توفي عن عمر يناهز السبعين عاماً (١).
من آثاره:
- الفقه الإسلامي: أطواره في الماضي والحاضر والمستقبل - مكة المكرمة: جامعة أم القرى، ١٤٠٣ هـ، ٤٨ ص.
- (بحوث المؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي؛ ١٩).
- أحكام الأولاد في الإسلام - القاهرة: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، الدار القومية، ١٣٨٤ هـ، ١٠٢ ص. - (المكتبة العربية: التعريف بالشريعة الإسلامية؛ ٦).
زكريا عبد الله بيلا
(١٣٢٩ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٣ م)
عالم، باحث.
ولد في مكة المكرمة، تخرج في القسم العالي التخصصي للعلوم الشرعية والدينية بالمدرسة الصولتية
стр. 562
عام ١٣٥٣ هـ، كما درس على أيدي علماء المسجد الحرام، وعين مدرساً في مدرسته التي تخرج فيها، كما أُجيز له عام ١٣٥٤ هـ بالتدريس في المسجد الحرام.
وله مؤلفات عدة منها:
" الجواهر الحسان في تراجم الفضلاء والأعيان"، و"الدر المقبول نظم لب الأصول" و"النزهة العلية في الأخلاق البهية" و"تقييد الفوائد" على خلاصة القواعد"، و"القول الميسر في استقبال الحجر" و"الحلل السندسية في الصلاة على خير البرية" وله أيضاً تعليقات ومقدمات لمؤلفات غيره (٢).
زكي شافعي = محمد زكي شافعي
стр. 563
زكي طليمات
(١٣٠٧ - ١٤٠٣ هـ) (١٨٨٩ - ١٩٨٢ م)
الفنان المسرحي.
في عام ١٩٣٥ م أنشأ الفرقة القومية التي تحولت إلى المسرح القومي، كما قام بتأسيس المسرح المدرسي، والمسرح الجامعي، وقام بإرساء دعائم وأسس الوعي المسرحي في العديد من البلاد العربية، حيت أنشأ معهداً للتمثيل، ثم "الفرقة البلدية للفنون المسرحية" بتونس، وساهم في إقامة نهضة مسرحية في الكويت وذلك خلال أحد عشر عاماً قضاها هناك.
وله من المؤلفات:
- التمثيل والتمثيلية وفن التمثيل العربي.
- فن الممثل العربي (٣).
زكي عمر
(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)
شاعر شعبي، اشتهر بلقب ابن الريف.
стр. 564
لقي مصرعه غرقاً في مياه خليج عدن حينما ألقى بنفسه إلى البحر لينقذ ابنته التي أمسكت بها دوامة عنيفة .. وكافح حتى أنقذ ابنته، وغرق هو في الدوامة نفسها.
وهو من أشهر الزجالين المعاصرين في مصر، وهو من أبناء المنصورة، له دواوين زجلية عديدة، وروايات كتبها بالزجل أيضاً، وساهم بأشعاره في عروض مسارح الثقافة الجماهيرية (١).
وقفت له على كتاب بعنوان:
- السجن في اليمن الديمقراطي. - عدن: دار الهمداني.
زكي قنصل
(١٣٣٥ - ١٤١٥ هـ) (١٩١٦ - ١٩٩٤ م)
شاعر مهجري.
سكن في قرية يبرود بسورية، وتلقى تعليمه الابتدائي في بيروت،
стр. 565
وهاجر إلى الأرجنتين عام ١٩٢٩ في أثر شقيقه الشاعر إلياس قنصل، وكتب في الصحف العربية هناك، وقام ببعض المهام السياسية في سفارة بلاده ببيونس أيرس، وكان قد زار سورية عام ١٩٩١ وهي آخر زياراته لها، كما زار السعودية ولقى حفاوة من الوسط الأدبي فيها (٢).
من دواوينه:
- أشواك: خماسيات من المهجر. - الرياض: دار الرفاعي، ١٤١٤ هـ، ٢٢٣ ص. - (السلسلة الشعرية؛ ٩).
- ألوان وألحان: شعر تقليدي رجعي .... - بوانس ايرس: دار ميسلون، ١٣٩٨ هـ، ٢٥٥ ص.
стр. 566
- تحت سماء الأندلس: تمثيلية في أربعة فصول. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٨٥ هـ، ٦٧ ص. - (السلسلة المسرحية؛ ٦).
- ديوان زكي قنصل: وهو يشمل معظم منظومات الشاعر ... ؛ دققه لغوياً وعروضياً إبراهيم جمعة. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٦ هـ.
- عطش وجوع: شعر. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٤ هـ، ١٩٩ ص.
- في متاهات الطرق.
- نور ونار: شعر. - بوانس ايرس: الشاعر.
- هواجس: سداسيات شعرية. - تونس: الدار العربية للكتاب، ١٤٠١ هـ، ٢٣٦ ص.
زكي مجاهد = محمد زكي بن محمد
زكي نجيب محمود
(١٣٢٣ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٩٣ م)
مفكر، فيلسوف.
ولد في إحدى قرى
стр. 567
محافظة دمياط، وعمل أستاذاً للفلسفة أكثر من نصف قرن في الجامعات المصرية، وعمل أستاذاً بالجامعات الأمريكية، ومستشاراً ثقافياً بالسفارة المصرية بواشنطن. وتولى رئاسة تحرير مجلة "الفكر المعاصر" (١).
ومما كتب فيه:
غضبة الله: حول بيان
стр. 568
الشيخ الشعراوي ضد كل من توفيق الحكيم، يوسف إدريس، وزكي نجيب محمود/محمد خالد ثابت. - القاهرة: دار ثابت، ١٤٠٣ هـ، ٥٤ ص.
ثلاثة كتب في ميزان الإسلام/عبد الحميد عبد السلام المحتسب. - ط ٢، منقحة. - عمان: مكتبة النهضة الإسلامية، ١٤٠٠ هـ، ١٧٩ ص. (والكتب هي: التفكير العلمي/فؤاد زكريا. أزمة الوحدة العربية/عبد العزيز الأهواني. تجديد الفكر الديني/زكي نجيب محمود).
قلت: ولا أدري ما إذا كان قد طرأ تغيير على تفكير هذا الفيلسوف في أواخر حياته، وما إذا كان قد تبرَّأ من بعض كتاباته السابقة أم لا، حيث كان في بداية حياته الفكرية واحداً من أولئك الذين اتجهوا إلى الفكر الغربي يلتمسون فيه النظم والحلول. وقد ردَّ عليه كثيرون، وفنَّدوا ادعاءاته
стр. 569
ودحض ما جاء فيها من حجج (٢).
وقد ألف وترجم كتباً عديدة في الفلسفة والثقافة والأدب، منها:
- قصة الفلسفة الحديثة (بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٥ هـ، ٢ ج: ٦٣٢، ٣٠ ص. - (السلسلة الفلسفية).
- قصة الحضارة/ول ديورانت (ترجمة بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: جامعة الدول العربية، الإدارة الثقافية، لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٩٣ - ١٣٩٥ هـ، ٣٠ ج في ١٥ مج.
ط ٤. - القاهرة .... ، ١٣٩٣ هـ، ٤٢ مج.
- حصاد السنين. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤١٢ هـ.
стр. 570
- مع الشعراء. - ط ٣. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ، ٢٣٧ ص.
ط ٤. - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ.
- رؤية إسلامية - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٧ هـ.
- الكوميديا الأرضية. - ط ٣. - بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ، ٢٧٦ ص.
- في حياتنا العقلية. - ط ٣. - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ.
- عن الحرية أتحدث. - ط ٣. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ، ٣٤٦ ص.
- موقف من الميتافيزيقا.
- ط ٣. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ.
- قصة عقل. - ط ٢. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ.
- قصة نفس. - ط ٣. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ.
стр. 571
- قيم من التراث. - بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٤ هـ. ٣٩٤ ص.
- المعقول واللامعقول في تراثنا الفكري. - ط ٤. - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ.
- جابر بن حيان. - بيروت: المركز العربي للثقافة والعلوم.
- نحو فلسفة علمية. - القاهرة: مكتبة الأنجلو، ١٣٧٨ هـ، ٣٦٨ ص.
- قصة الفلسفة اليونانية (بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنثر، ١٣٥٤ هـ، ٢٢٣ ص. - (السلسلة الفلسفية؛ ٢).
- شيكسبير (بالاشتراك مع محمد فريد أبو حديد، أحمد خاكي). - القاهرة: دار المعارف، - ١٣٦ هـ، ١٧٦ ص. - (اقرأ؛ ١٧).
- تاريخ الفلسفة الغربية/برتراند رسل (ترجمة)؛ مراجعة أحمد أمين. -
стр. 572
القاهرة: وزارة التربية والتعليم.
- الأغنياء والفقراء/هـ. ج. ولز (ترجمة). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٨ هـ، ٢٢٨ ص. - (عيون الأدب الغربي؛ ٣).
- فنون الأدب/هـ. ب. تشارلتن (ترجمة). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٤ هـ، ١٨٣ ص. - (سلسلة الفكر الحديث؛ ٢).
- المنطق: نظرية البحث/جون ديوي (ترجمة وتصدير وتعليق). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٠ هـ، ٨٥٥ ص. - (مكتبة الدراسات الفلسفية).
- ثقافتنا في مواجهة العصر. - ط ٢. - بيروت: دار الشروق، ١٣٩٩ هـ.
- هذا العصر وثقافته. - ط ١. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠٠ هـ.
ط ٢. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ.
стр. 573
- حياة الفكر في العالم الجديد. - ط ٢. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ.
- تجديد الفكر العربي. - ط ٥. - بيروت: دار الشروق، ١٣٩٨ هـ.
- من زاوية فلسفية. - ط ٣ - بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ، ٢٤٢ ص.
- قصة الأدب في العالم: يعرض الأدب في عصوره المختلفة (بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٣ - ١٣٧٩ هـ، ٣ مج.
- الفلسفة بنظرة علمية/برتراند رسل (تلخيص وتقديم). - القاهرة: مكتبة الأنجلو الأمريكية: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٨٠ هـ، ٢٦٩ ص. - (سلسلة الفكر المعاصر؛ ٣).
- محاورات أفلاطون: أوطيفرون، الدفاع، أقريطون، فيدوف (ترجمة عن الإنجليزية). - القاهرة:
стр. 574
لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٧ هـ، ٣٠٢ ص.
- قشور ولباب. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٧٧ هـ.
- والثورة على الأبواب. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.
- جنة العبيط، أو، أدب المقالة. - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر.
- شروق من الغرب. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.
- آثرت الحرية/فكتور كرافتشنكو (ترجمة بالاشتراك مع محمد بدران). - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٣ هـ.
الزمزمي الغماري = محمد الزمزمي
زهير جرانة = محمد زهير جرانة
стр. 575
زهير الشايب
(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)
أديب، كاتب، مترجم.
عمل في التدريس بعد حصوله على ليسانس الآداب عام ١٩٥٩ ثم التحق بالعمل في مصلحة الضرائب والإذاعة، ومنها إلى وزارة الثقافة ومجلة أكتوبر، ثم استقر محرراً للشئون الخارجية بالأخبار.
ارتبط اسمه بموسوعة "وصف مصر" الضخمة التي شارك في تدوينها عشرات من العلماء والكتاب والفنانين الذين رافقوا نابليون بونابرت في حملته الشهيرة على مصر، فترجم منها ثمانية أجزاء، وهي تقع في أحد عشر جزءاً.
ومن أعماله الأخرى:
المطاردون، المصيدة (وهما مجموعتان قصصيتان)، السماء لا تمطر ماءً جافاً (رواية - حول الوحدة المصرية السورية، التي عاش
стр. 576
بدايتها في مصر، ونهايتها الحزينة في سورية).
وترجم عدداً من المؤلفات الشهيرة، مثل مسرحية سارتر "موتى بلا قبور" و"تطور مصر" لمارسيل كولومب (١).
زهير الشلق
(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)
محام، مؤرخ، كاتب سياسي.
ولد في سورية، ومات في فرنسا.
له من الكتب:
- سورية في عهد الانتداب: تاريخ ما نسيه التاريخ.
- الاشتراكية الثورية والاشتراكيون. - بيروت: دار جريدة الجمهورية، ١٣٨٦ هـ، ٢١٦ ص.
- من أوراق الانتداب. - بيروت: دار النفائس، ١٤٠٩ هـ.
стр. 577
- في قفص الاتهام: الشيوعية، الناصرية، البعث. - بيروت: دار جريدة الجمهورية.
زهير المارديني
(١٣٤٩ - ١٤١٢ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٩٢ م)
صحفي ساخر، كاتب.
عرف على مدى أكثر من ثلث قرن بأسلوبه الساخر، وتقلب في مناصب الصحافة المختلفة: كاتباً ومؤلفاً ورئيساً للتحرير.
كانت بدايته في صحافة الحزب الوطني السوري في الخمسينات، كما عمل مديراً لمكتب مجلة "الأسبوع العربي" في دمشق، وانتقل إلى بيروت حيث عمل في مجلة "الجديد" كما كتب في صحف بيروت المختلفة مثل "النهار" و"صدى لبنان".
ولعشقه لحرية الكلمة دخل السجن أكثر من مرة، حتى اضطر للرحيل إلى بيروت، وفيها بقي نحو عشرين عاماً، أصدر خلالها قرابة خمسة عشر
стр. 578
كتاباً (٢)، منها:
- ألف يوم مع الحاج أمين. - ط ٢. - د. م. د. ن.
- أتظنون أنكم خير أمة أخرجت للناس؟. - بيروت: دار الكنوز الأدبية، ١٤٠٢ هـ، ٦٤ ص.
- لبنان: قضية ورجال. - بيروت: دار الكنوز الأدبية: توزيع المكتب الإسلامي، ١٤٠٢ هـ، ١٧٣ ص.
- الأستاذ: قصة حياة ميشيل عفلق. - لندن: رياض الريس للنشر والكتب، ١٤٠٨ هـ، ٣٨٠ ص.
- حكاية شاعر بدوي الجبل. (تحت الطبع).
- له ألوف المقالات.
زين العابدين الحسين التونسي
(١٣٠٦ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٨٨ - ١٩٧٧ م)
عالم، مرشد، لغوي، أديب.
стр. 579
بدأ الدراسة في تونس في مدرسة صغيرة، ثم في مسجد الزيتونة، وقرأ على علماء بلده وأجلُّهم شقيقه الشيخ محمد الخضر الحسين.
وهاجرت الأسرة إلى دمشق سنة ١٩١٢، وعين المترجم له أستاذاً في مدارس عديدة ابتدائية وثانوية، وحصل على شهادة كلية الآداب في الجامعة السورية بدمشق، وكانت له دروس في مساجد دمشق.
стр. 580
له مؤلفات عديدة منها:
(المعجم المدرسي) في اللغة و (المعجم المدرسي) في النحو والصرف، ودروس في الوعظ والإرشاد: جزءان، وله رسائل صغيرة، ومن كتبه التي لم تطبع (المعجم في مفردات القرآن) و (الأربعون الميدانية) (١).
زين العابدين سجاد الميرتي
(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)
من أنشط أعضاء جمعية علماء الهند والعاملين فيها.
стр. 581
شغل منصب رئيس القسم الديني بالجامعة الإسلامية في دهلي إلى مدة. وكان عضو مجلس الشورى لدار العلوم ديوبند، وعضو المجلس التنفيذي لندوة العلماء.
أنجز كتباً ومؤلفات عديدة، وأصدر مجلة إسلامية باللغة الأوردية، وله كتاب في اللغة بعنوان "القاموس الجديد" نال رواجاً كبيراً بين أوساط الطلاب والمدرسين في المدارس الإسلامية (٢).
стр. 582
(س)
سالم بن حسن بلخير
(١٣٢٢ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٩ م)
الشيخ، الفقيه، الشاعر.
ولد بفيل بلخير بدوعن في اليمن، ودرس على كبار العلماء، ودرَّس عند آل المحضار، ثم عند آل العمودي، ورحل إلى الحجاز، وعين مدرساً بمدرسة الفلاح، ثم تحول إلى مدرسة بن لادن بجدة، وكان خطيباً بمسجدهم، وبقي كذلك نحو ٣٠ سنة.
وواظب عند جماعة آل بلخير بلقاء دروس علمية دورية في كتب السنة والفقه وغيرها، فختمت عدة كتب.
له قصائد في مناسبات شتى، وصنف في نسب قومه آل بلخير: "القصبة في
стр. 583
معرفة العصبة" (١).
سالم بن حمود السيابي
(١٣٢٦ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٤ م)
فقيه إباضي، مؤرِّخ، شاعر.
اسمه الكامل: سالم بن حمود بن شامس السيابي السمائلي، من سلطنة عُمان.
قصر حياته على البحث والعلم، وألف وحقق كتباً عديدة، منها:
- إيضاح المعالم في تاريخ القواسم. - دمشق: المطبعة التعاونية، ١٣٩٦ هـ، ٣٤٣ ص.
- العقود المفصلة. في الأحكام المؤصلة. -
стр. 584
مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٤٠٢ هـ، ٣ مج.
- مقاصد الأبرار على مطالع الأنوار. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٤٠٤ هـ، ٢٩٥ ص.
(ومطالع الأنوار الفقهية من تأليف أحمد بن سعيد الخليلي المتوفى سنة ١٣٢٤ هـ).
- معالم الإسلام في الأديان والأحكام. مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٤٠٤ هـ، ٢٦٤ ص.
- طلقات المعهد الرياضي في حلقات المذهب الإباضي. - مسقط: وزارة التراث
стр. 585
القومي والثقافة، ١٤٠٠ هـ، ١٦٠ ص.
- هدي الفاروق. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة.
- إرشاد الأنام في الأديان والأحكام (نظم وتأليف). - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٤٠٨ - ١٤٠٩ هـ، ٤ مج.
- عُمان عبر التاريخ. - ط ٢. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة.، ١٤٠٦ - ١٤٠٧ هـ، ٤ مج.
- القول المعتبر في أحكام صلاة المسافر. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٤٠١ هـ، ٢ ق. - (تراثنا؛ ١٦).
- أصدق المناهج في تمييز الإباضية من الخوارج (حققته وشرحته سيدة إسماعيل كاشف). - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٣٩٩ هـ، ١٥٤ ص.
- إزالة الوعثاء عن أتباع أبي الشعثاء (تحقيق وشرح سيدة إسماعيل كاشف). -
стр. 586
مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٣٩٩ هـ، ١٢٣ ص.
إسعاف الأعيان في قبائل أهل عمان - (تصحيح سعيد الطنطاوي وإشراف زهير الشاويش) طبع المكتب الإسلامي.
- العنوان في تاريخ أهل عمان.
- كتاب السلوك.
سباعي أحمد عثمان
(١٣٥٦ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٨٨ م)
أديب، كاتب صحفي.
ولد في "دلقو" بالسودان.
درس حتى السنة الثانية بكلية الآداب، جامعة القاهرة - فرع الخرطوم، ثم تركها. انتقل إلى السعودية في نهاية السبعينات الهجرية، وعمل أولاً في رابطة العالم الإسلامي، ثم انتقل إلى الصحافة وبدأ بصحيفة عكاظ. ثم انتقل إلى جريدة الندوة، ثم المدينة المنورة.
وكان إلى جانب عمله الصحفي في المدينة يحرر الملحق الأدبي للجريدة الذي استمر في تحريره ثمانية عشر عاماً.
стр. 587
كتب القصة القصيرة إلى جانب كتاباته الصحفية.
وكان عضواً في النادي الأدبي الثقافي بجدة ونادي القصة السعودي، وفرع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بجدة (١).
من أعماله:
- الصمت والجدران: مجموعة قصص قصيرة. - جدة: الدار السعودية للنشر، ١٤٠٠ هـ، ١٨٤ ص.
ط ١: الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٩ هـ، ١٢٦ ص.
ط ٣: جدة: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٣ هـ.
- دوائر في دفتر الزمن: مجموعة قصص قصيرة. - جدة: نادي القصة السعودي، ١٤٠٤ هـ،
١٠٦ ص.
- ألوان ثقافية (بالاشتراك
стр. 588
مع محمد عبده يماني، علوي طه الصافي)، ١٤٠٤ هـ.
- المجموعة القصصية الأخيرة. - جدة: مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر، ٨١ ص، مقدمة ١٤١١ هـ.
سجاد حسين
(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)
القاضي، رئيس المدرسة العالية "فتحبوري" في دلهي.
من أبناء مديرية بجنور. تخرَّج في دار العلوم - ديوبند، وعمل في التدريس بدلهي حوالي ٤٥ عاماً. وكان من أعضاء اللجنة التنفيذية في ندوة العلماء.
نقل بعض المواد العلمية والأدبية من الفارسية إلى العربية، مثل:
- كلستان/سعدي الشيرازي.
- ديوان الحافظ.
- تحقيق فتاوى التاتارخانية. وطبعها في خمسة مجلدات بدائرة المعارف العثمانية بحيدر
стр. 589
آباد (١).
سعاد جلال = محمد سعاد جلال
سعد إبراهيم أبو معطي
(١٣٤٨ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٩٣ م)
الأديب، الشاعر، التربوي.
ولد في بلدة "الشعراء" من الوشم بالسعودية.
والتحق بمدرسة شقراء الأولى، وأنهى دراسته الابتدائية عام ١٣٦٤ هـ، والتحق بدار التوحيد عام ١٣٦٥ هـ، ودرس سنواتها الأولى والرابعة والخامسة فقط، وانقطع عن الدراسة سنتين، ثم عاد ليكمل المرحلة الثانوية، والتحق بكلية الشريعة عام ١٣٧٠ هـ، وأنهى دراستها عام ١٣٧٣ هـ.
تعيَّن بعد تخرجه مباشرة مديراً لمعهد عنيزة العلمي، وبقي فيه عامي ١٣٧٤
стр. 590
و١٣٧٥ هـ، ثم تعين في السنة التالية مديراً للتعليم بمنطقة نجد، واشتغل فيها سنتين، وفي عام ١٣٧٨ هـ نقل إلى إدارة التعليم المتوسط بوزارة المعارف، واستمر يتقلب في المناصب التعليمية العليا إلى أن أصبح وكيلاً لوزارة المعارف، قبل أن يحال إلى التقاعد.
وهو شاعر مقل، اشتغل به عندما كان طالباً في كلية الشريعة، ثم هجره بعد دخوله عالم الوظيفة (٢).
صدر فيه. كتاب بعنوان: سعد أبو معطي: المربي والشاعر/لمجموعة من الكتاب والباحثين. - الرياض: دار المعراج، ١٤١٤ هـ، ١٢٨ ص.
توفي في ١٥ شعبان.
صدر له كتاب بعنوان: إعلاميات. - الرياض: دار
стр. 591
المعراج الدولية.
سعد جمعة
(١٣٣٥ - ١٣٩٩ هـ) (١٩١٦ - ١٩٧٩ م)
أديب، سياسي، إداري.
ولد بمدينة الطفيلة.
ارتفعت به دراساته وأعماله الإبداعية إلى سدة رئاسة الوزراء عام ١٣٨٧ هـ، وعضوية مجلس الأعيان بالأردن أكثر من مرة.
له أربعة كتب تعد تحليلاً واعياً وعميقاً للواقع العربي والإسلامي المؤلم، وخاصة بعد كارثة ١٩٦٧ م. وهي:
الله أو الدمار، أبناء الأفاعي، المؤامرة ومعركة المصير، مجتمع الكراهية (١).
سعد درويش
(١٣٤٢ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٨٨ م)
شاعر، باحث.
كان مسؤولاً عن المشروعات الثقافية والأدبية
стр. 592
بهيئة الكتاب المصرية بعد إحالته إلى المعاش، وقبل ذلك كان وكيلاً لوزارة الثقافة لشؤون النشر والمراكز العلمية، وهو عضو لجنة الشعر، وعضو لجنة النصوص بالإذاعة، وعضو اتحاد الكتاب، وجمعية الأدباء. وينتمي إلى مدرسة الشعر العمودي، وقد أصدر ديوانه الوحيد "الوجه الغائب" بعد أن بلغ الستين، وبه حصل على جائزة الدولة التشجيعية.
ومن أعماله الأدبية:
تحقيق مسرحيات أمير الشعراء التي صدرت عن هيئة الكتاب، وهو الذي ساهم في إصدار مسرحية شوقي "البخيلة" لأول مرة من خلال مشروع هيئة الكتاب، وساهم في إعداد "الروائع من الأدب العربي" الذي صدر الجزء الأول منه عن لجنة الدراسات الأدبية بالمجلس الأعلى للثقافة (٢).
стр. 593
سعد محمد حسن
(١٣٣٠ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٨ م)
البحَّاثة، المطلع.
تخرج في الأزهر الشريف، ودرَّس بمصر وليبيا، وأولع بالكتب المطبوعة والمخطوطة، واشتغل باقتنائها وتحصيلها حتى اجتمعت لديه مكتبة نادرة واسعة.
وكانت له صلة بالزركلي، وربما أمده ببعض المعلومات لكتابه الأعلام كما يظهر لمن يطالعه.
وقد عرضت له حاجة في آخر حياته اضطرته إلى بيع قسم كبير من مكتبته، فلما توفي باعت زوجته الباقي (٣)!!
من مؤلفاته:
- المهدية في الإسلام منذ أقدم العصور حتى اليوم: دراسة وافية لتاريخها العقدي والسياسي والأدبي. - القاهرة: دار
стр. 594
الكتاب العربي، ١٣٧٣ هـ.
- الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد/جعفر بن ثعلب الأدفوي (ت ٧٤٨ هـ) (تحقيق). - القاهرة: الدار المصرية للتأليف، ١٣٨٦ هـ، ٨٠٦ ص. - (تراثنا).
سعد مكاوي
(١٣٣٥ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٥ م)
أديب، صحفي.
ولد في قرية الدلاتون - مركز شبين الكوم بمصر، التي ظلت تظهر في أعماله طوال عمره الأدبي. درس في باريس علم النفس، وبعد أن عاد إلى وطنه التحق بكلية الآداب قسم اللغة الفرنسية وآدابها وأكمل دراسته بها.
وكانت له رغبة في الصحافة والكتابة. ففي أوائل الأربعينات انضم إلى أسرة تحرير جريدة "المصري"، وكان من أوائل الذين لخصوا الروايات العالمية، ونشروها في الصحف، كما بدأ ينشر قصصه القصيرة في تلك
стр. 595
الجريدة بدءاً من عام ١٩٤٧ م. وظل يعمل بها حتى إغلاقها عام ١٩٥٣ م.
وتنقل بعد ذلك بين الصحف المصرية، فعمل في مجلة "آخر ساعة"، ثم في جريدة "الشعب"، ثم في "الجمهورية" وكانت آخر الصحف التي عمل بها، حيث نشر بعض رواياته في حلقات. وفي أوائل الثمانينات عين رئيساً للجنة القصة بالمجلس الأعلى للثقافة، وأحيل على المعاش وهو يشغل منصب رئيس هيئة المسرح.
من أعماله القصصية:
- قافلة الحياة.
- نساء من خزف.
- قهوة المجاذيب.
- مخالب وأنياب.
- راهبة من الزمالك.
- الماء العكر.
- مجمع الشياطين.
- شهيرة.
- الزمن الوغد.
стр. 596
- أبواب الليل.
- القمر المشوي.
- رجل من طين.
- الرقص على العشب الأخضر.
- الفجر يزور الحديقة.
- على حافة النهر الميت.
- الرجل والطريق.
- السائرون نياماً.
- الكرباج.
وله من المسرحيات:
- الميت والحي.
- الحلم يدخل القرية.
- الهدية.
ومن مؤلفاته الأخرى:
- ترجمة رواية "جرمينال" لزولا.
- كتاب "صياد الوحوش الناعمة" (١).
стр. 597
سعد الدين العلمي
(١٣٢٩ - ١٤١٣ هـ) (١٩١١ - ١٩٩٣ م)
مفتي القدس الشريف.
أحد أبرز الشخصيات الإسلامية.
ولد في مدينة القدس، وحصل على شهادة الأهلية والعالية من الأزهر بالقاهرة عام ١٩٣٢ م، ودرس في دار العلوم الإسلامية في يافا عام ١٩٣٤ م.
درَّس، وعمل قاضياً، ثم مفتياً للقدس، ومناصب أخرى شرعية.
وهو عضو بالمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، والمجلس الأعلى العالمي للمساجد وشارك في اجتماعات المجلسين، كما ساهم في العديد من الأنشطة الإسلامية التي تبنتها الرابطة (١).
стр. 598
له كتاب: وثائق الهيئة الإسلامية العليا: القدس ١٣٨٧ - ١٤٠٥ هـ. - ط ٢. - عمان: دار الكرمل/صامد، ١٤٠٦ هـ، مج ١. - (كتاب صامد؛ ٥).
سعدي ياسين = محمد سعدي ياسين
سعود بن هذلول آل سعود
(١٣٢٤ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٦٠ - ١٩٨٣ م)
أمير، مهتم بالتاريخ والأنساب.
ولد بمدينة الرياض، وتلقى علومه كمعاصريه في زمنه. عُرف باهتمامه بالتاريخ ورصده وتدوينه، حتى أصبح مرجعاً يعتد به.
تقلب في مناصب كبيرة، منها إمارة تبوك، ثم إمارة ينبع، ثم إمارة منطقة القصيم (٢).
له كتاب: تاريخ ملوك
стр. 599
آل سعود/قدم له وأشرف على طبعه محمد بن ناصر العبودي. - الرياض: المؤلف، ١٣٨٠ هـ، ٢٤٦ ص.
ط ٢. - الرياض: مطابع المدينة، ١٤٠٢ هـ، ٤٢٤ ص.
سعيد أحمد الأكبر آبادي
(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)
من كبار علماء الإسلام بالهند.
من متخرجي دار العلوم بديوبند، ثم درس اللغة الإنجليزية. واكتسب تعمقاً وغزارة في العلوم الدينية من شيخه أنور شاه الكشميري. ثم اشتغل بالتدريس والتأليف، تنقل من التدريس بكلية مدنية في دهلي إلى رئاسة هيئة التدريس في المدرسة العالية في كلكلتا، إلى رئاسة قسم تدريس العلوم الإسلامية في جامعة علي كره الإسلامية، ولما أحيل منها على المعاش عين رئيساً لأكادمية شيخ الهند في ديوبند التي أنشنت بجهوده هو.
стр. 600
ألف عدداً من الكتب القيمة المفيدة في موضوعات مهمة وكان من مؤسسي أكاديمية ندوة المصنفين في دهلي، مع زميله المفتي عتيق الرحمن ﵀، ولهذه الأكاديمية الإسلامية سهم كبير في تزويد المكتبة الإسلامية بمؤلفات قيمة في موضوعات إسلامية علمية عديدة، كما كان يرأس تحرير مجلة "برهان" الشهرية وهي لسان حال هذه الأكاديمية، دامت هذه المجلة منبراً علمياً للبحوث العلمية الإسلامية، تخدم العلم والأدب (١).
سعيد الجزائري
(١٣٣٢ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨١ م)
كاتب، صحفي.
ولد في دمشق وتعلم بها، عمل طوال حياته في الصحافة، ورأس تحرير مجلة الإذاعة السورية منذ الخمسينات، وفي مجلة (النقاد) سكرتيراً للتحرير،
