стр. 36
ذكر إسناد قراءة عاصم
وهو أبو بكر عاصم بن أبي النجود الحناط الأسدي الكوفي.
← Таджвид и кираат
Таджвид и кираат · id 36104
المبسوط في القراءات العشر
ابن مهران
Полный текст (476 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 37
رواية أبي بكر بن عياش عنه
قرأت بالكوفة على أبي علي الحسن بن داود بن الحسن القرشي المعروف بالنقار القرآن من أوله إلى آخره.
وعلى أبي الحسن حماد بن أحمد بن حماد الضرير المقرئ من أوله إلى آخره.
وقرأت ببغداد على أبي بكر محمد بن الحسين النقاش المقرئ من أوله إلى آخره.
стр. 38
قالوا جميعا: قرأنا على أبي محمد القاسم بن أحمد بن يزيد الخياط المقرئ التميمي.
قال لي أبو علي النقار: قرأت عليه بهذه القراءة أربعين ختمة ثم تركت العدد وختمت عليه بعده ما شاء الله. وقال حماد: فتح القاسم علي أكثر القرآن تلقينا خمسا خمسا، وختمت عليه بعد ذلك مالا أحصي كثرة فقلت له: أروي عنك هذه القراءة؟ فقال لي نعم.
وقال أبو بكر النقاش قرأت عليه بالكوفة في مسجده وقلت له لما قرأت عليه: أروي عنك هذه القراءة التي قرأتها عليك؟ فقال: نعم. والله أعلم بما قال.
قالوا: وقرأ القاسم بن أحمد على محمد بن حبيب الشموني أبي جعفر الكوفي مرارا كثيرة، قال وهر الذي علمنيه آية آية. وقال أبو جعفر محمد بن حبيب قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي يوسف الأعشى واسمه يعقوب بن خليفة وعلمنيه حرفا حرفا.
стр. 39
وقال أبو يوسف الأعشى: قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي بكر بن عياش. وقال أبو بكر: قرأت على عاصم بن أبي النجود وتعلمت عنه القرآن حرفا حرفا وقال عاصم: قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على علي بن أبي طالب ﵇. قال عاصم وكنت أرجع من عند أبي عبد الرحمن فأعرض على زر بن حبيش، وكان زر قد قرأ على عبد الله بن مسعود.
قال أبو بكر: قلت لعاصم: لقد استوثقت، أخذت القراءة من وجهين قال: أجل. لفظ حماد. وهذه أجل الروايات وأعزها وأحسنها وأصحها وأثبتها عن عاصم، لأنه لا خلاف أن أجل من قرأ على عاصم وأخذ عنه وروى قراءته أبو بكر بن عياش، وأجل من قرأ على أبي بكر وأخذ عنه، وأضبطهم وأحفظهم وأتقنهم لقراءته أبو يوسف الأعشى. ومن مال عن هذه الرواية فلعجزه وتخلفه عنها
стр. 40
وضعفه وتحيره فيها، لأنها قراءة صعبة شديدة بعيدة المأخذ تؤخذ معشرة، محققة، مرسلة مرتلة، ولا يقدر عليها إلا الحاذق فيها البصير بها، ولا يستطيع المدعون ما لا يعلمون أن يدعوها ويخوضوا فيها كخوضهم في غيرها، والله أعلم.
وحدثوني عن القاسم بن أحمد قال: قال محمد بن حبيب: حدثني أبو يوسف الأعشى قال: قال لي أبو بكر بن عياش يا أبا يوسف: إني أصلي خلف إمام بني السيد وقد غير علي قراءتي ولم أعلم أحدا أضبط للقراءة منك فاعرض علي عرضه. فجلس في أصحاب الشعير وجلست أدرس عليه ومالي حاجة إليه، فقرأت عليه والناس يكتبون قراءة عاصم عن أي بكر من درسي.
وقد زعم قوم - تجهلتهم - لا علم لهم إلا دعواهم أن أصح الروايات رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر. ولقد أتعبني طلب
стр. 41
هذه الرواية ببغداد وبالكوفة أعني رواية يحيى فما وجدتها عند أحد إلا رواية ولم أجدها قراءة، وقالوا لي قد صح وثبت أن بعض القرآن، قال وأخبرني أنه قرأ القرآن على محمد بن غالب أحد بل سمع منه الكتاب، فهذه رواية لا قراءة، ولو جاز أن يؤخذ بها لجاز أن يؤخذ بجميع القراءات المروية عن الأئمة، لأنها اتصلت رواية وإن لم تتصل قراءة. وعلى ذاك فإني قرأت بها مع ضعفها، وسيأتي ذكرها بعد إن شاء الله تعالى.
رواية محمد بن غالب عن الأعشى
قرأت أيضا بالكوفة على أبي الحسن حماد بن أحمد المقرئ وأخبرني أنه قرأ على أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد الرحمن ابن يزيد عن عمران المقرئ التيمي ختمات كثيرة، وكان لقنني أيضا بعض القرآن، قال وأخبرني أنه قرأ القرآن على محمد بن غالب الصيرفي وأن محمدا قرأ على أبي يوسف يعقوب بن خليفة، وأن أبا يوسف قرأ على أبي بكر بن عياش وقرأ أبو بكر على عاصم بن
стр. 42
بهدلة، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على علي بن أبي طالب ﵇.
قال عاصم: وكنت أرجع من عند أبي عبد الرحمن فأعرض على زر بن حبيش، وكان زر قد قرأ على عبد الله بن مسعود، قال أبو بكر: قلت لعاصم لقد استوثقت.
رواية البرجمي عن أبي بكر
قرأت أيضا بالكوفة على أبي القاسم زيد بن علي المقرئ قال: قرأت القرآن مراراً كثيرة لا أحصيها على أبي القاسم عبد الله بن جعفر البجلي النحوي الضرير وسمعته مراراً كثيرة يقول: قرأت بقراءة عاصم على جعفر بن عنبسة بن يعقوب بن عمر اليشكري وعبد لله ابن علي الخياط وغيرهما من أصحاب عبد الحميد بن صالح
стр. 43
البرجمي، وأخبروه أنهم قرؤوا على أبي صالح عبد الحميد بن صالح الرجمي، وأخبرهم أنه كان يختلف هو وأبو يوسف الأعشى عند أبي بكر بن عياش فيجلسان بين يديه، وكان أبو يوسف حسن الجرم، فيقبل أبو يوسف على أبي بكر وأنا مساويه بين يدي أبي بكر، فالفتح لنا جميعا والرد علينا جميعا، فإذا فرغ أبو يوسف من قراءته درست عليه بحضرة أبي بكر، فإن سها أبو يوسف عن حرف رده أبو بكر علي والناس من ورائنا مجتمعون. قال عبد الحميد: وقرأت على أبي بكر إلا أن عظم قراءتي على ما وصفته.
قال عبد الحميد: وحدثنا أبو بكر أنه قرأ على عاصم. وقال أبو بكر: وأخبرني عاصم أنه قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وأن أبا عبد الرحمن قرأ على علي بن أبي طالب ﵇.
قال أبو بكر: قال لي عاصم: كنت أرجع من عند أبي عبد الرحمن فأقرأ على زر بن حبيش، وقرأ زر على عبد الله بن مسعود، قال أبو بكر: قلت لعاصم لقد استوثقت.
قال أبو القاسم زيد بن علي: قرأت القرآن على أبي القاسم عبد الله بن جعفر النحوي سنة إحدى وتسعين ومائتين تعلمتها منه
стр. 44
تعلما، وأخبرني أنه قرأ بهذه القراءة على عبد الله بن القاسم، وقرأ عبد الله بها على أبي صالح عبد الحميد بن صالح البرجمي وقرأ أبو صالح عبد الحميد بها على أبي بكر بن عياش. وقرأ أبو بكر بن عياش على عاصم بن أبي النجود، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب، وقرأ أبو عبد الرحمن على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵇.
قال عبد الحميد بن صالح علمني أبو بكر بن عياش القرآن وكان يفتح علي وعلى جماعة وأبو يوسف يعقوب بن خليفة بين يدي أبي بكر في سوق الحناطين بالكناسة في مسجده وهناك كان يجلس ويلقن الغلمان عن تلقين أبي بكر بن عياش، وكان أبو يوسف حسن الصوت، فكان يجلس قدام أبي بكر بن عياش، فيعلمنا أبو بكر قراءة عاصم ويأخذها علينا أبو يوسف الأعشى بحضرته.
стр. 45
رواية العليمي
قرأت على أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع الخياط المعروف بابن بنت القلانسي، بمدينة السلام في الجانب الغربي القرآن من أوله إلى آخره. قال قرأت على أبي بكر يوسف بن يعقوب بن الحسين المقرئ الواسطي بواسط، قال: وقال يوسف: قرأت على أبي محمد يحيى بن محمد العليمي الأنصاري الكوفي قال: وأخبرني أنه قرأ على حماد بن أبي زياد، وأن
стр. 46
حمادا قرأ على عاصم بن أبي النجود وأن عاصما قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وأن أبا عبد الرحمن قرأ على علي بن أبي طالب ﵇ وقرأ علي على رسول الله ﷺ .
قال لي أبو الحسن: قرأت على يوسف بن يعقوب بن الحسين المقرئ وله نيف وتسعون سنة، وكان الحسن الأخذ حسن القراءة، قال: وكان يقول: قرأت على العليمي يحيى بن محمد في سنة أربعين وإحدى وأربعين ومائتين وله تسعون سنة وقد ضعف، وكان حسن الأخذ: قال: وقال العليمي: قرأت على حماد بن أبي زياد وكان فاضلاً جليلاً سنة سبعين ومائة، وقرأ حمد على عاصم قال حماد: ثم قرأت على أبي بكر بن عياش رحمة الله عليه وعليهم أجمعين.
رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر
قرأت على أبي الحسن علي بن محمد قال: قرأت على يوسف ابن يعقوب عن شعيب بن أيوب الصريفيني عن يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم. وأخبرنا بالكتاب أيضاً أبو الحسن قال: حدثنا يوسف قال: حدثنا شعيب بن أيوب قال حدثنا يحيى بن آدم قال: سألت
стр. 47
أبا بكر بن عياش فحدثني عن عاصم بهذه الحروف أنه أقرأها إياه كلها على إقرائها علي ﵇ حرفا حرفا وتعلمها من عاصم تعلما.
وأخبرني أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ قال: حدثني يوسف ابن يعقوب والحسن بن دلويه ومحمد بن الحسن بن حماد قالوا: حدثنا شعيب بن أيوب قال حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم.
وحدثنا برواية خلف عن يحيى جماعة وبرواية أبي هشام
стр. 48
الرفاعي وغيره عن يحيى جماعة، ولو ذكرت ما حدثونا به وسمعناه في هذه الرواية لطولنا وذكرنا شيئا كثيرا إلا أن ذلك كله رواية، وفيما ذكرناه كفاية إن شاء الله تعالى.
رواية حفص عن عاصم
وهو أبو عمر حفص بن سليمان بن المغيرة البزاز.
رواية عمرو بن الصباح عن حفص
قرأت بغداد، على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ، القرآن من أوله إلى آخره قال قرأت القرآن على عبد الصمد بن
стр. 49
محمد وقرأ عبد الصمد على أبي حفص عمرو بن الصباح، وقرأ عمرو على أبي عمر وقرأ أبو عمر على عاصم وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي.
رواية عبيد بن الصباح عنه
وقرأت على أبي بكر قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني قال: قرأت على أبي محمد عبيد بن الصباح المقرئ القرآن مراراً كثيرة، وعليه حفظت ومنه تعلمت، وقال عبيد بن الصباح: قرأت القرآن وأتقنته من أوله إلى آخره على أبي عمر حفص بن سليمان ليس بيني وبينه أحد، وقرأ أبو عمر على عاصم ﵁.
стр. 50
رواية القواس عن حفص
قال أبو بكر النقاش: وقرأت على أحمد بن علي البزاز المقرئ وقرأ أحمد بن علي على إبراهيم السمسار وقرأ إبراهيم على أبي شعيب القواس وأبي حفص الضرير، وقرأ القواس وأبو حفص على أبي عمر حفص بن سليمان الأسدي، وقرأ حفص على عاصم.
قال أبو بكر: وقرأت القرآن مراراً على الحسن بن العباس الرازي - وأخبرني أنه قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني، وأن الحلواني قرأ على أبي شعيب القواس. وقرأ القواس على أبي عمر حفص وقرأ حفص على عاصم.
стр. 51
قال أبو بكر ولم يختلفوا علي إلى في حرف واحد.
وقرأت القرآن أيضا من أوله إلى آخره على أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر الخياط المقرئ، قال: قرأت على أبي الحسن زرعان الدقاق وعنه تلقنت ومنه تعلمت، وكان رجلا صالحا قرأ في مسجد أبي عمر على جماعة من أصحاب أبي عمر منهم أبو حفص عمرو بن الصباح وغيره، وهم قرؤوا على أبي عمر حفص ابن سليمان وقرأ حفص على عاصم وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي وقرأ أبو عبد الرحمن على عثمان بن عفان ﵁ وعلي ابن أبي طالب ﵇ وزيد بن ثابت.
وقال حفص: ما خالفت عاصما إلا في حرف واحد وقال عاصم: ما خالفت أبا عبد الرحمن السلمي في شيء من القرآن، وقال أبو عبد الرحمن: ما خالفت عليا ﵇ في شيء من القرآن.
قال لي أبو الحسن وكثير ممن كانوا يقرؤون على أبي العباس الأشناني يأتونني فيقرؤون علي. فلم يخالفوني في شيء من قراءتي وكانت القراءتان واحدة.
стр. 52
رواية هبيرة بن حفص
قرأت على أبي بكر النقاش قال: قرأت على حسنون بن الهيثم المقرئ الدويري وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر هبيرة بن محمد التمار الأبرش، وقرأ هبيرة على أبي عرم حفص بن سليمان وقر أبو عمر على عاصم بن يهدلة.
وقال لي أبو بكر: قال حسنون: ولم يخالف هبيرة عمرو بن الصباح إلا في خمسة أحرف. قال: وقال هبيرة: هكذا حفظت هذه الأحرف عن حفص عن عاصم. وسيأتي ذكرها في مواضعها إن شاء الله.
ذكر إسناد قراءة حمزة بن حبيب الزيات
وهو أبو عمارة حمزة بن حبيب الزيات مولى بني عجل. ويقال: مولى لآل عكرمة بن ربعي الثيمي. قرأت ببغداد في الجانب
стр. 53
الغربي في مسجد المدينة على أبي جعفر الهاشمي عبد الله ابن عبد الصمد بن المهتدي بالله، القرآن من أوله إلى آخره تحقيقاً وحدراً وقال: قرأت على أبي أيوب سليمان بن يحيى الشيباني المعروف بالضبي - قال: وكانت أمه من بني ضبة، فقيل الضبي - سنة إحدى وثمانين ومائتين قال: وقرأ أبو أيوب على رجاء بن عيسى بن رجاء أبي المستنير وقرأ رجاء على عبد الرحمن بن قلوقا الكوفي ويحيى بن علي الخزاز. وقرأ عبد الرحمن ويحيى على حمزة ابن حبيب الزيات.
стр. 54
قال أبو جعفر: وقرأت على أيوب أيضاً وقرأ أبو أيوب على رجاء وقرأ رجاء على إبراهيم بن زربي وترك - يعني الحذاء - وقرأ إبراهيم وترك على سليم بن عيسى، وقرأ سليم على حمزة الزيات.
قال: وقال أبو أيوب: وكنت أسأل أبا المستنير عند ختمي القرآن عليه: هذا التحقيق عمن تؤديه؟ فقال هذا قرأته على إبراهيم ابن زربي. وأخبرني إبراهيم بن زربي أنه هكذا قرأ على سليم بن عيسى بهذا الوزن وهذا القطع.
قال: وقال إبراهيم سألت سليماً عند ختمي القرآن عليه عن مثل الذي سألتني عنه فأخبرني أنه قرأ هذه القراءة على أبي عمارة حمزة ابن حبيب الزيات.
وقرأت برواية أخرى أيضاً بالكوفة على أبي الحسن حماد بن أحمد المقرئ بالتحقيق، قال: قرأت على أبي جعفر محمد بن
стр. 55
الحسين بن علي بن حرب بن يحيى بن حاجب الخزاز الكوفي وسألته عن قراءته بعد أن قرأت عليه فقلت له: على من قرأت بالتحقيق؟ قال: قرأت على علي بن موسى الكاتب، وقرأ علي على سليم وقرأ سليم على حمزة بن حبيب الزيات، وكان حمزة قد قرأ على أجلة أهل زمانه: جعفر بن محمد الصادق ﵇ وعبد الرحمن بن أبي ليلى وحمران بن أعين وسليمان
стр. 56
ابن مهران الأعمش وغيرهم. قال وقرأ عليه أيضاً أجلة أهل زمانه منهم: سفيان بن سعيد الثوري قرأ عليه أربع ختمات وجرير ابن عبد الحميد وشريك بن عبد الله وسليم بن عيسى وحسين الجعفي، وعلي بن حمزة الكسائي وخلق يطول ذكرهم
стр. 57
وكان سليم أضبط من قرأ عليه وأتقن من أخذ عنه ولم يخالفه في شيء من القرآن.
قال: وقرأ سليم على حمزة وقرأ حمزة على حمران بن أعين، وقرأ حمرن على أبي الأسود الدؤلي، وقرأ أبو الأسود على علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان ﵄، قال وقرأ حمزة أيضا على الأعمش وقرأ الأعمش على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى على جماعة من أصحاب عبد الله، وقرؤوا على عبد الله، وقرأ يحيى أيضا على زر بن حبيش وقرأ زر على عثمان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود ﵃.
ولم أختم عليه لأنه لم يكن يزيدني على عشر آيات وكان غرضي معرفة التحقيق فلم أزل - كنت - أراجعه في الحرف بعد الحرف حتى أخرج إلي يوما شرح التحقيق عن حمزة.
وأخبرني أيضا حماد قال: سمعت إبراهيم بن نجيح يقول: سمعت أبا شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة، وكان إمام أهل الكوفة يقول: سمعت أبي وعمي يقولان أحب القراءات إلينا وأثبتها عندنا قراءة حمزة لأنا سمعنا سليم بن عيسى يقول: قرأت على حمزة القرآن في حياة الأعمش وهو أستاذ
стр. 58
حمزة وقرأ حمزة على الأعمش في حياة يحيى بن وثاب وهو أستاذ الأعمش وقرأ يحيى القرآن على علقمة آية في كل يوم، وقرأ علقمة على عبد الله وأجلسه عبد الله يقرئ في حياته وقال: كل ما أقرؤه فعلقمة يقرؤه. وقال رسول الله ﷺ : (من سره أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد).
وأي قراءة أثبت من هذا؟!
وروي عن سليم قال: رأيت حمزة يقرأ على الأعمش.
رواية العجلي عنه
قرأت على أبي علي محمد بن أحمد بن حامد المقرئ، وعلى أبي
стр. 59
الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن مرة المقرئ وعلى أبي عيسى بكار ابن أحمد بن بكار المقرئ، قالوا جميعاً: قرأنا على أبي علي الحسن بن الحسين الصواف المقرئ، قال: قرأت على أبي محمد الطيب بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي تراب الذهلي قراءة حمزة وحدثني بها قال: أخبرني عبد الله بن صالح العجلي وقرأت عليه القرآن فقلت: أرويها عنك عن حمزة؟ قال: نعم وقال: ختمت على حمزة ختمة وبلغت من الثانية إلى ثلاثين من المائدة. قال: وكان يقرأ على حمزة قبلنا الثوري، وإسرائيل: وحماد، وأبو الأحوص حتى عد عده من الفقهاء، وكان يأخذ عليهم خمسين خمسين.
وحدثونا قالوا: قال أبو علي الصواف وحدثني أبو محمد قال: أخبرني عبد الله بن صالح العجلي قال: كان حمزة يمد
стр. 60
(فبآءو) أكثر مما يمد (فآوى).
قال أبو محمد: وعندي قراءة حمزة معشرة، وكان يطوي حمزة إطواء شديدا.
رواية خلف عن سليم عن حمزة
قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم القرآن من أوله إلى آخره قال: قرأت على إدريس بن عبد الكريم الحداد المقرئ وقرأ إدريس على خلف بن هشام البزار المقرئ، وقال خلف: قرأت على سليم بن عيسى القرآن مراراً كثيرة وكنت أسأله عند الفراغ من آخر القرآن أروي عنك هذه القراءة التي قرأتها عليك عنك عن حمزة؟ فيقول: نعم.
قال: وسمعته يقول: قرأت القرآن على حمزة عشر مرات، وقرأ حمزة على الأعمش وابن أبي ليلى، فما كان من قراءة الأعمش فهو عن ابن مسعود وما كان من قراءة ابن أبي ليلى فهو عن علي بن أبي طالب ﵇.
стр. 61
رواية خلاد عن سليم عن حمزة قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن مرة المقرئ ببغداد، وعلى أبي عيسى بكار بن أحمد بن بكار المقرئ في الجانب الشرقي، وعلى أبي علي محمد بن أحمد ابن حامد المقرئ بسمرقند، قالوا جميعاً: قرأنا على أبي علي الحسن ابن الحسين الصواف المقرئ إلا أن أبا علي السمرقندي قال: قرأت عليه إلى سورة (محمد) ﷺ ولم أقدر أن أختم عليه، قال أبو علي الصواف: وقرأت على القاسم بن يزيد ابن كليب المقرئ المعروف بالوزان بقراءة حمزة، وختمت بها عليه عشر ختمات، قراءة معشرة رضيها القاسم، وقرأ القاسم على خلاد بن خالد وجعفر بن محمد الخشكي - وقد أدرك القاسم سليما ولم يقرأ عليه - وقرأ خلاد على سليم وقرأ عليم على حمزة.
стр. 62
الدوري عن حمزة
قرأت على أبي الحسن محمد بن عبد الله، وعلى أبي عيسى بكار بن أحمد المقرئين قالا: قرأنا على أبي بكر بن مجاهد، وقال ابن مجاهد قرأت بها على عبد الرحمن بن عبدوس أبي الزعراء، وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر الدوري، وأخبره أبو عمر أنه قرأ على سليم بن عيسى، وأخبره أنه قرأ على حمزة بن حبيب الزيات.
وحدثني أبو القاسم زيد بن علي بالكوفة قال: قرأت على أحمد ابن الفرح المقرئ وقرأ حمد بن فرح على أبي عمر الدوري وقرأ
стр. 63
أبو عمر على سليم بن عيسى وقرأ سليم على حمزة بن حبيب الزيات.
رواية ابن سعدان عن سليم عن حمزة
قرأت على يحيى بن أحمد بن يحيى أبي القاسم القضباني، قلت حدثكم أبو بكر محمد بن سليمان المروزي قال: أخبرنا محمد بن سعدان أبو جعفر النحوي قال: أخبرنا سليم بن عيسى قال: قرأ حمزة بن حبيب الزيات على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: وسمع قراءة الأعمش ولم يقرأ عليه. وقال سليم: قرأت على حمزة تسع ختمات. قال ابن سعدان: وأقرأني سليم بقراءة حمزة التي ذكرتها لكم حرفا حرفا، فلما قرأت عليه قلت له: أروي عنك هذه الحروف عن حمزة؟ قال: نعم.
هكذا سمعنا في هذه الرواية والصحيح عنه - والله أعلم - أنه قرأ على الأعمش كما قدمنا ذكره في سائر الروايات. وقد روى عن سليم أنه قال: رأيت حمزة يقرأ على الأعمش.
стр. 64
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: أخبرنا محمد بن يحيى قال: حدثنا ابن سعدان قال: قرأت على سليم، فلما قرأت عليه قلت له: أروي هذه القراءة عنك عن حمزة؟ قال: نعم.
ذكر إسناد قراءة الكسائي
وهو أبو الحسن علي بن حمزة الأسدي النحوي الكوفي.
- رواية قتيبة بن مهران الأزاذاني عنه -
وهي أجل الروايات عنه.
قرأت القرآن بهذه الرواية - وهي أجل الروايات وأعلاها وأحسنها - عن الكسائي - على أبي علي إسماعيل بن شعي ابن إسماعيل النهاوندي الفقيه المقرئ بغداذ وقال لي قرأت القرآن بحرف الكسائي أبي الحسن علي بن حمزة الكوفي برواية قتيبة بن مهران الأزاذاني عنه على أبي علي أحمد بن
стр. 65
محمد بن سلمويه الأصبهاني المقرئ بأصبهان، وقال لي أبو علي: قرأته على أبي عبد الله محمد بن الحسن بن زياد المقرئ، وقال أبو عبد الله: قرأته على محمد بن إسماعيل بن زيد الخفاف المقرئ المعروف: محمد: بممشاذ، وإسماعيل بسيمويه. وقال محمد قرأته على أحمد بن محمد بن حوثرة، وقال أحمد: قرأته على قتيبة بن مهران، وقال قتيبة: قرأته على الكسائي.
قال لي أبو علي: وسمعت أبا يعقوب إسحاق بن محمد ابن يحيى بن منده يقول: سمعت أبي يقول: سمعت عقيل بن يحيى الطهراني. يقول: سمعت قتيبة يقول:
стр. 66
قرأت على الكسائي وقرأ علي الكسائي، قال: وكان من أصحابه جليلاً، قديماً يشاركه في عامة رجاله، وصحبه خمسين سنة، وروى عن عامة رجال الكسائي.
وأخبرني أيضاً أبو علي قال: حدثني أبو علي بن سلمويه الأصبهاني بهذه الحروف حروف الكسائي قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يزيد بن إسحاق القرشي قال: حدثنا أبو الفضل العباس بن الوليد بن مرداس قال: حدثنا قتيبة صاحب الكسائي.
أبو الحارث عن الكسائي
قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي الفقيه قال: قرأت على أبي عبد الله محمد
стр. 67
بن يحيى الكسائي، وهو أول من قرأت عليه القرآن وكان قرأ على أبي الحارث الليث بن خالد صاحب الكسائي وأخذ أبو الحارث عن الكسائي.
وقرأت أيضاً على أبي عيسى بكار بن أحمد المقرئ قال: قرأت على أحمد بن الحسين وأبي الليث السمسار قالا: قرأنا على محمد بن يحيى الكسائي، وقرأ محمد بن يحيى على أبي الحارث، وقرأ أبو الحارث على الكسائي علي بن حمزة وقرأ الكسائي على حمزة وغيره، وقد تقدم ذكر من قرأ عليه حمزة وإسناده.
وروي لنا عن الكسائي أنه قال: أدركت أشياخا من أهل الكوفة القراء والفقهاء: ابن أبي ليلى، وأبان بن تغلب، والحجاج ابن أرطأة وعيسى بن عمر الهمداني، وحمزة بن حبيب الزيات.
ويقال إنه أدرك الأعمش أيضاً وسمع منه، وكان عالماً بالقرآن ووجوه القراءات والعربية واختلاف اللغات، رحمة الله عليه.
стр. 68
وروي لنا عن هارون بن حاتم عن علي بن حمزة الكسائي قال: قلت لحمزة: على من قرأت؟ قال: على ابن أبي ليلى وحمران بن أعين. قلت: فحمران على من قرأ؟ قال: على عبيد بن فضيلة الخزاعي، وقرأ عبيد على علقمة وقرأ علقمة على عبد الله وقرأ عبد الله على رسول الله ﷺ .
وعن الكسائي أيضاً عن حمزة قال: قلت لابن أبي ليلى: على من قرأت؟ فقال: قرأت على المنهال بن عمرو، وقرأ المنهال على سعيد بن جبير وقرأ سعيد بن جبير على عبد الله بن عباس، وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب وقرأ أبي على رسول الله ﷺ .
стр. 69
رواية أبي عمر الدوري عن الكسائي
قرأت القرآن من أوله إلى آخره على الشيخ الفاضل أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي قال: قرأت على عبد الله ابن أحمد بن عيسى الفسطاطي وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر الدوري الضرير المقرئ صاحب الكسائي عنه.
وحدثني أبو بكر قال: حدثني أحمد بن هارون النحوي عن أبي عمر الدوري عن الكسائي، وقرأت على الإمام أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم قال: قرأت على أبي الحسين علي بن الحسين الفارسي الفقيه، وقرأ أبو الحسين على أبي عمر الدوري وقرأ أبو عمر على الكسائي.
وقرأت أيضا على بكار بن أحمد بن بكار بن عيسى المقرئ قال: قرأت على أبي علي الصواف وعلى أبي علي الحسن الحداد وعلى أبي الحسين علي بن سليمان، وعلى
стр. 70
أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم وهو آخر من قرأت عليه من أصحاب أبي عمر الدوري. وهؤلاء كلهم قرؤوا على أبي عمر الدوري إلا أن أبا علي الصواف قال: لم أختمه عليه، وقرأ أبو عمر الدوري على الكسائي.
أبو حمدون عن الكسائي
قرأت على القاضي أبي بكر أحمد بن كامل وعلى أبي عيسى بكار بن أحمد قالا: قرأنا على أبي علي الصواف وقرأ أبو علي على أبي حمدون الزاهد ختمات كثيرة، قال: وقال أبو حمدون: ختم علينا الكسائي ختمتين ما من حرف إلا سألناه عنه.
نصير عن الكسائي
قرأت على أبي عيسى بكار بن أحمد المقرئ القرآن من أوله إلى آخره قال: قرأت على أبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم
стр. 71
الطبري وكان مؤدباً في دار الوزير ابن الفرات ووصلنا إليه بالحيل والشفعاء وكان بصيراً بالعربية حاذقا في النحو أخذ القراءة عن أبي المنذر نصير بن يوسف النحوي صاحب الكسائي، وأخذ نصير عن الكسائي.
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش قال: حدثني أبو عبد الله الحسين بن علي بن حماد المقرئ الرازي، قال: حدثنا أبو جعفر علي بن أبي نصر المقرئ القطان النحوي قال: حدثني أبو المنذر نصير بن أبي نصير قال أخبرني الكسائي.
حمدون بن ميمون عن الكسائي
قرأت على أبي بكر أحمد بن كامل وعلى بكار بن أحمد قالا: قرأنا على أحمد بن يعقوب السمسار والمعروف بابن أخي العرق، وقال أبو بكر بن كامل قرأت عليه بالتحقيق وكان حسن الأخذ والقراءة.
стр. 72
وقرأت أنا عليه أول القرآن بالتحقيق وكان عنده شيخ قاعد من أهل العراق يذكر أنه قرأ للكسائي برواية أبي الحارث، فقال التحقيق في قراءة الكسائي؟ قال أبو بكر بن كامل: نعم، ومهموزي أسامحه وأساهله فيه؟ فقال ذلك الشيخ: وكيف يكون التحقيق أحسن من هذا؟
قال أبو بكر بن كامل: وأخبرني أحمد بن يعقوب أنه قرأ على حمدون بن ميمون الزجاج صاحب الكسائي عن الكسائي.
وقال أبو عيسى بكار: وكان أحمد بن يعقوب قد قرأ على حمدويه بن ميمون الزجاج، وقرأ حمدويه على الكسائي.
وكذلك سمعت غيره من المشايخ يقولون حمدويه بن ميمون إلا أن أبا بكر بن كامل كان أبصر منه في كل باب والله أعلم.
وقال أبو عيسى بكار وقرأت على أحمد بن يعقوب وقال أحمد ابن يعقوب قرأت على إسماعيل بن مدان وقرأ إسماعيل بن مدان على أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي.
ذكر إسناد يعقوب
وهو أبو محمد يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي
стр. 73
إسحاق الفزاري قيل: وكان مولى الحضرميين فقيل الحضرمي، قرأ على سلام بن سليمان أبي المنذر الخراساني. وقرأ سلام على عاصم وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي وقرأ أبو عبد الرحمن على عثمان وعلي وغيرهما، وهما قرأا على النبي ﷺ ، وقرأ سلام أيضا على بي عمرو وقرأ أبو عمرو على مجاهد وسعيد بن جبير وهما قرأا على ابن عباس، وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب، وقرأ أبي على النبي ﷺ .
وروى عن روح قال: قرأت على يعقوب، وقرأ يعقوب على سلام بن سليمان أبي المنذر، وقرأ سلام على عاصم بن أبي النجود.
قال روح: حدثني يعقوب قال: قرأت القرآن على شهاب بن شرلفة المجاشعي فقال لي: لقد أدركت أقواما لو سمعوا بقراءتك لأتوك حتى سمعوا منك. قال: وقرأت القرآن على مسلمه
стр. 74
ابن محارب الدثاري، وروى أنه أخذ أيضا عن مهدي بن ميمون وأخذ مهدي عن شعيب بن الحبحاب، وأخذ شعيب عن أبي العالية الرياحي وأخذ أبو العالية عن زيد بن ثابت وأبي ابن كعب وابن عباس.
قال أبو العالية: قرأت القرآن على عمر بن الخطاب أربع مرات، وأكلت معه اللحم.
وروى عن بكر بن حبيب أبي عثمان المازني أنه قال: قيل ليعقوب على من قرأت يا أبا محمد؟ قال: قرأت على الذي أقرأه الذي قرأ على الذي أقرأه الذي قرأ على النبي ﷺ .
стр. 75
رواية روح
قرأت على أبي القاسم هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم بباب الشام من مدينة السلام القرآن من أوله إلى آخره، وأخبرني أنه قرأ بالبصرة على أبي العباس أحمد بن يحيى وكيل النوشجاني نيف وثمانين ومائتين، قال قرأت على روح بن عبد المؤمن أبي الحسن، وقرأ روح على يعقوب. قال أبو القاسم: قال أبو العباس: وقد قرأت على غير روح من أصحاب يعقوب منهم زيد بن أخي يعقوب وأحمد بن عبد الخلاق وكعب بن إبراهيم وجماعة غيرهم. وكان أثبتهم في نفسي روح قال أبو القاسم: فروح أجل أصحاب يعقوب وأعلم وأضبط من أخذ عنه.