعته.
والأدب السادس: أن يكون عالمان في خدمة النقيب من علماء الأنساب، أحدهما علوي والآخر ليس بعلوي، حتى يكون أقرب إلى الاحتياط وأتقى للشبهة، ويكون الحكم في أنساب السادة كالحكم في الشاهدين والفقيهين، قال الله تعالى " يحكم به ذوا عدلٍ منكم " ويجب أن يكون المفتي والنسابة كعدد الشاهدين في مجلس القضاة، وأهلية شهادة الشاهدين في مجلس القضاة في الفقه فتوى رجلين عالمين، وتقرير النسب من رجلين عالمين بالأنساب.
стр. 118
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين أبعد. وقال الله تعالى " أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ".
باب
حلق النقباء رؤوسهم
من نواحي غزنة وخوارزم ونيسابور
والغرض من هذا الفصل معرفة هؤلاء حتى لا ينسب إليهم أحد ولا ينتمي إليهم مدعي.
فصل علي بن الحسين بن زيد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃.
وادعى هذا النسب رجل يقال له: أبو الحسن الحجازي، وشهد العدول عند الوليد بن المغيرة المكي النساب بركاب خوارزم أن هذا الرجل عبد نوبي، وكانت العلامة ظاهرة، فحلق رأسه ووضع المكواة على جبينه.
فصل ناصر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أحمد بن علي بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄. رد نسبه بخوارزم ثم قتل فهو زمن، ينتمي إليه في صح.
فصل طالب بن حمزة بن طالب بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃.
شهد العدول عند القاضي أن طالب بن حمزة الأمدي كذاب، وأنه رجل من الغزاة، وما كان له من شرف أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله حظ ونصيب.
فصل الحسين بن الحسن بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد الصادق ﵁.
عرف بشهادة العدول أنه أصفهاني مؤدب، ومن ادعى هذا النسب فهو كذاب، وأخذ ذلك الرجل وحلق رأسه، ووضعوا المكواة على جبينه.
فصل الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن الفضل بن إبراهيم بن إسحاق بن سليمان بن جعفر بن أم الحسن بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
حلق رأسه بحضرة غزنة، ومن ادعى هذا النسب فهو كذاب ليس له من شرف آل رسول الله صلى الله عليه وآله حظ ونصيب.
فصل الحسن بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب. ادعى هذا النسب رجل فجردوه وصفقوه وحلقوا رأسه.
فصل محمد بن الحسن بن إبراهيم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي الهادي بن منصور بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس.
العقب من محمد هذا: علي، والحسن، والحسين، وخديجة وزينب، شهدوا بكاث خوارزم أن أم هذا الرجل هاشمية وأبوه بغدادي نبطي عامي.
فصل أبو عبد الله الحسين بن الحسن ابنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن العباس بن محمد بن علي بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. شهدوا نساب بلخ عند النقيب على أنهما كذابان مدعيان.
فصل حمزة بن عقيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن طلحة بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
شهدوا أن حمزة بن عقيل من البصرة من محلة فيها يباع الخمور، ليس له من الشرف نصيب، قال النسابة: وأنا أشهد بذلك يوم القيامة عند الله تعالى.
فصل محمد بن علاء بن مهاجر بن القاسم بن طاهر بن عبد الله بن عيسى بن جعفر بن إبراهيم بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
قيل: إنه المدعي الجعفري، وشهدوا عند القاضي أنه ليس له شرف هذا النسب، وهو ابن ناقلامى من بلدة نصيبين.
فصل علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن القاسم بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن أبي طالب. العقب منه محمد وأحمد وزينب، ولا حظ له من الشرف.
فصل الحسين بن محمد الأندراني، ويقال له: الحسين بن عبد الكريم، كان يخدم إنساناً هاشمياً بسجستان، فادعى نسبه، شهدوا بذلك عند القاضي أنه مدعي كذاب.
فصل أبو الفتوح، ادعى أنه من السيد أبي يعلى زيد، وأخ السيد الأجل أبي القاسم فخر الدين سيد الحاج والحرمين علي بن زيد المقيم بفريوند. وأم أبي الفتوح عامية بنيسابور. وأمر السيد أبو يعلى زيد بن علي العالم بحلق رأسه ونفاه وما أثبت نسبه.
فصل وفي سانزوار السيد سيدك، وهو أبو القاسم المطهر بن علي بن أبي طاهر بن المطهر بن طاهر بن المطهر بن محمد بن عيسى بن محمد مضرة بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين الأصغر.
стр. 119
بقي واحد يقال له: سيدك خاتون في أيام نقابة السيد الأجل السعيد جلال الدين محمد بن يحيى قدس الله روحه وحلق رأسه.
فصل والسيد عين الدين سلطان أبو علي الحسين بن أميرك، من أولاد زيد السيلقي الذي تقدم ذكره، بقي واحد يقال له: محمد، كان يدعي أنه ابنه، ومات محمد قبل السيد سيدك بسنين، وقد نفاه السيد سيدك وأشهد على نفيه.
فصل في ذكر السادات والأشراف الذين يأخذون الأرزاق وريوع الأوقاف من ديوان غزنة ونواحيها، باهتمام نقيب النقباء أبي محمد الحسن بن محمد الحسيني.
أولاد محمد بن الحنفية: علي بن الحسين، وأبناءه الحسين بن علي، والقاسم بن علي، ومنصور بن علي، وحمزة بن علي، وعبد الملك بن علي، وسكينة بنت علي، ورسية بنت علي.
ولحمزة: عزيز بن حمزة بن علي. ولعبد الملك: عقيل بن عبد الملك بن علي.
ومن أولاد جعفر: أبو المظفر عبد الجبار بن محمد الزينبي، وأحمد بن أبي طالب، وزيد بن أبي طاب قد مات بسرخس، وأبو طالب حمزة بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر بن علي بن منصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، ويقال له: أبو طالب الفوشحي.
أولاد الرشيد بغزنة: علي بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد السلام الحسن بن عبد السلام أحمد بن عبد السلام حيدر بن الحسين بن عبد السلام في ناحية حمار.
وفي ناحية غزنة مائة نفر من أولاد عمر بن علي بن أبي طالب ﵁. مقدمهم أبو علي علي بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ﵁ وأخوه محمد بن علي.
أشراف ناحية السامولان بحد غزنة السيد هدنة ابن يوسف بن عيسى بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃. أخوه عيسى بن يوسف. العقب من السيد هدنة بن يوسف: محمد، والحسن، والشريف. والعقب من عيسى: علي.
ومن سادات غزنة في نهرساس: أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى بن زيد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃. أخوه داود بن محمد بن عيسى بن زيد.
العقب من أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى بن زيد بن أحمد بن يحيى بن الحسين: في أبي علي عمر، وأبي الفضل أحمد، وأبي منصور محمد، وأبي إسحاق الحسين بن علي، والحسن.
ولكل واحد منهم أولاد وأعقاب بتلك الناحية، حرس الله من بقي منهم، وغفر الله ذنوب من مضى، وأقر بهم يوم القيامة عين جدهم المصطفى صلى الله عليه وآله.
فصل وقد فرغت من إتمام المجلد الأول من كتاب لباب الأنساب والألقاب والأعقاب، في شهر الله المبارك رمضان سنة ثمان وخمسين وخمسمائة على موجب الاستطاعة والإمكان، وما أكلت رطب المشان بعلة الورشان، وجهد المقل مقبول، والكريم على الرضا ببذل الجهد مجبول.
وأقول: الحمد لله الذي جعل عالي مجلس الأمير السيد الأجل العالم الكبير عماد الدولة والدين جمال الإسلام والمسلمين، ملك النقباء في العالمين، صدر آل رسول الله صلى الله عليه وآله، ملكاً للسادة مطاعاً أحبائاً لهم العالية من هذا العلم استنات الرحم البالية.
ودون في الكتب القيمة أنساب العترة الطاهرة، والذرية الطيبة، ونور هذا الكتاب بأنساب هؤلاء الذراري، كما نور الله تعالى السماوات بالكواكب الدراري.
فلا جرم صار حبائه مشرباً عذباً موروداً، بعدما كان مقام العقلاء والعلماء في مجلسه مقاماً محموداً، يسوق كل فاضل إلى حضرته من غرائب العلوم هدياً بالغ الكعبة، ورقى حضرته من سهام أوهامه وأفهامه ما في الحقنة والأفاضل، فازوا في حضرته من آفاق التوفيق بطوالع مسعودة، وظفروا في جنابه بكل ضالة منشودة.
هذا وقد صار فؤادي مشتغلاً، وقودي مشعلاً، وأصفت من عمري إلى الزود فصار إبلاً في ما شرفين إشارته إلى جمع هذا الكتاب، ونظم تلك الأسباب، ونبه أدام الله علوه عند حروف العدى عمرا، وثبت مع ضعفي وعجزي كأني أحاكي بالوثوب عمرا، واستفرغت في أداء أمره جهدي.
وجددت بهذا العلم الذي أعرضت عنه مدة من الزمان عهدي وقيل في الأمثال جارا ملكاً وبحراً وأنا أقول هذا جوار ما مثله في الدنيا من جوار، وهذا عرار نجد مع شميمه.
стр. 120
واعلم أنه ما بعد العشية وها أنا إذا وجدت في معناه صبيح الفصل مستطيراً، ورأيت في داره عمرها الله ببقائه نعيماً وملكاً كبيراً، فلا جرم شجرت على موجب إشارته أنساب بني هاشم تشجيراً ووضعت لها جداولاً، وفجرت أنهار السمير والسنن خلالها تفجيراً، وجعلت لمن ادعى نسباً ليس له انتمى إلى غير أبيه جهنم لهم حصيراً.
وصارت بدولة المجلس العالي السيد الأجلي الكبيري العمادي الجلالي الملكي دثار هذه الآثار الشافية إلى يوم القيامة لمرمه ساحمة الغمائم صاجعة الحمائم فيها حمايات أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله سراجع وعشاب الحمى رواجع.
ومن هذا السعي المشكور الصادر عن مجلس العالي النبوي يهب من مهاب رضوان الله تعالى، وشفاعة جده ﵇ نسيم ونفور المجلس العالي عند الله برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم.
ولعمري إن هذا هو السعي المشكور والعمل المبرور، قد ينقطع كل نسب وحسب، هذا والحمد لله حسب ونسب يلوح نجومها، ولا يعفو في الدارين رسمها.
ومن نتائج هذا السعي لأولاد رسول الله صلى الله عليه وآله غرر معلومة وحجول، ويعيش في ظل هذا السعي الجميل شاب يسامي للعلى وكهول، والله تعالى ولي التوفيق والتيسير، وهو على ما يشاء قدير، وصلى الله على محمد وعترته الطاهرين أجمعين.
جاء في آخر نسخة ك: تمت الكتاب بعون الملك الوهاب على يد أقل الكتاب ابن محمد باقر مسيح في سوم شهر جمادى الثانية في شهور سنة ١٢٩٣.
وجاء في آخر نسخة ع ونسخة ن المستنسخة عن نسخة ع هكذا: قد تمت هذه النسخة الشريفة في نهاية السرعة والتعجيل على يد العبد الأقل الذليل الجاني محمد صادق التويسركاني في ليلة الاثنين رابع عشر من شهر رجب المرجب، وهو الشهر السابع من السنة الثالثة من المائة الرابعة من الألف الثاني من الهجرة النبوية على مهاجرها آلاف الثناء والتحية.
ألتمس وأرجو من الناظرين أن لا ينسبوا أغلاط هذه النسخة إلى الكاتب، بل يعلموا أنها من نسخة الأصل، لأني نقلتها منها بعينها، ولأنها لم تكن من النسخ التي في تصحيحها للكاتب عليها تصرف وسبيل، والله الموفق وهو نعم الوكيل.
