Полный текст (10 481 стр.). Показаны 1261–1300 · переход к 1266.
стр. 1261
١٢١٧ - ابْنُ عُمَرَ رفعه: لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ. قَالَ نَافِعٌ: فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ. وفي رواية وقفه على عمر وهو أصح. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود عنه(٤٦٢) وقال: قال غير عبد الوارث: قال عمر وهو أصح، وقال الألباني في «صحيح أبي داود» ٢/ ٣٦٠ - ٣٦١(٤٨٣) :إسناده صحيح على شرط الشيخين، ثم قال معلقًا على قوله: قال عمر وهو أصح. قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين وأعله المصنف بأن غير عبد الوارث رواه موقوفًا على عمر.стр. 1262
١٢١٨ - وفي أخرى قال نَافِعٌٍ: كان عُمَرَ يَنْهَى أَنْ يُدْخَلَ المسجدُ مِنْ بَابِ النِّسَاءِ (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٤٦٤) ، وقال الألباني في «ضعيف أبي داود» ٩/ ١٦٧(٧٣) : ضعيف لانقطاعه.стр. 1263
١٢١٩ - (أبو هُرَيْرَةَ) رفعه: ((مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا أدَّاهَا الله عَلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا. لمسلم، وأبي داود، والترمذيِّ (١) . الحواشي
(١) مسلم(٥٦٨) ، وأبو داود(٤٧٣) ، والترمذي(١٣٢١) .стр. 1264
١٢٢٠ - (بُرَيْدَةَ): أَنَّ رَجُلًا نَشَدَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ، فَقَالَ رسول الله ﷺ : ((لَا وَجَدْتَ إِنَّمَا بُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ)). لمسلم (١) . стр. 1265
١٢٢١ - عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسولَ الله ﷺ نَهَى عَنِ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فِي الْمَسًاجِدِ وَأَنْ تُنْشَدَ (فِيهِ) (١) ضَالَّةٌ، وَأَنْ يُنْشَدَ فِيهِ شِعْرٌ وَنَهَى عَنِ الَحِلقِ قَبْلَ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. لأصحاب السنن (٢) . الحواشي
(١) في (ب): فيها.(٢) أبو داود(١٠٧٩) ، والترمذي(٣٢٢) ، والنسائي ٢/ ٤٧ - ٤٨. وقال الترمذي: حديث حسن، وصححه الشيخ أحمد شاكر، وحسنه الألباني في صحيح الجامع(٦٨٨٥) .стр. 1266
١٢٢٢ - (مَالِك) قال: بنى عُمَرَ رَحْبَةً فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ تُسَمَّى الْبُطَيْحَاءَ، وَقَالَ: مَنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يلفظ أَوْ يُنْشِدَ شِعْرًا أَوْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ فَلْيَخْرُجْ إِلَى هَذِهِ الرَّحْبَةِ (١) . стр. 1267
١٢٢٣ - (السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ): كُنْتُ قَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ فَحَصَبَنِي رَجُلٌ فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ، فَقَالَ: اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهَذَيْنِ فَجِئْتُهُ بِهِمَا، فقَالَ: ممَنْ أَنْتُمَا، فقَالَا: مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ. فقَالَ: لَوْ كُنْتُمَا مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ لَأَوْجَعْتُكُمَا تَرْفَعَانِ أَصْوَاتَكُمَا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ الله ﷺ . للبخاري (١) . الحواشي
(١) البخاري(٤٧٠) .стр. 1268
١٢٢٤ - (عَائِشَةَ) رفعته: ((وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ فَإِنِّي لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍٍ)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٢) ، وصححه ابن خزيمة في «صحيحه» ٢/ ٢٨٤(١٣٢٧) ، وحكى الخطابي في «معالم السنن» ١/ ٦٧ جهالة في إسناده، وقال ابن حزم في «المحلى» ٢/ ١٨٦: أنه باطل، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٤٠) .стр. 1269
١٢٢٥ - (أبو ذَرٍّ): أَتَانِي النبىُ ﷺ وَأَنَا نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ. فقَالَ: ((لا أَرَاكَ نَائِمًا فِيهِ))
قُلْتُ: يَا نَبِيَّ الله غَلَبَتْنِي عَيْنِي. رواه للدارمي (١) . الحواشي
(١) الدارمي(١٣٩٩) ،وصححه الألباني في تعليقاته على كتاب «السنة»(١٠٧٤) .стр. 1270
١٢٢٦ - (ابْنِ عُمَرَ) رفعه: ((إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهوَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ)). لأبي داود. قلت: أخرجه في الأصل في الجمعة للترمذى فقط بزيادة يوم الجمعة بعد أحدكم (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١١١٩) ، والترمذي(٥٢٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وصححه الحاكم ١/ ٢٩١ على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٩٩٠) .стр. 1271
١٢٢٧ - (وعنه) كُنَّا نَنَامُ عَلَى عَهْدِ رَسولِ الله ﷺ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْنُ شَبَابٌ. للترمذيِّ ويأتى لغيره مطولا (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٣٢١) ،وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٢٦٤) .стр. 1272
١٢٢٨ - (عَائِشَةَ) لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ أَنْظُرُ إِلَيهم. للشيخين ويأتى مطولا، وكذا حديث ربط ثمامة بن أثال في المسجد (١) . الحواشي
(١) البخاري(٤٥٤) ، ومسلم(٨٩٢) .стр. 1273
١٢٢٩ - (كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ) رفعه: ((إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ يديه فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ)). لأبي داود، والترمذي بلفظه (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٥٦٢) ، والترمذي(٣٨٦) وقال المنذري في «الترغيب» ١/ ١٢٧: رواه أحمد [٤/ ٢٤١] وأبو داود بإسناد جيد، وقال ابن حجر في «الفتح» ١/ ٥٦٦: في إسناده اختلاف ضعفه بعضهم بسببه. وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقاته على «سنن الترمذي»: هذا إسناد جيد، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٣١٦) .стр. 1274
١٢٣٠ - عَائِشَةُ: أَمَرَ رَسُولُ الله ﷺ بِبِنَاءِ الْمَسجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ يُنَظَّفَ وَيُطَيَّبَ. لأبي داود، والترمذيِّ. مُفسرًا للدور بالقبائل (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٥٥) ، والترمذي(٥٩٤) رواه بعده مرسلاً وقال: وهذا أصح من الأول، وابن ماجه(٧٥٩) ،وصححه الألباني على شرط الشيخين في «المشكاة»(٧١٧) .стр. 1275
١٢٣١ - (أَنَسٍ) رفعه: ((لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٤٩) والنسائي ٢/ ٣٢، وابن ماجه(٧٣٩) وذكر البخاري نحوه معلقًا، وصححه ابن خزيمة ٢/ ٢٨٢(١٣٢٣) ، وابن حبان ٤/ ٤٩٣(١٦١٤) . في صحيحيهما، وصححه الألباني في «صحيح الجامع»(٧٤٢١) .стр. 1276
١٢٣٢ - وللنسائي: ((من أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ)) (١) . الحواشي
(١) النسائي ٢/ ٣٢.стр. 1277
١٢٣٣ - (طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ): خَرَجْنَا وَفْدًا إِلَى رسول الله ﷺ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ، وَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّ بِأَرْضِنَا بِيعَةً لَنَا فَاسْتَوْهَبْنَاهُ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَتَمَضْمَضَ ثُمَّ صَبَّهُ لنا فِي إِدَاوَةٍ وقال: ((اخْرُجُوا فَإِذَا أَتَيْتُمْ أَرْضَكُمْ فَاكْسِرُوا بِيعَتَكُمْ وَانْضَحُوا مَكَانَهَا بِهَذَا الْمَاءِ وَاتَّخِذُوهَا مَسْجِدًا)) قُلْنَا: إِنَّ الْبَلَدَ بَعِيدٌ وَالْحَرَّ شَدِيدٌ وَالْمَاءَ يَنْشُفُ فَقَالَ: ((مُدُّوهُ مِنَ الْمَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُهُ إِلَّا طِيبًا)) فَخَرَجْنَا حَتَّى
⦗٢٠٧⦘ قَدِمْنَا بَلَدَنَا فَكَسرْنَا بِيعَتَنَا ثُمَّ نَضَحْنَا مَكَانَهَا وَاتَّخَذْنَاهَا مَسْجِدًا فَنَادَيْنَا فِيهِ بِالْأَذَانِ وَالرَّاهِبُ رَجُلٌ مِنْ طَيِّئٍ فَلَمَّا سَمِعَ الْأَذَانَ قَالَ دَعْوَةُ حَقٍّ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ تَلْعَةً مِنْ تِلَاعِنَا فَلَمْ نَرَهُ بَعْدُ. للنسائي (١) . الحواشي
(١) النسائي ٢/ ٣٨ - ٣٩. قال الزيلعي في نصب الراية ١/ ٧٧: َذَكَرِ عَبْدُ الْحَقِّ فِي " أَحْكَامِهِ " حَدِيثَ طَلْقٍ هَذَا، وَسَكَتَ عَنْهُ، فَهُوَ صَحِيحٌ عِنْدَهُ عَلَى عَادَتِهِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ، وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي " كِتَابِهِ " فَقَالَ: إنَّمَا يَرْوِيهِ قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ، وَقَدْ حَكَى الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاهُ وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ لَيْسَ مِمَّنْ يَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ. وَوَهَّنَاهُ وَلَمْ يُثْبِتَاهُ، وصححه الألباني في «الثمر المستطاب» ١/ ٤٩٤.стр. 1278
١٢٣٤ - عُثْمَان بْنِ أَبِي الْعَاصِ: أمر النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نَجْعَلَ مَسْجِدَ أهل الطَّائِفِ حَيْثُ كَانَ طَوَاغِيتُهُمْ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٥٠) ، وقال الشوكاني في «نيل الأوطار» ٢/ ١٤٥: رجاله إسناده ثقات، وضعَّف الألباني إسناده في «ضعيف أبي داود»(٦٦) .стр. 1279
١٢٣٥ - (أبو هُرَيْرَةَ) رفعه: (مَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ لِشَيْءٍ فَهُوَ حَظُّهُ)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٤٧٢) . وقال المنذري في «مختصر السنن» ١/ ٢٦٢(٤٤٣) : في إسناده عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي، وقد ضعفه غير واحد، وحسنه الألباني في «صحيح أبي داود»(٤٩١) .стр. 1280
١٢٣٦ - عَائِشَةَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: ((لَعَنَ الله الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ)) ولَوْلَا ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. للشيخين، والنسائي (١) . الحواشي
(١) رواه البخاري(١٣٣٠) ، ومسلم(٥٢٩) ، والنسائي ٢/ ٤٠ - ٤١.стр. 1281
١٢٣٧ - (عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ) رفعه ((اللهمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَد)). لمالك (١) . الحواشي
(١) رواه مالك ١/ ١٥٦. قال أبو عمر بن عبد البر في «التمهيد» ٥/ ٤١ - ٤٢: لا خلاف عن مالك في إرسال هذا الحديث ثم قال: فهذا الحديث صحيح عند من قال بمراسيل الثقات.стр. 1282
١٢٣٨ - (عُمَرُ): لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ ينَبْغِي أن نَزِيدَ فِي مَسْجِدِنَا مَا زِدْتُِ. لأحمد (١) . الحواشي
(١) رواه أحمد ١/ ٤٧،وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١١: فيه: عبد الله العمري وثقة أحمد وغيره، واختلف في الاحتجاج به، وإسناده أحمد منقطع بين نافع وعمر. قلت: هذا الانقطاع وصله البزار في «البحر الزخار» ١/ ٢٦٢(١٥٧) ، فتبقى علة ضعف عبد الله العمري. . .стр. 1283
١٢٣٩ - وللموصلي: إنَّا نريد أن نَزِيد فِي قبلتنا (١) . الحواشي
(١) ذكره الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١١، وقال: رواه أحمد وأبو يعلي، وفيه عبد الله العمري.стр. 1284
١٢٤٠ - و (للبزار) (١) بلين: إنى أريد أن أزيد في قبلتكم (٢) . الحواشي
(١) في (ب): للترمذي.(٢) سبق تخريجه برقم(١٢٣٩) قبل السالف.стр. 1285
١٢٤١ - (ابن عباس) قال: المساجدُ بُيوتُ الله في الأرض تُضىِءُ لأهْل السماء، كما تُضِىءُ نُجوم السماِء لأهْل الأرض (١) . الحواشي
(١) الطبراني ١٠/ ٢٦٢(١٠٦٠٨) ،وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٧: رجاله موثقون.стр. 1286
١٢٤٢ - وبر بن عيسى الخزاعي: قالَ لي رَسولُ الله ﷺ : ((إذاَ بَنْيت مَسْجد صنَعاء فاجْعلهُ عَن يمين جَبلٍ يُقالُ له ضين)). للأوسط (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني في «الأوسط» ١/ ٢٥٤، قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٢: رواه الطبراني في الأوسط؛ وإسناده حسن.стр. 1287
١٢٤٣ - حُذَيْفَةُ رفعه: ((فَضْلُ الدَّارِ الْقَرِيبَةِ مِنَ الْمَسْجِدِ عَلَى الدَّارِ الشَّاسِعَةِ، كَفَضْلِ الْغَازِي عَلَى الْقَاعِدِ)). لأحمد بلين (١) . الحواشي
(١) أحمد ٥/ ٣٩٩. قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٦: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام، وضعفه الألباني في «الضعيفة»(٤٠٠٥) وقال: ضعيف جدًّا.стр. 1288
١٢٤٤ - (أنس): نُهينا أنْ نُصلي في مسجدٍ مُشْرفٍ. للبزار (١) . الحواشي
(١) رواه البزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٢٠٩) وقال: لا نعلم رواه عن أيوب إلا ليث، ولا عنه إلا هريم. قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٦: رواه البزار، وفيه: ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، ولكنه مدلس.стр. 1289
١٢٤٥ - (عبادة بن الصامت): قالت الأنصارُ: إلَي مَتَى يُصلي رسولُ الله ﷺ إلَىِ هذا الجرَيِد؟، فَجمعُوا لهُ دنَانير فأتوه بِها فَقالوا: نُصلحُ هذا المسْجِدَ ونُزينه، فقالَ: ((لَيسَ لىِ رغْبةٌ عن أخى مُوسىَ، عَريشٌ كَعريشِ مُوسىَ)). للكبير بلين (١) . الحواشي
(١) الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٦ وقال: رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عيسى بن سنان، ضعفه أحمد وغيره، ووثقه العجلي وابن حبان وابن فراس في رواية.стр. 1290
١٢٤٦ - (أبو هريرة) رفعه: ((إذا وَجدَ أحدكمُ القَمْلة في المسْجِد فلْيدْفنْها)). للبزار (١) . الحواشي
(١) رواه البزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٢٠٩(٤١٤) وقال: لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا من رواية أبي هريرة وهذا الإسناد، وعتبة بن يقظان مشهور، حدث عنه جماعة. وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٠: رواه البزار والطبراني في الأوسط، وزاد: ((وليمطها عنه))، وفيه: يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.стр. 1291
١٢٤٧ - وزاد الأوسط بضعف: ((أو ليمطها عنه)) (١) . الحواشي
(١) الطبراني في «الأوسط» ٢/ ٤٦(١١٩٧) .стр. 1292
١٢٤٨ - ولأحمد عن رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ((فَلْيَصُرَّهَا وَلَا يُلْقِيهَا فِي الْمَسْجِدِ)) (١) . الحواشي
(١) أحمد ٥/ ٤١٠. قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٠: رواه أحمد ورجاله موثقون،
وضعفه الألباني في «ضعيف الجامع»(٧١٣) .стр. 1293
١٢٤٩ - عَائِشَةُ: أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ لِبَعْضِ الْعَرَبِ وَكَانَ لَهَا حِفْشٌ فِي الْمَسْجِدِ فَكَانَتْ تَأْتِينَا فتَتَحَدَّثُ عِنْدَنَا فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ حَدِيثِهَا قَالَتْ: وَيَوْمُ الْوِشَاحِ مِنْ تَعَاجِيبِ رَبِّنَا على أنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ نْجَانِي،
⦗٢٠٩⦘ فَلَمَّا أن أَكْثَرَتْ، قَلَتُ لَهَا: وَمَا يَوْمُ الْوِشَاحِ؟ قَالَتْ: خَرَجَتْ جُوَيْرِيَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِي وَعَلَيْهَا وِشَاحٌ مِنْ أَدَمٍ فَسَقَطَ مِنْهَا فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِ الْحُدَيَّا وَهِيَ تَحْسِبُهُ لَحْمًا فَأَخَذَتْهُ فَاتَّهَمُونِي فَعَذَّبُونِي حَتَّى بَلَغَوا مِنْ أَمْرِي أَنَّهُمْ طَلَبُوه فِي قُبُلِي فَبَيْنَما هُمْ حَوْلِي وَأَنَا فِي كَرْب إِذْ أَقْبَلَتِ الْحُدَيَّا حَتَّى وَازَتْ رُءُوسِنَا ثُمَّ أَلْقَتْهُ فَأَخَذُوهُ، فَقُلْتُ لَهُمْ: هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ. للبخاري (١) . الحواشي
(١) رواه البخاري(٣٨٣٥) .стр. 1294
١٢٥٠ - زَيْدُ بْنِ ثَابِت: أَنَّ النبي ﷺ احْتَجَمَ فِي الْمَسْجِدِ. لأحمد قال مسلم في كتاب التمييز: أخطأ ابن لهيعة إنما هو احتجر أى اتخذ حجرة. لأحمد (١) . الحواشي
(١) رواه أحمد ٥/ ١٨٥، قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢١: وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام، ثم ساق كلام الإمام مسلم في التمييز.стр. 1295
١٢٥١ - (أبو الْعَالِيَةِ) قال له رَجُلٍ مِنْ الصْحَابِة حَفِظْتُ لَكَ أَنَّ رَسولَ الله ﷺ تَوَضَّأَ فِي الْمَسْجِدِ. لأحمد (١) . الحواشي
(١) رواه أحمد ٥/ ٣٦٤، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢١: رواه أحمد وإسناده حسن.стр. 1296
١٢٥٢ - عبد الله بن الزبير: أكَلْنا مَعَ رسول الله ﷺ شِواءً ونحْنُ في المسْجِد فأقيمَت الصلاةُ فلَم نَزدْ علَى أن مَسَحنا بالحَصبْاءِ. للكبير بلين (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني من مسند عبد الله بن الزبير ٥٨(٧٢) . قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢١: رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام.стр. 1297
١٢٥٣ - (أبو الدرداء) رفعه: ((المْسجدُ بْيتُ كل تَقيٍّ، وتكفَّلَ الله لمْن كانَ المسْجدُ بيتَهُ بالرَّوح والرحمةِ والجوَازِ على الصِّراطِ إلَى رِضوان الله، إلى الجنة)). للكبير والأوسط، والبزار (١) . الحواشي
(١) رواه البزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٢١٧ - ٢١٨(٤٣٤) ، والطبراني في الأوسط ٧/ ١٥٨(٧١٤٩) ، قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٢ رواه الطبراني في «الكبير» و «الأوسط»،و «البزار»؛وقال: إسناده حسن، قلت: ورجال البزار كلهم رجال الصحيح.стр. 1298
١٢٥٤ - (أبو هُرَيْرَةَ) رفعه: ((إِنَّ لِلْمَسَاجِدِ أَوْتَادًا، الْمَلَائِكَةُ جُلَسَاؤُهُمْ إِنْ غَابُوا يَفْتَقِدُونَهُمْ وَإِنْ مَرِضُوا عَادُوهُمْ وَإِنْ كَانُوا فِي حَاجَةٍ أَعَانُوهُمْ جَلِيسُ الْمَسْجِدِ عَلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَخٍ مُسْتَفَادٍ أَوْ كَلِمَةٍ مُحْكَمَةٍ أَوْ رَحْمَةٍ مُنْتَظَرَةٍ)). لأحمد بلين (١) . الحواشي
(١) رواه أحمد ٢/ ٤١٨، قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٢: رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام، وصححه الألباني في «الصحيحة»(٣٤٠١) .стр. 1299
١٢٥٥ - (مُعَاذِ) رفعه: ((إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ الْإِنْسَانِ كَذِئْبِ الْغَنَمِ يَأْخُذُ الشَّاةَ الْقَاصِيَةَ وَالنَّاحِيَةَ فَإِيَّاكُمْ وَالشِّعَابَ، وَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْعَامَّةِ وَالْمَسْجِدِ)). لأحمد (١) . الحواشي
(١) رواه أحمد ٥/ ٢٣٣. قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٣: رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات، إلا أن العلاء بن زياد قيل إنه لم يسمع من معاذ، وضعفه الألباني في «السلسلة الضعيفة»(٣٠١٦) .стр. 1300
١٢٥٦ - (ابن مسعود): أنه رَأى قوماً قد أسْندُوا ظُهورهمُ إلِى قبلِة المسْجِد بَيْن أذان الفَجْر والإقامَة، فقالَ: لا تُحولوا بَيْن الملائِكَة وبَيْن صَلاتِها. للكبير (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ٩/ ١٩١ - ١٩٢(٨٩٤٤) . وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٣: رجاله موثقون.следующие страницы →