الأبحاث خمس سنوات، حتى عام ١٩٧٦ م، كان يتعامل فيها مع الكمبيوتر بمقدمات خاطئة. وخرج بأكذوبته حول أهمية هذا الرقم في القرآن، وأنكر السنة، وردَّ بعض آيات القرآن الكريم، وأخيراً ادَّعى النبوة. وقد أعلن العلماء والجمعيات والمراكز الإسلامية ردَّته وكفره وضلاله.
ادَّعى النبوة في رمضان ١٤٠٩ هـ، وعاش ما يقارب عاماً ونصف العام وهو يبث سمومه خلال وسائل الإعلام المختلفة، حتى جاء فجر الأربعاء ٣١ يناير عندما دخل عليه مجاهد مسلم بيته، وطعنه عدة طعنات، كانت فيها نهايته الآثمة، وذلك بمدينة توسان في ولاية. أريزونا، عندما كان يقوم بتدريس بعض أتباعه مبادئه الهدامة (١).
стр. 527
ومما رأيت له مطبوعاً كتاب "الإعجاز العددي في القرآن الكريم" الذي صدر في طبعات عديدة وانتشر قبل ادعائه النبوة، منها طبعات عن دار الفكر بدمشق.
رشاد محمد سعيد الخطيب الهيتي
(١٣٣٠ - ١٤٠١ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٠ م)
عالم، خطيب، واعظ.
ولد في هيت بالعراق، ودرس مختلف العلوم الدينية والعربية على كبار علماء بغداد، وعين في الجيش إماماً، واشتغل في عدة مساجد ببغداد إماماً وخطيباً.
حاضر بمدرسة القرآن التابعة لرئاسة ديوان الأوقاف، حيث كان يدرس العقائد والسيرة وعلم التجويد. وهو عضو في جمعية اتحاد المؤلفين
стр. 528
والكتاب العراقيين، وعضو في جمعية المحاربين، وعضو في رابطة علماء بغداد.
له مؤلفات، منها كتاب:
هيت في إطارها القديم والحديث، المطبوع ببغداد، ٢ ج، وديوان شعر مخطوط.
وله مقالات عديدة، وأحاديث دينية أذيعت من إذاعة بغداد (١).
رشدي صالح = أحمد رشدي صالح
رشدي العامل
(١٣٥٣ - ١٤١١ م) (١٩٣٤ - ١٩٩١ م)
أحد أبرز شعراء جيل الستينات الميلادية. تعرض لمضايقات نظم الحكم في العراق، حيث فصل في بواكير شبابه من الدراسة، وذهب إلى القاهرة منفياً، وما لبث أن عاد إلى بلاده بعد انقلاب تموز (يوليو) ١٩٥٨ م، لكنه طورد واعتقل في انقلاب ١٩٦٣ م، وسجن في "قصر
стр. 529
النهاية" في انقلاب ١٩٦٨ م، ومنعت كتاباته وأشعاره أكثر من مرة (٢).
رشدي محمد عرفة
(١٣٢٧ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٥ م)
عالم، قارئ.
ولد بدمشق، وقرأ على عدد من علماء دمشق.
رحل إلى مصر، وجاور بالجامع الأزهر نحواً من أربع سنوات، وحصل على شهادته العالمية.
درَّس في مدارس حلب، ثم مدارس دمشق، وفي السعودية درَّس في عرعر وتبوك. وتوفي بدمشق.
له مؤلفات في الأدب والقواعد بالاشتراك مع نسيب سعيد ومحمد المجذوب، منها كتاب "المرشد إلى اللغة العربية وآدابها" لطلاب الشهادة المتوسطة. - دمشق،
стр. 530
١٩٤٩ م. ومعجم في النحو. كما شارك أنور سلطان في إخراج سلاسل كتب دينية (٣).
رشيد سليم الخوري
(١٣٠٥ - ١٤٠٤ هـ) (١٨٨٧ - ١٩٨٤ م)
أديب، شاعر مهجري.
ولد في قرية البربارة بلبنان، وهاجر إلى البرازيل عام ١٩١٣ م. ولقب بشاعر القومية العربية، كما لقب في البرازيل بقروي الجبل، ثم اشتهر بلقب الشاعر القروي. وقد شاعت أشعاره إلى درجة أنها كانت تدرج في برامج الثانويات العربية في أغلب الأقطار العربية .. وهو صاحب القول العجيب الغريب، الذي ينبذه كل مسلم على وجه الأرض:
هبوني عيداً يجعل العرب وحدة ... وسيروا بجثماني على دين برهم
سلام على "كفر" يوحِّد بيننا ... وأهلاً وسهلاً بعده بجهنم
стр. 531
ومما كتب فيه:
- الصراع الأبدي مع الشعوبية: الجاحظ، الشاعر القروي/محمد علي الخطيب. - بيروت: دار الحداثة، ١٤٠٣ هـ، ١٤٢ ص.
- الشاعر القروي: رشيد سليم الخوري/إيليا الحاوي. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٣٩٨ هـ، ٤ مج.
- الشاعر القروي: دراسة تحليلية/عبد اللطيف شرارة. - بيروت: دار صادر، ١٣٨٦ هـ، ٢٣٨ ص. - (شعراؤنا؛ ١).
- القروي: الشاعر الثائر/عمر الدقاق. - بيروت: دار الأنوار، ١٣٩١ هـ.
ومن أعماله:
- أدب اللامبالاة: أدب الشماتة والعقوق. - ط ٢. - د. م. د. ن، [١٣٩١ هـ]، ٣٧ ص.
- الأعاصير: شعر. -
стр. 532
صيدا، ١٣٦٨ هـ.
- أعمال القروي النثرية. - بيروت: دار الرائد العربي، ١٤٠٤ هـ.
- ديوان الشاعر القروي. - بيروت: دار المسيرة، ١٣٩٨ هـ، ٢ مج.
- ديوان القروي. - بغداد: وزارة الإعلام، مديرية الثقافة العامة، ١٣٩٣ هـ، ٩٤٧ ص. - (ديوان الشعر العربي الحديث؛ ٢٧).
- ديوان القرويات. - سان باولو، البرازيل، ١٣٤٢ هـ، ١٣٢ ص (١).
стр. 533
رشيد شقير
(١٣٠٦ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٨٨ - ١٩٧٩ م)
شاعر، صحفي متجول.
ولد في أرصون، وتخرج في مدارس الشويفات بلبنان، وكان يتقن إلى جانب العربية: الفرنسية والتركية والإنجليزية، ثم درس القانون والشرع الإسلامي، ونال الإجازة من اللجنة العدلية في متصرفية جبل لبنان للمرافعة أمام الحاكم.
أصدر بالاشتراك مع الصحفي أسعد داغر جريدة "العقاب".
وبعد معركة ميسلون - التي شارك فيها - جاء سراً إلى لبنان، وسافر باسم مستعار إلى السنغال حيث بقي مدة وضع خلالها كتاب "سوريا المستقلة" وتنقل سراً بين أوروبا وأفريقيا متنكراً، إلى أن سافر إلى البرازيل، حيث أقام إلى أن وافته المنية.
وله قصائد لم تجمع (٢).
стр. 534
رشيد المعلوف
(١٣٣٤ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٠ م)
صحفي، أديب.
من لبنان. عمل في جريدة (الجريدة) زمناً، ثم أصدر جريدة الصفاء (١٩٦٢ - ١٩٦٩). اشتهر بزاوية "مختصر مفيد" التي كان يضمِّنها - يومياً - تعليقات حول الأحداث السياسية والاجتماعية.
من آثاره:
- البرلمان الأمثل، ١٩٤٢.
- أول الربيع: شعر، ١٩٤٤ (١).
رشيد ميموني
(١٣٦٥ - ١٤١٥ هـ) (١٩٤٥ - ١٩٩٥ م)
كاتب روائي.
نال عدداً من الجوائز الأدبية في الجزائر.
وقد أقام بالمغرب قبل سنة من وفاته هرباً من تهديدات الإسلاميين، بينهم أشقاؤه.
стр. 535
توفي في باريس.
قدم أول كتاب له عام ١٤٠٢ هـ تحت عنوان: النهر المنحرف.
كما صدر له: "تومبيزا"، "شرف القبيلة"، "اللعنة" (٢).
رضا محسن القريشي
(١٣٤٢ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٨٤ م)
كاتب، متخصص في الأدب الشعبي.
ولد في قرية "خرنابات"، التابعة لمحافظة ديالي بالعراق. ونال درجة الماجستير في الآداب من جامعة عين شمس سنة ١٩٦٩ م عن رسالته "الموشحات العراقية منذ نشأتها حتى نهاية القرن التاسع عشر"، ونال الدكتوراه من جامعة عين شمس أيضاً سنة ١٩٧٤ م عن رسالته "الفنون الشعرية
стр. 536
غير المعربة (٣).
من أعماله:
- بلوغ الأمل في فن الزجل/تقي الدين أبو بكر بن علي بن حجة الحموي (تحقيق)؛ تصدير عبد العزيز الأهواني. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٤ هـ، ١٥٩ ص. (إحياء التراث العربي؛ ٣٥).
- الفنون الشعرية غير المعربة. - بغداد، ٩٦ - ١٣٩٩ هـ، - ٤ مج.
- الموشحات العراقية منذ نشأتها حتى نهاية القرن التاسع عشر، ١٤٠١ هـ.
ونشر العديد من المقالات والأبحاث في الأدب الشعبي.
رفعت المحجوب
(١٣٤٥ - ١٤١١ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩٠ م)
سياسي، اقتصادي، حزبي.
стр. 537
انضم في شبابه إلى حزب الوفد، وتم اعتقاله.
ثم قامت الثورة، وكان من الرعيل الأول الذي انضمَّ إلى صفوفها، وكان ممن اشتركوا في وضع ميثاق العمل الوطني، حيث اختاره الرئيس جمال عبد الناصر ليكون عضواً في اللجنة التحضيرية في نوفمبر ١٩٦١ م. كما اشترك في مناقشة الميثاق عام ١٩٦٢ م. ثم تولى منصب أمين عام الاتحاد الاشتراكي العربي في عهد السادات، حتى تولى رئاسة مجلس الشعب منذ عام ١٩٨٤ م حتى أكتوبر ١٩٩٠ م.
قتل مع أربعة من ضباط حرسه وضباط الشرطة.
وكانت المعارضة في مجلس الشعب تتهمه بعدم إعطائها حقها في إبداء الرأي (١).
стр. 538
ومن مؤلفاته:
- إشكالات الاقتصاد الإسلامي.
- إعادة توزيع الدخل القومي من خلال السياسة المالية.
- التجربة الاشتراكية في مصر.
- تطوير الاقتصاد المصري.
- السياسة المالية وتحديد سعر الفائدة والتوازن الاقتصادي.
- دراسات اقتصادية إسلامية.
- النظام الاشتراكي للجمهورية العربية المتحدة.
- الاقتصاد السياسي.
- الاشتراكية.
رمضان عمر البوطي
(١٣٠٦ - ١٤١٠ هـ) (١٨٨٨ - ١٩٩٠ م)
العالم الرَّباني، الزاهد، الورع.
стр. 539
من أبرز علماء بلاد الشام في هذا العصر.
ولد لأبوين كرديين في قرية "جيلكا" التابعة لجزيرة بوطان، التي يطلق عليها بالعربية اسم جزيرة ابن عمر، وهي داخلة في حدود تركيا.
تعلم في الكُتَّاب، وأنفق كثيراً من وقته في تلاوة القرآن الكريم وحفظ الأذكار والأوراد ونوافل العبادات، بالإضافة إلى العلوم الشرعية الأخرى.
رحل في طلب العلم، وشارك في الحرب العالمية الأولى دفاعاً عن الخلافة الإسلامية، ثم حج إلى بيت الله الحرام .. ثم استقرَّ في مدينة دمشق، وأمض جلَّ حياته يكدح من أجل الرزق، وهو العالم والمعلم والفقيه، وأشربت روحه حقيقة التصوف وأسراره وهو الذي عاش يحارب الباع ويمقتها.
وهو والد الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي،
стр. 540
المفكر الإسلامي. وألف كتاباً عن والده بعنوان "هذا والدي: القصة الكاملة لحياة الشيخ مُلاَّ رمضان البوطي من ولادته إلى وفاته". - دمشق: دار الفكر، ١٤١٥ هـ، ٢٠٠ ص، صدرت منه ثلاث طبعات في سنتها الأولى، وأظن أنه ترجم إلى لغات أخرى. وله ترجمة في "تاريخ علماء دمشق" ٣/ ٥٥١.
وللمترجم له كتاب فيه نصائح ووصايا طبعت في كتاب، وذكر ابنه أنها قد تطبع من جديد طباعة متميزة حديثة.
كما ذكر في آخر كتاب "هذا والدي" نماذج من تحقيقاته ووصاياه الدينية.
روح الله الموسوي الخميني
(١٣١٨ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨٩ م)
قائد الثورة الإسلامية في إيران، من كبار علماء الشيعة الإمامية (الاثني عشرية) - آية الله.
في الستينات الميلادية أصبح الزعيم الأعلى لعلماء
стр. 541
الشيعة في إيران. وقد اعتقل عام ١٩٦٣ بتهمة التحريض على الثورة وسجن في بادئ الأمر، ومن ثم نفي حيث لجأ إلى النجف. وفي عام ١٩٧٨ نفاه العراقيون إلى فرنسا، ومن هناك تمكنت كتاباته والأشرطة المسجلة له من إضعاف نظام الشاه. وعندما غادر الشاه إيران عام ١٩٧٩ عاد الخميني منتصراً، وأسس الجمهورية الإسلامية، وبقي هو مرشداً أعلى ووصياً على الثورة والحكم (١).
ومما كتب فيه (٢):
- الإلحاد الخميني في أرض الحرمين/أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي
стр. 542
الوادعي. - القاهرة: الحرمين، ١٤٠٧ هـ.
- إيران بين طغيان الشاه ودموية الخميني/ذيبان الشمري. - جدة: مؤسسة المدينة للصحافة، ١٤٠٣ هـ، ١٥٩ ص.
- الخميني بين التطرف والاعتدال: دراسة في عقائد الشيعة/عبد الله الغريب. - د. م. د. ن، ١٤٠٢ هـ، ٥٦ ص (مختصر من كتاب: وجاء دور المجوس).
- الخميني بين الدين والدولة/عبد الجبار العمر. - بغداد: دار آفاق عربية: توزيع مكتبة دار الكندي، ١٤٠٤ هـ، ١٧٧ ص.
- خميني: التجربة الميتة/محمد البكاء. - وزارة الثقافة؛ توزيع الدار الوطنية، ١٤٠٤ هـ، ٩١ ص.
- الخميني: دماء .. وتخريب .. وإرهاب/محمد مخلص العربي. - باريس: د. ن، ١٤٠٠ هـ، ٢٥٦ ص.
- الخميني وتزييف التاريخ/محمد مال الله. -
стр. 543
بيروت، ١٤٠٤ هـ.
- الخميني وتفضيل الأئمة على الأنبياء والخميني وتفضيل خرافة السرداب .. /محمد مال الله. - بيروت، ١٤٠٤ هـ.
ط ٤. - القاهرة: مكتبة ابن تيمية، ١٤٠٩ هـ.
- الخمينية وريثة الحركات الحاقدة والأفكار الفاسدة/وليد الأعظمي؛ تقديم سعيد حوى. - عمان: دار عمار، ١٤٠٨ هـ، ١٧٥ ص.
- الخمينية بين الأمس واليوم/صابر عبد الرحمن معين. - القاهرة: مكتبة مدبولي، ١٤١٣ هـ.
- الخمينية: شذوذ في العقائد وشذوذ في المواقف/سعيد حوى. - عمان: دار عمار، ١٤٠٧ هـ، ٧٢ ص - (دراسات منهجية هادفة).
- سراب في إيران: كلمات سريعة حول الخميني ودين الشيعة/أحمد الأفغاني. - ط ٢، ١٤٠٢ هـ.
стр. 544
- شهادة خميني في أصحاب رسول الله ﷺ /محمد إبراهيم شقرة. - القاهرة: مكتبة التوعية الإسلامية، د. ت.
- الظاهرة الخمينية والصراع على السلطة/جمال صبحي عطية. - البصرة: مركز دراسات الخليج والجزيرة العربية.
- لماذا أفتى علماء المسلمين بكفر الخميني/وجيه المديني. - ط ٢. - القاهرة: مؤسسة أنصار الإمام علي، ١٤٠٩ هـ، ٧٧ ص.
- لماذا كفَّر علماء المسلمين الخميني/وجيه المدني. - القاهرة: المؤلف، ١٤٠٨ هـ، ٦٧ ص.
- مبادئ الإمام الخميني في الصراع الدولي والسلام العالمي/سليم الحسني.
- مع الخميني في كشف أسراره/أحمد كمال شعث. - القاهرة: مطابع الأهرام التجارية، ١٤٠٩ هـ، ٢٨٦ ص.
стр. 545
- المؤامرة على الكعبة من القرامطة إلى الخميني: تاريخ ووثائق/عبد المنعم النمر. - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي، ١٤٠٨ هـ، ١٧٥ ص.
- موقف الخميني من أهل السنة/محمد مال الله. - القاهرة: دار المسلم، ١٤٠٢ هـ، ٦٣ ص.
- موقف الخميني من الشيعة والتشيع/محمود سعد ناصح. - القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها.
- نهج خميني في ميزان الفكر الإسلامي/أحمد مطلوب وآخرون .. - عمان: دار عمار، ١٤٠٥ هـ، ١١٤ ص.
مؤلفاته:
وله مؤلفات "مقدسة" عند الشيعة الاثني عشرية، لكنها لقيت نقداً شديداً عند علماء السنة، وبخاصة تلك التي تتعلق بأئمتهم، وبالصحابة ﵃.
وهو يصرح بأن هؤلاء الأئمة أرفع مقاماً من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة
стр. 546
والسلام، كما في كتابه "الحكومة الإسلامية".
كما أثنى على نوري الطبرسي غير مرة، وهو الذي ألف كتابه الضخم في أواخر القرن الثالث عشر الهجري بعنوان: "فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب".
كما صرَّح في كتابه "كشف الأسرار" ص ١١٢ أن أبا بكر الصديق ﵁ قد وضع حديث: نحن معاشر الأنبياء لا نورِّث، ما تركناه فهو صدقة" وذلك في معرض حديثه عن خلافته (١).
стр. 547
ومن أعماله التي وقفت عليها:
- أحكام النساء (بالاشتراك مع آخرين). - بيروت: دار الهادي.
- الأربعون حديثاً/تعريب محمد الغروي. - ط ٤. - بيروت: دار التعاون، ١٤١٢ هـ، ٧٥٦ ص.
- بحث استدلالي علمي في ولاية الفقيه. - بيروت: مؤسسة الفلاح، ١٤٠٥ هـ.
- البيان التاريخي الذي وجهه إمام الأئمة إلى حجاج بيت الله الحرام .. في حج عام ١٤٠٧ هـ. - بيروت: المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ١٤٠٧ هـ.
- البيعة. - إيران: مؤسسة إسماعيليان.
تم: مؤسسة مطبوعاتي، د. ت.
стр. 548
- تحرير الوسيلة. - دمشق: المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ١٤٠٧ هـ، ٢ مج.
إيران: مؤسسة مطبوعات دار العلم.
- تفسير آية البسملة. - بيروت: دار الهادي.
- الحكومة الإسلامية. - د. م. د. ن، ١٣٤ هـ، ١٥٤ ص.
- دور المرأة في المجتمع الإسلامي. - بيروت: دار الهادي.
- زبدة الفقه الإسلامي. - بيروت: دار الهادي.
- زبدة الأحكام. - بيروت: دار التعارف.
- سر الصلاة، أو، صلاة العارفين/علق عليه أحمد الفهري. - طهران: مؤسسة الإعلام الإسلامي.
- صحيفة الثورة الإسلامية: نص الوصية السياسية الإلهية للإمام الخميني. - طهران: وزارة الثقافة، د. ت.
стр. 549
- الصلاة/نقله إلى العربية أحمد الفهري. - بيروت: الدار الإسلامية.
- القرآن: باب معرفة الله. - بيروت: دار الهادي.
- كشف الأسرار/ترجمه عن الفارسية محمد البنداري؛ علق عليه سليم الهلالي، قدم له محمد أحمد الخطيب. - عمان: دار عمار، ١٤٠٨ هـ، ٣٤٤ ص.
- من هنا المنطلق: مجموعة مسائل حيوية. - ط ٢. - بيروت؛ الكويت: دار التوجيه الإسلامي، ١٣٩٩ هـ.
روحية حسن القليني
(١٣٣٤ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٠ م)
شاعرة.
ولدت بمدينة دسوق، التحقت بجامعة القاهرة وحصلت على الليسانس في اللغة العربية. وبعد تخرجها سافرت إلى العراق للعمل في حقل التعليم. وعادت إلى القاهرة عام ١٩٤٤ لتعمل مدرسة في المدارس
стр. 550
الابتدائية، ثم الثانوية.
عملت على إنشاء منظمة اتحاد الجامعيات في مصر.
وكان آخر المناصب الحكومية التي شغلتها منصب مديرة عام الإدارة العامة للتفرغ والمراكز الثقافية التي تقرر منح التفرغ للأدباء والفنانين بمصر (١).
من دواوينها وأعمالها الأخرى:
- ابتهالات قلب. - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ١٣٨٩ هـ.
- أنغام حالمة. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر، ١٣٨٤ هـ.
- حنين إلى .... - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٥ هـ.
- رحيق الذكريات: شعر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب،
стр. 551
١٤٠٠ هـ، ١٤٩ ص.
- شاعرات عربيات. - القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر، - ١٣٨ هـ، ٨٤ ص. - (شاعرات العرب؛ ١).
- عبير قلب. - القاهرة: وزارة الثقافة: دار الكتاب العربي، ١٣٨٧ هـ، ٩٣ ص.
- لك أنت. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٠ هـ.
- عطر الإيمان. - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، ١٣٩٦ هـ.
- همسة الروح. - القاهرة، ١٣٧٨ هـ.
روشن صالح بدرخان
(١٣٢٧ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٢ م)
أميرة كردية، كاتبة، مترجمة.
وهي آخر امرأة من
سلالة البدرخانيين التي تتكلم بلغة بدرخان الكردية.
ولدت في مدينة (قيصري) بتركيا، واضطرت
стр. 552
إلى الاستقرار في دمشق برفقة والدها (صالح بدرخان).
درست في مدارس دمشق وعلَّمت فيها، وكانت من أوائل المعلمات السوريات بيبن بنات جيلها، وعلَّمت فترة من الزمن في الأردن. وفي عام ١٩٣٥ تزوجت من الأمير جلادت بدرخان، وأمضيا معاً سبعة عشر عاماً، حيث توفي بعد ذلك الأمير.
وفي عام ١٣٩١ هـ توجهت إلى العراق، وأسست في مدينة حاجي عمران الاتحاد النسائي الكردي. وكانت تجيد إلى جانب لغتها الكردية: التركية والعربية، وتلم باللغتين الفرنسية والإنجليزية.
ومما يعرف عنها بروزها في مجال الترجمة من الكردية والتركية إلى العربية، إضافة إلى التأليف.
وهذه قائمة بأسماء الكتب المترجمة والمؤلفة:
- مذكرات معلمة، تأليف
стр. 553
رشاد بك نوري، ١٩٥٤، ٣ مج.
- غرامي وآلامي: تأليف مكرم كامل، ١٩٥٣.
- رسالة الشعب الكردي: للشاعر كوران، ١٩٥٤.
- صفحات من الأدب الكردي، ١٩٥٤.
- رسالة إلى مصطفى كمال باشا: للأمير جلادت بدرخان، ١٩٩٠.
- مذكراتي: صالح بدرخان، ١٩٩١.
- الرد على الكوسموبوليتية: تأليف محمود حسن شنوبي، ترجمة، بلا تاريخ.
ما عدا أعمال أخرى متفرقة، كانت جاهزة للنشر مثل:
- جلادت بدرخان كما عرفته.
- العوامل الحقيقية لسقوط ادرنه (ترجمة).
- مذكرات روشن بدرخان.
стр. 554
- الأمير بدرخان: لمؤلفه لطفي (ترجمة) (١).
- مذكرات امرأة: دمشق، مطابع شورى، ١٣٧١ هـ، ١٤٠ ص.
رياض حنين
(١٣٥١ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٢ - ١٩٩٢ م)
صحفي.
بدأ صحافياً محترفاً في العشرين من عمره، متنقلاً بين الصحف والمجلات والإذاعة ووصل إلى درجة مدير تحرير، وأسس عام ١٩٨٥ م صحيفة "الدفاتر اللبنانية" لكنها لم تستمر سوى أربعة أعوام ثم أغلقت. وكانت له برامج إذاعية، وترأس دائرة الأنباء في إذاعة لبنان لسنوات طويلة.
له مؤلفات منها:
" وبقيت الذكريات"،
стр. 555
و"حديقة حب" و"حسن جيهان" و"تأملات لبناني"، و"نكات خازنية" والأخير في أربعة أجزاء (١).
رياض صالح الحسين
(١٣٧٤ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٥٤ - ١٩٨٢ م)
شاعر.
ولد في مدينة درعا بسورية، عمل في الشركة الأهلية للغزل، وفي مؤسسة الأمالي الجامعية في مدينة حلب، وفي مكتب الدراسات الفلسطينية (فتح).
كتب الشعر ونشر أعماله في الجرائد.
أعماله المطبوعة:
- حرب الدورة الدموية - شعر - دمشق ١٩٧٩.
- أساطير يومية - شعر - دمشق ١٩٨٠.
- بسيط كالماء، واضح كطلقة مسدس - شعر -
стр. 556
دمشق ١٩٨١ (٢).
رياض طه
(١٣٤٦ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٠ م)
صحفي، كاتب.
ولد في الهرمل، ودرس في الكلية الشرقية في زحلة، ثم في مدرسة الآباء اليسوعيين والمدرسة البطريركية في بيروت، وبرزت اهتماماته الصحفية منذ صغره، حيث أصدر عدة مجلات أدبية، كما عمل فترة رئيس تحرير مجلة "الطلائع" الأسبوعية، ثم أنشأ عام ١٩٤٦ م مجلة "الأدب الجديد" وتعاون مع العديد من المجلات والإذاعات.
في عام ١٩٤٧ م أسس جريدة "أخبار العالم" الأسبوعية، فعطلتها الحكومة بعد أربعة أشهر من صدورها.
جمع مقالاته التي تدعو إلى الوحدة العربية في كتاب أسماء فلسطين اليوم
стр. 557
لا غداً".
انتخب عام ١٩٦٧ م نقيباً للصحافة اللبنانية، وبقي في هذا المنصب حتى وفاته.
اغتيل في بيروت في ٢٣ يوليو (٣).
من أعماله:
- قصة الوحدة والانفصال: تجربة إنسان عربي خلال أحداث ١٩٥٥ - ١٩٦١ م. - بيروت: دار الآفاق الجديدة.
- فلسطين اليوم لا غداً. - بيروت: مطابع دار الكفاح.
- في طريق تفاح. - ط ٢. - بيروت: المكتب التجاري.
ابن الريف = زكي عمر
стр. 558
(ز)
زعيمة سليمان الباروني
(١٣٢٨ - ١٣٩٦ هـ) (١٩١٠ - ١٩٧٦ م)
أديبة، تربوية.
ولدت في جادو إحدى قرى جبل نفوسة الليبية.
تلقت دراستها الابتدائية باللغة التركية في استانبول، ثم استكملت دراستها باللغة العربية بعد العودة من تركيا إلى ليبيا وأثناء تنقلاتها مع والدها بين الأقطار العربية.
عينت في سنة ١٩٥٠ م مدرسة بالمرحلة الابتدائية، ثم تقلبت في الوظائف التربوية فاشتغلت مفتشة، فنائبة لمديرة كلية المعلمات، فرئيسة مكتب محو الأمية. وهي من العضوات المؤسسات لجمعية النهضة النسائية في طرابلس سنة ١٩٥٨ م اشتركت في مؤتمر المرأة
стр. 559
الأفروآسيوية بالقاهرة سنة ١٩٦٠ م، واشتركت في مؤتمر الكتاب والأدباء الليبيين المنعقد ببنغازي في فبراير سنة ١٩٧٣ م.
نشرت لها مقالات في بعض الصحف والمجلات الليبية.
وقد صدر لها:
- القصص القومي. - القاهرة: المطبعة العالمية، ١٣٧٨ هـ، ١١٩ ص.
ط ٢. - بيروت: دار لبنان، ١٣٩٢ هـ، ١٣٨ ص.
- صفحات خالدة من الجهاد للزعيم الليبي سليمان الباروني. - القاهرة: مطبعة الاستقلال الكبرى، ١٣٨٤ هـ، ٥٣٠ ص (وهو تجميع وترتيب لمذكرات والدها
стр. 560
والأوراق الخاصة به) (١).
زكريا أحمد البري
(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)
فقيه، كاتب، وزير.
واحد من المتخصصين في الفقه. الإسلامي والأحوال الشخصية، وله مؤلفات عدة في هذين المجالين، فضلاً عن مئات الدراسات التي نشرت في مختلف الصحف والمجلات العربية.
تولى منصب وزير الأوقاف، وعمل رئيساً لقسم الشريعة الإسلامية في كلية الحقوق بجامعة القاهرة، وأستاذاً زائراً في جامعات السوربون، الكويت، قطر، الخرطوم، أم درمان، وصنعاء.
стр. 561
توفي عن عمر يناهز السبعين عاماً (١).
من آثاره:
- الفقه الإسلامي: أطواره في الماضي والحاضر والمستقبل - مكة المكرمة: جامعة أم القرى، ١٤٠٣ هـ، ٤٨ ص.
- (بحوث المؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي؛ ١٩).
- أحكام الأولاد في الإسلام - القاهرة: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، الدار القومية، ١٣٨٤ هـ، ١٠٢ ص. - (المكتبة العربية: التعريف بالشريعة الإسلامية؛ ٦).
زكريا عبد الله بيلا
(١٣٢٩ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٣ م)
عالم، باحث.
ولد في مكة المكرمة، تخرج في القسم العالي التخصصي للعلوم الشرعية والدينية بالمدرسة الصولتية
стр. 562
عام ١٣٥٣ هـ، كما درس على أيدي علماء المسجد الحرام، وعين مدرساً في مدرسته التي تخرج فيها، كما أُجيز له عام ١٣٥٤ هـ بالتدريس في المسجد الحرام.
وله مؤلفات عدة منها:
" الجواهر الحسان في تراجم الفضلاء والأعيان"، و"الدر المقبول نظم لب الأصول" و"النزهة العلية في الأخلاق البهية" و"تقييد الفوائد" على خلاصة القواعد"، و"القول الميسر في استقبال الحجر" و"الحلل السندسية في الصلاة على خير البرية" وله أيضاً تعليقات ومقدمات لمؤلفات غيره (٢).
زكي شافعي = محمد زكي شافعي
стр. 563
زكي طليمات
(١٣٠٧ - ١٤٠٣ هـ) (١٨٨٩ - ١٩٨٢ م)
الفنان المسرحي.
في عام ١٩٣٥ م أنشأ الفرقة القومية التي تحولت إلى المسرح القومي، كما قام بتأسيس المسرح المدرسي، والمسرح الجامعي، وقام بإرساء دعائم وأسس الوعي المسرحي في العديد من البلاد العربية، حيت أنشأ معهداً للتمثيل، ثم "الفرقة البلدية للفنون المسرحية" بتونس، وساهم في إقامة نهضة مسرحية في الكويت وذلك خلال أحد عشر عاماً قضاها هناك.
وله من المؤلفات:
- التمثيل والتمثيلية وفن التمثيل العربي.
- فن الممثل العربي (٣).
زكي عمر
(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)
شاعر شعبي، اشتهر بلقب ابن الريف.
стр. 564
لقي مصرعه غرقاً في مياه خليج عدن حينما ألقى بنفسه إلى البحر لينقذ ابنته التي أمسكت بها دوامة عنيفة .. وكافح حتى أنقذ ابنته، وغرق هو في الدوامة نفسها.
وهو من أشهر الزجالين المعاصرين في مصر، وهو من أبناء المنصورة، له دواوين زجلية عديدة، وروايات كتبها بالزجل أيضاً، وساهم بأشعاره في عروض مسارح الثقافة الجماهيرية (١).
وقفت له على كتاب بعنوان:
- السجن في اليمن الديمقراطي. - عدن: دار الهمداني.
زكي قنصل
(١٣٣٥ - ١٤١٥ هـ) (١٩١٦ - ١٩٩٤ م)
شاعر مهجري.
سكن في قرية يبرود بسورية، وتلقى تعليمه الابتدائي في بيروت،
стр. 565
وهاجر إلى الأرجنتين عام ١٩٢٩ في أثر شقيقه الشاعر إلياس قنصل، وكتب في الصحف العربية هناك، وقام ببعض المهام السياسية في سفارة بلاده ببيونس أيرس، وكان قد زار سورية عام ١٩٩١ وهي آخر زياراته لها، كما زار السعودية ولقى حفاوة من الوسط الأدبي فيها (٢).
من دواوينه:
- أشواك: خماسيات من المهجر. - الرياض: دار الرفاعي، ١٤١٤ هـ، ٢٢٣ ص. - (السلسلة الشعرية؛ ٩).
- ألوان وألحان: شعر تقليدي رجعي .... - بوانس ايرس: دار ميسلون، ١٣٩٨ هـ، ٢٥٥ ص.
