حرف الزاي المنقوطة
[من كنيته أبو زَبَّان وأبو زُرعة وأبو الزُّعَيزِعة]
* - أبو الزَّبَّان (١): طيب بن زَبَّان بن مُهَنا [٤٠١٦].
٨٨٥٨ - ص - أبو زبان، عن زيد بن أسلم، مجهول، انتهى.
وقال أحمد: لا أعرفه. وقال ابن عدي: لا يعرف.
* - أبو زُرعة الرازي الصغير: أحمد بن الحسين [٤٦٥].
* - أبو زرعة بن راشد: هو وهب اللّه بن راشد [٨٣٩٩].
٨٨٥٩ - ص - أبو الزُّعَيزِعة، عن مكحول، لا يكاد يعرف، عداده في الشاميّين، انتهى.
وقد ذكر ابن أبي حاتم، عن أبيه، أنه مجهول، فعزوه إليه أولى.
[من كنيته أبو زُفَر وأبو زكريا وأبو زهير]
٨٨٦٠ - أبو زُفَر: ذكره النديمُ في مصنِّفي المعتزلة.
* - أبو زكريا البخاري: عبد الرحيم بن أحمد [٤٧٣١].
* - أبو زهير: اسمه ثابت [١٦٧٦].
стр. 4832
* - أبو زهير آخر: اسمه حَيَّان بن عبيد اللّه [٢٨٤١].
* - أبو زهير: محمد بن إسحاق المروزي [٦٤٦٥].
[من كنيته أبو زياد وأبو زيد]
٨٨٦١ - ص - أبو زياد التيمي، عن النعمان بن بشير، مجهول.
٨٨٦٢ - أبو زياد، مولى آل دَرَّاج، عن أبي بكر، لا يعرف. وقال الدارقطني: يترك.
٨٨٦٣ - ص - أبو زياد، عن أبي سَلَّام مَمْطُور، عن أبي الدرداء: في فضل سورة البقرة. وعنه محمد بن أبي الزعيزعة، قال أبو حاتم: لا أصل له، وأبو زياد لا أعرفه.
٨٨٦٤ - ص - أبو زياد الطحان، عن أبي هريرة، وعنه شعبة. لا يعرف، وحديثه في "غرائب شعبة" للنسائي، أورد له حديثين.
* - أبو زياد، عن عائشة: اسمه مُدْرِك [٧٦٣٥].
стр. 4833
٨٨٦٥ - ص - أبو زيد، عن رُزَيق (١): مجهولان. قاله أبو حاتم.
* - أبو زيد البلخي: أحمد بن سهل [٥٤٢].
* - أبو زيد العطار: صِلَة بن سليمان [٣٩٤٧].
* - أبو زيد: اسمه عبد الرحمن بن حاتم (٢) المرادي [٤٦١٢].
* - أبو زيد الحَوْطي: هو أحمد بن عبد الرحيم [٦٠٩].
* - أبو زيد الخليلي (٣): هو واقد بن الخليل [٨٣٢٨].
حرف السين المهملة
[من كنيته أبو السابغة وأبو سَاسَان وأبو السائب]
* - أبو السابغة، تابعي: اسمه شِمْر [٣٨٢٦].
٨٨٦٦ - ص - أبو ساسان، عن الضحاك، ذهب إليه هُشَيم وشعبة، فسمعا منه. ذكره ابن عدي، وساق له في تفسير ﴿يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ قال: لا ليلةَ له، ولم يذكر شيئًا يدل على تليينه أصلًا، انتهى.
ولفظ ابن عدي بسنده إلى هشيم قال: جاءني شعبة فقال: قدم شيخ يقال له: أبو ساسان، فامض بنا إليه، فذهبنا إليه فقال: حدثنا الضحاك في قوله
стр. 4834
تعالى: ﴿عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ قال: لا ليلةَ له، وفي قوله تعالى: ﴿رِيْحٌ عَقِيم﴾ قال: لا تُلْقِح، وفي قوله تعالى: ﴿عَجُوزٌ عَقِيمٌ﴾ قال: لا تَلِد، فقال له: عَقَّمت علينا يا أبا ساسان.
فلعل ابن عدي فهم من هذا الكلام: أن شعبة أنكر عليه، ولكن ليس ذلك صريحًا.
٨٨٦٧ - ص - أبو السائب المخزومي، عن جدته، وعنه الحُسَين بن زيد بن علي، مجهول.
[من كنيته أبو سِباع وأبو سبر وأبو سَبْرَة]
٨٨٦٨ - ص - أبو سِباع، عن واثلة، وعنه يزيد بن أبي مالك، مجهول. انتهى.
قرأت بخط ابن عبد الهادي: "لم يذكره ابن أبي حاتم" يعني: فتناقض قول المصنف أنه إذا أطلق لفظة "مجهول" فيريد أن قائلها: أبو حاتم.
قال: وقد أخرج له أحمد في "مسنده" حديثًا. قلت: وأخرج له الحاكم في أوائل البيوع حديثًا، ولم يتعقبه الذهبي في "تلخيصه".
* - أبو سَبْرَة: سِماك بن سلمة، تقدم (١).
стр. 4835
٨٨٦٩ - ص - أبو سَبْرَة، عن ابن عمر، لا يعرف. قيل: اسمه سالم بن سَبْرَة.
٤٦٨٥ مكرر - أبو سبرة بن محمد بن عبد الرحمن، عن مطرِّف المدني. وعنه محمد بن أحمد بن الوضاح النهشلي، ومحمد بن محمد بن عقبة الشيباني. قال الدارقطني في "غرائب مالك": يروي عن مطرف، عن مالك أحاديث عدد يخطئ فيها عليه. منها: عن الزهري، عن أنسٍ قصةَ عبد الرحمن بن عوف في تزويجه، وفيه "أولم ولو بشاة". قال: وأبو سَبْرة كثير الوَهَم. والمحفوظ: عن مالك، عن حميد، عن أنس، وذكر له غير ذلك.
وقال في آخر ترجمة الزهري من "الغرائب": حدثنا بدر بن الهيثم القاضي إملاءً من حفظه: حدثنا أبو سبرة بن عبد اللّه، عن مطرف … فذكر حديثًا وقال: تفرد به أبو سبرة. وذكر ابن عدي الحديثَ وقال: إسناده مظلم.
ثم عرفتُ اسمَه من "كنى" الحاكم أبي أحمد، وقد تقدم في عبد الرحمن بن محمد في الأصل مختصرًا جدًّا [٤٦٨٥] وبسطته هناك بغير ما ذكرت له هنا.
[من كنيته أبو سِرَاج وأبو سَعْد]
٨٨٧٠ - ص - أبو سِرَاج، عن جرير بن عبد اللّه ﵁، لا يعرف. وعنه عمران بن حُدَير.
٨٨٧١ - ص - أبو سعد، عن أبي عون، لا يعرف.
стр. 4836
٨٨٧٢ - ص - أبو سعد، عن ابن عمر: في خَدَر الرِّجْل، لا يعرف، ما حدث عنه سوى أبي إسحاق السَّبِيعي.
٨٨٧٣ - ص - أبو سعد، خادم الحسن البصري، لا يدرى من ذا، وخبره باطل، روى الطبراني في "المعجم الأوسط" عن شيخٍ له، عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن محمد بن مهاجر، عن أبي سَعْد خادم الحسن البصري، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : "من أبغض عُمَر فقد أبغضني، إن اللّه باهَى بالناس عَشِيَّة عَرَفة عامة، وباهى بعُمَر خاصة".
٨٨٧٤ - ص - أبو سعد الغفاري، عن أبي هريرة. ما حدث عنه سوى أبي هانئ الخولاني، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٨٨٧٥ - ص - أبو سعد الكوفي، عن زيد بن أرقم، وعنه ابن أبي رَوَّاد. ذكره البخاري في "الضعفاء" له ثم قال: قال القطان: قلت لابن أبي رَوّاد: من أبو سعد الكوفي؟ فقال: ليس بذاك، وكان كبيرًا. قال يحيى: ولم يقل: "سمعت زيد بن أرقم" يعني في الحديث الذي رواه.
стр. 4837
* - أبو سعد السمَّان الحافظ المعتزلي: هو إسماعيل بن علي [١٢٠٥].
٨٨٧٦ - أبو سعد المدائني، ذكره شيخنا في "شرح الألفية" فيمن كان يضع الحديث، فيحرَّر ذلك.
* - أبو سعد البَسْتِيْغي (١): هو شَبِيب [٣٧٦٣].
* - أبو سعد الأسدي: اسمه محمد بن عبد الملك [٧١١٦].
* - أبو سعد الإِسكاف: محمد بن الحسن بن مُنَازل [٦٦٨٤].
* - أبو سعد الهمداني الصفار: محمد بن الحسين [٦٦٨٨].
* - أبو سعد بن محفوظ (٢): اسمه الهيثم [٨٣١٨].
[من كنيته أبو سَعِيد]
* - أبو سعيد السليطي: هو الحسن بن دينار [٢٢٦٩] كناه ونسبه هكذا سفيان الثوري، حكاه عمرو بن علي الفَلَّاس.
٣١٣٢ مكرر - ص - أبو سعيد بن عَوْذ المُكْتِب، حدث عن بعض التابعين، اسمه رجاء بن الحارث ضعيف. روى أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، وروى غيره عن ابن معين: ضعيف.
مروان بن معاوية: حدثنا أبو سعيد المكتب، عن عثمان بن عبد اللّه بن أوس الثقفي، عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : "من قرأ
стр. 4838
القرآن في المُصْحف يكتب له ألف ألف حسنة، ومن قرأ في غير المصحف فألفَيْ ألف حسنة".
لفظُ سليمان بن عبد الرحمن، عن مروان، وأما لفظ دُحَيم عنه، فهو: "قراءة [الرجل] (١) القرآن في المصحف ألفي درجة، وفي غير المصحف ألف درجة".
قلت: دحيم أتقن من سليمان.
قال ابن عدي: مقدار ما يرويه أبو سعيد بن عوذ غير محفوظ.
* - ص - أبو سعيد عَقِيصاء. قال الجوزجاني: غير ثقة، وقد ذُكر في حرف العين [بعد ٥٢٦٠]، انتهى (٢).
وقد ذكره أيضًا في الدال [٣٠٧٦] لأن ابنَ عدي سماه في "الكامل" دينارًا.
* - ص - أبو سعيد بن جعفر (٣): هو أبَّا بن جعفر، كذبه ابن حبان، وقد مَرَّ [٣٢] أكثر عنه عبد اللّه بن محمد بن يعقوب الحارثي في "مسند أبي حنيفة" له (٤).
* - أبو سعيد الشامي، قال ابن عمار الموصلي: كان الثوري يحدث عن أبي سعيد الشامي، وهو عبد القدوس بن حبيب، كناه ولم يسمه. قلت: وقد تقدمت ترجمته، وفيها هذا [٤٨٦٤].
стр. 4839
٨٨٧٧ - أبو سعيد القزويني: أحمد بن محمد، ويقال: محمد بن أحمد.
قال عياض في "المدارك": لم يعرفه أبو الوليد الباجي، فقال: إنه مجهول. قال: عياض: بل هو معروف من فقهاء المالكية، وقد سمع الحديث من القَطِيعي، والدارقطني، وإسحاق بن سَعْد بن الحسن بن سفيان، وغيرهم. وحدث وصنف "المعتَمَد في الخلاف" في نحو مئتي جزء، ومات بعد التسعين وثلاث مئة، وذكره الشيخ أبو إسحاق في "الطبقات".
قال عياض: ولفظة "مجهول" إنما تطلق في صناعة الأَثَر على مَنْ لم يَعرِف أحدٌ من أهل الصنعة حالَه، وأما أن يَسْمَع أحدٌ بمن لا علم له به، فلا ينبغي أن يُطلقها عليه فيحكم عليه بذلك وقد عَرَفه غيرُه.
قلت: وإذا كان هذا ينكر في المحتمل، فينبغي أن يكون إنكاره في قولة مَنْ قال: "لا يعرفه أحد" أشدَّ، وقد وقعت هذه العبارة في كلام ابن حزم، وفي كلام بعض من تبعه كابن القطان، وليس بجيّد منهم.
* - أبو سعيد العَدَوي: هو الحسن بن علي، أحد الكذابين [٢٣٣٢].
* - أبو سعيد الرَّبَعي: عبد اللّه بن شَبِيب [٤٢٧٣].
* - أبو سعيد التميمي: الحسن بن دينار [٢٢٦٩].
* - أبو سعيد بن بَكْرُويه البالِسِي: هو أحمد بن بكر [٤٠٩].
* - أبو سعيد البرذعي: أحمد بن الحسين [٤٥٩].
* - أبو سعيد بن الأعرابي: أحمد بن محمد بن زياد [٨٥٧].
* - أبو سعيد السِّيرافي: الحسن بن (١) عبد اللّه بن المَرْزُبان [٢٣٠٦].
стр. 4840
* - أبو سعيد السِّمْسار: الحسن بن جعفر [٢٢٤٩].
* - أبو سعيد البَجَلي: عمرو بن جرير [٥٧٨٧].
* - أبو سعيد الخَشَّاب: محمد بن علي النيسابوري [٧٢٢٢].
* - أبو سعيد الشَّقَري: المسيب بن شريك [٧٧٥٠].
* - أبو سعيد (١) بن محفوظ: اسمه الهيثم [٨٣١٦].
* - أبو سعيد الأبهري: اسمه بُرد بن علي [١٤١٢].
* - أبو سعيد الرَّقاشي: اسمه بَيَان بن جُنْدب [١٦٤٣].
* - أبو سعيد: اسمه سابق [٣٣٢٨] يروي عن أبي خلف، عن أنس.
* - أبو سعيد الكَلَاعي: هو عبد القدوس بن حبيب [٤٨٦٤].
* - أبو سعيد الوُحَاظي: هو الذي قبله.
٨٨٧٨ - أبو سعيد التميمي: في ترجمة قتيبة التيمي [٦١٤٦].
* - أبو سعيد الليثي: كثير بن حُبَيْش [٦١٩٨].
٨٨٧٩ - أم سعيد بنت الأسود المحاربي، عن أبيها، وعنها ابنُها عَمَّار، في ترجمة عمار [٥٥٤٢].
[من كنيته أبو السفايح وأبو سفيان]
* - أبو السفايح: اسمه إسحاق بن عبد العزيز [١٠٤٥]. نقلتُه من خط ابن أبي طَيّ.
٥٠١٤ مكرر - ص - أبو سفيان الصيرفي، عن ابن عون. قال الأزدي: يكذب، وكذا كذبه ابن معين، وقيل فيه: الصراف. وقيل: هما اثنان، فالصراف
стр. 4841
اسمه عبيد اللّه، والصيرفي يقال له: ابن رواحة، وهو صاحبُ ابن عون الذي كذبه الأزدي، انتهى.
وقد تقدم في عبيد اللّه بن سفيان [٥٠١٤].
٨٨٨٠ - ص - أبو سفيان، عن أبي هريرة، وعنه واصل بن سيف، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" ونسبه خُدْريًا (١).
٨٨٨١ - ص - أبو سفيان، عن سالم الخياط، مجهول.
٨٨٨٢ - ص - أبو سفيان الأنماري، عن حبيب بن أبي كبشة، وعنه بقية، مجهول.
وقال ابن حبان: يروي الطامات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
علي بن حُجْر: حدثنا بقية، حدثنا أبو سفيان، عن حبيب بن عبد اللّه بن أبي كبشة، عن أبيه، عن جده قال: "كان رسول اللّه ﷺ يعجبه النظر إلى الأُتْرُجّ والحَمَام الأحمر"، انتهى.
стр. 4842
وقع لنا بعلو في الثالث من "حديث" أبي العباس الأصم، رواه عن أبي عُتبة، عن بقية.
وقال ابن أبي حاتم في "العلل": سألت أبي عن حديثٍ رواه بقية، عن أبي سفيان الأنماري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان: "أن النبي ﷺ توضأ وخَلَّل لحيته" فقال: هذا حديث موضوع، وأبو سفيان مجهول.
* - أبو سفيان بن المنهال: اسمه قطبة بن العلاء بن المنهال، نُسِب لجده [٦١٧١].
* - أبو سفيان الخزاعي: هو معاوية بن عطاء [٧٨١٧].
[من كنيته أبو السَّكَن وأبو سَكِينة]
٨٨٨٣ - ص - أبو السكن الهَجَري، عن جابر، عن النبي ﷺ : في الشعر، حديثُه منكر. ذكره البخاري في "الضعفاء". رواه صدقة الدَّقِيقي عنه.
٣٢٦١ مكرر - ص - أبو السكن، عن الشعبي، ليس بمشهور. قال يحيى بن معين: كذاب، انتهى (١).
وذكره العقيلي في "الضعفاء". وقد تقدم في الأسماء، وأن اسمه زياد [٣٢٦١].
* - أبو سَكِينة: هو زياد بن مليك [٣٢٧٠].
стр. 4843
[من كنيته أبو سَلَّام وأبو سَلَامة وأبو سَلْمان]
* - أبو سلَّام: ذُكِرَ في من اسمه سلَّام [٣٥٣٨].
* - أبو سلامة (١): عبد اللّه بن محمد [٤٤٤٧].
* - أبو سلمان، مولى أم سلمة، يأتي في أبي سليمان [٨٨٩٣].
* - أبو سلمان الرَّمْلي: اسمه الحارث بن سلمان [٢٠٣٧].
[من كنيته أبو سلمة وأبو سليمان]
٨٨٨٤ - ص - أبو سلمة، عن شَهْر بن حَوشب، ضعفه أبو حاتم.
* - ص - أبو سلمة الخوَّاص - عن أيوب. قال أحمد بن حنبل: حديثه ليس بالقائم، انتهى (٢).
وقد تقدم في عيسى بن ميمون [٥٩٥٦].
٨٨٨٥ - أبو سلمة الواسطي، عن الشعبي، وعنه شعبة بن الحجاج، مجهول.
٨٨٨٦ - ص - أبو سلمة الجُهني، حدث عنه فضيل بن مرزوق، لا يدرى من هو، انتهى.
стр. 4844
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج حديثه في "صحيحه"، وأحمد في "مسنده"، والحاكم في "مستدركه"، وتعقَّبه المؤلف بما ذكره هنا فقط.
وقرأت بخط ابن عبد الهادي: "يحتمل أن يكون هو خالد بن سلمة" (١) وفيه نظر، لأن خالد بن سلمة مخزومي، وهذا جُهَني.
والحق أنه مجهول الحال، وابنُ حبان يذكر أمثاله في "الثقات" ويحتج به في "الصحيح" إذا كان ما رواه ليس بمنكَر.
* - أبو سلمة الكندي، عن عاصم بن أبي النَّجُود، وجابر الجعفي، ويحيى بن أبي كثير، ونحوهم، وعنه شيبان بن فروخ: هو عثمان بن مِقْسَم البُرِّي [٥١٦٤] قال ابن عدي: كان شيبان يكنيه لضعفه.
٨٨٨٧ - أبو سلمة، عن أنس، وعنه أحمد بن يونس، لا يعرف. وجَوَّز ابن عدي أنه كثير بن سُلَيم (٢).
* - أبو سلمة بن عبد الرحمن، شيخٌ للفَلَّاس، اسمه عبيد [٥٠٥٩].
* - أبو سلمة السمرقندي: هو أحمد بن حامد [٤٣٧].
* - أبو سلمة التُّجِيبي: هو أسامة بن أحمد [٩٦٥].
٨٨٨٨ - أم سلمة الأزدية، عن عائشة، أورد لها البيهقي شيئًا موقوفًا. قال النووي في "شرح المهذَّب": مجهولة.
* - أبو سليمان القصاب: جعفر بن جَسْر [١٨٢٦].
٨٨٨٩ - ص - أبو سليمان الفِلَسْطيني، عن القاسم بن محمد، وعنه
стр. 4845
إسماعيل بن أبي زياد. قال البخاري: له حديث طويل [منكر] (١) في القِصَص.
قلت: رواه عنه الماضي بن محمد.
٨٨٩٠ - ص - أبو سليمان الهَمْداني، عن أبيه، عن علي. لا يدرى من هو كأبيه، وأتى بخبرٍ منكر.
٨٨٩١ - ص - أبو سليمان، عن أبي المحبَّر، عن الأعمش بخبرٍ باطل، لا يدرى من هو ذا.
٨٨٩٢ - ذ - أبو سليمان التيمي من تيم الله، عن عمر بن حبيب (٢)، عن أبيه، عن ابن عمر: في القَدَرية. وعنه عبد الرحمن المحاربي.
قال الدارقطني في "العلل": مجهول.
* - أبو سليمان الأصبهانيّ: هو داود بن علي، إمام أهل الظاهر [٣٠٤١].
* - أبو سليمان الإِفريقي: اسمه داود [٣٠٥٢] وكذا أكثر من يسمَّى داود.
* - أبو سليمان الكُرَيْزي: داود بن سليمان [٣٥٢٦].
* - أبو سليمان الرقي: اسمه العلاء [٥٢٧٨].
٨٨٩٣ - أبو سليمان، مولى أم سلمة، عن أبي الرَّمْدَاء البلَوَي، عن
стр. 4846
النبي ﷺ ، وعنه عبد الله بن هبيرة. لا يعرف حاله. قاله ابن القطان.
قلت: أخرج حديثه البغوي والدولابي وابن منده من طريق ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن أبي سليمان، عن أبي الرَّمْداء - ومنهم من قال: عن أبي الرَّبْدَاء بالموحدة - أن رجلًا منهم شرب … الحديثَ في قتله في الرابعة.
* - أبو سليمان الجُبَيلي: إسماعيل بن حِصْن [١١٥٢].
* - أبو سليمان: أيوب بن واصل [١٣٩٠].
* - أبو سليمان: الربيع بن سليمان، إمام الجند بمصر [٣١٢٠].
* - أبو سليمان الرَّبَعي: اسمه هانئ [٨٢٣٣].
٨٨٩٤ - أبو سليمان الليثي، روى عن أبي سعيد الخدري، مرفوعًا: "أطعموا طعامكم الأتقياء، وأَوْلُوا معروفكم المؤمنين".
أخرجه ابن المبارك في "الزهد" من رواية عبد اللّه بن الوليد بن قيس، عنه. وذكره الحاكم أبو أحمد في "كتاب الكنى"، فيمن لا يعرف اسمه.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن طاهر في الكلام الذي جمعه على أحاديث "الشهاب": هذا الحديث غريب، لا يُعرف ولا يُذكر إلَّا في هذا الإِسناد.
[من كنيته أبو السَّمَّال وأبو سَمُرة]
٨٨٩٥ - ص - أبو السَمَّال العدوي المقرئ البصري، له حروف شاذة، لا يُعتمد على نقله، ولا يوثق به، اسمه قَعْنَب بن هلال.
стр. 4847
* - أبو سمرة: هو أحمد بن سالم [٥٢١].
[من كنيته أبو سُمَيَّة وأبو سِنان]
٨٨٩٦ - ص - أبو سمية، عن جابر بن عبد اللّه، مجهول (١)، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٨٨٩٧ - أبو سنان العجلي، عن أنس: في السَّحور، مجهول.
٨٨٩٨ - ص - أبو سنان الدمشقي، عن معاذ بن جبل، لا يُدرى من هو، والإِسناد إليه مظلم.
* - أبو سنان البصري العابد: اسمه مِسْمَع بن عاصم [٧٧٤٠].
[من كنيته أبو السِّنْدي وأبو سهل]
* - ص - أبو السِّنْدي (٢): اسمه سهيل، مرَّ [٣٧٢٥].
٨٨٩٩ - ص - أبو سهل الخراساني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: "لا يزال المسروق في تُهمة مَنْ هو بَرِيء، حتى يكون أعظمَ إثمًا من السارق" هذا حديث منكَرٌ، رواه عنه أبو النضر هاشم بن القاسم، انتهى.
стр. 4848
[وهذا الرجل اسمه: عبد الرحمن، وذكره الأزدي في الأسماء من كتابه "الضعفاء" وأورد له هذا الحديث، ومنه نقل الذهبي، وكان ينبغي له أن ينسُبه إليه وقد أغفله في الأسماء، كما نبَّهت عليه هناك، ولم أر له في "الكنى" لأبي أحمد الحاكم ذكرًا] (١).
* - أبو سهل الخراساني آخر: اسمه نصر [٨١٥٩].
* - أبو سهل الهُنَائي: اسمه صدقة بن سهل [٣٩١١].
* - أبو سهل المِصّيصي: اسمه بدر [١٤٠٥].
* - أبو سهل العنبري: الحُرّ بن مالك [٢١٩٠].
* - أبو سهل بن المعتَمِر: اسمه بِشْر [١٥٠٩].
* - أبو سهل: هو تمام بن بَزِيع [١٦٥٤].
* - أبو سهل: حفص بن قيس [٢٦٧٤].
* - أبو سهل البصري: هو الفضل بن المختار [٦٠٦٩].
* - أبو سهل الأزرق: هو حسان بن سِيَاه [٢٢٠٧].
٨٩٠٠ - ذ - أبو سهل الفَزَاري، عن جندب بن عبد اللّه، هكذا ترجم الطبراني في "الكبير" وساق حديثين من طريق النضر بن منصور، عن سهل الفزاري، عن أبيه [أبي سهل] (٢).
وقد تقدم في ترجمة سهل [٣٧٠٤] أن أبا حاتم قال: سهل وأبوه مجهولان (٣).
стр. 4849
* - أبو سهل السِّجْزي: أحمد بن محمد بن شعيب [٧٦٣].
* - أبو سهل اليمامي: أحمد بن محمد بن عمر بن يونس [٧٧٣].
* - أبو سهل اليمامي آخر: اسمه أيوب بن محمد [١٣٧٩].
[من كنيته أبو سُهَيل وأبو السَّوَّار]
* - أبو سُهَيل بالتصغير (١): اسمه حَمْد بغير ألف في أوله [٢٧٦٦].
* - أبو السَّوَّار: اسمه عبد الحميد [٤٥٧٧].
[من كنيته أبو سُوَيد وأبو سَيْف]
* - أبو سويد: عبد الرحمن بن إبراهيم [٤٥٩٢].
٨٩٠١ - ص - أبو سَيْف المخزومي، عِداده في التابعين، لا يعرف، انتهى.
وفي "ثقات" ابن حبان (٢): أبو سيف، مولى عبد الرحمن بن سَمُرة، عن مولاه، وعنه ثابت البُنَاني.
فيحتمل أن يكون هو، ولكن ابن سمرة عَبْشَمي.
حرف الشين المعجمة
[من كنيته أبو شَافِع وأبو شَبِيب وأبو شُجاع]
* - أبو شافع: معبد بن جمعة، تقدم [٧٨٢٣].
* - أبو شبيب، عن الحسن: هو يوسف بن عبد اللّه [٨٦٩٥].
стр. 4850
٨٩٠٢ - ص - أبو شُجاع - نكرةٌ، لا يعرف - عن أبي طيبة، عن ابن مسعود: في قراءة سورة الواقعة. وعنه السري بن يحيى، وهو ثقة، أخرجه ابن وهب في "جامعه"، وأبو عبيد في "فضائل القرآن".
وأما أبو شجاع الإِسكندراني فاسمه: سعيد بن زيد، انتهى.
وهذا الكلام جميعه كلامُ ابن القطان في "بيان أوهام الأحكام" له، إلَّا أنه قال: يجوز أن يكون هو سعيد بن يزيد، ولم يجزم به.
قلت: والذي تحرَّر لي بعد البحث الشديد، أنه أبو شجاع سعيد بن يزيد (١) شيخُ الليث بن سعد، فإن الحديث مدارُه على السري بن يحيى، وقد اختلف عليه فيه، فرواه أبو يعلى والحارث بن أبي أُسامة في "مسنديهما" والبيهقي في "الشعب" كلهم من طريق السري بن يحيى: أن شجاعًا حدَّثه عن أبي طيبة عن ابن مسعود. وأخرجه ابن وهب في "جامعه" عن السري: أن شجاعًا حدثه عن أبي طيبة به.
وأخرجه إسماعيل سَمُّويه في "فوائده" وابن مردويه في "التفسير" من طريق العباس بن الفضل، والبيهقيُّ في "الشعب" أيضًا، من طريق حجاج بن منهال، كلاهما عن السري، عن شجاع، عن أبي فاطمة، عن ابن مسعود، لكن الحارث لما أخرجه عن العباس بن الفضل قال: عن أبي طيبة.
وأخرجه أبو عُمر بن عبد البر من طريق عَمْرو بن الربيع بن طارق، عن السري، عن أبي شجاع، عن أبي فاطمة. لكن أخرجه إبراهيم بن الحسين الهمذاني المعروف بابن دِيْزِيل الحافظ، عن عمرو بن الربيع فقال: عن
стр. 4851
أبي شجاع، عن أبي طيبة. وهو في "الأربعين الثقفية" من طريق إبراهيم بن ديزيل. وكذا قال أبو عبيد في "فضائل القرآن": عن عمرو بن الربيع، لكن قال: عن شجاع، عن أبي طيبة.
ويُتعقَّب بهذا على الذهبي، حيث نَقَل أن أبا عبيد قال في روايته: عن أبي شجاع.
وأخرجه الثعلبي من طريق أبي بكر العطاردي، وابن مردويه من طريق حجاج بن نُصَير، كلاهما في "التفسير"، فقالا جميعًا: عن السري، عن أبي شجاع.
فاجتمع من الخلاف فيه ثلاثة أشياء:
أحدها: هل شيخ السري شجاع؟ أو أبو شجاع؟ والراجح أنه أبو شجاع.
ثانيها: هل شيخه أبو طيبة؟ أو أبو فاطمة؟ والراجح أبو طيبة.
وثالثها: هل أبو طيبة بمهملة، ثم تحتانية ساكنة، ثم موحَّدة؟ أو بمعجمة، ثم موحَّدة ساكنة، ثم تحتانية؟ فرجَّح الدارقطني الأول: أنه بالمهملة، وتقديم التحتانية، وجزم بأنه عيسى بن سليمان الدارمي الجرجاني.
ويؤيده أنه وقع في رواية الثعلبي: عن أبي طيبة الجرجاني، وكذا جزم ابنُ أبي حاتم بأنه أبو طيبة الجرجاني.
وخالف في ذلك أبو نعيم بن الحداد في كلامه على "أربعين" الثقفي بأنه أبو ظَبْيَة الكَلًاعي الحمصي، [وما أظنه إلَّا وَهَمًا، والكلاعيُّ] (١) شيخ تابعي، يروي عن المقداد بن الأسود، وهذا الذي جزم به ذكره ابن القطان في "بيان الوهم" احتمالًا.
стр. 4852
واختُلِف في طاء هذا الحمصي، فقيل: بالمهملة وهو الأكثر، وقيل: بالمعجمة، ولا يُعرف اسمه، وله ذكر في "التهذيب" وكذلك أبو شجاع سعيد بن يزيد، هو من رجال "مسلم".
وأما عيسى بن سليمان بن دينار، فتقدم ذكره في هذا الكتاب [٥٩٢٧] وقد كنت استنكرت ما جزم به ابن أبي حاتم فيما تقدم في ترجمة شجاع في الأسماء، ثم ظهر لي أنه الأرجح لما ذكرته هنا.
وأما البيهقي فجزم بأنه أبو ظَبْيَة، بظاء معجمة وتقديم الموحَّدة، وأنه مجهول لا يعرف اسمُه، فالله أعلم.
[من كنيته أبو شَدَّاد وأبو شِرَاعة]
٨٩٠٣ - ص - أبو شداد، عن مجاهد، ما روى عنه سوى ابن جريج، انتهى.
قلت: بل روى عنه أيضًا يونس بن يزيد الأيلي، وحديثه عنه في "مسند" الإِمام أحمد. وقد ذكره ابن أبي حاتم كذلك، ولم يذكر فيه جرحًا.
وأخرج أبو يعلى من طريق عمر بن نبهان، عن أبي شداد، عن جابر حديثًا، فما أدري أهو هذا أم لا، ولم أقف على ترجمته عند الحاكم أبي أحمد.
٨٩٠٤ - ص - أبو شِرَاعة، عن ابن عباس، وعنه داود بن عبد الجبار - أحد الهَلْكى -: في الرايات السُّود. لا يعرف، انتهى.
стр. 4853
وهذا ذكره ابن عدي في ترجمة داود بن عبد الجبار المذكور (١)، فأخرج من طريق أبي الربيع الزهراني، عن داود بن عبد الجبار، عن سلمة بن المجنون، سمعت أبا هريرة ﵁ يقول: دخل العباسُ بيتًا فيه ناسٌ من بني هاشم فقال: هل فيكم غيركم؟ قالوا: لا، وكنتُ متساندًا فلم يُفْطَن بي، فقال: إذا أقبلت الراياتُ السود، فالزَمُوا الفُرْس، فإن دولتنا معهم.
ثم أخرج من طريق سويد بن سعيد، عن داود بن عبد الجبار، عن أبي شراعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ﷺ : "إذا أقبلت الرايات السود من قِبَل المشرق، لا يردُّها شيء حتى تُنْصَب بإيلياء".
قال ابن عدي: هذا يدل على أن أبا شراعة هو سلمة بن المجنون، لأن هذا المتن يقرب من ذلك المتن.
قلت: لكن ذاك موقوف، وهذا مرفوع، فأمره محتمل، وسلمة [تقدم له ذكر في ترجمة داود بن عبد الجبار] (٢).
وأعرف في آخر دولة بني أمية شاعرًا (٣) يقال له: أبو شراعة، لكنه كان من المُجَّان، له ذكر في "الأغاني" لأبي الفرج الأصبهانيّ، فما أدري أهو ذا أم غيره؟ فإن يكن هو فهو لا شيء.
[من كنيته أبو شُعبة وأبو شُعَيب وأبو شِمْر وأبو شِهَاب وأبو شَهْر]
٨٩٠٥ - ص - أبو شعبة الطحان، كان جارًا للأعمش. قال الدارقطني: متروك.
стр. 4854
قلت: حدث عنه أبو أحمد الزبيري.
* - أبو شعيب الحراني: عبد الله بن الحسن [٤١٩٧].
٨٩٠٦ - أبو شعيب الصيرفي: ذكره النديم في مصنِّفي المعتزلة.
* - أبو شعيب الكُوزي: اسمه عاصم [٤٠٣١].
٨٩٠٧ - أبو شعيب التلَّال. ذكر ابن حزم أنه كان مجسِّمًا وكان يقول: إن ربَّه في صورة إنسان، لحم ودم، ويفرح ويحزن، ويمرض ويُفِيق.
* - أبو شعيب الدعَّاء: صالح بن عمران [٣٨٧٧].
* - أبو شِمْر: يأتي قريبًا [٨٩٠٩].
٨٩٠٨ - ص - أبو شهاب، عن زيد بن أسلم، مجهول، ذكره ابن أبي حاتم مختصرًا.
* - أبو شهاب البلخي: اسمه معمَّر بالتشديد [٧٨٦٤].
* - أبو شهاب الكِنَاني: محمد بن إبراهيم [٦٣٤٢].
٨٩٠٩ - ص - أبو شَهْر، عن عمر: في مُنكر ونكير، وعنه ابن أبي خالد. مرَّ في مفضل بن صالح (١)، لا يعرف، وقيل: أبو شهم، وقيل: أبو شِمْر، وقيل: أبو سهيل.
стр. 4855
[من كنيته أبو شَيْبان وأبو شَيْبة وأبو شَيْخ]
٨٩١٠ - ص - أبو شيبان، في خبرٍ منكر عن أبي هريرة، لا يعرف، وعنه علي بن زيد بن جُدْعان.
٨٩١١ - ص - أبو شيبة القاضي، عن آدم بن علي بخبرِ: "تقومُ الساعة في آذار" رواه عنه محمد بن سليمان الباغندي. قال ابن معين: ليس بثقة، انتهى.
ولست أستبعد أن يكون هذا هو أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي جَدُّ بني أبي شيبة، فقد كان قاضيًا بواسط، وهو ضعيف عندهم جدًّا، أخرج له ابن ماجة (١).
٨٩١٢ - ص - أبو شيبة الخراساني، أتى بخبر منكر، فرواه سعدويه قال: حدثنا أبو شيبة الخراساني، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه ﷺ : "لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإِصرار".
٨٩١٣ - أبو شيبة المَهْرِي: في ترجمة بَلْج في حرف الباء الموحدة من الأسماء [١٦٢٥].
* - أبو شيبة الكَلَاعي: اسمه سعيد بن غنيم [٣٤٧٠].
* - أبو شيخ الفُقَيمي: اسمه جارية بن هَرِم [١٧٥٠].
* - أبو شيخ الحراني: عبد اللّه بن مروان [٤٤٥٥].
* - أبو شيخ [البصري] (٢): اسمه إسماعيل بن عبد الله [١١٨٧].
стр. 4856
* - أبو شيخ البُرْجُلاني: محمد بن الحسين، تقدم [٦٦٨٩] ولهم شيخ آخر يقال له: أبو شيخ محمد بن الحسين، وهو أصبهاني متأخِّر عن البُرجلاني (١).
وأما أبو الشَّيخ الأصبهانيّ فهو الحافظ الكبير أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حَيَّان ثقة، وغالبُ ما يرد بالألف واللام (٢).
حرف الصاد المهملة
[من كنيته أبو صالح]
٨٩١٤ - ص - أبو صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس، لا يعرف. وأتى بخبر باطل، فيقال: هو إسحاق بن نجيح (٣).
٨٩١٥ - ص - أبو صالح الأحمسي، عن مُرّ المؤذّن، عن عمر، روى عنه النعمان بن الزبير (٤)، لا يعرفون.
٨٩١٦ - ص - أبو صالح، مولى حكيم بن حِزام، وعنه أبو الزبير، لا يعرف، يقع حديثه عاليًا في "نسخة" أبي الجهم: متنُه: "ابدأ بمن تَعُول".
стр. 4857
* - أبو صالح بن دارم: اسمه المسيب [٧٧٤٧].
* - أبو صالح بن ميسرة: اسمه أحمد [٨٧٩].
* - أبو صالح بن خُلَيف: اسمه عمرو [٥٧٩٨].
* - أبو صالح الحرَّاني: أحمد بن داود بن عبد الغفار [٥٠١] (١).
٨٩١٧ - أبو صالح الراسبي، عن موسى بن مروان الرقي، وعنه أبو بشر الدولابي. وأخرج في حرف الحاء المهملة من كتاب "الكنى" له من طريق هذا، عن موسى بن مروان، عن بقية، عن خُلَيْد بن دَعْلَج، عن معاوية بن قُرَّة، عن أبيه رفعه: "مَنْ حضرته الوفاة فكانت وصيته على كتاب اللّه، كانت كفارةً لما ترَكَ من زكاة في حياته".
قال أبو بشر: هذا حديث معضل، يكاد يكون باطلًا.
* - أبو صالح بن خِداش: هو بُكير بالتصغير أو بكر بالسكون [١٥٧٤].
* - أبو صالح الخيَّام: اسمه خلف [بن محمد] (٢) [٢٩٦٨]
* - أبو صالح الخراساني (٣): هو أحمد بن إبراهيم [٣٧٦].
[من كنيته أبو الصبَّاح وأبو صُحَّار وأبو صخر]
٨٩١٨ - ص - أبو الصبَّاح النخعي، عن همام بن الحارث، يقال: اسمه سليمان. ضعفه يحيى القطان.
стр. 4858
٨٩١٩ - أبو الصباح السمرقندي، من المبتدعة. قال ابن حزم: كان يقول: إن الخلق لم يزالوا مع اللّه، وإن ذبائح أهل الكتاب لا تحل، وإن أبا بكر أخطأ في قتال أهل الرِّدَّة.
* - أبو الصباح الواسطي: عبد الغفور، تقدم [٤٨٥٨].
٨٩٢٠ - ص - أبو صُحَّار العبدي، عن أبيه، عن علي، مجهول.
قلت: ولا يدرى من أبوه، والمتن منكر، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: إنه رجل من بني راسب، روى عنه عبد السَّلام (١) بن مالك.
* - أبو صخر: عبد الواحد بن صخر [٤٩٥٩].
[من كنيته أبو صَعْصَعَة وأبو صَفْوان وأبو الصَّقْر]
* - أبو صعصعة: يحيى بن قيس [٨٥١٣].
٨٩٢١ - ص - أبو صفوان قال: قال ابن مسعود. وعنه أشعث بن سَوَّار. مجهول.
٨٩٢٢ - ص - أبو صفوان، عن عطاء بن أبي رباح، ضعفه أبو حاتم.
стр. 4859
٨٩٢٣ - ص - أبو صفوان، عن محمد بن عبيد، حدث عنه العَطَّاف بن خالد، ضعفه أبو حاتم.
* - أبو الصَّقْر العُقَيلي: هو هارون بن حيان الرقي [٨١٩٥].
[من كنيته أبو الصَّلْت وأبو صِلَة وأبو صُهيب وأبو صَيْفِيّ]
٨٩٢٤ - ص - أبو الصلت، شيخ لأبي إسحاق. قال ابن المديني: مجهول.
٨٩٢٥ - ص - أبو الصلت، شيخٌ حدث عنه أبو رجاء، لا يدرى من هو.
* - أبو صِلَة: اسمه سليمان [٣٦٦١].
* - أبو صهيب: اسمه النضر بن سعيد [٨١٣٩].
٨٩٢٦ - ص - أبو صَيفيّ، عن مجاهد بن جَبْر. قال أحمد بن حنبل، وأبو داود السِّجزي: ليس بشيء، ويقال: هو بشر (١).
حرف الضاد المعجمة: [خالٍ]
стр. 4860
حرف الطاء المهملة
[من كنيته أبو طالب وأبو طالوت]
* - ص - أبو طالب، شيخ لأبي تُمَيلة: اسمه يحيى بن يعقوب [٨٥٤١] فيه لِين، غمزه أبو أحمد الحاكم، انتهى (١).
وقد تقدم في يحيى أتمَّ من هذا.
* - ولهم شيخ آخر يقال له: أبو طالب الحَجَّام، روى ابن أبي شيبة في "مصنفه"، عن وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي طالب الحَجَّام وكان ثقةً، عن ابن عباس، فذكر حديثًا (٢).
* - أبو طالب الكُنْدُلاني: أحمد بن محمد بن محمد، مرَّ [٨٢١].
* - أبو طالب، ابن غلام ابن المَنِّي: عبد اللّه بن إسماعيل [٤١٦٣].
* - أبو طالب المكي، صاحب "قُوت القلوب": محمد بن علي بن عطية، تقدم [٧٢٠٦].
* - أبو طالب العُشَاري: محمد بن علي بن الفتح [٧٢١١].
* - أبو طالب العلوي: محمد بن محمد بن علي [٧٣٦٧].
* - أبو طالب القاص: يحيى بن يعقوب [٨٥٤١].
٨٩٢٧ - ص - أبو طالوت، عن أبي المليح الحسن بن عُمر. قال البخاري: مجهول، وخبره منكر.
стр. 4861
[من كنيته أبو طاهر وأبو طلاسة وأبو طلحة]
* - أبو طاهر الوَثَّابي: إسماعيل بن محمد [١٢٤٢].
* - أبو طاهر السِّوَاري: هبة الله بن الحسين [٨٢٣٧].
* - أبو طاهر المقدسي، له ذكر في ترجمة الوليد بن محمد الموقَّري في "التهذيب" (١)، وأن أبا زرعة الدمشقي ذكر أنه هو الذي أفسدَ حديث الوليد. قال أبو زرعة: لا جزاه الله خيرًا.
* - أبو طاهر النُّفَيلي: إبراهيم بن شَيْبان [١٦٤].
* - أبو طاهر المَدِيني المصري: محمد بن أحمد بن عثمان [٦٣٦٥].
* - أبو طاهر المؤدب: عبد الغفار بن محمد [٤٨٥٤].
* - أبو طاهر البَلْقاوي: موسى بن محمد بن عطاء [٨٠٣٠].
* - أبو طاهر السِّلَفي: أحمد بن محمد [٨١٧].
* - أبو طاهر الأشتري: محمد بن عبد الرحمن [٧٠٥٩].
* - أبو طلاسة بن عبد الجبار المَنَاري (٢)، عن أبيه: في ترجمة عبد الله بن الكريز [٤٣٨٤].
* - أبو طلحة [الفَزَاري] (٣) الوَسَاوِسي: أحمد بن محمد بن عبد الكريم [٧٧٨].
* - أبو طلحة البَزْدَوِي: منصور بن محمد [٧٩٣٣].
* - أبو طلحة آخر: ميمون [٨٠٧٦].
стр. 4862
[من كنيته أبو الطيِّب وأبو طَيْبَة]
٨٢٠٨ مكرر - ص - أبو الطيب الحربي، عن أحمد بن عبد اللّه الشُّعَيثي. قال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. وقال ابن حبان: يروي عن عبد العزيز بن أبي رواد الأعاجيب، لا يجوز الاحتجاج به.
آدم بن أبي إياس: حدثنا أبو الطيب، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "من قرأ القرآن فلم يُعْرِبه وكِّل به مَلَك يكتب له بكل حرف عشرين حسنة، ومن قرأه فأعربه كلَّه وكل به أربعة (١) من الملائكة يكتبون له بكل حرف سبعين حسنة".
قال يحيى بن معين: أبو الطيب الحربي سمع من مَعْمَر، كذاب خبيث، وروى عباس الدوري، عن ابن معينٍ قال: كان أبو الطيب من الأبناء (٢)، وكان في الحديث كذابًا.
* - أبو الطيب البَقَّال: محمد بن إسماعيل بن جعفر [٦٥٠٥].
* - أبو الطيب المتنبِّي الشاعر المشهور: أحمد بن الحسين [٤٧٥].
* - أبو الطيب الرَّسْعَني: محمد بن أحمد بن حمدان [٦٣٨].
* - أبو الطيب بن الفَرُّخان: اسمه محمد [٧٣٠٣].
* - أبو الطيب الرقي: حُسَين بن موسى [٢٦١٢].
* - أبو الطيب الأيلي: طاهر بن خالد بن نِزَار [٣٩٨١].
* - أبو الطيب السَّرَخْسي: هارون بن محمد [٨٢٠٨].
стр. 4863
* - أبو الطيب البغدادي: محمد بن أحمد بن إبراهيم [٦٤٤١].
* - ص - أبو طَيْبَة الدارمي الجرجاني (١): اسمه عيسى بن سليمان، مرَّ [٥٩٢٧].
* - أبو طيبة آخَر: اسمه رجاء بن الحارث [٣١٣٤].
٨٩٠٢ مكرر - ص - أبو طيبة، عن ابن مسعود، وعنه أبو شجاع سعيدٌ، مجهول، انتهى.
قال ابن القطان: لا يُتَحقق أنه الكَلَاعي. وقد تقدم بيان ذلك في أبي شجاع.
حرف الظاء المعجمة
[من كنيته أبو ظبية و أبو ظُهَيْر]
* - أبو ظَبْيَة: تقدَّم في الذي قبله (٢).
* - أبو ظُهَيْر: هو عبد اللّه بن فارس، تقدم [٤٣٦٣].
حرف العين المهملة
[من كنيته أبو عاصم وأبو العالية]
٨٩٢٨ - ص - أبو عاصم الكاهلي. قال ابن المديني: شيخ مجهول، اسمه رافع، لم يرو عنه غير أبي حَصِين.
стр. 4864
* - أبو عاصم بن زياد: اسمه سَعْد، تقدم [٣٣٧٨].
* - أبو عاصم بن سهيل: اسمه السري، تقدم [٣٣٦٣].
٨٩٢٩ - أبو عاصم بن عَبَّاد بن عبد الصمد: ينظر مِنْ ترجمة والده في "الغرباء" لابن يونس (١).
* - أبو عاصم بن تمام: هو عُبَيد الله بالتصغير، تقدم [٥٠٠٤].
٨٩٣٠ - أبو عاصم الضرير البصري، عن موسى بن عمران الليثي، وعنه البخاري. ذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى" فيمن لا يعرف اسمه. وقد تقدم كلام أبي حاتم فيه وفي شيخه موسى، في ترجمة موسى [٨٠٢٣].
٨٩٣١ - ص - أبو العالية، عن الحسن البصري، ما حدث عنه سوى شريك، لا يعرف.
[من كنيته أبو عامر وأبو عائذ وأبو عَبَّاد]
٨٩٣٢ - ص - أبو عامر، عن ابن عباس، وعنه إبراهيم بن زياد، مجهولان.
стр. 4865
٨٩٣٣ - ص - أبو عامر الصائغ، عن أبي خلف، عن أنس، قال الأزدي: كان يضع الحديث.
٨٩٣٤ - ص - أبو عامر، عن الزهري، مجهول.
قلت: لعله الذي قبله.
* - أبو عامر بن عبد الرحمن: اسمه يحيى (١) [ … ].
* - أبو عائذ: اسمه مُحْتَسِب [٦٣١٦].
٨٩٣٥ - ص - أبو عباد الزاهد، عن مخلد بن الحسين، عن هشام، عن الحسن، عن أنس بحديث باطل متنُه: "المُرْجِئة والقَدَرية والخوارج والرَّوافض يُسْلَب منهم رُبع التوحيد، فيلقَوْن الله تعالى كفارًا مخلَّدين في النار".
فما أدري أهو وَضَعه، أو الراوي عنه محمد بن يحيى بن رزين؟
أورده ابن حبان في "الضعفاء" وقال: لا يحل الاحتجاج به.
* - أبو عباد البصري: هو عبد الله بن عباد [٤٢٨٧].
* - أبو عباد المدني: هو عبيد بن مهران [٥٠٧٥].
* - أبو عباد الذارع: اسمه إسماعيل بن أبيّ (٢) [١١٣٩].
* - أبو عباد: عبد اللّه بن محمد السرَّاج [٤٤٤٨].
* - أبو عباد المدني (٣): هو عبيد بن ميمون [٥٠٧٥].
стр. 4866
[من كنيته أبو العباس]
* - ص - أبو العباس السِّنْدي (١). قال ابن معين: يكذب. هو الفضل بن سُخَيت [٦٠٥٥].
* - أبو العباس بن عُقْدة الحافظ: أحمد بن محمد بن سعيد [٧٥٢].
٨٩٣٦ - ص - أبو العباس بن أعيَن. قال الدارقطني: ليِّن.
* - أبو العباس البكري السمرقندي: اسمه أحمد بن الحسن بن عبيد الله [٤٤٣].
* - أبو العباس النُّهاوَنْدي: أحمد بن الحسين [٤٦١].
* - أبو العباس بن رِزْقُويه الورّاق: اسمه أحمد [٥١١].
* - أبو العباس بن زيدان المقرئ: اسمه أحمد [٥٢٥].
* - أبو العباس المنصوري: أحمد بن محمد بن صالح بن عبد ربه [٧٦٥].
* - أبو العباس بن مسروق: أحمد بن محمد [٨٠٣].
* - أبو العباس الهاشمي: عبد الله بن موسى [٤٤٨٠].
* - أبو العباس بن الخصيب: اسمه الفضل [٦٥٤٦].
٨٩٣٧ - ذ - أبو العباس، عن سعيد بن المسيب، عن علي: في فضل الوضوء. وعنه الحارث بن عبد الرحمن.
قال البزار: أبو العباس مجهول، كذا قال أبو ضمرة وابن أبي الزناد عن الحارث، وقال صفوان بن عيسى: عن الحارث، عن سعيد، لم يذكر أبا العباس.
стр. 4867
قلت: كذا استدركه شيخنا، قَبْل من يكنى أبا عبد الله، على أنه بالباء الموحدة والسين المهملة، لكن الذهبي ذكره في آخر حروف العين قَبْل من كنيته أبو عيسى، فهو عنده بالتحتانية المثناة وبالشين المعجمة (١)، وسيأتي [بعد ٨٩٩٩].
* - أبو العباس المبرّد [البصري اللغوي] (٢): محمد بن يزيد [بن عبد الأكبر] (٣) [٧٥٦٣].
[من كنيته أبو عبد اللّه]
* - ص - أبو عبد اللّه، غلام خليل (٤): هو أحمد بن محمد بن غالب، مَرَّ [٧٦٧].
٨٩٣٨ - ص - أبو عبد اللّه الشامي، عن أبي مليكة الذِّماري، وهَّاه الأزدي، ولعله محمد بن سعيد المصلوب.
٨٩٣٩ - ص - أبو عبد اللّه الشامي، آخر، عن تميم الداري. وعنه ضرار بن عمرو [المَلَطي] (٥)، لا يعرف.
стр. 4868
٨٩٤٠ - ص - أبو عبد الله القُهُسْتاني، عن أبي إسحاق، لا يعرف، وضعَّفه الأزدي.
٨٩٤١ - ص - أبو عبد اللّه البكَّاء، عن أبي خلف الأعمى. قال الأزدي: متروك الحديث.
* - أبو عبد الله المَنْبِجي: هو الضحاك بن حَجْوة [٣٩٥٢].
٨٩٤٢ - ص - أبو عبد الله الترمذي، شيخٌ حدَّث بعد المئتين. قال ابن الجوزي: لا يوثق به.
٨٩٤٣ - ص - أبو عبد الله، بصريٌّ، من جيران حماد بن زيد، لا يعرف.
قال بشر بن معاذ: حدثنا أبو عبد اللّه، حدثنا الجُرَيري، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد، أنه كان إذا رأى الشبابَ قال: مرحبًا بوصية رسول اللّه ﷺ ، أَمَرنا رسول الله ﷺ أن نحفّظكم الحديثَ، ونوسِّع لكم في المجالس … الحديث.
غريبٌ جدًّا، والمحفوظ عن الجُرَيري مختصرًا: أن رسول اللّه ﷺ كان يوصينا بكم.
٨٩٤٤ - ص - أبو عبد اللّه البَكْري، عن سعيد المقبُري، وعنه هشيم.
стр. 4869
لا شيء، غمزه ابن حبان.
٨٩٤٥ - ص - أبو عبد اللّه، شيخ مدني، روى عن ليلى مولاةِ عائشة، مجهول.
٨٩٤٦ - ص - أبو عبد اللّه المكي، لا يعرف. له خبرٌ باطِلٌ عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس حديث: "لا تأكل بإصبع فإنه أَكْلُ الملوك، ولا بإصبعين فإنه أكل الشيطان". تفرد عنه به رِشْدِين.
٨٩٤٧ - ص - أبو عبد اللّه العُذْري، عن يونس بن يزيد بخبر منكر، وعنه عبد الرحيم بن مطرف.
٨٩٤٨ - ص - أبو عبد اللّه القَزَّاز (١)، عن سالم بن عبد الله، وعنه الدراوردي، مجهول.
٨٩٤٩ - ذ - أبو عبد اللّه القرشي، روى عنه سالم بن عبد اللّه الكَلَاعي خبرًا منكرًا. أورده ابن أبي حاتم في ترجمة سالم بن عبد اللّه الكِلَابي (٢)، من رواية إسماعيل بن عياش، عن سالم بن عبد اللّه الكِلَابي، عن أبي عبد اللّه
стр. 4870
القرشي، عن ابن عمر رفعه: "الصُّفرة خِضاب المؤمن، والحُمرة خضاب المسلم، والسواد خضاب الكافر". وقال: إنه حديث منكر شبه الموضوع. قال: وأحسبه من أبي عبد اللّه القرشي الذي لم يسمَّ. انتهى كلامه.
[قلت] (١): وقد أخرج الحديث المذكور الحاكمُ في "المستدرك"، وهو من جملة خطئه، ولفظُه: عن سالم بن عبد اللّه الكلاعي (٢)، عن أبي عبد اللّه القرشي قال: دخل عبد اللّه بن عمر على عبد الله بن عَمْرو، وقد سوَّد لحيته فقال: السلام عليك أيها الشُّوَيب، فقال: أما تعرفني يا أبا عبد الرحمن؟ قال: بلى أعرفك شيخًا، وأنت اليوم شابٌّ، إني سمعت … فذكر الحديث مرفوعًا.
قال شيخنا: و أبو عبد اللّه القرشي هذا غير الذي روى عن أبي بُرْدة، يعني المذكور في "التهذيب" و "الميزان" (٣).
* - أبو عبد الله القرشي، آخَر، متأخر عن الذي قبله: اسمه إسماعيل بن حِصْن [١١٦١] (٤).
* - أبو عبد اللّه الأَيْلي: اسمه الحكم بن عبد الله بن سَعْد [٢٦٩٠].
٨٩٥٠ - أبو عبد الله الزاهد السمرقندي، عن ابن لهيعة بخبرٍ منكر، رواه عنه عبد الرزاق بن محمد بن منصور.
قال ابن عدي: أبو عبد اللّه الزاهد مجهولٌ. ذكر ذلك في ترجمة الحسن بن علي العدوي (٥).
* - أبو عبد اللّه بن بَطَّة العُكْبَري: هو عُبيد اللّه بن محمد [٥٠٣٩].
