Нахв и сарф · id 356

ألفية ابن مالك - ت القاسم

ابن مالك

Полный текст (432 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.

стр. 281

التَّرْخِيمُ ٦٠٨ - «تَرْخِيماً»: احْذِفْ آخِرَ الْمُنَادَى … كَـ «يَا سُعَا!» فِيمَنْ دَعَا «سُعَادَا» ٦٠٩ - وَجَوِّزَنْهُ مُطْلَقاً فِي كُلِّ مَا … أُنِّثَ بِالْهَا، وَالَّذِي قَدْ رُخِّمَا (١) ٦١٠ - بِحَذْفِهَا وَفِّرْهُ بَعْدُ، وَاحْظُلَا … تَرْخِيمَ مَا مِنْ هَذِهِ الْهَا قَدْ خَلَا ٦١١ - إلَّا الرُّبَاعِيَّ فَمَا فَوْقُ (٢)، الْعَلَمْ … دُونَ إضَافَةٍ، وَإِسْنَادٍ مُتَمّْ (٣)

стр. 282

٦١٢ - وَمَعَ الَاخِرِ احْذِفِ الَّذِي تَلَا … إِنْ زِيدَ لِيناً (١) سَاكِناً مُكَمِّلَا (٢) ٦١٣ - أَرْبَعَةً فَصَاعِداً، وَالْخُلْفُ فِي … وَاوٍ وَيَاءٍ بِهِمَا فَتْحٌ (٣) قُفِي ٦١٤ - وَالْعَجُزَ (٤) احْذِفْ مِنْ مُرَكَّبٍ، وَقَلّْ (٥) … تَرْخِيمُ جُمْلَةٍ، وَذَا عَمْرٌو (٦) نَقَلْ

الحواشي

(١) في ل: «لينا» بفتح اللام وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ن، س. قال المكناسي ﵀ (٢/ ٢٣١): «ويجوز فتحُ لامِه مُخَفَّفاً من (لَيِّن)، وكسرُها؛ أي: ذَا لِينٍ»، وقال الشاطبي ﵀ (٥/ ٤٢٩): «أي: حالة كونِ الزَّائد ذا لِينٍ»، وقال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ٢٨٨): «اللِّينُ: ضِدُّ الخُشُونة، وقد لانَ الشَّيءُ، يلينُ، لِيناً، وشيء لَيِّنٌ، و (لَيْنٌ): مُخفَّفٌ منه». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٦٢٩)، وحاشية الصبان (٣/ ٢٦٢).
(٢) في ك: «مكملا» بفتح الميم وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٢٨): «(مُكَمِّلاً): نعتٌ بعدَ نعتٍ، و (أَرْبَعَةً): مفعولٌ لـ (مُكَمِّلاً)»، وقال البرهان ابن القيم ﵀ (٢/ ٧٠٠): «يُحذَف بشرطين؛ أحدهما: أن يكون ساكناً، الثَّاني: أن يكون مُكَمِّلاً لأربعةِ أحرفٍ فصاعداً».
(٣) في نسخة على حاشية ك: «شَكلٌ مَحَاسِنَ» بدل: «بِهِمَا فَتْحٌ»، وهو تصحيف؛ صوابه «شَكْلٌ مُجانسٌ»، ووضعه هنا وَهَم، وإنَّما محلُّه في باب نوني التَّوكيد؛ حيث قال في بيت رقم
(٦٤٢) : «وفي واوٍ ويا شَكْلٌ مُجانِسٌ قُفِي».
(٤) في ل: «العجزُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٥٤): «(العَجُزَ): مفعولٌ مُقَدَّم بـ (احْذِفْ)».
(٥) في ن: «نَقَل» من غير نقط الحرف الأول، ولعله التبس على الناسخِ فنقل آخر كلمة في الشطر الثاني إلى آخر كلمة في الشطر الأول، قال ابن عقيل ﵀ (٣/ ٢٩١): «وذَكر هنا أنه يُرخّم قليلاً».
(٦) هو: أبو بِشر عَمرو بن عثمان بن قَنْبَر الفارِسي ثمَّ البصري، المعروف بسِيبويه، إمامُ النحو وحجَّة العربِ، صاحب: «الكتاب في النحو»، توفي بفارس سنة (١٨٠ هـ)، وله ثلاثٌ وثلاثون سنةً. انظر: طبقات النحويين واللغويين للزبيدي الأندلسي (ص ٦٦ - ٧٢)، وإنباه الرواة (٢/ ٣٤٦ - ٣٦٠)، وسير أعلام النبلاء (٨/ ٣٥١ - ٣٥٢). قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٤٠/ أ): «وذلك أنَّ سيبويه نصَّ على منعِه في بابِ التَّرخيمِ، وقال ما يَدُلُّ على جوازِه في باب النَّسَب، ففُهم أنَّ ذلك في لغةٍ قليلةٍ». وانظر: الكتاب لسيبويه (٢/ ٢٦٩)، (٣/ ٣٧٧)، وشرح الكافية الشافية (٣/ ١٣٥٨ - ١٣٨٩)، وشرح المرادي (٢/ ٢٩)، وابن عقيل (٣/ ٢٩١ - ٢٩٢).

стр. 283

٦١٥ - وَإِنْ نَوَيْتَ بَعْدَ حَذْفٍ (١) مَا حُذِفْ … فَالْبَاقِيَ اسْتَعْمِلْ بِمَا فِيهِ أُلِفْ ٦١٦ - وَاجْعَلْهُ إِنْ لَمْ تَنْوِ مَحْذُوفاً (٢) كَمَا … لَوْ كَانَ بِالْآخِرِ (٣) وَضْعاً (٤) تُمِّمَا (٥)

الحواشي

(١) في م: «حذفِ» بكسرة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، ل. قال الحطاب (٥٣/ أ)، والشربيني رحمهما الله (٣/ ١٤٨٥): «(حَذْفٍ): بالتَّنوينِ».
(٢) في د، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، ن، س، ع، ونسخة على حاشيتي ب، ج: «يُنوَ محذوفٌ»، وفي أ: «يُنوَ محذوفاً»، وفي ج: «يكُ محذوف». والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٣١)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٠٣)، وابن عقيل (٣/ ٢٩٢)، والشاطبي (٥/ ٤٤٤)، والمكودي (٢/ ٦٣١)، والسيوطي (ص ٤٤٨). قال الأزهري ﵀ (ص ٣٥٤): «(مَحْذُوفاً): بالنَّصب، مفعولُ (تَنْوِ)، وفي بعض النُّسخِ: بالرَّفع، و (يُنْوَ): بالبناءِ للمفعولِ»، وقال الصبان ﵀ (٣/ ٢٦٨): «وفي نسخٍ: (إِنْ لَمْ تَنْوِ مَحْذُوفاً)؛ وهو أوفقُ بقوله قبلُ: (وَإِنْ نَوَيْتَ بَعْدَ حَذْفٍ مَا حُذِفْ».
(٣) في ن: «في الآخر». والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٣١)، وابن عقيل (٣/ ٢٩٢)، والشاطبي (٥/ ٤٤٤)، والمكودي (٢/ ٦٣١)، والأشموني (٣/ ٤٧٤).
(٤) في ل: «وصفا». قال الشاطبي ﵀ (٥/ ٤٤٤): «وأمَّا إن رخَّمتَه على اللغةِ الأخرَى: فإنَّ ما بقي منَ الاسم يُعامل معاملةَ الاسم التامِّ وضعاً؛ الذي لم يُحذف مِنه شيءٌ».
(٥) في ي، ن: «تَمَّما» بفتح التاء والميم، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٥٤): «(تُمِّمَا): بالبناءِ للمفعولِ».

стр. 284

٦١٧ - فَقُلْ عَلَى الْأَوَّلِ فِي «ثَمُودَ (١)»: «يَا … ثَمُو!»، وَ «يَا ثَمِي!» عَلَى الثَّانِي بِيَا ٦١٨ - وَالْتَزِمِ الْأَوَّلَ فِي كَـ «مُسْلِمَهْ» … وَجَوِّزِ الْوَجْهَيْنِ فِي كَـ «مَسْلَمَهْ» ٦١٩ - وَلِاضْطِرَارٍ رَخَّمُوا دُونَ نِدَا … مَا لِلنِّدَا يَصْلُحُ نَحْوُ (٢) «أَحْمَدَا» * * *

стр. 285

الِاخْتِصَاصُ ٦٢٠ - «الِاخْتِصَاصُ»: كَنِدَاءٍ دُونَ «يَا» … كَـ «أَيُّهَا الْفَتَى!» بِإِثْرِ «ارْجُونِيَا» ٦٢١ - وَقَدْ يُرَى (١) ذَا (٢) دُونَ «أَيٍّ» تِلْوَ (٣) «أَلْ» … كَمِثْلِ «نَحْنُ - الْعُرْبَ (٤) - أَسْخَى مَنْ بَذَلْ» * * *

الحواشي

(١) في د: «دون» بدل: «وَقَدْ يُرَى»، وبه ينكسر الوزن.
(٢) في ج، ز، ح، ط، ونسخة على حاشية أ: «يجيءُ» بدل: «يُرَى ذَا». والمثبت موافق لما في شرح ابن الناظم (ص ٤٣٠)، والمرادي (٢/ ٣٨)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٠٩)، وابن عقيل (٣/ ٢٩٧)، والشاطبي (٥/ ٤٧٠)، والمكودي (٢/ ٦٣٥)، والمقري (ص ٤٨٢)، والسيوطي (ص ٤٥١).
(٣) في أ، ط: «تلوُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك، م، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٥٦): «(تِلْوَ): مفعولٌ ثانٍ لـ (يُرَى)».
(٤) قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «(العُرْب، والعَرَب): لغتان، وهو صفةٌ؛ كما قالوا: الحُسْن والحَسَن، ودليلُ كونه صفةً قولُهم: بقومٍ عربٍ أجمعون، والأكثرُ مجيء اللُّغتان في الاسمِ كـ (البُّخْل والبَّخَل، والرُّشْد والرَّشَد، والثُّكْل والثَّكَل). من (الحُجَّة)». وانظر: الحجة للقراء السبعة للفارسي (٢/ ١٢٧).

стр. 286

التَّحْذِيرُ وَالْإِغْرَاءُ ٦٢٢ - «إِيَّاكَ وَالشَّرَّ!» وَنَحْوَهُ نَصَبْ … مُحَذِّرٌ (١) بِمَا اسْتِتَارُهُ وَجَبْ ٦٢٣ - وَدُونَ (٢) عَطْفٍ (٣) ذَا لِـ «إِيَّا» انْسُبْ، وَمَا … سِوَاهُ سَتْرُ فِعْلِهِ لَنْ يَلْزَمَا ٦٢٤ - إِلَّا مَعَ الْعَطْفِ أَوِ التَّكْرَارِ (٤) … كَـ «الضَّيْغَمَ (٥) الضَّيْغَمَ يَا ذَا السَّارِي!» ٦٢٥ - وَشَذَّ «إِيَّايَ»، وَ «إِيَّاهُ» أَشَذّْ … وَعَنْ سَبِيلِ الْقَصْدِ مَنْ قَاسَ انْتَبَذْ

الحواشي

(١) في ز، ع: «محذرا» بالنَّصب، قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٤١/ أ): «(مُحَذَّراً): اسمُ مفعولٍ، وهو حالٌ مِن (إِيَّاكَ) في البيتِ». والمثبت موافق لما قال المكودي (٢/ ٦٣٨): «(مُحَذِّرٌ): فاعلٌ بـ (نَصَبَ)»، ورجَّحهُ الأزهري (ص ٣٥٧).
(٢) في د: «إلا مع ا» بدل: «وَدُونَ»، وهو تصحيف سببه انتقال النَّظر للبيت الذي بعده.
(٣) في ي: «عطفِ» بكسرة واحدة.
(٤) في ح: «والتَّكرار» بدل: «أَوِ التَّكْرَارِ»، وبه ينكسر الوزن.
(٥) في ز: «الضِّيغم» بكسر الضَّاد، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ط، ي، ك، م. و «الضَّيْغَم»: الأسَدُ، وهو على وزْن (فَيْعَل)، من الضَّغْمِ، وهو: العَضُّ. انظر: المنتخب من كلام العرب (ص ١٠٤)، وشمس العلوم للحميري (١/ ٤٨).

стр. 287

٦٢٦ - وَكَمُحَذَّرٍ (١) بِلَا «إِيَّا (٢)» اجْعَلَا … مُغْرىً بِهِ فِي كُلِّ مَا قَدْ فُصِّلَا * * *

стр. 288

أَسْمَاءُ الْأَفْعَالِ وَالْأَصْوَاتِ (١) ٦٢٧ - مَا نَابَ عَنْ فِعْلٍ كَـ «شَتَّانَ (٢)، وَصَهْ» … هُوَ: «اسْمُ فِعْلٍ»، وَكَذَا (٣) «أَوَّهْ (٤)، وَمَهْ (٥)» ٦٢٨ - وَمَا بِمَعْنَى «افْعَلْ» كَـ «آمِينَ» كَثُرْ … وَغَيْرُهُ (٦) كَـ «وَيْ (٧)، وَهَيْهَاتَ (٨)» نَزُرْ ٦٢٩ - وَالْفِعْلُ مِنْ أَسْمَائِهِ «عَلَيْكَا» … وَهَكَذَا «دُونَكَ، مَعْ إِلَيْكَا»

الحواشي

(١) «وَالْأَصْوَاتِ» ليست في د، وفي ل: «من الأصوات».
(٢) في ل: «وشتان» بدل: «كَشَتَّانَ»، وهو تصحيف. قال ابن الناظم ﵀ (ص ٤٣٥): «أسماءُ الأفعال ألفاظٌ نابتْ عنِ الأفعال معنىً واستعمالاً، كـ (شتّان)؛ بمعنى: افترقَ».
(٣) في ح: «كذا» من غير واو، وبه ينكسر الوزن.
(٤) بمعنى: أتوجع. تهذيب اللغة (٦/ ٢٥٤)، والنهاية لابن الأثير (١/ ٨٢)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٥).
(٥) بمعنى: اكفُفْ. الزاهر لابن الأنباري (٢/ ٢٦٥)، والصحاح (٦/ ٢٢٥٠)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٥).
(٦) في د: «ونحوه».
(٧) في ج، د: «كوا». قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «ويجوز: (كَوَيْ)، مثال: (وَا) قولُه: وَا بأبلي أنتِ وفوكِ الأشنبُ ومثال الثاني: ﴿ويكأنه لا يفلح﴾ الآيةَ»، وهما كلمتان للتعجُّبِ. انظر: جمهرة اللغة (١/ ١٧٢)، والصحاح (٦/ ٢٥٣٢)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٦).
(٨) بمعنى: بَعُد. العين (١/ ٦٤)، والمحكم (٤/ ٣٤٢)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٥).

стр. 289

٦٣٠ - كَذَا «رُوَيْدَ، بَلْهَ (١)» نَاصِبَيْنِ … وَيَعْمَلَانِ الْخَفْضَ مَصْدَرَيْنِ ٦٣١ - وَمَا لِمَا تَنُوبُ (٢) عَنْهُ مِنْ عَمَلْ … لَهَا، وَأَخِّرْ مَا لِذِي (٣) فِيهِ الْعَمَلْ ٦٣٢ - وَاحْكُمْ بِتَنْكِيرِ الَّذِي يُنَوَّنُ … مِنْهَا، وَتَعْرِيفُ سِوَاهُ بَيِّنُ ٦٣٣ - وَمَا بِهِ خُوطِبَ مَا لَا يَعْقِلُ … مِنْ مُشْبِهِ (٤) اسْمِ الْفِعْلِ صَوْتاً يُجْعَلُ

الحواشي

(١) في ز: «بله» بضمِّ الهاء وفتحها. قال الحطاب ﵀ (٥٣/ ب): «(بَلْهَ): بالفتح أيضاً، بمعنى: دَعْ».
(٢) في أ، ل: «ينوب» بالياء، وفي ب، ز: بالياء والتاء. قال ابن الناظم ﵀ (ص ٤٣٦): «يعني: أنَّ أسماء الأفعالِ تعمل عملَ الأفعالِ التي نابتْ عنها».
(٣) في شرح المرادي (٢/ ٥٤)، والمكودي (٢/ ٦٤٦): «الَّذِي» بدل: «لِذِي»؛ وكذا كانت فِي أ، ثم عُدِّلت للمثبتِ بقلم مغايرٍ، وفي ط: كانت «لِذَا» ثم عُدِّلت للمثبتِ وبقلمٍ مغايرٍ كذلكَ، قال الشاطبي ﵀ (٥/ ٥١٤): «وفِي بعض النُّسخ: (وَأَخِّرْ مَا لِذَا فِيهِ العَمَل)؛ فالأوَّل - أي: (لِذِي) - إشارةٌ إلى الأسماءِ، والثاني - أي: (لِذَا) - إشارةٌ إلى الاسمِ». وانظر: إعراب الألفية (ص ٣٦١)، وشرح الأشموني (٢/ ٤٩١)، وحاشية ابن حمدون (٢/ ١٠٦).
(٤) في ع: «شبه» بدل: «مُشْبِهِ»، والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٥٥)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٢١)، وابن عقيل (٣/ ٣٠٦)، والشاطبي (٥/ ٥١٨)، والمكودي (٢/ ٦٤٨).

стр. 290

٦٣٤ - كَذَا الَّذِي أَجْدَى حِكَايَةً (١) كَـ «قَبْ (٢)» … وَالْزَمْ بِنَا النَّوْعَيْنِ فَهْوَ قَدْ وَجَبْ (٣) * * *

стр. 291

نُونَا التَّوْكِيدِ (١) ٦٣٥ - لِلْفِعْلِ تَوْكِيدٌ بِنُونَيْنِ هُمَا … كَنُونَيِ «اذْهَبَنَّ، وَاقْصِدَنْهُمَا» (٢) ٦٣٦ - يُؤَكِّدَانِ (٣) «افْعَلْ»، وَ «يَفْعَلْ (٤)» آتِيَا … ذَا طَلَبٍ، أَوْ شَرْطاً (٥) «امَّا (٦)» تَالِيَا ٦٣٧ - أَوْ مُثْبَتاً (٧) فِي قَسَمٍ مُسْتَقْبَلَا … وَقَلَّ بَعْدَ «مَا، وَلَمْ» وَبَعْدَ «لَا» ٦٣٨ - وَغَيْرِ «إِمَّا (٨)» مِنْ طَوَالِبِ الْجَزَا … وَآخِرَ الْمُؤَكَّدِ افْتَحْ كَـ «ابْرُزَا»

الحواشي

(١) في ز: «التَّأكيد» بدل: «التَّوْكِيدِ».
(٢) من هنا يبدأ الخرم في ح، إلى نهاية بيت رقم: «٦٤٥».
(٣) في ب: «يؤكِّدان» بالياء والتاء. قال المرادي ﵀ (٢/ ٥٧): «نونا التَّوكيد يؤكِّدان الأمرَ والمضارعَ؛ دونَ الماضِي».
(٤) في ط: «وأفعلَ» بدل: «وَيَفْعَلْ»، وفي ي: «تفعلْ». والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٤٣٩)، والمرادي (٢/ ٥٧)، وابن عقيل (٣/ ٣٠٨)، والشاطبي (٥/ ٥٣٠)، والمكودي (٢/ ٦٥٠).
(٥) في ل، س: «وشرطا» بدل: «أَوْ شَرْطاً». قال الأشموني ﵀ (٣/ ٤٩٥): «وإنَّما يُؤكَّد بهما المضارعُ حالَ كونهِ: آتياً ذا طلبٍ، أو: آتياً شرطاً».
(٦) في ز، ل، م، س: «إما» بقطع الهمزة، وبه ينكسر الوزن.
(٧) في م: «مثبت». قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٥٢): «(مُثْبَتاً): معطوفٌ على (شَرْطاً)».
(٨) في ب: «أمَّا» بفتح الهمزة وكسرها. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٦٤): «(إمَّا): بكسرِ الهمزة، وتشديدِ الميم».

стр. 292

٦٣٩ - وَاشْكُلْهُ قَبْلَ مُضْمَرٍ لَيْنٍ (١) بِمَا … جَانَسَ مِنْ تَحَرُّكٍ قَدْ عُلِمَا ٦٤٠ - وَالْمُضْمَرَ احْذِفَنَّهُ إِلَّا الْأَلِفْ … وَإِنْ يَكُنْ فِي آخِرِ الْفِعْلِ أَلِفْ ٦٤١ - فَاجْعَلْهُ (٢) مِنْهُ - رَافِعاً غَيْرَ الْيَا … وَالْوَاوِ (٣) - يَاءً كَـ «اسْعَيَنَّ (٤) سَعْيَا» ٦٤٢ - وَاحْذِفْهُ مِنْ رَافِعِ هَاتَيْنِ، وَفِي … وَاوٍ وَيَا (٥) شَكْلٌ مُجَانِسٌ (٦) قُفِي

الحواشي

(١) في ج، هـ، ز، ط، ي، ن: «لِين» بكسر اللام، وفي ك: بفتح اللام وكسرها، والمثبت من أ، ب، و، ل، م. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٥٥): «ولا يصلحُ ضبطه بكسرِ اللام؛ لأنَّ (اللِّينَ): مصدرٌ، و (لَيْنٍ): صفةٌ، إلا أن يكونَ من بابِ النَّعت بالمصدرِ؛ فيصحُّ، وليس بقياسٍ». وانظر: شرح الشاطبي (٥/ ٥٥٤).
(٢) في س: «واجعله» بالواو.
(٣) في ل: «والواوَ» بالنَّصب. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٦٥): «معطوفٌ على (اليَا) … والتَّقديرُ: وإن يكن ألفٌ في آخِرِ الفعلِ: فاجعلِ الألفَ مِن الفاعل ياءً؛ حال كون الفعلِ رافعاً غيرَ الياءِ والواوِ».
(٤) في ز: «كأَسْعَيْنَ»، وبه ينكسر الوزن.
(٥) في ي، م، س: «وياءٍ» بزيادة همزة، وبها ينكسر الوزن.
(٦) في ي: «شكلٌ مجانسٌ، شكلُ مجانسٍ» بالوَجهَيْن، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، ن، س. قال المكودي ﵀ (١/ ٦٥٧): «(مُجَانِسٌ): في موضِع الصِّفة لـ (شَكْلٌ)».

стр. 293

٦٤٣ - نَحْوُ (١) «اخْشَيِنْ (٢) يَا هِنْدُ!» بِالْكَسْرِ، وَ «يَا … قَوْمِ اخْشَوُنْ! (٣)» وَاضْمُمْ، وَقِسْ مُسَوِّيَا ٦٤٤ - وَلَمْ تَقَعْ خَفِيفَةً (٤) بَعْدَ الْأَلِفْ … لَكِنْ شَدِيدَةً (٥)، وَكَسْرُهَا أُلِفْ ٦٤٥ - وَأَلِفاً زِدْ قَبْلَهَا مُؤَكِّدَا … فِعْلاً إِلَى نُونِ الْإِنَاثِ أُسْنِدَا (٦) ٦٤٦ - وَاحْذِفْ خَفِيفَةً لِسَاكِنٍ رَدِفْ … وَبَعْدَ غَيْرِ فَتْحَةٍ إِذَا تَقِفْ

الحواشي

(١) في ط، ك: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، ج، هـ، ز، ي، ن.
(٢) في ج: «اخشَيَنْ» بفتح الياء، وفي ز: «اخشينَّ» بتشديد النُّون، وفي ل: «اخشَينَ» بفتح النون. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٦٦): «(اخْشَيِنْ): فعلُ أمرٍ مسنَدٌ إلى ياءِ المخاطَبةِ، مؤكَّدٌ بالنون الخفيفةِ».
(٣) في س: «اخشَوُنَّ» بفتح النون مشددة، وبه ينكسر الوزن.
(٤) في حاشية ط: «نسخة: خفيفةٌ» بخطٍّ مُغايرٍ.
(٥) في ط: كانت «شديدةً» بالنَّصب ثمَّ عُدِّلت للرَّفع بخطٍّ مُغايرٍ. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٦٦): «(خَفِيفَةٌ): قالَ المكودي: فاعلٌ بـ (تَقَعْ) … و (شَدِيدَةٌ): معطوفٌ بـ (لَكِنْ) على (خَفِيفَةٌ) اهـ. ويوجدُ في بعضِ النسخ: (خَفِيفَةً) و (شَدِيدَةً): بالنصب؛ وهو حالٌ من فاعل (تَقَعْ)، العائدِ إلى نون التوكيدِ المعلومِ من السياقِ». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٦٥٨).
(٦) في د: «مسندا». قال الأزهري ﵀ (ص ٣٦٦): «(أُسْنِدَا): بالبناءِ للمفعولِ، نعتُ: (فِعْلاً)». وهنا انتهى الخرم في ح.

стр. 294

٦٤٧ - وَارْدُدْ إِذَا حَذَفْتَهَا فِي الْوَقْفِ مَا … مِنْ أَجْلِهَا فِي الْوَصْلِ كَانَ عُدِمَا ٦٤٨ - وَأَبْدِلَنْهَا بَعْدَ فَتْحٍ أَلِفَا … وَقْفاً كَمَا تَقُولُ فِي «قِفَنْ (١)»: «قِفَا» * * *

стр. 295

مَا لَا يَنْصَرِفُ ٦٤٩ - «الصَّرْفُ»: تَنْوِينٌ أَتَى مُبَيِّنَا … مَعْنىً بِهِ يَكُونُ الِاسْمُ أَمْكَنَا ٦٥٠ - فَأَلِفُ التَّأْنِيثِ مُطْلَقاً مَنَعْ … صَرْفَ الَّذِي حَوَاهُ كَيْفَمَا وَقَعْ ٦٥١ - وَزَائِدَا «فَعْلَانَ» فِي وَصْفٍ سَلِمْ … مِنْ أَنْ يُرَى بِتَاءِ تَأْنِيثٍ خُتِمْ ٦٥٢ - وَوَصْفٌ اصْلِيٌّ وَوَزْنُ «أَفْعَلَا» … مَمْنُوعَ (١) تَأْنِيثٍ بِتَا (٢) كَـ «أَشْهَلَا» ٦٥٣ - وَأَلْغِيَنَّ عَارِضَ الْوَصْفِيَّهْ … كَـ «أَرْبَعٍ»، وَعَارِضَ الْإِسْمِيَّهْ ٦٥٤ - فَـ «الْأَدْهَمُ» الْقَيْدُ؛ لِكَوْنِهِ وُضِعْ … فِي الْأَصْلِ وَصْفاً: انْصِرَافُهُ مُنِعْ

стр. 296

٦٥٥ - وَ «أَجْدَلٌ (١)، وَأَخْيَلٌ (٢)، وَأَفْعَى» … مَصْرُوفَةٌ، وَقَدْ يُنَلْنَ (٣) الْمَنْعَا ٦٥٦ - وَمَنْعُ عَدْلٍ مَعَ وَصْفٍ مُعْتَبَرْ … فِي لَفْظِ (٤) «مَثْنَى، وَثُلَاثَ، وَأُخَرْ» ٦٥٧ - وَوَزْنُ «مَثْنَى، وَثُلَاثَ» كَهُمَا (٥) … مِنْ وَاحِدٍ لِأَرْبَعٍ فَلْيُعْلَمَا ٦٥٨ - وَكُنْ لِجَمْعٍ (٦) مُشْبِهٍ «مَفَاعِلَا … أَوِ الْمَفَاعِيلَ» بِمَنْعٍ كَافِلَا

الحواشي

(١) هو: الصَّقر. تهذيب اللُّغة (١٠/ ٣٤٣)، والصحاح (٤/ ١٦٥٣)، وشرح الشاطبي (٥/ ٥٩٥).
(٢) هو: طائرٌ أخضر على جناحِه لمعةٌ تخالِفُ لونه، ويقال: هو الشَّقْرَاق. المحكم (٥/ ٢٦٠)، وشرح الشاطبي (٥/ ٥٩٥).
(٣) في ل، ن: «يَنلن» بفتح الياء، قال الأزهري ﵀ (ص ٣٧٠): «فعلٌ مضارعٌ، والنون المُتَّصلة بهِ: فاعلُه»، وفي س: «تَنلن» بتاء مفتوحة. والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م. قال الحطاب ﵀ (٥٥/ أ): «بالبناءِ للمفعولِ».
(٤) في د: «نحو» بدل: «لَفْظِ»، والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٨١)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٤١)، وابن عقيل (٣/ ٣٢٥)، والمكودي (٢/ ٦٦٧)، والسيوطي (ص ٤٦٥)، والمكناسي (٢/ ٢٥٧).
(٥) قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٤٦/ ب): «فالضَّميرُ في قولِه: (كَهُمَا) راجع إلى (مَثْنَى وَثُلَاثَ)، يريدُ أنَّ وزنَ المعدولِ في العددِ مِن واحدٍ لأربعٍ يجيءُ كوزنِ: (مَثْنى، وثُلاثَ)، وفي هذا اللَّفظِ ما ترى مِن التكلُّف في المعنى؛ فإنَّه يقتضي تشبيهَ الشَّيءِ بنفسِه، ومِن إدخالِ كافِ التَّشبيه على الضَّميرِ؛ مع أنَّه ليس بضميرِ الجرِّ؛ إذْ لو كان ضميرَ جرٍّ لكان له في الضَّرورةِ مخلصٌ».
(٦) في ن: «بجمع» بالباء. والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٨٥)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٤٤)، وابن عقيل (٣/ ٣٢٦)، والشاطبي (٥/ ٦٠٧)، والمكودي (٢/ ٦٦٨).

стр. 297

٦٥٩ - وَذَا اعْتِلَالٍ مِنْهُ - كَـ «الْجَوَارِي (١)» - … رَفْعاً وَجَرّاً (٢): أَجْرِهِ كَـ «سَارِي» ٦٦٠ - وَلِـ «سَرَاوِيلَ» بِهَذَا الْجَمْعِ … شَبَهٌ اقْتَضَى عُمُومَ الْمَنْعِ ٦٦١ - وَإِنْ بِهِ سُمِّيَ أَوْ بِمَا لَحِقْ … بِهِ: فَالِانْصِرَافُ مَنْعُهُ يَحِقّْ ٦٦٢ - وَالْعَلَمَ امْنَعْ صَرْفَهُ مُرَكَّبَا … تَرْكِيبَ مَزْجٍ نَحْوُ (٣): «مَعْدِيكَرِبَا» ٦٦٣ - كَذَاكَ حَاوِي زَائِدَيْ «فَعْلَانَا» … كَـ «غَطَفَانَ (٤)»، وَكَـ «أَصْبَهَانَا (٥)»

الحواشي

(١) في ب: «كالجواري» بفتح الجيم وكسرها، والكسر وهَم.
(٢) في ح: «وجرّه»، وبه ينكسر الوزن. قال الشاطبي ﵀ (٥/ ٦١٢): «(رَفْعاً وَجَرّاً): مصدرانِ في موضع حالِ»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٣٧١): «منصوبانِ على نزعِ الخافضِ».
(٣) في أ، ب، هـ، و، ط، ي، ك، م: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من ز.
(٤) هو: اسم لأبي قبيلةٍ من قبائلِ العربِ، وهو: غطفانُ بن سعدِ بن قيسِ بن عيلانَ. شرح الشاطبي (٥/ ٦٢١).
(٥) في أ، ب، ج، د، ي، ن: «كإِصبهانا» بكسر الهمزة، قال الأزهري ﵀ في التَّصريح (٢/ ٣٣٠): «بكسرِ الهمزةِ، وفتحِ الموحَّدةِ»، وفي ز، ك، م: بفتح الهمزة وكسرها، والمثبت من و، ط. قال الصبان ﵀ (٣/ ٣٦٩): «(وكأصبهانا): بفتحِ الهمزةِ، وكسرِها، وبفتحِ الباء الموحدةِ عند أهلِ المغرب، والفاءِ عند أهل المشرقِ؛ اسم مدينةِ بفارس»، وقال ياقوت الحموي ﵀ في معجم البلدان (١/ ٢٠٦): «منهم مَن يفتحُ الهمزةَ، وهمُ الأكثرُ، وكَسَرَها آخَرون؛ منهم: السمعانيُّ، وأبو عبيدةَ البكريُّ الأندلسيُّ».

стр. 298

٦٦٤ - كَذَا مُؤَنَّثٌ بِهَاءٍ مُطْلَقَا … وَشَرْطُ مَنْعِ الْعَارِ كَوْنُهُ ارْتَقَى (١) ٦٦٥ - فَوْقَ الثَّلَاثِ، أَوْ كَـ «جُورَ (٢)»، أَوْ «سَقَرْ» … أَوْ «زَيْدٍ (٣)» اسْمَ امْرَأَةٍ لَا اسْمَ ذَكَرْ ٦٦٦ - وَجْهَانِ فِي الْعَادِمِ تَذْكِيراً سَبَقْ … وَعُجْمَةً (٤) كَـ «هِنْدَ (٥)»، وَالْمَنْعُ (٦) أَحَقّْ

الحواشي

(١) في حاشية ب: «بلغ».
(٢) في ب: «كجَوْر» بفتح الجيم، وفتح الرَّاء والجرِّ المنوَّن معاً. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٧٣): «(كَجُورَ): بضمِّ الجيم، معطوفٌ على موضِعِ (ارْتَقَى)». و «جُور»: اسمُ بلدٍ يذكَّرُ ويؤنَّثُ. مختار الصحاح (ص ٦٤)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٦٢)، وابن عقيل (٣/ ٣٣١).
(٣) في م: «زيداً» بالنَّصب المنوَّن. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٧٥): «مخفوضٌ بالعطفِ على: (كَجَوْرَ أَوْ سَقَرْ)».
(٤) في ب، و، ك، ل، م، س، وحاشيتي هـ، ط: «أو عجمةً»، وفي ع: «أو عجمة» مهملة، وهو موافق لشرح الشاطبي (٥/ ٦٣٨)، والسيوطي (ص ٤٦٨). وفي أ، ط: «وعجمةٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من ج، د، ز، ي، ن. والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٩٥)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٥٠)، وابن عقيل (٣/ ٣٢١)، والمكودي (٢/ ٦٧٥)، والأزهري (ص ٣٧٣)، والأشموني (٣/ ١٣٥). قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٧٦): «(وَعُجْمَةً): معطوفٌ على (تَذْكِيراً)».
(٥) في ب: «كهند» بفتح الدال، والجرِّ المنوَّن معاً، والوزن ينكسر بالجرِّ المنوَّن.
(٦) في د: «الجمع» بدل: «الْمَنْعُ»، وهو تصحيف، وهي في الحاشية على الصواب؛ حيث قال ابن هشام ﵀ في حاشيتها: «(وَالمَنْعُ أَحَقُّ): لأنَّ فيه عملاً بمقتضى الموجِب دون اعتذارٍ، فأمَّا الصرف فيُعتذر له بأن خفَّةَ اللفظ بقلَّةِ الحروف، وسكونِ الوسط؛ قاومت الثقلَ الناشئ عن أحدِ السببَين فصارَ كأنَّه ذو سببٍ». وانظر: شرح المرادي (٢/ ٩٥). وفي ز: «المنع» من غير واو، وبه ينكسرُ الوزن.

стр. 299

٦٦٧ - وَالْعَجَمِيُّ الْوَضْعِ وَالتَّعْرِيفِ (١) مَعْ … زَيْدٍ عَلَى الثَّلَاثِ: صَرْفُهُ امْتَنَعْ ٦٦٨ - كَذَاكَ ذُو وَزْنٍ يَخُصُّ الْفِعْلَا … أَوْ غَالِبٍ (٢) كَـ «أَحْمَدٍ، وَيَعْلَى» ٦٦٩ - وَمَا يَصِيرُ عَلَماً مِنْ ذِي أَلِفْ … زِيدَتْ لِإِلْحَاقٍ (٣): فَلَيْسَ يَنْصَرِفْ ٦٧٠ - وَالْعَلَمَ امْنَعْ صَرْفَهُ إِنْ عُدِلَا … كَـ «فُعَلِ (٤)» التَّوْكِيدِ (٥)، أَوْ كَـ «ثُعَلَا (٦)»

الحواشي

(١) في هـ: «والتعريفُ» بالرَّفع، وفي ز، ط: بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من أ، ب، ج، و، ي، ك، م، ن. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٧٧): «(والتَّعْرِيفِ): معطوفٌ على (الوَضْعِ)».
(٢) في ز، ع: «أو غالباً» بالنَّصب المنوَّن. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٧٨): «مخفوضٌ بالعطف على محلِّ: (يَخُصُّ)، وهو من باب عطفِ الاسم على الفعلِ؛ لكونِ أحدهِمَا بمعنى الآخرِ، والتَّقدير: عَلَمٌ ذو وزن خاصٍّ بالفعل، أو غالبٍ، أو يخصُّ الفعل، أو يغلبُ».
(٣) قال ابن حمدون ﵀ (٢/ ١٣٦): «ويفهمُ من الناظمِ أنَّ ألف الإلحاقِ مع العلميَّةِ تمنعُ مطلقاً، مع أنَّها لا بُدَّ من تقييدِها بالمقصورةِ، وقد أخلَّ المصنِّفُ بألف التكثيرِ، كـ (قبعثرى)». ولذلك أصلحه ابن غازي المكناسي بما يحرز الأمرين؛ فقال (٢/ ٢٦٤): «ومَا يصيرُ علماً مِن ذِي ألفْ … مقصورةٍ لنحوِ إلحاقٍ عُرِفْ».
(٤) في أ، ط، ل: «كفعلَ» بفتح اللام، وفي ب: بسكون العين، وفتح اللام وكسرها، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ي، ك، م، ن. قال الحطاب ﵀ (٥٥/ ب): «(كَفُعَلِ): بضمِّ الفاء، وفتحِ العينِ، وجرِّ اللَّامِ، وإنَّما جُرَّ بالكسرَةِ؛ لأنَّه مضافٌ إلى: (التَّوكيدِ)».
(٥) في أ: «التوكيدُ» بالرَّفع. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٨٠): «وجرّ (التَّوْكِيدِ) في قوله: (كفُعَلِ التَّوكِيد)؛ لإضافتِه إليهِ».
(٦) قال ابن هشام ﵀ في الحاشية الأخرى (٢/ ١٢٧٣): «الظاهرُ فسادُ التمثيل؛ لأنَّ (ثُعَل) اسم قبيلةٍ، فيكون كـ: مجوس، وثمود». وانظر: الصحاح (٤/ ١٦٤٦)، وشرح الشاطبي (٥/ ٦٥٩ - ٦٦٤).

стр. 300

٦٧١ - وَالْعَدْلُ وَالتَّعْرِيفُ مَانِعَا «سَحَرْ» … إِذَا بِهِ التَّعْيِينُ قَصْداً يُعْتَبَرْ ٦٧٢ - وَابْنِ عَلَى الْكَسْرِ «فَعَالِ» عَلَمَا … مُؤَنَّثاً، وَهْوَ نَظِيرُ «جُشَمَا (١)» ٦٧٣ - عِنْدَ تَمِيمٍ، وَاصْرِفَنْ مَا نُكِّرَا … مِنْ كُلِّ مَا التَّعْرِيفُ فِيهِ أَثَّرَا (٢) ٦٧٤ - وَمَا يَكُونُ مِنْهُ (٣) مَنْقُوصاً فَفِي … إِعْرَابِهِ نَهْجَ «جَوَارٍ (٤)» يَقْتَفِي

الحواشي

(١) هو: اسمُ رجلٍ؛ معدولٌ به عن: جاشِم؛ بمعنى: العَظيمِ. الصحاح (٥/ ١٨٨٨)، وشرح ابن جابر الهواري (١٤٩/ ب)، وحاشية الصبان (٣/ ٣٩٤).
(٢) في ن: «أُثِّرا» بضم الهمزة وكسر الثاء مشددة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م. قال المرادي ﵀ (٢/ ١١٠): «يعني: أنَّ ما أَثَّرَ فيه التَّعريفُ: إذا نُكِّرَ صُرِفَ؛ لذهابِ جزءِ العلَّة».
(٣) «مِنْهُ» سقطت من ل، وبه ينكسر الوزن.
(٤) في ل، م، ن، ع: «جواز» بالزاي المعجمة. قال الشاطبي ﵀ (٥/ ٦٨٧): «النَّهْج: الطريقُ الواضح، وكذلك المَنهج والمِنهاج، وقفوت أثره قَفْواً وقُفُوّاً، واقْتَفَيته، وتَقَفَّيته: إذا اتَّبعته، أي: تتبعُ في إعرابه طريقَ (جَوَارٍ) المتقدِّم».

стр. 301

٦٧٥ - وَلِاضْطِرَارٍ أَوْ تَنَاسُبٍ (١) صُرِفْ … ذُو الْمَنْعِ، وَالْمَصْرُوفُ قَدْ لَا يَنْصَرِفْ (٢) * * *

стр. 302

إِعْرَابُ الْفِعْلِ (١) ٦٧٦ - ارْفَعْ مُضَارِعاً إِذَا يُجَرَّدُ … مِنْ نَاصِبٍ وَجَازِمٍ (٢) كَـ «تَسْعَدُ (٣)» ٦٧٧ - وَبِـ «لَنِ» انْصِبْهُ، وَ «كَيْ»، كَذَا (٤) بِـ «أَنْ» … لَا بَعْدَ عِلْمٍ، وَالَّتِي مِنْ بَعْدِ ظَنّْ ٦٧٨ - فَانْصِبْ بِهَا، وَالرَّفْعَ صَحِّحْ، وَاعْتَقِدْ … تَخْفِيفَهَا (٥) مِنْ «أَنَّ» فَهْوَ (٦) مُطَّرِدْ

الحواشي

(١) في ع زيادة: «بابُ».
(٢) د، هـ، و، ز، ك، م: «جازم وناصب» بتقديم وتأخير، وهو موافق لشرح الشاطبي (٦/ ١). والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ١١٦)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٦٢)، وابن عقيل (٤/ ٣)، والمكودي (٢/ ٦٨٦)، والسيوطي (ص ٤٧٦)، والمكناسي (٢/ ٢٦٩).
(٣) في ج، ز، ي: «كتُسعد» بضم التاء، وفي ب، ع: «كيُسعد» بياء مضمومة، ولم تنقط في ح، والمثبت من أ، د، هـ، ط، ك، ل، م، ن، س، ونسخة على حاشية ب. قال الخضري ﵀ (٢/ ٧٢٢): «إمَّا بفتح التاءِ والعينِ: مضارع (سعَد، يسعَد)؛ بالفتح فيهما، أي: أعانَهُ، أو: مضارع (سعِد)؛ بالكسر اللازم، من: السَّعد، وهو: اليُمن ضدُّ الشقاء، وإمَّا بضمِّ التاءِ مع فتحِ العينِ: مضارعٌ مجهولٌ من الأوَّل، أو: من (أَسْعَد) المتعدِّي بالهمز؛ بمعناه، أو: مع كسرِها مبنيّاً للفاعل، من (أَسعَد)»، وقال المكودي ﵀ (٢/ ٦٨٧): «ويَجوزُ ضبط (يُسْعَدُ): بضمِّ الياءِ؛ مبنيّاً للمفعُول مِن: (أَسْعَدَ، يُسْعِدُ)، وبفتحِها: مبنيّاً للفاعل مِن: (سَعِدَ، يَسْعَدُ)». وانظر: إعراب الألفية (ص ٣٧٧).
(٤) في ب: «إذا»، ولا وجه لها.
(٥) في هـ، و، ز، ك، ل، س، ع، ونسخة على حاشية ج: «تخفيف أن»، وهو موافق لشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٧٦٣)، وفي ح: «تخفيفه». والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ١٢٢)، وابن عقيل (٤/ ٣)، والشاطبي (٦/ ٤)، والمكودي (٢/ ٦٨٨)، والسيوطي (ص ٤٧٦).
(٦) في ج، د، م، ن، ع: «وهو» بالواو. والمثبت موافق لما في شرح المرادي (٢/ ١٢٢)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٦٣)، وابن عقيل (٤/ ٣)، والشاطبي (٦/ ٤)، والمكودي (٢/ ٦٨٨)، والسيوطي (ص ٤٧٦).

стр. 303

٦٧٩ - وَبَعْضُهُمْ أَهْمَلَ «أَنْ» حَمْلاً عَلَى … «مَا» - أُخْتِهَا - حَيْثُ اسْتَحَقَّتْ عَمَلَا ٦٨٠ - وَنَصَبُوا بِـ «إِذَنِ (١)» الْمُسْتَقْبَلَا … إِنْ صُدِّرَتْ، وَالْفِعْلُ بَعْدُ مُوصَلَا ٦٨١ - أَوْ قَبْلَهُ الْيَمِينُ، وَانْصِبْ وَارْفَعَا … إِذَا «إِذَنْ (٢)» مِنْ بَعْدِ (٣) عَطْفٍ وَقَعَا ٦٨٢ - وَبَيْنَ (٤) «لَا» وَلَامِ جَرٍّ الْتُزِمْ … إِظْهَارُ (٥) «أَنْ» نَاصِبَةً، وَإِنْ عُدِمْ

الحواشي

(١) في ز: «إذاً» بدل: «إِذَنِ».
(٢) في ز، ونسخة على حاشية ب: «إذا» بدل: «إِذَنْ».
(٣) في س: «بعدَ» بفتح الدال، ولا وجه له.
(٤) في ح: «وبعد» بدل: «وَبَيْنَ». قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٥١/ ب): «نبّه في هذين البيتَينِ على أنَّ (أَنْ) النَّاصبةَ للفعلِ إذا وقعتْ بين لامِ الجرِّ و (لَا): وجبَ إظهارُها».
(٥) في هـ، ك، ن: «التَزم إظهارَ» بفتح التاء والنَّصب، وفي س: بفتح التاء وضمها، والرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ع. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٧٩): «(الْتُزِمْ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمفعُول، و (إِظْهَارُ): نائبُ الفاعلِ بـ (التُزِمْ)، ويجوزُ ضبطُ (التَزِمْ): بفتح التَّاء؛ على أن يكون أمراً للمخاطَبِ، و (إِظْهَارَ): مفعولُه».

стр. 304

٦٨٣ - «لَا» فَـ «أَنَ (١)» اعْمِلْ مُظْهِراً أَوْ مُضْمِرَا (٢) … وَبَعْدَ نَفْيِ «كَانَ» حَتْماً أُضْمِرَا (٣) ٦٨٤ - كَذَاكَ بَعْدَ «أَوْ» إِذَا يَصْلُحُ (٤) فِي … مَوْضِعِهَا «حَتَّى، أَوِ الَّا»: «أَنْ» خَفِي (٥)

الحواشي

(١) في ب، و، ك، م: «فأنِ» بكسر النون، والمثبت من أ، ج، د، هـ، ز، ط، ي، ن. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٧٩): «(فَأَنَ): بفتحِ الهمزةِ والنونِ؛ مفعولٌ مقدَّم بـ (اعْمِلْ)».
(٢) في د: «مضمِرا أو مظهِرا» بتقديم وتأخير، وكسر الميم والهاء، وفي س: «مضمرا أو مظهرا» بتقديم وتأخير، والإهمال، وفي هـ، و، ك: «مضمَرا أو مظهَرا» بتقديم وتأخير، وفتح الميم والهاء، وفي ب، ن: «مظهَرا أو مضمَرا» بفتح الهاء والميم، قال محمد محيي الدِّين ﵀ (٤/ ٧): «(مُظْهَراً): بزنة اسمِ المفعولِ؛ حالٌ من: (أَن) الواقعةِ مفعولاً، (أَوْ مُضْمَرَا): معطوفٌ على قوله: (مُظْهَراً)»، وفي ح، ونسخة على حاشية أ: «ظاهرا» بدل: «مظهرا»، والمثبت من أ، ج، ز، ط، م. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٧٩): «بكَسرِ الميمِ والهاءِ: حالانِ من الضمير المُستتِر في (اعْمِلْ)، وبفتحِهما: حالان مِن: (أَن)»، وقال ابن جابر الهواري ﵀ (١٥١/ ب): «(مُظْهِراً)، و (مُضْمِراً): اسمَا فاعلٍ، حالانِ مِن فاعلِ: (اعْمِلْ)».
(٣) في د: «أُظهرا» بدل: «أُضْمِرَا»، وهو تصحيف. قال ابن الناظم ﵀ (ص ٤٧٨): «ويجبُ الإضمارُ مع الفعلِ إذا كانت اللامُ قبلَه زائدةً لتوكيد نفيِ: (كان)».
(٤) في س: «تصلح» بالتاء. قال المرادي ﵀ (٢/ ١٣٣): «يعني: أنَّ (أَنْ) يجب إضمارُها بعد (أَوْ): إذا صَلح في موضعِها (حَتَّى)، أو: (إِلَّا)».
(٥) في حاشية ط: «بلغ (كذاك)».

стр. 305

٦٨٥ - وَبَعْدَ «حَتَّى» هَكَذَا إِضْمَارُ «أَنْ» … حَتْمٌ (١) كَـ «جُدْ حَتَّى تَسُرَّ (٢) ذَا حَزَنْ» ٦٨٦ - وَتِلْوَ (٣) «حَتَّى» حَالاً اوْ مُؤَوَّلَا … بِهِ ارْفَعَنَّ، وَانْصِبِ الْمُسْتَقْبَلَا ٦٨٧ - وَبَعْدَ فَا جَوَابِ (٤) نَفْيٍ أَوْ (٥) طَلَبْ … مَحْضَيْنِ: «أَنْ» - وَسَتْرُهُ (٦) حَتْمٌ (٧) - نَصَبْ (٨)

الحواشي

(١) في ك: «حتم» بالرَّفع والنَّصب المنوَّن. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٩٥): «(إضْمَارُ أَنْ): مبتدأٌ، و (حَتْمٌ): خبرهُ».
(٢) في ج: «تسر» بضم السين وكسرها، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٠): «(تَسُرَّ): بضمِّ السينِ المهملةِ؛ مضارعُ (سَرَّ) مِن: السُّرور، ضِد الحزنِ».
(٣) في أ: «تلوُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٩٥): «(وَتِلْوَ): مفعولٌ مُقَدَّم بـ (ارْفَعَنَّ)».
(٤) في س: «جوابَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، ن، ع. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨١): «(جَوَابِ): مجرورٌ بإضافة (فَا) إليه».
(٥) في ج، و، ي: «او» بالوصل، ولا ينكسر الوزن بالقطع، وهو الأصل.
(٦) في ز، ي، ونسخة على حاشية أ: «وسترها». وهو موافق لشرح ابن الناظم (ص ٤٨٢)، والمرادي (٢/ ١٣٨)، وابن عقيل (٤/ ١١)، والسيوطي (ص ٤٧٧)، والأشموني (٣/ ٥٦٢). قال الخضري ﵀ (٢/ ٧٣٣): «وذكَّر ضمير (أَنْ) الذي في (نَصَب)؛ لتأوُّلِه الحرف، وأنَّثه في (سَتْرِهَا) لتأويلِها بالكلمةِ». والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (٣/ ١٥١٧)، وشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٧٧٨)، والشاطبي (٦/ ٤٦)، والمكودي (٢/ ٦٩٦).
(٧) في ز: «حتماً» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س. قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٥٢/ ب): «(وَسَتْرُهُ حَتْمٌ): جملةٌ مِن مبتدأ وخبرٍ».
(٨) في ل: «وجب»، وكتب فوقها: «نصب: ظ»؛ لعله يقصد الظاهر.

стр. 306

٦٨٨ - وَالْوَاوُ كَالْفَا إِنْ تُفِدْ مَفْهُومَ «مَعْ» … كَـ «لَا تَكُنْ جَلْداً وَتُظْهِرَ (١) الْجَزَعْ» ٦٨٩ - وَبَعْدَ غَيْرِ النَّفْيِ جَزْماً اعْتَمِدْ … إِنْ (٢) تَسْقُطِ (٣) الْفَا وَالْجَزَاءُ قَدْ قُصِدْ ٦٩٠ - وَشَرْطُ جَزْمٍ بَعْدَ نَهْيٍ أَنْ تَضَعْ … «إِنْ» قَبْلَ «لَا» دُونَ تَخَالُفٍ يَقَعْ (٤) ٦٩١ - وَالْأَمْرُ إِنْ كَانَ بِغَيْرِ «افْعَلْ» فَلَا (٥) … تَنْصِبْ جَوَابَهُ، وَجَزْمَهُ اقْبَلَا

الحواشي

(١) في نسخة على حواشي ج، ط، س: «وتُضْمِرَ». قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨١): «(وَتُظْهِرَ): مضارعُ (أَظْهَرَ)، وفي بعض النُّسَخ: (وَتُضْمِرَ) بالميم، والأوَّلُ أنسبُ». وانظر: حاشية الملوي (ص ١٥١)، وابن حمدون (٢/ ١٥٣).
(٢) في ز: «أن تسقطَ» بفتح الهمزة، ونصب الفعل، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٧٠٠): «(إِنْ تُسْقِطْ): شرطٌ محذوفُ الجوابِ، لدلالةِ ما تقدَّم عليه».
(٣) في ب: «تُسقِط» بضم التاء وكسر القاف، قال المكودي ﵀ (٢/ ٧٠٠): «(وَالجَزَاءُ قَدْ قُصِدَ): جملةٌ في موضع الحالِ من فاعلِ: (تُسْقِط)»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٢) تعليقاً على كلام المكودي: «وهذا بناءً على أنَّ (تُسْقِط): بضمِّ التَّاء، وكسرِ القاف، مسندٌ للمخاطَب، و (الفَاءُ): مفعولُه»، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٢): «في بعض النُّسخِ: بضمِّ القافِ، وفتح التَّاء؛ فعلى هذا فاعل (تَسْقُط): (الفَاءُ)».
(٤) في أ: «وقع» بالواو. والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ١٤٣)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٨٣)، وابن عقيل (٤/ ١٨)، والشاطبي (٦/ ٦٦)، والمكودي (٢/ ٧٠٠)، والسيوطي (ص ٤٧٧).
(٥) في ل: «لا» من غير فاء، وبه ينكسر الوزن.

стр. 307

٦٩٢ - وَالْفِعْلُ بَعْدَ الْفَاءِ فِي الرَّجَا نُصِبْ … كَنَصْبِ مَا إِلَى التَّمَنِّي يَنْتَسِبْ (١) ٦٩٣ - وَإِنْ عَلَى اسْمٍ خَالِصٍ فِعْلٌ (٢) عُطِفْ … تَنْصِبُهُ (٣) «أَنْ (٤)» ثَابِتاً أَوْ مُنْحَذِفْ ٦٩٤ - وَشَذَّ حَذْفُ «أَنْ» وَنَصْبٌ فِي سِوَى … مَا مَرَّ، فَاقْبَلْ مِنْهُ مَا عَدْلٌ رَوَى (٥) * * *

الحواشي

(١) في أ: «ينتصب» بالصاد، وهو تصحيف، وفي نسخة على حاشيتها بخطٍّ مُغايرٍ «ينتسب». وهذا البيت مؤخَّر عن البيت الذي يليه في هـ، و، ز، ك. والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٤٨٦)، والمرادي (٢/ ١٤٦)، وابن عقيل (٤/ ١٩)، والشاطبي (٦/ ٨٥)، والمكودي (٢/ ٧٠٢)، والأزهري (ص ٣٨٣)، والسيوطي (ص ٤٧٨)، والمكناسي (٢/ ٢٧٦)، والأشموني (٣/ ٥٧٠).
(٢) في د: «فعلا». قال الشاطبي ﵀ (٦/ ٩١): «(فِعْلٌ): مرفوعٌ بفعل مُضمرٍ يفسِّره: (عُطِفْ)».
(٣) في ب، هـ، ك، ل، س: «ينصبه» بالياء، وفي أ: بالتاء والياء، وفي د، و، م، ع: «نَصَبَهُ». قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٣): «وتقدير البيت: وإن عُطِفَ فعلٌ على اسمٍ خالصٍ من التَّقدير بالفعلِ: تَنصِبُه (أَنْ) حال كونِها ثابتةً أو منحذفةً».
(٤) في ل: «إن» بكسر الهمزة. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٣): «(أَنْ): بفتحِ الهمزة، وسكونِ النُّون».
(٥) هذا البيت سقط من د، ثم ألحق في الحاشية بخط متأخر.

стр. 308

عَوَامِلُ الْجَزْمِ (١) ٦٩٥ - بِـ «لَا» وَلَامٍ طَالِباً ضَعْ جَزْمَا … فِي الْفِعْلِ هَكَذَا (٢) بِـ «لَمْ، وَلَمَّا» ٦٩٦ - وَاجْزِمْ بِـ «إِنْ، وَمَنْ، وَمَا، وَمَهْمَا … أَيٍّ (٣)، مَتَى، أَيَّانَ، أَيْنَ، إِذْمَا ٦٩٧ - وَحَيْثُمَا، أَنَّى»، وَحَرْفٌ «إِذْمَا» … كَـ «إِنْ»، وَبَاقِي الْأَدَوَاتِ أَسْمَا ٦٩٨ - فِعْلَيْنِ يَقْتَضِينَ: شَرْطٌ (٤) قُدِّمَا … يَتْلُو الْجَزَاءُ (٥) وَجَوَاباً وُسِمَا

الحواشي

(١) في ج: «جوازم الفعل».
(٢) في ح: «هكذا في الفعل» بتقديم وتأخير، وبه ينكسر الوزن.
(٣) في أ: «أيٌّ» بالرَّفع المنوَّن، وفي ط: بالجرِّ والرَّفع، والمثبت من ج، د، هـ، و، ي، ك، ل، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٦): «معطوفاتٌ على (إِنْ) بإسقاط العطف من بعضِها».
(٤) في س، ونسخة على حاشية ج: «شرطاً» بالنَّصب المنوَّن. قال الخضري ﵀ (٢/ ٧٤٧): «وفي نسخٍ: (شَرْطاً) بالنَّصب، فهو مفعولٌ لـ (يَقْتَضِينَ) على أنَّ جملتَه مستأنَفَةٌ، لا نعتٌ لـ (فِعْلَيْنِ): الذي هو مفعولُ (اجْزِمْ)»، وقال الشاطبي ﵀ (٦/ ١٢٠): «(شَرْطٌ): هنا مبتدأٌ، و (قُدِّما): خبرُه»، وقال المكودي ﵀ (٢/ ٧١٠): «(وشرطٌ): خبرُ مبتدأ مضمرٍ، أي: أحدُهما شرط، أو: مبتدأ، والخبرُ محذوفٌ، أي: أيّ منهما شرطٌ». وانظر: إعراب الألفية (ص ٣٨٦).
(٥) في ل، م: «الجزاءَ» بالنَّصب، وفي هـ: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ك، س. قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٥٤/ ب): «(الجَزَاءُ): فاعلٌ بـ (يَتْلُو)، والتَّقديرُ: يتلوه الجزاءُ».

стр. 309

٦٩٩ - وَمَاضِيَيْنِ أَوْ مُضَارِعَيْنِ … تُلْفِيهِمَا، أَوْ مُتَخَالِفَيْنِ ٧٠٠ - وَبَعْدَ مَاضٍ رَفْعُكَ الْجَزَا حَسَنْ … وَرَفْعُهُ بَعْدَ مُضَارِعٍ وَهَنْ ٧٠١ - وَاقْرُنْ (١) بِفَا حَتْماً جَوَاباً لَوْ (٢) جُعِلْ … شَرْطاً لِـ «إِنْ» أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يَنْجَعِلْ ٧٠٢ - وَتَخْلُفُ الْفَاءَ «إِذَا» الْمُفَاجَأَهْ … كَـ «إِنْ تَجُدْ (٣) إِذَا (٤) لَنَا (٥) مُكَافَأَهْ»

الحواشي

(١) في ب، ل، ن، س: «واقرِن» بكسر الراء، وفي ج، ك: بضم الراء وكسرها، والمثبت من أ، د، هـ، ط، ي، م. قال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ٢٥٢): «قَرَن الشيءَ بالشيءِ: وصلَهُ به، وبابه: (ضرب، ونصر)»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٧): «(وَاقْرُنْ): بضمِّ الرَّاء؛ فعلُ أمرٍ».
(٢) في د: «إن» بدل: «لَوْ». والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٤٩٦)، والمرادي (٢/ ١٦٦)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٠٢)، وابن عقيل (٤/ ٣٧)، والشاطبي (٦/ ١٣٨)، والمكودي (٢/ ٧١٣).
(٣) في ل: «تَجِد» بكسر الجيم. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٨): «(تجُد): بضمِّ الجيمِ؛ فعلُ شرطٍ»، وقال الفَيُّوميُّ ﵀ في المصباح المنير (١/ ١١٣): «جادَ الرجلُ، يجودُ: من باب (قَالَ)».
(٤) في ب، ز، س: «إذاً» بالتنوين. قال الحطاب ﵀ (٥٦/ ب): «(إِذَا): آخرُه ألفٌ بلا تنوينٍ؛ حرفُ مفاجأةٍ».
(٥) في ن: «لنا إذا» بتقديم وتأخير. والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ١٦٨)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٠٥)، وابن عقيل (٤/ ٣٨)، والشاطبي (٦/ ١٥٠)، والمكودي (٢/ ٧١٤).

стр. 310

٧٠٣ - وَالْفِعْلُ مِنْ بَعْدِ الْجَزَا إِنْ يَقْتَرِنْ … بِالْفَا أَوِ الْوَاوِ بِتَثْلِيثٍ (١) قَمِنْ (٢) ٧٠٤ - وَجَزْمٌ اوْ نَصْبٌ لِفِعْلٍ إِثْرَ (٣) فَا … أَوْ وَاوٍ انْ بِالْجُمْلَتَيْنِ اكْتُنِفَا (٤)

الحواشي

(١) في ي: «بتثليث، فتثليث» بالوَجهَيْن، وفي نسخة على حاشية ج: «فتثليث» بالفاء. قال المكودي ﵀ (٢/ ٧١٧): «(بِتَثْلِيثٍ): متعلِّقٌ بـ (قَمِن) … وجوابُ الشَّرط على هذا الوجه محذوفٌ؛ لدلالة ما تَقَدَّم عليه، والتَّقدير: الفعلُ قَمِنٌ بتثليثٍ إن يقترن بكذَا فهو قمِن، إلَّا أنَّ في هذا الوجه كون الشَّرطِ المحذوفِ جوابه مضارعاً وهو قليلٌ … وفي بعضِ النُّسَخِ (فتَثلِيثُ): بالفاء، وهو مبتدَأٌ، وسَوَّغَ الابتداءَ بالنَّكرةِ دخولُ فاءِ الجوابِ عليه، و (قَمِن): خبرُ (تَثْلِيث)».
(٢) في س: «قمن» بفتح القاف وكسرها. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٨): «(قَمِن): بفتحِ القاف، وكسر الميمِ؛ صفةٌ مشبَّهة، بمعنى: حقيقٌ».
(٣) في ج، و: «إثرِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٧١٨): «(إِثْرَ): ظرفٌ في مَوضعِ النَّعتِ لـ (فِعْلٍ)».
(٤) في هـ، ز، ل، ن: «اكتَنَفا» بفتح التاء والنون، قال الشاطبي ﵀ (٦/ ١٦١): «(اكْتَنَفَا): في كلامِه من قولِهم: اكتَنف القومُ، إذا اتخذوا كنيفاً لإبلِهم، والكنيفُ: حظيرةٌ من شجر تُجعل للإبلِ، أي إن اتخذَ بالجملتين كنيفاً، ولا يكون من: اكتَنف القومُ زيداً، أي: أحاطوا بِهِ؛ لأنَّه أتى بالفعلِ مستنداً إلى ضميرِ الفعلِ، وليسَ هو المحيط بالجملتَينِ، بل هُما المحيطانِ بهِ، فإنَّما يريدُ أنَّه اتخذ بهما كنيفاً، أي: ما يَجرِي مَجراه»، والمثبت من أ، ب، و، ط، ك، م، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٩): «قال المكودي … (اكْتُنِفَا): فعلُ الشرطِ، مبنيٌّ للمفعولِ، والضَّميرُ المستترُ فيه عائدٌ على: (فعل)، فإنَّ الجملتينِ اكتنفتاه. اهـ، وظاهرُ كلامِ الشاطبي أنَّ (اكْتَنَفَا) مبنيٌّ للفاعل، والصَّوابُ الأوَّلُ». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٧١٨)، وقال ابن حمدون ﵀ (٢/ ١٦٩): «(اكْتُنِفَا): بالبناءِ للمفعولِ، فمعنى اكتُنف؛ أي: حُفِظ وصِين بالجملتينِ؛ الشرطِ والجوابِ، ولا يُحفظ بِهما إلَّا إن تقدَّمت إحداهُما وتأخَّرتِ الأُخرَى، هذَا أولَى الوجوهِ التي يُجاب بِها عن النَّاظمِ».

стр. 311

٧٠٥ - وَالشَّرْطُ يُغْنِي (١) عَنْ جَوَابٍ قَدْ (٢) عُلِمْ … وَالْعَكْسُ قَدْ يَأْتِي إِنِ الْمَعْنَى فُهِمْ ٧٠٦ - وَاحْذِفْ لَدَى اجْتِمَاعِ شَرْطٍ وَقَسَمْ … جَوَابَ مَا أَخَّرْتَ فَهْوَ مُلْتَزَمْ ٧٠٧ - وَإِنْ تَوَالَيَا وَقَبْلُ ذُو خَبَرْ … فَالشَّرْطَ رَجِّحْ (٣) مُطْلَقاً بِلَا حَذَرْ ٧٠٨ - وَرُبَّمَا رُجِّحَ بَعْدَ قَسَمِ … شَرْطٌ بِلَا ذِي خَبَرٍ مُقَدَّمِ (٤) * * *

стр. 312

فَصْلُ (١) لَوْ ٧٠٩ - «لَوْ»: حَرْفُ شَرْطٍ فِي مُضِيٍّ، وَيَقِلّْ … إِيلَاؤُهَا (٢) مُسْتَقْبَلاً، لَكِنْ قُبِلْ ٧١٠ - وَهْيَ (٣) فِي الِاخْتِصَاصِ بِالْفِعْلِ كَـ «إِنْ» … لَكِنَّ «لَوْ»: «أَنَّ» بِهَا قَدْ تَقْتَرِنْ (٤)

الحواشي

(١) «فَصْلُ» ليست في ح، ل، م.
(٢) في ج، ط، ي: «إيلاؤه»، وهو موافق لشرح المرادي (٢/ ١٨١)، والمكودي (٢/ ٧٢٢)، والمكناسي (٢/ ٢٨٠). والمثبت موافق لشرح ابن عقيل (٤/ ٧٤)، والشاطبي (٦/ ١٨٠)، والسيوطي (ص ٤٨١)، وهوالأقرب في المعنى؛ بدلالة الضَّمير في البيت الذي يليه في قوله: «وَهْيَ فِي الِاخْتِصَاصِ».
(٣) في ط: «وهْو»، وفي ل: «وهِي» بكسر الهاء. والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ١٨٢)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨١٢)، وابن عقيل (٤/ ٤٩)، والشاطبي (٦/ ١٨٢)، والمكودي (٢/ ٧٢٣)، والسيوطي (ص ٤٨١).
(٤) في ب، ج: «تقترن» بالتاء والياء، ولم تنقط في ح. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٩١): «وتقديرُ البيتِ: و (لَوْ) كـ (إِنْ) الشَّرطيةِ في الاختصاصِ في الفعلِ؛ لكن (لَوْ): (أَنَّ) قد تَقترِن بِها».

стр. 313

٧١١ - وَإِنْ مُضَارِعٌ تَلَاهَا صُرِفَا (١) … إِلَى الْمُضِيِّ نَحْوُ (٢) «لَوْ يَفِي كَفَى» (٣) * * *

стр. 314

«أَمَّا، وَلَوْلَا، وَلَوْمَا» ٧١٢ - «أَمَّا» كَـ «مَهْمَا يَكُ مِنْ شَيْءٍ»، وَفَا … لِتِلْوِ تِلْوِهَا وُجُوباً أُلِفَا ٧١٣ - وَحَذْفُ ذِي الْفَا قَلَّ (١) فِي نَثْرٍ إِذَا … لَمْ يَكُ قَوْلٌ مَعَهَا قَدْ نُبِذَا (٢) ٧١٤ - «لَوْلَا، وَلَوْمَا» يَلْزَمَانِ الِابْتِدَا … إِذَا امْتِنَاعاً بِوُجُودٍ عَقَدَا (٣) ٧١٥ - وَبِهِمَا التَّحْضِيضَ مِزْ، وَ «هَلَّا … أَلَّا، أَلَا»، وَأَوْلِيَنْهَا فِعْلَا (٤)

الحواشي

(١) في أ، ج، ز، ي، ل، م، س، ع، ونسخة على حاشية ب: «شذَّ». والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ١٨٩)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨١٦)، وابن عقيل (٤/ ٥٢)، والشاطبي (٦/ ١٩٥)، والمكودي (٢/ ٧٢٧)، والسيوطي (ص ٤٨٢).
(٢) في د: «لم يك شرطٌ معها قد قُصِدا». والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ١٨٩)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨١٦)، وابن عقيل (٤/ ٥٢)، والمكودي (٢/ ٧٢٧)، والسيوطي (ص ٤٨١)، والمكناسي (٢/ ٢٨١)، والأشموني (٣/ ٦٠٥)، وابن طولون (٢/ ٢٥١).
(٣) في ط: «عقدا» بفتح العين وضمها، وفتح القاف وكسرها معاً، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك، ل، م، ن، س. قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٥٧/ ب): «أي: رَبَطا، فالألفُ في (عَقَدَا): فاعلٌ راجعٌ إلى (لَوْلَا)، و (لَوْمَا)، و (امْتِنَاعاً): مفعولٌ بـ (عَقَدا)». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٧٢٩).
(٤) في ج، ز، ي، ونسخة على حاشية ط: «الفعلا» بزيادة أل، وهو موافق لشرح المرادي (٢/ ١٩١)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨١٩)، وابن عقيل (٤/ ٥٦)، والشاطبي (٦/ ١٩٦)، والمكودي (٢/ ٧٢٩)، والأزهري (ص ٣٩٢)، والسيوطي (ص ٤٨٢)، والأشموني (٣/ ٦٠٩)، وانظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٦٤٩).

стр. 315

٧١٦ - وَقَدْ يَلِيهَا اسْمٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرِ (١) … عُلِّقَ، أَوْ (٢) بِظَاهِرٍ مُؤَخَّرِ (٣) * * *

стр. 316

الْإِخْبَارُ بِـ «الَّذِي» وَالْأَلِفِ (١) وَاللَّامِ (٢) ٧١٧ - مَا قِيلَ: أَخْبِرْ عَنْهُ بِـ «الَّذِي» خَبَرْ … عَنِ «الَّذِي» مُبْتَدَأً قَبْلُ (٣) اسْتَقَرّْ ٧١٨ - وَمَا سِوَاهُمَا فَوَسِّطْهُ صِلَهْ … عَائِدُهَا خَلَفُ مُعْطِي التَّكْمِلَهْ ٧١٩ - نَحْوُ (٤) «الَّذِي ضَرَبْتُهُ زَيْدٌ»، فَذَا … «ضَرَبْتُ زَيْداً» كَانَ، فَادْرِ الْمَأْخَذَا (٥) ٧٢٠ - وَبِـ «اللَّذَيْنِ، وَالَّذِينَ (٦)، وَالَّتِي (٧)» … أَخْبِرْ مُرَاعِياً وِفَاقَ الْمُثْبَتِ

الحواشي

(١) في د: «وبالألف» بزيادة الباء.
(٢) في ج زيادة: «فصل».
(٣) في هـ: «قد» بدل: «قَبْلُ»، وخرَّج لها ولم يظهر في النُّسخة المصوَّرة. قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٥٨/ أ): «(قَبْلُ): نَبَّه به على جعلِ (الَّذِي) في أوَّلِ الكلامِ».
(٤) في ب، ل: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ي، ك، ن، س.
(٥) هذا البيت ساقط من د.
(٦) في أ: «وبالَّذِينَ واللَّذَينِ» بتقديم وتأخير. والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥١٣)، والمرادي (٢/ ١٩٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٢٣)، وابن عقيل (٤/ ٦١)، والشاطبي (٦/ ٢٠٧)، والمكودي (٢/ ٧٣٤)، والسيوطي (ص ٤٨٢).
(٧) في ح: «الذي» بدل: «الَّتِي»، وهو وهَم.

стр. 317

٧٢١ - قَبُولُ تَأْخِيرٍ وَتَعْرِيفٍ لِمَا … أُخْبِرَ عَنْهُ هَهُنَا قَدْ حُتِمَا (١) ٧٢٢ - كَذَا الْغِنَى عَنْهُ بِأَجْنَبِيٍّ اوْ … بِمُضْمَرٍ: شَرْطٌ، فَرَاعِ مَا رَعَوْا (٢) ٧٢٣ - وَأَخْبَرُوا هُنَا (٣) بِـ «أَلْ» عَنْ بَعْضِ مَا … يَكُونُ فِيهِ الْفِعْلُ قَدْ تَقَدَّمَا (٤) ٧٢٤ - إِنْ صَحَّ صَوْغُ صِلَةٍ مِنْهُ لِـ «أَلْ» … كَصَوْغِ «وَاقٍ» مِنْ «وَقَى اللَّهُ الْبَطَلْ» ٧٢٥ - وَإِنْ يَكُنْ مَا رَفَعَتْ صِلَةُ «أَلْ» … ضَمِيرَ غَيْرِهَا: أُبِينَ وَانْفَصَلْ (٥) * * *

الحواشي

(١) في د: «فليعلما» بدل: «قَدْ حُتِمَا». والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥١٤)، والمرادي (٢/ ١٩٦)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٢٤)، وابن عقيل (٤/ ٦٢)، والشاطبي (٦/ ٢٠٩)، والمكودي (٢/ ٧٣٥)، والسيوطي (ص ٤٨٢) والمكناسي (٢/ ٢٨٤).
(٢) في ب: «رعُوا» بضمِّ العين، وهو وهَم. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٩٥): «(رَعَوْا): بفتح العَينِ منهُ، من رعيتُ الشيءَ: حفظتُه».
(٣) في نسخة على حاشية ب: «فيه» بدل: «هُنَا».
(٤) كتب في ب أمام هذا البيت: «مؤخّر»، وكتب أمام آخر بيت في هذا الفصل: «مقدَّم».
(٥) هذا البيت سقط من ح، وفي حاشية ب: «بلغ».

стр. 318

الْعَدَدُ ٧٢٦ - «ثَلَاثَةً (١)» بِالتَّاءِ قُلْ «لِلْعَشَرَهْ» … فِي عَدِّ مَا آحَادُهُ مُذَكَّرَهْ ٧٢٧ - فِي الضِّدِّ جَرِّدْ (٢)، وَالْمُمَيِّزَ (٣) اجْرُرِ … جَمْعاً بِلَفْظِ قِلَّةٍ فِي الْأَكْثَرِ ٧٢٨ - وَ «مِئَةً (٤)، وَالْأَلْفَ» لِلْفَرْدِ (٥) أَضِفْ … وَ «مِئَةٌ (٦)» بِالْجَمْعِ نَزْراً قَدْ رُدِفْ

الحواشي

(١) في ج، هـ، و، ز، ي، ل، م، ن: «ثلاثةٌ» بالرَّفع المنوَّن، وفي ك: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، د، ط، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٧٣٩): «(ثَلَاثَةً): مفعولٌ مقدَّم بـ (قُلْ)، ولا يَصِحُّ ضبطُ (ثَلَاثَةٌ) بالضَّمِّ؛ لأنَّه لا وجه له في الإعراب»؛ لكن قال الأزهري ﵀ (ص ٣٩٧) - تعقيباً عليه -: «فيه نظرٌ؛ لجواز أن يكون (ثَلَاثَةٌ) مرفوعاً بالابتداءِ، و (بِالتَّاءِ): في موضع نعتِ (ثَلَاثَةٌ)، وهو الذي سوَّغ الابتداءَ بها، وجملةُ (قُلْ): خبرُه»، وقال ابن حمدون ﵀ (٢/ ١٨٧): «هذا الاعتراضُ - أي: اعتراض الأزهري على المكودي - مبنيٌّ على جواز الإخبارِ بالجملة الطلبيَّةِ، وهو مذهب المحقِّقِين، ولعلَّ المكودي مَشَى على عدمِ جواز الإخبارِ بها، وهو مذهب الجمهور؛ فلذا قال: (لا وجه له)، وحينئذٍ فيكون الاعتراضُ ساقطاً»، وأجاز الوَجهَيْن أيضاً: السجاعي (ص ٢٥٨)، والصبان (٤/ ٨٧)، والخضري (٢/ ٧٧٥).
(٢) في ن: «مَيِّزْ» بدل: «جَرِّدْ». قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٥٩/ أ): «يعني: في المؤنَّث جرِّدْ لفظَ العددِ عنِ التَّاء».
(٣) في و، ك: «المميَّز» بفتح الياء، وهو تصحيف، والمثبت من هـ، ط، ل، ن، س. قال السيوطي ﵀ (ص ٤٨٣): «(وَالمُمَيِّزَ) لما ذُكِرَ … ».
(٤) في نسخة على حاشية ب: «ومئةٌ» بالرَّفع المنوَّن. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٩٨): «(مِئَةً): مفعولٌ مقدَّم بـ (أَضِفْ)».
(٥) في د: «والفرد للألف» بتقديم وتأخير، وهو تصحيف.
(٦) في ي: «مئة» بفتح الميم وكسرها، والفتح وَهَم.

стр. 319

٧٢٩ - وَ «أَحَدَ (١)» اذْكُرْ وَصِلَنْهُ بِـ «عَشَرْ» … مُرَكِّباً (٢) قَاصِدَ مَعْدُودٍ ذَكَرْ ٧٣٠ - وَقُلْ لَدَى (٣) التَّأْنِيثِ: «إِحْدَى عَشْرَهْ» … وَالشِّينُ فِيهَا (٤) عَنْ تَمِيمٍ (٥) كَسْرَهْ ٧٣١ - وَمَعَ غَيْرِ «أَحَدٍ (٦)، وَإِحْدَى» … مَا مَعْهُمَا فَعَلْتَ فَافْعَلْ قَصْدَا ٧٣٢ - وَلِـ «ثَلَاثَةٍ، وَتِسْعَةٍ» وَمَا … بَيْنَهُمَا إِنْ رُكِّبَا: مَا قُدِّمَا ٧٣٣ - وَأَوْلِ «عَشْرَةَ»: «اثْنَتَيْ»، وَ «عَشَرَا» … «اثْنَيْ» إِذَا أُنْثَى تَشَا أَوْ ذَكَرَا (٧)

الحواشي

(١) في حاشية ب: «وَاحِدٌ».
(٢) في و، ط، ي: «مركَّبا» بفتح الكاف، والمثبت من أ، ب، م. قال المكودي ﵀ (٢/ ٧٤١): «(مُرَكِّباً) و (قَاصِداً): حالانِ من الفاعل المستَتِر في: (اذْكُرْ)، فـ (مُرَكِّباً) على هذا: اسمُ فاعل، ويصِحُّ أن يكون (مُرَكَّباً): حالاً من (أحد عشر)؛ فيكون اسمَ مفعولٍ، والأوَّلُ أجودُ للمناسبة».
(٣) في ل: «لِذِي» بكسر اللام والذال، وكذا في ع، لكن مهملة. قال المكودي ﵀ (٢/ ٧٤٢): «(لَدَى): هنا بمعنى (فِي)»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٣٩٨): «(لَدَى): ظرفٌ بمعنى: (عند)، مُتَعلِّق بـ (قُلْ)».
(٤) في ع: «فيهما»، وهو تصحيف.
(٥) في ج، و، ن: «لتميم» بدل: «عَنْ تَمِيمٍ». والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٢١٠)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٣٥)، وابن عقيل (٤/ ٦٩)، والشاطبي (٦/ ٢٥٨) والمكودي (٢/ ٧٤٢).
(٦) في د: «واحد» بدل: «أَحَدٍ»، وهو تصحيف؛ فإنَّه يقال: (أحد عشر)، ولا يقال: (واحد عشر).
(٧) هذا البيت ساقط من ع.

стр. 320

٧٣٤ - وَالْيَا لِغَيْرِ الرَّفْعِ، وَارْفَعْ بِالْأَلِفْ … وَالْفَتْحُ فِي جُزْأَيْ سِوَاهُمَا أُلِفْ ٧٣٥ - وَمَيِّزِ «الْعِشْرِينَ لِلتِّسْعِينَا» … بِوَاحِدٍ كَـ «أَرْبَعِينَ حِينَا» ٧٣٦ - وَمَيَّزُوا مُرَكَّباً بِمِثْلِ مَا … مُيِّزَ «عِشْرُونَ (١)»، فَسَوِّيَنْهُمَا ٧٣٧ - وَإِنْ أُضِيفَ عَدَدٌ مُرَكَّبُ … يَبْقَ (٢) الْبِنَا، وَعَجُزٌ قَدْ يُعْرَبُ ٧٣٨ - وَصُغْ مِنِ «اثْنَيْنِ» فَمَا فَوْقُ (٣) إِلَى … «عَشَرَةٍ»: كَـ «فَاعِلٍ» مِنْ «فَعَلَا» ٧٣٩ - وَاخْتِمْهُ فِي التَّأْنِيثِ (٤) بِالتَّا، وَمَتَى … ذَكَّرْتَ فَاذْكُرْ «فَاعِلاً» بِغَيْرِ تَا

الحواشي

(١) في ح: «عشرين» بالياء. قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «يوجدُ في نسخٍ كثيرة: (عِشْرِينَ) بالياء؛ وهو غلطٌ، وفي نسخةِ ابن النَّحَّاسِ: بالواو». قال الأزهري ﵀ (ص ٤٠١): «(عِشْرُونَ): مرفوعٌ على النِّيابة عن الفاعل بـ (مُيِّزَ)».
(٢) في أ، ج، د، هـ، و، ح، ي، ك، س، ع: «يبقى» بإثبات الألف مقصورة. قال المكودي ﵀ (٢/ ٧٤٥): «ويجوز ضبطُ: (يَبْقَى) بالألف على أنَّه مرفوعٌ؛ لكونِ الشَّرطِ ماضياً، وبالقافِ دون الألف: على أنَّه مجزومٌ على جواب الشَّرطِ؛ وهو أحسنُ».
(٣) في س: «فوقَ» بالفتح. قال المكودي ﵀ (٢/ ٧٤٧): «(فَوْقُ): مقطوعٌ عنِ الإضافةِ، والتَّقديرُ: من اثنينِ فما فوقَها».
(٤) في ن: «بالتأنيث» بدل: «فِي التَّأْنِيثِ». قال الأزهري ﵀ (ص ٤٠١): «أي: اختِمهُ بالتَّاء حالَ كونِهِ في التَّأنيثِ، جَعَل التَّأنيثَ له ظرفاً مجازاً».

следующие страницы →