[من اسمه أبو جَبَلة وأبو جَبِيرة وأبو جَحْش]
* - أبو جَبَلة الدارمي: اسمه حَيَّان بالتحتانية الأخيرة الثقيلة، الألِف [٢٨٣٩].
٨٧٨٧ - ص - أبو جَبِيرة الأنصاري، عن أبيه، عن صحابي. إسنادٌ مجهول، قال ابن المديني: لم يرو عنه غير الليث بن سعد، قال: وأبوه مجهول، انتهى.
ويحتمل أن يكون هو زيد بن جبيرة المذكور في "التهذيب" (١).
٨٧٨٨ - أبو جَحْش المغربي، متَّهم أو لا وجود له. روى جعفر بن محمد بن أبان الخراساني، نزيل أصْبهان - ولا أدري من ذا - قال: كنت بحُلْوان، والناس يغدون ويروحون، فقلت: ما لهؤلاء يغدون؟ فقالوا: ها هنا رجل يقال له: أبو جحش المغربي، وقد رأى عليَّ بن أبي طالب.
فذهبت معهم إلى أبي جحش المغربي، شيخ أسود مثل القِيْر، طويل، فقلت له: أنت رأيت عليَّ بن أبي طالب ابن عم المصطفى ﷺ ؟ قال: نعم، قلت: وابنَ كم كنت؟ قال: ابن عشر سنين، أقل أو أكثر، فحسبنا عمره فإذا قد أتى عليه مئة وخمس وثمانون سنة، قلت: وأيَّ يوم رأيته؟ قال: رأيته وقت الفِتَن حين طُعِن وهو عليل، ووصف لنا خِلْقته، قال: كان رجلًا عظيم الهامة، دقيق الساقين، كبير البطن، طويل اليدين والأصابع.
قال: ووجَّه علي بن أبي طالب الرسالة إلى ابنيه يقول لهم: لا تظلموه، واضربوه ضربة في المكان الذي ضربني، فإن هذا وصيةُ رسول الله صلَّى الله
стр. 4797
عليه وسلَّم الذي أوصاني به قبل هذا.
[من اسمه أبو جُرْهُم وأبو جَزْء وأبو الجَعْد]
٨٧٨٩ - أبو جُرْهُم، عن أبي هريرة، وعنه حماد بن سلمة. قال ابن عبد البر: حدث علي بن عاصم، عن حماد، عن أبي جُرهم، عن أبي هريرة قال: "قلت: يا رسول اللّه، ما تقول في المعلِّمين؟ قال: درهمهم حرام، وقوتُهم سُحْت، وكلامهم رياء".
قال ابن عبد البر: أبو جرهم، مجهول لا يعرف، وهذا حديث لا أصل له.
قلت: بل هو معروف، ولكنه تحرَّف، وهو أبو مُهَزِّم المذكور في "التهذيب" (١).
* - أبو جَزْء القصاب: اسمه نصر بن طريف [٨١١٦].
* - أبو جزء آخر: هو محمد بن أحمد بن المغيرة [٦٤٢٣].
* - أبو الجَعْد: هو الحارث بن نوف [٢٠٦٦].
[من كنيته أبو جعفر]
٨٧٩٠ - ص - أبو جعفر الحنفي اليماني، عن أبي هريرة، وعنه عثمان بن أبي العاتكة، [مجهول] (٢).
* - أبو جعفر الهاشمي المِسْوَري: هو عبد الله بن المسور، وهو أبو جعفر المدائني [٤٤٦٣].
стр. 4798
* - أبو جعفر الإِستِراباذي: محمد بن نوكَرْد [٧٥١٣].
* - أبو جعفر بن حُجْر، فيمن اسمه: أبو بكر.
* - أبو جعفر الطوسي، شيخ الإِمامية: محمد بن الحسن بن علي [٦٦٨٢].
* - أبو جعفر المَرْعَشي: اسمه مهدي بن إسماعيل [٧٩٦١].
* - أبو جعفر الجهني الصياد الهَمْداني: محمد بن الحسين [٦٦٩٣].
* - أبو جعفر البرذعي: محمد بن خالد [٦٧٤٤].
* - أبو جعفر، مولى بني هاشم: محمد بن يزيد [٧٣٩٧] و [بعد ٧٥٦٥].
* - أبو جعفر الكُلِيني الرافضي: محمد بن يعقوب [٧٥٧٤].
* - أبو جعفر الأهوازي: أحمد بن الحسين [٤٦٤].
* - أبو جعفر بن الحصين الغَرْناطي: اسمه أحمد [٤٧٤].
* - أبو جعفر الهُشَيمي: أحمد بن عبد اللّه بن يزيد [٥٧٤].
* - أبو جعفر الطحاوي: أحمد بن محمد بن سلامة [٧٧١].
* - أبو جعفر الترمذي: محمد بن أحمد بن نصر [٦٤٠١].
٦٩٩ مكرر - أبو جعفر الجَسَّار، تقدم في ترجمة الحسن بن مقداد [٢٤٠٧] أن المؤلف اتَّهمه بالحديث الذي ذكره هناك، ولم يسمِّه، ولم يفرده بترجمة.
وقد اختلف في اسمه، فقيل: أحمد، وقيل: محمد بن عيسى بن هارون البغدادي الجَسَّار، بفتح الجيم وتشديد المهملة وآخره راء، نسبةً إلى عمل الجِسْر وحِراسته، ونحو ذلك، قاله ابن السمعاني في "الأنساب" (١).
стр. 4799
وذكر الخطيب في المحمَّدين (١): محمد بن عيسى بن هارون أبو جعفر الجَسَّار، حدث عن عبد الأعلى بن حماد، روى عنه أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن تريال (٢) التَّيْمُلي: حدثنا أبو جعفر محمد بن عيسى بن هارون رَشّاش الجسر ببغداد، وكان ثقةً، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.
قلت: فذكر الحديث المتقدم ذكره في ترجمة حسن بن مقداد، وفي آخره: لم يكن عند الرشاش غير هذا الحديث.
قال الخطيب: وقد روى أحمد بن جعفر بن محمد الخلال، عن هذا الشيخ الرشاش، إلَّا أنه سماه أحمد.
قال الخطيب في الأحمدين (٣): أحمد بن عيسى بن هارون أبو جعفر الجسار، حدث عن عبد الأعلى بن حماد، روى عنه أبو جعفر أحمد بن جعفر الخلال، ثم ساق من طريق الخلال: حدثنا أحمد بن عيسى الجسار، هو شيخ من جَسَّاري الجسر، ولم يكن عنده غير هذا الحديث. قلت: فذكر الحديث الذي سقته في ترجمته في الأحمدين.
فتبين من هذا أن حسن بن مقداد لم ينفرد بالرواية عنه، وأنه هو عامي، ليست فيه أهليةٌ أن يضع إسنادًا ولا حديثًا، وكأنه حَفِظ هذا الإِسناد في صِباه، فصار يُلْصِق به ما يسمعه من الحديث … (٤) وقوله: لم يكن عنده غير هذا الحديث، قاله حَسَب علمه، وإلَّا فقد حدث عنه الخلال بحديث آخر، لكنه بالإِسناد الأول بعينه، وبأول الحديث الأول أيضًا، وهو يؤيد ما ظننتُه، واللّه أعلم.
стр. 4800
* - أبو جعفر الرازي: أحمد بن عيسى [٧٠٠].
* - أبو جعفر بن الأعرابي: هو محمد بن الحسين [٦٧٠٣].
* - أبو جعفر الواسطي: أحمد بن إسحاق [٣٩٢].
* - أبو جعفر السكَّري: أحمد بن إسحاق [٣٩٤].
* - أبو جعفر البَلَدي: أحمد بن هارون [٨٨٨].
[من كنيته أبو الجَلْد وأبو الجَمَل وأبو الجميل وأبو جَنَاب وأبو جُنادة]
* - أبو الجلْد … (١).
* - أبو الجَمَل اليمامي: أيوب، قال يحيى بن معين: لا شيء، تقدم مطولًا في أيوب [١٣٧٩].
* - أبو الجمل، آخر: هو سليمان بن داود [٣٦٠١].
٨٧٩١ - أبو الجَمِيل القَدَري، مبتدع قديم. ذكر جعفر الفريابي في "كتاب القدر" بسند لين: أن أبا إدريس الخَوْلاني قال في كلام ذكره: إلَّا أن أبا جميل لا يؤمن بالقدر، فلا تُجالسوه. وذكرها أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" من وجه آخر، عن أبي إدريس، وزاد: فتحوَّل أبو جميل من دمشق إلى حمص.
* - أبو جَنَاب القَصَّاب: اسمه عون بن ذَكْوان [٥٨٩٥].
* - ص - أبو جُنادة (٢)، عن الأعمش: هو حصين بن مُخارِق، متَّهم بالكذب، قد مر [٢٦٣٢].
стр. 4801
وقد ذكره ابن حبان في الكنى (١) فقال: لا تجوز الرواية عنه. ثم ساق له من طريق عمرو بن زُرَارة: حدثنا أبو جنادة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم مرفوعًا: "يؤمر بناسٍ إلى الجنة، حتى إذا دنوا منها واستَنْشَقوا رائحتها، نُودوا أن اصرفوهم عنها لا نصيبَ لهم فيها، فيرجعون بحَسْرة فيقولون: يا ربنا هَلَّا أدخلتنا النار قبل أن تُرِيَنا الجنة؟ فيقول: إنكم كنتم إذا خلوتم بارَزْتُموني بالعظائم، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مُخْبِتين … " الحديث.
[من كنيته أبو الجنيد وأبو الجَهْم]
* - ص - أبو الجنيد الضرير، عن هشام بن عروة. قال ابن معين: ليس بثقة.
قلت: هو خالد بن حسين [بعد ٢٨٦٦]، انتهى (٢).
وقد تقدم في حسين بن خالد [٢٥٠٤] فيحرَّر، فإن أحدهما مقلوب من الآخر.
٨٧٩٢ - ص - أبو الجَهْم الإِيادي، عن الزهري، وعنه هُشيم بحديث "لواء الشعراء". قال أبو زرعة: واه. وقال أحمد: مجهول. وقال ابن حبان: يروي عن الزهري ما ليس من حديثه، انتهى.
وقد تقدم في صُبَيح في الأسماء [قبل ٣٩٠٥]. وذكره ابن عدي فقال: شيخ مجهول، لا يعرف له اسم، ثم أخرجه من طُرُقٍ عن هشيم، عنه، عن
стр. 4802
الزهري، به. ثم أخرجه من طريق عمران بن سَوَّار، عن هشيم، عن الزهري، لم يذكر أبا الجهم وقال: ما أدري أَسَقط أبو الجهم عليَّ أو على شيخي، أو هكذا حدَّث به عمران.
قال: وزاد مسدَّد والخضر بن محمد بن شجاع، كلاهما عن هشيم في المتن: "لأنه أول من أحكم قَوَافِيَها" ثم قال: هو خبر منكر، ولا أعرف لأبي الجهم غيره، وقد تابعه عبد الرزاق بن عمر، عن الزهري. ثم ساقه من طريقه بدون الزيادة.
وقال ابن عبد البر: لا يصح حديثه.
* - أبو الجهم آخر، يقال له: جابر بن يزيد [١٧٤١].
[من كنيته أبو الجَوَائز وأبو الجُوَيرية]
* - أبو الجوائز الواسطي: هو الحسن بن علي بن محمد [٢٣٤٨].
* - أبو الجُوَيرية البصري (١): تقدم في عبد العزيز بن نَهَار [٤٨٤١].
حرف الحاء المهملة
[من كنيته أبو حاتم وأبو حاجب وأبو الحارث]
* - أبو حاتم الكَشِّي: أحمد بن حمدان [٤٨٢].
* - أبو حاتم البُسْتي: محمد بن حبان [٦٦١٩].
* - أبو حاتم بن المنذر: اسمه أرطاة [٩٥٦].
* - أبو حاجب، عن مالك: هو صخر بن عبد اللّه [٣٩٠٨].
٨٧٩٣ - أبو الحارث، في ترجمة أبي محمد الفَرْغاني [٩٠٥٤].
* - أبو الحارث آخر: اسمه شبيب [٣٧٦٧].
стр. 4803
٨٧٩٤ - [أبو الحارث الغِفاري، عن أبي هريرة، وعنه يحيى بن أبي كثير، في تفسير سورة البقرة، غيرُ معروف، أخرج ابن جرير حديثَه في ذوق العُسَيلة، من طريق شيبان، عن يحيى، انتهى.
وأخرج له الطحاوي حديثًا آخر موقوفًا على أبي هريرة من رواية حرب بن شداد، عن يحيى. وذكره الحاكم أبو أحمد في "الكنى" فيمن لا يعرف اسمه، وساق حديث العُسَيلة من طريق البخاري في "التاريخ"، عن سعيد بن حفص - عن شيبان، به، ولم يذكر فيه جرحًا].
* - أبو الحارث: هو رَوْح بن صلاح [٣١٦٥].
* - أبو الحارث السلمي: عبد الوهاب بن عاصم [٤٩٨٠].
* - أبو الحارث الفِهْري: عبد اللّه بن مسلم (١) [٤٤٦٢].
[من كنيته أبو حازم وأبو حاضر]
٨٧٩٥ - ص - أبو حازم القَرَظي، عن أبيه، عن جده: "قَضَى في السَّيل أن يُحبس في كل حائط حتى يبلغ الكعبين" رواه عبد الرزاق بن همام عنه.
قال ابن القطان: لا يعرف هو، ولا أبوه، ولا جده.
٨٧٩٦ - أبو حازم، مولى الأنصار: في ترجمة عمر بن راشد (٢).
* - أبو حازم الحضرمي: إبراهيم بن محمد [٢٨٥].
стр. 4804
٨٧٩٧ - ص - أبو حاضر، عن الوَضِين بن عطاء، مجهول.
٨٧٩٨ - أبو حاضر آخر، يقال له: النَّصيبي، من المبتدعة. ذكر ابن حزم أنه كان يقول: إن الخلق لم يَزَالوا مع الخالق.
وهذه المقالة اشتهرت بين المتأخِّرين وسمَّوها حوادث لا أول لها، وتمسَّكوا بشُبهة واهية تستلزم القول بقِدَم العالم، نسأل اللّه العافية.
[من كنيته أبو حامد]
* - أبو حامد اللَّخمي الأشعري: أحمد بن بشر (١).
* - أبو حامد الأعْمَشِي: أحمد بن حمدون (٢) [٤٨٣].
* - أبو حامد البَلَوي (٣): أحمد بن محمد [٧٧٢].
* - أبو حامد بن الصابوني: محمد بن علي بن محمود [٧٢٢٦].
* - أبو حامد بن حَسْنُويه: أحمد بن علي [٦٤١].
* - أبو حامد بن الشَّرْقي: أحمد بن محمد [٨٤٨].
[من كنيته أبو حبيب وأبو حتروش]
٨١٢٤ مكرر - أبو حبيب القَرَاطيسي، عن يحيى بن بكير، عن مالك،
стр. 4805
عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رفعه: "استقيموا ولنَعِمَّ ما إن استقمتم … ". الحديث. وفيه: "وتحفَّظوا من الأرض فإنها أمّكم".
أخرجه الدارقطني في "غرائب مالك" من طريق أبي بكر محمد بن المنهال، عنه، وقال: هذا باطل، وأبو حبيب القراطيسي هذا ضعيف جدًّا.
* - ص - أبو حُتْروش: مر في شَملة في الشين المعجمة (١) [٣٨٣٠].
[من كنيته أبو الحجاج وأبو حُجَير]
٨٧٩٩ - ذ - أبو الحجاج الطائي، أرسل عن النبي ﷺ : "أنه نهى أن يتحدَّث الرجلانِ بينهما أحدٌ يصلي". رواه عنه خير بن نعيم.
قال ابن القطان: لا يعرف، ولم أجد له ذكرًا إلَّا في هذا الخبر المرسَل.
* - أبو الحجاج، عن دَلْهَم: هو النضر بن طاهر [٨١٤٣].
٨٨٠٠ - ذ - أبو الحجاج، عن أبي معمر، روى عنه الحارث بن حجاج. قال البرقاني، عن الدارقطني: مجهول.
* - أبو الحجاج، عن علي: اسمه مُدْرِك [٧٦٤٠].
٨٨٠١ - أبو الحجاج، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن طلحة: في الفِتَن، وعنه بشير بن زاذان.
قال الدارقطني في "العلل": لا يثبت، وأبو الحجاج مجهول.
٨٨٠٢ - أبو حُجَير، عن الضحاك، وعنه وكيع. قال عبد اللّه بن
стр. 4806
أحمد، عن أبيه: ما حدثني عنه إلَّا وكيع.
[من كنيته أبو حذيفة]
٨٨٠٣ - ص - أبو حذيفة البصري، عن داود بن أبي هند، وعنه مروان بن معاوية، لا يعرف.
* - أبو حذيفة البخاري: إسحاق بن بشر [١٠٠٥].
* - أبو حذيفة الغَزَّال: واصل بن عطاء المعتزلي [٨٣٢٥].
[من كنيته أبو حرب وأبو حريز وأبو الحَزْم]
٨٨٠٤ - ص - أبو حرب، عن مولاه ابن شهاب الزهري. وهاه محمد بن طاهر المقدسي، وسماه ابن حبان أبا جَرير فقال: يروي عن مولاه المقلوباتِ والأوابد، لا تحل الرواية عنه بحال، إلَّا على سبيل الاعتبار.
روى عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "لَقِّنوا موتاكم شهادةَ أن لا إله إلَّا اللّه، فإنها خفيفة على اللسان، ثقيلة في الميزان".
٨٨٠٥ - ص - أبو حَرِيز الموقفي المصري، منسوبٌ إلى موقف الدوابّ، حدث عنه ابن وهب وغيره. قال أبو حاتم: منكر الحديث.
стр. 4807
* - أبو حريز، مولى المغيرة بن أبي الغَيْث بن حُميد، ويقال له: مولى الزهري، اسمه سَهْل، تقدم [٣٧١٩].
٨٨٠٦ - ص - أبو الحزم: اسمه عُبيد، شيخ لمحمد بن بكر البُرْساني، لا يعرف.
[من كنيته أبو حَسَّان وأبو الحَسَن]
* - أبو حسان: اسمه منذر [٧٩١٦].
* - أبو الحسن الصوفي الكبير: أحمد بن الحَسَن بن عبد الجبار أبوهُ كنيتُه.
* - أبو الحسن الصوفي الصغير: أحمد بن الحُسَين بضم الحاء [٤٥٧].
* - أبو الحسن بن المُلَاعِب: أحمد بن عبد اللّه الأنماطي [٥٨٠].
* - أبو الحسن بن المَنْثور الجُهَني: محمد بن الحسن [٦٦٨٥].
* - أبو الحسن الشريف الرَّضِيّ الشاعر الموسوي المشهور: محمد بن الحُسَين بن موسى [٦٦٩٧].
٨٨٠٧ - ص - أبو الحسن الأسدي، حدث عنه أبو كريب، مجهول، [انتهى.
ولم يتفرد عنه أبو كريب، بل روى عنه أيضًا محمد بن حمير والحوضي، وقال في روايته: مولى بني أسد، عن مكحول، أخرج حديثَه الطبري (١)، وابن أبي حاتم.
стр. 4808
وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه، ووقع في النسخة: مولى أبي أسيد، فاللّه أعلم] (١).
٨٨٠٨ - ص - أبو الحسن البلدي، في إسناد حديث موضوع. قال الخطيب: كان غير ثقة، انتهى.
وأظنه علي بن إبراهيم البلدي المتقدم [٥٢٩٦].
٨٨٠٩ - ص - أبو الحسن بن نوفل الراعي، قال: حملتُ النبي ﷺ ليلةَ انشقَّ القمر، قال علي بن غوث السنبسي: لقيتُه بتُركستان - يعني بعد السِّت مئة - فلعن الله الكاذب، انتهى.
وهذا من بابة رَتَن الهندي، وقد قال المصنف في "تجريد الصحابة": روى صدر الدين بن حمويه، عن المؤيَّد محمد بن علي المُجْلِي عنه ظلماتٍ، فهو ثلاثي كَذِب، يعني للذهبي.
* - أبو الحسن الحداد: إدريس المقرئ [٩٣٩].
* - أبو الحسن السلامي: عبد اللّه بن موسى [٤٤٧٩].
* - أبو الحسن بن الصَّلت: أحمد بن محمد [٧٣٥].
* - أبو الحسن البَزِّي: أحمد بن محمد بن عبد اللّه [٧٧٧].
٨٨١٠ - أبو الحسن، عن أبي الأشهب جعفر بن الحارث، وعنه معتمر بن سليمان، مجهول، ذكره ابن عدي في ترجمة أبي الأشهب جعفر، وجَوَّز أن يكون هو يزيد بن هارون، دُلِّس (٢). وكنية يزيد إنما هي أبو خالد.
стр. 4809
* - أبو الحسن بن الأشعث: محمد بن محمد [٧٣٥٧].
* - أبو الحسن التميمي: عبد الوهاب بن محمد [٤٨٥٣] والد رِزْقِ اللّه (١).
* - أبو الحسن القَطِيعي: محمد بن أحمد بن عمر [٦٤٠٢].
* - أبو الحسن بن الفضل: اسمه المعلَّى [٧٨٤٧].
* - أبو الحسن بن بِهْزَاد: اسمه أحمد [٤١٥] وجده مِهْران.
* - أبو الحسن الكوفي: اثنان: أيوب بن محمد [١٣٨١] وثابت بن أسلم [١٦٦٨].
* - أبو الحسن العَبْدَري: اسمه خُلَيص بالخاء المعجمة مصغر [٢٩٧٦].
* - أبو الحسن الكَرْخي الفقيه: هو عبيد الله بن الحسين [٥٠٠٩].
* - أبو الحسن بن بُخَيت: أحمد بن الحسين بن أبي بكر [٤٦٣].
* - أبو الحسن بن مِيْثَم: اسمه أحمد [٨٧٨].
* - أبو الحسن بن منصور بن عمار: اسمه سليم [٣٦٦٧].
* - أبو الحسن إمام مسجد حران: اسمه عبد السلام بن عبد الحميد [٤٧٦٠].
* - أبو الحسن بن بَرَّجَان: عبد السلام بن عبد الرحمن القرطبي (٢).
* - أبو الحسن: عبد الوهاب بن الحسن [٤٩٧٨].
* - أبو الحسن الصُّوري: محمد بن إبراهيم بن كثير [٦٣٣٦].
٨٨١١ - أبو الحسن الحنظلي: في ترجمة بكير بن شهاب من "الميزان" (٣).
стр. 4810
* - أبو الحسن النهرواني: أحمد بن عبد اللّه (١) [ … ].
[من كنيته أبو الحُسَين]
* - أبو الحسين النهرواني: أحمد بن عمر [٦٨٥].
* - أبو الحسين بن السماك: أحمد بن الحسين [٤٦٠].
* - أبو الحسين الحمامي: عبد اللّه بن محمد (٢) [ … ].
* - أبو الحسين قاضي دمشق: أحمد بن علي [٦٤٣].
* - أبو الحسين بن فاذشاه: أحمد بن محمد [٧٥٠]
* - أبو الحسين بن قانع: عبد الباقي [٤٥٣٨].
* - أبو الحسين الراوَنْدي: سَعيد بن هبة اللّه [٣٤٩٥].
* - أبو الحسين بن الطيُوري والصيرفي: هو المبارك بن عبد الجبار [٦٢٨٨].
٨٨١٢ - ص - أبو الحسين، عن الحكم بن عبد اللّه: في سجود السهو، لا يعرف.
* - أبو الحسين البصري المعتزلي الخياط: عبد الرحيم بن محمد [٤٧٤٤].
* - أبو الحسين القَنْطَري: محمد بن أحمد بن تميم [٦٤٠٨].
* - أبو الحسين بن سَمْعُون الواعظ: محمد بن أحمد [٦٤٤٢].
* - أبو الحسين الرازي: محمد بن إسماعيل بن موسى [٦٥٠٩].
* - أبو الحسين بن البَيَّاز المقري: يحيى بن إبراهيم [٨٤٠٩].
стр. 4811
* - أبو الحسين الطرسوسي: أحمد بن الحَسَن بفتحتين [٤٥٠].
[من كنيته أبو الحُصَين وأبو حفص]
٨٨١٣ - ص - أبو الحصين، عن ابن عمر، وعنه عثمان بن واقد، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
* - ص - أبو حفص العبدي (١)، عن ثابت: هو عمر بن حفص - واهٍ بمرة [٥٥٩٩].
٨٨١٤ - أبو حفص الموصلي المكفوف، عن عبد اللّه بن إبراهيم الغِفاري، عن مالك بأحاديثَ في الفضائل. وعنه الحسين بن أحمد بن أبي بشر، ضعفه الدارقطني في "غرائب مالك".
ولم يذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى"، بل اقتصر على عمر بن أيوب الموصلي، وهو صدوقٌ، أخرج له مسلم (٢).
* - أبو حفص، عن أبي العلاء بن الشِّخِّير: اسمه سَلَّام [٣٥٣٣].
٨٨١٥ - أبو حفص الدمشقي، عن أبي أمامة، وعنه إسحاق بن أسِيد.
قال الدارقطني: مجهول، وكذلك قال البيهقي (٣).
стр. 4812
[من كنيته أبو الحَكَم وأبو الحَكِيم وأبو حُلْمان وأبو حماد]
٨٨١٦ - ص - أبو الحكم، مولى عثمان بن أبي العاصي، وعنه عبد الله بن عيسى، لا يعرف، انتهى.
وهذه عبارة أبي حاتم، حكاها عنه ابنه، فعزوها إليه أولى (١).
٨٨١٧ - ص - أبو الحكيم الأزدي، عن عباد بن منصور بخبر باطل، تكلَّموا فيه، روى يزيد بن هارون، عن أبي حكيم الأزدي، عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: "إن الأرض لتَعِجّ إلى ربها من الذين يلبسون الصُّوف رياء". تفرَّد به عبد اللّه بن أحمد الحداد، عن يزيد.
٨٨١٨ - ص - أبو حكيم البارقي، عن ابن عباس ﵄، وعنه السُّدِّي، مجهول.
٨٨١٩ - أبو حكيم، غلام الأنصاري. ذكره العقيلي في ترجمة محمد بن عبد الله الأنصاري (٢)، ونقل عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه (٣) قال:
стр. 4813
كان الأنصاري قد سمع، ولكن ذهبت له كتب في الفتنة، فكان يحدث من كتب غلامه أبي حكيم، فكأنه قال: هذا من ذاك - يعني ما يقع في حديثه من الخلل -.
٨٨٢٠ - أبو حُلْمان، بضم المهملة وسكون اللام، الحلبي، ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في "طبقات الصوفية" فقال: دخل الشام، ويُحكى عنه في الأرواح والشواهد مناكيرُ، إن صح ذلك فما هو من القوم في شيء.
* - ص - أبو حماد الكوفي (١): هو المفضَّل بن صدقة، ضعيف [٧٨٨٧].
* - أبو حماد، عن السُّدي: اسمه سالم [٣٣٣٣].
[من كنيته أبو حمزة وأبو حُمَة]
* - أبو حمزة بن يَنَّاق: هو إدريس بن يونس [٩٣٧].
٨٨٢١ - أبو حمزة الحِمْيَري، عن جابر، لا يعرف اسمه ولا حالُه، حديثه في "الغيلانيات" وفي "المستجاد" للدارقطني، ذكره شيخنا في "تخريج أحاديث الإِحياء" وأغفله في "الذيل".
٨٨٢٢ - أبو حُمَة بضم أوله والتخفيف. قال ابن القطان: لا أعرف حاله.
стр. 4814
قلت: هو يماني مشهور، اسمه محمد بن يوسف بن … (١) قال أبو أحمد الحاكم في "الكنى": … (٢).
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: الزَّبيدي - يعني بفتح أوله -، من أهل اليمن، روى عن ابن عيينة، وكان راويًا لأبي قُرَّة موسى بن طارق، حدثنا عنه المفضل بن محمد الجَنَدي وغيره، ربما أخطأ وأغرب، كنيته أبو يوسف، وأبو حُمَة لقبٌ.
[من كنيته أبو حُميدة وأبو حَنَش وأبو حنيفة]
٨٨٢٣ - ص - أبو حُميدة الظاعِني، عن أبي هريرة، وعنه عَبِيدة بن أبي رائطة، لا يكاد يعرف، ويقال: اسمه علي، انتهى.
وأظنه مولى مسافع الذي أخرج له ابن ماجة (٣)، فإنه روى عن أبي هريرة، وروى عنه الزهري، وقد أخرج الحاكم حديثه في "المستدرك" (٤) من هذا الوجه وقال: صحيح، ولم يتعقَّبه الذهبي.
* - أبو حَنَش بفتح المهملة والنون ثم شين معجمة، اسمه أحمد بن الحسن [٤٤٧].
стр. 4815
٨٨٢٤ - ص - أبو حنيفة، شهدتُ جنازة جُبَير بن مُطْعِم، روى عنه مغيرة بن مِقْسَم، لا يعرف.
* - أبو حنيفة: سَلْم بن المغيرة، تقدم [٣٥٤٩].
* - أبو حنيفة بن ماهان القَصَبي [الواسطي] (١): محمد بن حنيفة [٦٧٣٦].
[من كنيته أبو الحَوَاري وأبو الحياة وأبو حيان وأبو حَيْدَة]
* - أبو الحواري: اسمه بزيع [١٤٣٤].
* - أبو الحياة الواعظ: محمد بن عبد اللّه بن عمر، تقدم [٦٩٦٨].
٨٨٢٥ - ص - أبو حَيَّان التوحيدي، صاحب التصانيف، قيل اسمه: علي بن محمد بن العباس، نفاه الوزير المهلَّبي لسوء عقيدته، وكان يتفلسف. قال ابن بَابَيْ (٢) في كتاب "الفريدة": كان أبو حيان كذابًا، قليل الدين والورع، مجاهرًا بالبُهْت، تعرَّض لأمور جِسَام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل.
وقال ابن الجوزي: كان زنديقًا.
قلت: بقي إلى حدود الأربع مئة ببلاد فارس، وكان صاحب زندقة وانحلال.
стр. 4816
قال جعفر بن يحيى الحَكَّاك: قال لي أبو نصر السِّجزي: إنه سمع أبا سَعْد الماليني يقول: قرأت الرسالة المنسوبة إلى أبي بكر وعُمر مع أبي عُبَيدة إلى عليٍّ، عَلَى أبي حيان فقال: هذه الرسالة عملتُها ردًا على الروافض، وسببه أنهم كانوا يحضُرون مجلس بعض الوزراء - يعني الصاحب ابنَ العميد - فكانوا يَغْلُون في حال عليّ، فعملت هذه الرسالة.
قلت: فقد اعترف بالوضع، انتهى.
وقرأت بخط القاضي عز الدين بن جماعة، أنه نقل من خط ابن الصلاح أنه وقف لبعض العلماء على كلام يتعلق بهذه الرِّسالة ملخَّصهُ: لم أزل أرى أبا حيان علي بن محمد التوحيدي معدودًا في زُمرة أهل الفضل، موصوفًا بالنفاذ في الجدّ والهَزْل، حتى صنع رسالةً منسوبة إلى أبي بكر وعمر راسَلَا بها عليًّا وقصد بذلك الطعنَ على الصدر الأول، فنسب فيها أبا بكر وعمر إلى أمر لو ثَبَت لاستحقَّا فوق ما تعتقده الإِمامية فيهما.
فأول ما نَبَّه على افتعاله في ذلك: نسبتُه إلى أبي بكر، إنشاء خطبة بليغة يتملَّق فيها لأبي عبيدة، ليحمل له رسالتَه إلى علي، وغَفَل عن أن القوم كانوا بمعزِل عن التملّق.
ومنها قوله: "ولعمري إنك أقربُ إلى رسول اللّه ﷺ قرابة، ولكنا أقرب إليه قُربة، والقَرَابة لحم ودم، والقُرْبة نَفْس ورُوح".
وهذا يشبه كلام الفلاسفة، وسخافة هذه الألفاظ تغني عن تكلّف الرد.
وقال فيها: إن عمر قال لعلي فيما خاطبه به: "إنك اعتزلتَ تنتظر وَحْيًا من جهة اللّه وتتوكَّفُ مناجاة المَلَك". وهذا الكلام لا يجوز نسبته إلى عمر، فإنه ظاهر الافتعال.
إلى غير ذلك مما تضمَّنته الرسالة من عدم الجَزَالة التي تعرف من طِراز كلام السَّلف.
стр. 4817
وقال ابن النجار في "الذيل": كان فاضلًا لغويًا نحويًا شاعرًا، له مصنفات حسنة، وكان فقيرًا صابرًا متدينًا حَسَن العقيدة، سمع أبا بكر الشافعي، وأبا سعيد السيرافي، والقاضي أبا الفرج المُعافَى، وأبا الحسين بن سَمْعُون، وغيرهم.
ومن شعره:
قُلْ لِبَدْر الدُّجى وبحر السَّماحَهْ … والذي راحَتَاه للناس راحَهْ
ما تركتُ الحضور سَهْوًا، ولكن … أنت بحرٌ، ولستُ أدري السِّباحَهْ
وقال أبو سعد المطرِّز: سمعت فارس بن بكران الشيرازي يقول، وكان من أصحاب أبي حيان التوحيدي، قال: لما احتُضِر أبو حيان، كان بين يديه جماعة فقالوا: اذكُرِ اللّه، فإن هذا مقام خوف، وكلٌّ يسعى لهذه الساعة، وجعلوا يذكّرونه ويعظونه، فرفع رأسه إليهم وقال: كأنني أقدم على جُنْدي أو على شُرَطي، إنما أقدم على رب غفور، وقَضَى.
ورأيت في ترجمة نصر بن عبد العزيز الشيرازي، في "طبقات القراء" (١): أنه كان ينفرد عن أبي حيان التوحيدي بنُكَت عجيبة.
وقد ذكر في الفقهاء الشافعية، وحَكَى عنه الرافعي في مسألة الربا في الزعفران، أنه حكى عن أبي حامد المرُّوذي: أنه لا يجري فيه الربا، وهو كثير النقل في مصنفاته عن أبي حامد من المسائل الفقهية وغيرها.
قلت: وقد وقفت على "مثالب الوزيرين" لأبي حيان التوحيدي، والمراد بهما أبو الفضل بن العميد، وأبو القاسم بن عباد، وذكر أن سبب تصنيفها أنه وفد على ابن عبادٍ فاتخذه ناسخًا، وأنه خيَّب أمله بعد مدة مُقامه عنده نحوًا من أربع سنين، ورحل عنه خائبًا.
стр. 4818
فممَّا استنكرته من كلامه في هذا الكتاب: أنه حكى عن المأمون أنه قال لأبي العتاهية: إذ قال الله لعبده لم لَمْ تطعْني ما يجيبُ؟ قال: يقول: لو وفَّقتني لأطعتُك، قال فيقول: لو أطعتَني لَوَفَّقْتُك، فيقول العبد: أيكون ما يحتاج إليه العبدُ نَسِيئة! وما يُطالب الربُّ نقدًا!.
ووقفت له على رسالة في "تقريظ الجاحظ" أفرط في مدحه فيها، وقال في "كتاب الوزيرين": كان الجاحظ واحدَ الدنيا، وقال في حق ابن العميد، وابن عباد: لو قلتُ فيهما: كانا بالسِّياسة عالمَيْنِ، ولأولياء نعمتَيهما ناصحَينِ، إلى أن قال: فأراهما لو تَنَبَّآ لنزل الوحي عليهما، ولَجُدِّد بهما الشَّرْع، وسَقَط لمكانهما الاختلاف. واستمر في هذا المعنى، وهو دالّ على قلة توفيقه، وعلى إقدامه على إطلاق ما لا يَلِيق.
ورأيت له في تصانيفه تحريفاتٍ، منها: أنه قال في الحديث المشهور: "حُبِّب إلي من دنياكم ثلاث" جَزَم بزيادة ثلاث، لكن لم ينفرد بذلك.
وقال في حديث: "لَيُّ الواجِدِ ظُلم، يُحِلّ عِرْضَه وعقوبتَه" فزاد لفظ: "ظلم" ولم ينفرد بها أيضًا.
وذكر في "كتاب الوزيرين" أنه فارق ابن عباد سنة سبعين وثلاث مئة راجعًا إلى بغداد بغير زاد ولا راحلة، قال: ولم يعطني في مدة ثلاث سنين درهمًا واحدًا، ولا ما قيمته درهم واحد. قال: فلما وقع لي هذا، أخذتُ أَتَلَافَى ذلك بصدق القول في سُوء الثناء، والبادي أظلم.
[وقرأت في كتاب "فلك المعاني" للشريف أبي يعلى ما نصه: كان أبو حيان التوحيدي من شيراز، وهو شيخ الصوفية، وأديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء، وإمام البلغاء، وزاهدُهم ومحققهم، ثم قال سيدي الشيخ الإِمام أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن علي الشيرازي: أنشدنا أبو حيان التوحيدي
стр. 4819
بشيراز بعد عوده من بغداد، فذكر شعرًا من إنشاد ثعلب] (١).
* - أبو حَيْدة (٢): اسمه حَيْدون بن عبد اللّه الواسطي [٢٨٤٦].
حرف الخاء المعجمة
[من كنيته أبو خازم وأبو خالد]
* - أبو خازم بن الفراء، أخو أبي يعلى الحنبلي: محمد بن الحسين [٦٦٩٩].
٨٨٢٦ - ص - أبو خالد، عن ابن عباس ﵄، لا يعرف، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عنه … (٣). وقد قيل: إنه الوالبي المذكور في "التهذيب" (٤).
٨٨٢٧ - ص - أبو خالد القرشي، عن إسرائيل، واهٍ: هو عبد العزيز بن أبان، انتهى.
стр. 4820
وقد قيل: إن أبا داود أخرج له (١)، فذكرتُ له ترجمة في "تهذيب التهذيب".
* - أبو خالد النيسابوري: إبراهيم بن سالم [١٤٣].
٨٨٢٨ - ص - أبو خالد السَّقَّاء، طيرٌ غريبٌ، قال لهم في سنة تسع ومئتين: رأيت ابن عمر، وسمعت من أنس كذا وكذا …
قال محمد بن عبد الوهاب الفراء: كنا عند أبي نعيم، فذكروا هذا الرجل، فقال أبو نعيم: ابن كم يزعم هذا؟ قالوا: ابن خمس وعشرين ومئة سنة، قال: فعلى زَعْمه وُلد بعد موت ابن عمر بخمس سنين!
* - أبو خالد اليشكري: يزيد بن صالح [٨٥٧٢].
* - أبو خالد الزُّبيري: محمد بن عُروة بن هشام بن عروة بن الزبير [٧١٦٥].
[من كنيته أبو خُزَيمة وأبو خُشَينة]
* - ص - أبو خزيمة بن ميمون (٢): اسمه يوسف. مَرَّ (٣).
* - أبو خزيمة البخاري: خازم بن خزيمة [٢٨٥١].
٨٨٢٩ - أبو خُشَينة، عن عبد اللّه بن الرومي: رأيت ابن عمر يبول
стр. 4821
قائمًا. رواه علي بن المديني، عن يحيى القطان، عن أبي خشينة حاجب وعن أبي خشينة آخر قالا: أخبرنا ابن الرومي.
قال ابن المديني: أبو خشينة الآخَر لا أعرفه.
٨٨٣٠ - أبو الخطاب، عن نوح بن قيس، وعنه سَلْم بن عصام. قال الجُوزقاني: مجهول، مضطرب الحديث.
* - أبو الخطاب الجَبُّلي: محمد بن علي بن محمد [٧٢١٢].
* - أبو الخطاب بن دحية: عمر بن الحسن [٥٥٩٧].
* - أبو الخطاب: سهيل بن إبراهيم الجارودي [٣٧٢٢].
* - أبو الخطاب: سويد، تقدم [٣٧٣٩].
* - أبو الخطاب السلمي: محمد بن خلف [٦٧٥٨].
[من كنيته أبو خُفَاف وأبو خَلَف]
٨٨٣١ - ص - أبو خُفَاف، عن ابن عمر، مجهول.
٨٨٣٢ - ص - أبو خَلَف قال: دخلت على عائشة ﵂ مع عُبَيد بن عمير.
٨٨٣٣ - ص - وأبو خلف: شيخ لعيسى بن يونس.
стр. 4822
٨٨٣٤ - ص - وأبو خلف: شيخ لشِبْل بن عباد.
٨٨٣٥ - ص - وأبو خلف: هو تميم، عن الشعبي: لا يعرفون، انتهى.
وتميم تقدم (١).
* - أبو خلف الرَّفَاء: اسمه ميمون، واسم أبيه جابر [٨٥٦٦].
[من كنيته أبو خليفة وأبو الخليل وأبو الخَنَافِس]
* - أبو خليفة: الفضل بن الحُبَاب الجُمحي [٦٠٤٢].
* - أبو خليل: بزيع، تقدم [١٤٣٠].
* - أبو الخليل آخر: هو سالم بن بزيع (٢) [ … ].
* - أبو الخليل، اسمه: أحمد بن أسعد [٣٩٧].
* - أبو الخَنَافِس: محمد بن حُجْر بن عبد الجبار [٦٦٣٣].
[من كنيته أبو خَنْساء وأبو الخَيْر وأبو خَيْرة]
٨٨٣٦ - ص - أبو خَنْساء، عن أبي هريرة، ما حدث عنه سوى عبد العزيز بن صالح.
٨٨٣٧ - أبو الخير بن الجنيد. ذكر أبو موسى في "الأنساب المتفقة" أنه
стр. 4823
مبتدعٌ، كان بأصبهان، رَخص في التيمّم من غير عُذر وفي أشياء سواه، وله أتباع يُنْسَبون إليه، يقال لكل منهم: الجنيدي.
٨٨٣٨ - ص - أبو الخير، عن أبي البَخْتَريِّ وهبِ بن وهب، كذابٌ، عن كذابٍ.
* - أبو الخير بن رفاعة: اسمه زيد [٣٢٩٧].
* - أبو الخير بن موسى الأصفهاني: اسمه عبد الرحيم بن محمد [٤٧٤٤].
* - أبو الخير بن الغَسَّال بالغين المعجمة: المبارك بن الحسين [٦٢٨٤].
٨٨٣٩ - ص - أبو خَيْرَة، عن موسى بن وردان، لا يعرف، وقيل: إنه محبّ بن حذلم الصالح.
حرف الدال المهملة
[من كنيته أبو دارس وأبو داود وأبو دُجَانة]
* - ص - أبو دارس: هو أبو دِرَاس (١).
стр. 4824
٨٨٤٠ - ص - أبو داود، تابعي، حدث عنه عكرمة بن عمار، مجهول.
٨٨٤١ - ص - أبو داود، عن ابن عُمر.
٨٨٤٢ - ص - وأبو داود، واسطيٌّ من شيوخ شعبة، مجهولان، انتهى.
والراوي عن ابن عمر مزني (١)، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه عبد الرحمن بن القاسم.
٨٨٤٣ - ص - أبو داود، مولى أبي مُكْمِل، عن أبي هريرة. قال البخاري: منكر الحديث.
ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن أبي داود، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ﷺ : "فُضّلت النساء على الرجال بتسع وتسعين جزءًا من الشَهوة، ولكن اللّه ألقى عليهن الحياء". رواه سعيد بن يعقوب الطالْقَاني، عنه.
* - ص - أبو داود النخعي (٢): سليمان بن عمرو، مرَّ [٣٦٣٣].
стр. 4825
ومن مناكيره: ما رواه المسيَّب بن واضح، عنه، عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "لا خير لك في صُحبة مَنْ لا يرى لك من الحقّ مثلَ الذي تَرَى له".
* - أبو داود الطُّفاوي: سليمان بن كرَّاز [٣٦٣٨].
* - أبو دُجَانة القَرَافي: أحمد بن إبراهيم [٣٧٣].
[من كنيته أبو دِرَاس وأبو الدَّرْداء وأبو دِعَامة]
٨٨٤٤ - ص - أبو دِرَاس أو أبو دارس، حدث عنه عبد الصمد بن عبد الوارث، ضعفه يحيى بن معين.
٨٨٤٥ - ص - أبو الدرداء الرُّهاوي، عن رجل له صُحبة بحديث: "اتقوا الدنيا، فلَهِي أسحرُ من هارُوتَ ومارُوتَ" لا يُدرى من ذا، والخبرُ منكر لا أصل له، انتهى.
وهذا الحديث أخرجه البيهقي في "الشعب" من روايته عن أبي الدرداء به، وأخرجه أيضًا من طريق أخرى، عن أبي الدرداء مرسَلًا، وهو عند ابن أبي الدنيا: في "ذم الدنيا" من هذا الوجه.
* - أبو دِعَامة: إسماعيل بن علي [١٢٠٣].
стр. 4826
[من كنيته أبو دَغْفَل وأبو الدَّلَعْلى]
٨٨٤٦ - أبو دَغْفَل الهُجَيمي، قال: سمعت معقل بن يسار يقول: سمعت أبا بكر الصديق يقول: "عليُّ بن أبي طالب عِتْرَة رسول اللّه ﷺ ".
ذكره العقيلي في ترجمة هاشم بن يحيى بن هاشم المُزَني (١)، من رواية إسماعيل الرقي، عن عبد اللّه بن حرب الليثي، عن هاشم بهذا. وقال: هاشم وأبو دَغْفَل مجهولان، ولا يتابَع هاشم على حديثه.
* - أبو الدَّلَعْلَى: اسمه أحمد بن سهيل، تقدم [٥٤٤] وهو بفتح المهملة واللام، بعدها مهملة ساكنة، ثم لام مفتوحة مقصور، كذا هو مجوَّدٌ في كتاب أبي أحمد الحاكم في "الكنى".
[من كنيته أبو الدُّنيا وأبو الدَّهْماء]
* - ص - أبو الدنيا الأشجُّ المغربي (٢)، كذاب، طُرُقي، كان بعد الثلاث مئة وادَّعى السماع من علي بن أبي طالب، مَرَّ، واسمه: عثمان بن خطاب، أبو عمرو [٥١١٠].
حدث عنه محمد بن أحمد المفيد بأحاديث، منها: سمعت عليًّا ﵁ يقول: لما نزلت: ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ قال النبي ﷺ : "سألت اللّه أن يجعلها أذنَك يا علي". وأكثر الأحاديث متون معروفة ملصوقة بعليّ، وبعضهم سماه: أبا الحسن علي بن عثمان البَلَوي.
وبكل حال فالأشج المعمَّر كذابٌ، من بابة رَتَن الدجّال، وجعفر بن نُسْطور الأفاك، وخِرَاش، وربيع بن محمود المارِديني، وما يعتني برواية هذا
стр. 4827
الضَّرب ويفرح بعُلوّها إلَّا الجهلةُ، انتهى.
وقد بسطتُ ترجمته في عثمان بن خطاب.
٨٨٤٧ - ص - أبو الدَّهْمَاء، خادم أنس ﵁، روى عنه خلف بن عقبة، قال الدارقطني: مجهول.
* - أبو الدَّهْمَاء آخر: اسمه محمد بن عبد اللّه [٦٩٦٧] يروي عن أنس بواسطة.
حرف الذال المعجمة
[من كنيته أبو ذر وأبو ذَكْوَان وأبو الذئب]
* - أبو ذر الصوفي: اسمه محمد بن إسحاق [٦٤٨١].
٨٨٤٨ - ص - أبو ذَكْوَان، نكرة، لا يعرف، أتى بخبر باطل، عن حَرْب بن بيان، عن أحمد بن عمرو، عن أحمد بن عَبْد اللّه، عن عبيد اللّه بن عمرو، عن عبد الكريم الجَزَري، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا: "إن اللّه خلق قَضِيبًا من نُور قبل أن يخلق الدنيا باربعين ألف عام، خَلَقني من نِصْفه، وخلق عليًّا من نصفه".
رواه الحسين بن صفوان البرذعي، عن محمد بن سهلٍ، عنه.
٨٨٤٩ - أبو الذئب، ذكره ابن عدي في ترجمة ذَوَّاد بن عُلْبَة (١)، وأخرج من طريقه عن ابن جريج، عن أبي الذئب، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة رفعه: "من مات مريضًا مات شهيدًا".
стр. 4828
قال ابن عدي: هذا رواه ذَوَّاد، عن ابن جريج، وأخطأ فيه، فقد رواه الحفاظ من أصحاب ابن جريج، عنه، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، عن موسى.
وإبراهيم هذا هو ابن أبي يحيى الذي أكثر الشافعيُّ الروايةَ عنه، دلَّسه ابن جريج، فغيَّر كنية جدِّه كما ذُكر في ترجمته [٢٥٨].
حرف الراء [المهملة]
[من كنيته أبو راشد وأبو رافع]
٨٨٥٠ - ص - أبو راشد، صاحبُ المغازي، لا أعرفه. روى عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر في مُحاورة عتبة بن ربيعة للنبي ﷺ ، وقراءتِهِ عليه حمّ السجدة.
رواه عنه داود بن عمرو الضبي، وهذا غريبٌ، إنما روَوْها عن ابن إسحاق، عن يزيد، عن محمد بن كعب القرظي مرسلًا.
* - ص - أبو رافع، حدث عنه حبّان بن علي. ضعفه أبو حاتم (١).
* - أبو رافع الأصبهانيّ: اسمه شعبة [٣٧٩١].
[من كنيته أبو الرَّبِيع وأبو ربيعة]
٨٨٥١ - ص - أبو الربيع، عن ابن عمر، وعنه أبو شعبة الطحَّان. قال الدارقطني: مجهول.
стр. 4829
٨٨٥٢ - أبو الربيع: في ترجمة طلحة الحارثي [٤٠١٥].
٨٨٥٣ - أبو الربيع، آخر: في ترجمة ظفر [٤٠٢٧].
* - أبو ربيعة الإِيادي: عمر بن ربيعة [٥٦١٩].
* - أبو ربيعة بن عوف: اسمه زيد، ولقبه فَهْد [٣٣١٠].
* - أبو ربيعة: سِنَان أو سَيَّار [٣٧٤٢].
[من كنيته أبو رَجَاء وأبو رِفَاعة]
٨٨٥٤ - ص - أبو رجاء الحنفي، عن أبي موسى بحديث المكاتَب. قال ابن المديني: مجهول، انتهى.
ورأيت في نسخة الأصل عن ابن المديني: (الجعفي) بدل: الحنفي، وقال: روى عنه الداناج (١).
* - أبو رجاء الخراساني: عبد الله بن الفضل [٤٣٦٦].
* - أبو رجاء الحَبَطي: محمد بن عبد الله [٦٩٨٣].
* - أبو رجاء بن المسيب، اسمه روح [٣١٧٥].
* - أبو رجاء البغدادي: محمد بن حامد (٢) [٦٦١٧].
* - أبو رجاء: هو الخليل بن بَحْر [٢٩٨٢].
* - أبو رفاعة العَدَوي: عبد اللّه بن محمد [٤٤١١].
стр. 4830
[من كنيته أبو الرَّمَّاح وأبو رَمْلة وأبو رُهْم]
* - أبو الرَّمَّاح: هو عبد الواحد بن الرَّمَّاح، وقيل: ابن نافع [٤٩٥٧].
٨٨٥٥ - ص - أبو رملة، عن معاوية. قال الدارقطني: شامي، يترك.
* - أبو رُهْم: اسمه عثمان [ … ].
* - أبو رهم آخر (١): اسمه عُلْوان [بعد ٥٢٩٣].
[من كنيته أبو رَوْح وأبو رَوْق]
٨٨٥٦ - ص - أبو روح، عن الزهري، مجهول. تفرد عنه علي بن مجاهد، أحدُ الضعفاء، لعله: معاوية بن يحيى الطرابلسي (٢)، انتهى.
وقد فرق بينهما أبو نعيم في "جُزء" أفرده فيمن يكنى أبا ربيعة.
* - أبو روح، شيخ يزيد بن هارون، هو خالد بن مجدوح، تالف [٢٩٥١].
* - أبو روح اليمامي: غسان بن أبان [٥٩٨٩].
* - أبو رَوْق الهِزَّاني: أحمد بن محمد بن بكر [٧٣٨].
٨٨٥٧ - أبو رَوْق الدمشقي، ذكره ابن عساكر وقال: كان أحد المجاهيل، روى عن محمد بن غالب، روى عنه أبو حامد البخاري.
стр. 4831
حرف الزاي المنقوطة
[من كنيته أبو زَبَّان وأبو زُرعة وأبو الزُّعَيزِعة]
* - أبو الزَّبَّان (١): طيب بن زَبَّان بن مُهَنا [٤٠١٦].
٨٨٥٨ - ص - أبو زبان، عن زيد بن أسلم، مجهول، انتهى.
وقال أحمد: لا أعرفه. وقال ابن عدي: لا يعرف.
* - أبو زُرعة الرازي الصغير: أحمد بن الحسين [٤٦٥].
* - أبو زرعة بن راشد: هو وهب اللّه بن راشد [٨٣٩٩].
٨٨٥٩ - ص - أبو الزُّعَيزِعة، عن مكحول، لا يكاد يعرف، عداده في الشاميّين، انتهى.
وقد ذكر ابن أبي حاتم، عن أبيه، أنه مجهول، فعزوه إليه أولى.
[من كنيته أبو زُفَر وأبو زكريا وأبو زهير]
٨٨٦٠ - أبو زُفَر: ذكره النديمُ في مصنِّفي المعتزلة.
* - أبو زكريا البخاري: عبد الرحيم بن أحمد [٤٧٣١].
* - أبو زهير: اسمه ثابت [١٦٧٦].
стр. 4832
* - أبو زهير آخر: اسمه حَيَّان بن عبيد اللّه [٢٨٤١].
* - أبو زهير: محمد بن إسحاق المروزي [٦٤٦٥].
[من كنيته أبو زياد وأبو زيد]
٨٨٦١ - ص - أبو زياد التيمي، عن النعمان بن بشير، مجهول.
٨٨٦٢ - أبو زياد، مولى آل دَرَّاج، عن أبي بكر، لا يعرف. وقال الدارقطني: يترك.
٨٨٦٣ - ص - أبو زياد، عن أبي سَلَّام مَمْطُور، عن أبي الدرداء: في فضل سورة البقرة. وعنه محمد بن أبي الزعيزعة، قال أبو حاتم: لا أصل له، وأبو زياد لا أعرفه.
٨٨٦٤ - ص - أبو زياد الطحان، عن أبي هريرة، وعنه شعبة. لا يعرف، وحديثه في "غرائب شعبة" للنسائي، أورد له حديثين.
* - أبو زياد، عن عائشة: اسمه مُدْرِك [٧٦٣٥].
стр. 4833
٨٨٦٥ - ص - أبو زيد، عن رُزَيق (١): مجهولان. قاله أبو حاتم.
* - أبو زيد البلخي: أحمد بن سهل [٥٤٢].
* - أبو زيد العطار: صِلَة بن سليمان [٣٩٤٧].
* - أبو زيد: اسمه عبد الرحمن بن حاتم (٢) المرادي [٤٦١٢].
* - أبو زيد الحَوْطي: هو أحمد بن عبد الرحيم [٦٠٩].
* - أبو زيد الخليلي (٣): هو واقد بن الخليل [٨٣٢٨].
حرف السين المهملة
[من كنيته أبو السابغة وأبو سَاسَان وأبو السائب]
* - أبو السابغة، تابعي: اسمه شِمْر [٣٨٢٦].
٨٨٦٦ - ص - أبو ساسان، عن الضحاك، ذهب إليه هُشَيم وشعبة، فسمعا منه. ذكره ابن عدي، وساق له في تفسير ﴿يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ قال: لا ليلةَ له، ولم يذكر شيئًا يدل على تليينه أصلًا، انتهى.
ولفظ ابن عدي بسنده إلى هشيم قال: جاءني شعبة فقال: قدم شيخ يقال له: أبو ساسان، فامض بنا إليه، فذهبنا إليه فقال: حدثنا الضحاك في قوله
стр. 4834
تعالى: ﴿عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ قال: لا ليلةَ له، وفي قوله تعالى: ﴿رِيْحٌ عَقِيم﴾ قال: لا تُلْقِح، وفي قوله تعالى: ﴿عَجُوزٌ عَقِيمٌ﴾ قال: لا تَلِد، فقال له: عَقَّمت علينا يا أبا ساسان.
فلعل ابن عدي فهم من هذا الكلام: أن شعبة أنكر عليه، ولكن ليس ذلك صريحًا.
٨٨٦٧ - ص - أبو السائب المخزومي، عن جدته، وعنه الحُسَين بن زيد بن علي، مجهول.
[من كنيته أبو سِباع وأبو سبر وأبو سَبْرَة]
٨٨٦٨ - ص - أبو سِباع، عن واثلة، وعنه يزيد بن أبي مالك، مجهول. انتهى.
قرأت بخط ابن عبد الهادي: "لم يذكره ابن أبي حاتم" يعني: فتناقض قول المصنف أنه إذا أطلق لفظة "مجهول" فيريد أن قائلها: أبو حاتم.
قال: وقد أخرج له أحمد في "مسنده" حديثًا. قلت: وأخرج له الحاكم في أوائل البيوع حديثًا، ولم يتعقبه الذهبي في "تلخيصه".
* - أبو سَبْرَة: سِماك بن سلمة، تقدم (١).
стр. 4835
٨٨٦٩ - ص - أبو سَبْرَة، عن ابن عمر، لا يعرف. قيل: اسمه سالم بن سَبْرَة.
٤٦٨٥ مكرر - أبو سبرة بن محمد بن عبد الرحمن، عن مطرِّف المدني. وعنه محمد بن أحمد بن الوضاح النهشلي، ومحمد بن محمد بن عقبة الشيباني. قال الدارقطني في "غرائب مالك": يروي عن مطرف، عن مالك أحاديث عدد يخطئ فيها عليه. منها: عن الزهري، عن أنسٍ قصةَ عبد الرحمن بن عوف في تزويجه، وفيه "أولم ولو بشاة". قال: وأبو سَبْرة كثير الوَهَم. والمحفوظ: عن مالك، عن حميد، عن أنس، وذكر له غير ذلك.
وقال في آخر ترجمة الزهري من "الغرائب": حدثنا بدر بن الهيثم القاضي إملاءً من حفظه: حدثنا أبو سبرة بن عبد اللّه، عن مطرف … فذكر حديثًا وقال: تفرد به أبو سبرة. وذكر ابن عدي الحديثَ وقال: إسناده مظلم.
ثم عرفتُ اسمَه من "كنى" الحاكم أبي أحمد، وقد تقدم في عبد الرحمن بن محمد في الأصل مختصرًا جدًّا [٤٦٨٥] وبسطته هناك بغير ما ذكرت له هنا.
[من كنيته أبو سِرَاج وأبو سَعْد]
٨٨٧٠ - ص - أبو سِرَاج، عن جرير بن عبد اللّه ﵁، لا يعرف. وعنه عمران بن حُدَير.
٨٨٧١ - ص - أبو سعد، عن أبي عون، لا يعرف.
