Полный текст (10 481 стр.). Показаны 1296–1335 · переход к 1301.
стр. 1296
١٢٥٢ - عبد الله بن الزبير: أكَلْنا مَعَ رسول الله ﷺ شِواءً ونحْنُ في المسْجِد فأقيمَت الصلاةُ فلَم نَزدْ علَى أن مَسَحنا بالحَصبْاءِ. للكبير بلين (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني من مسند عبد الله بن الزبير ٥٨(٧٢) . قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢١: رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام.стр. 1297
١٢٥٣ - (أبو الدرداء) رفعه: ((المْسجدُ بْيتُ كل تَقيٍّ، وتكفَّلَ الله لمْن كانَ المسْجدُ بيتَهُ بالرَّوح والرحمةِ والجوَازِ على الصِّراطِ إلَى رِضوان الله، إلى الجنة)). للكبير والأوسط، والبزار (١) . الحواشي
(١) رواه البزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٢١٧ - ٢١٨(٤٣٤) ، والطبراني في الأوسط ٧/ ١٥٨(٧١٤٩) ، قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٢ رواه الطبراني في «الكبير» و «الأوسط»،و «البزار»؛وقال: إسناده حسن، قلت: ورجال البزار كلهم رجال الصحيح.стр. 1298
١٢٥٤ - (أبو هُرَيْرَةَ) رفعه: ((إِنَّ لِلْمَسَاجِدِ أَوْتَادًا، الْمَلَائِكَةُ جُلَسَاؤُهُمْ إِنْ غَابُوا يَفْتَقِدُونَهُمْ وَإِنْ مَرِضُوا عَادُوهُمْ وَإِنْ كَانُوا فِي حَاجَةٍ أَعَانُوهُمْ جَلِيسُ الْمَسْجِدِ عَلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَخٍ مُسْتَفَادٍ أَوْ كَلِمَةٍ مُحْكَمَةٍ أَوْ رَحْمَةٍ مُنْتَظَرَةٍ)). لأحمد بلين (١) . الحواشي
(١) رواه أحمد ٢/ ٤١٨، قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٢: رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام، وصححه الألباني في «الصحيحة»(٣٤٠١) .стр. 1299
١٢٥٥ - (مُعَاذِ) رفعه: ((إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ الْإِنْسَانِ كَذِئْبِ الْغَنَمِ يَأْخُذُ الشَّاةَ الْقَاصِيَةَ وَالنَّاحِيَةَ فَإِيَّاكُمْ وَالشِّعَابَ، وَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْعَامَّةِ وَالْمَسْجِدِ)). لأحمد (١) . الحواشي
(١) رواه أحمد ٥/ ٢٣٣. قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٣: رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات، إلا أن العلاء بن زياد قيل إنه لم يسمع من معاذ، وضعفه الألباني في «السلسلة الضعيفة»(٣٠١٦) .стр. 1300
١٢٥٦ - (ابن مسعود): أنه رَأى قوماً قد أسْندُوا ظُهورهمُ إلِى قبلِة المسْجِد بَيْن أذان الفَجْر والإقامَة، فقالَ: لا تُحولوا بَيْن الملائِكَة وبَيْن صَلاتِها. للكبير (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ٩/ ١٩١ - ١٩٢(٨٩٤٤) . وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٣: رجاله موثقون.стр. 1301
١٢٥٧ - (ابن عمر) رفعه: ((لُيصل أحدُكُم في مسْجِده ولا يَتتبع المسَاجِد)). للكبير والأوسط (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ١٢/ ٣٧٠(١٣٣٧٣) ، وفي «الأوسط» ٥/ ٢٣٢(٥١٧٦) . وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٣ - ٢٤: رجاله موثقون إلا شيخ الطبراني محمد بن أحمد بن النصر الترمذي ولم أجد من ترجمة، قلت ذكر ابن حبان في «الثقات» محمد بن النصر ابن ابنه معاوية بن عمرو فلا أدري هو هذا أم لا؟ اهـ.
،وقال الألباني في «الصحيحة»(٢٢٠٠) : ابن نصر الترمذي ثقة اختلط اختلاطًا عظيمًا، له ترجمة في «التاريخ»، واللسان» ٥/ ٦٥٩(٧٠٠) ، ولم يعرفه الهيثمي، وفي كلام الطبراني ما يشير إلى أنه لم يتفرد به، فالسند جيد.стр. 1302
١٢٥٨ - (ابن مسعود) رفعه: ((إنَّ مِنْ أشْراطِ الساعةِ أنْ يمرَّ الرجلُ في طُولِ المسْجِد وعرْضِه لا يُصلى فِيه ركعة. للكبير (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ٩/ ٢٩٦(٩٤٨٨) ، وقال: هكذا رواه منصور ووصله وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٤: رجاله رجال الصحيح إلا أن سلمة بن كهيل وإن كان سمع من الصحابة لم أجد له رواية سلمة بن كهيل وإنما سالم بن أبي الجعد، والحديث أورده الألباني في «الضعيفة»(١٥٣٠) بزيادة ليست عند الطبراني وضعفه من أجل هذه الزيادة ثم أورده بلفظ الطبراني دون الزيادة في «الصحيحة»(٦٤٩) وقال: الحديث له طرق أخرى عن ابن مسعود يتقوى بها؛ لأنه لا علة فيه سوى الجهالة، كما بينت هناك(١٥٣١) ، بل له طريق صحيح عند البزار كما تقدم بيانه تحت الحديث(٦٤٧) «الصحيحة».اهـ.стр. 1303
١٢٥٩ - (مكحول عن معاذ) رفعه: ((جَنبوا مَساجِدَكُم صبِيْانكُم وخُصُوماتِكُم وحُدودكَم وشِراءَكم وبَيْعَكم وجَمروها يَوم جُمَعكم)). للكبير (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ٢٠/ ١٧٣(٣٦٩) ، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٦: مكحول لم يسمع من معاذ. وقال الحافظ في المطالب العالية: منقطع، وضعفه الألباني في «ضعيف الترغيب والترهيب»(١٨٨) .стр. 1304
١٢٦٠ - وزاد من طريق غيره: ((واتخذوا على أبواب مساجدكم المطاهر)) (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ٨/ ١٣٢(٧٦٠١) ، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٦: فيه العلاء بن كثير الليثي الشامي، وهو ضعيف، وقال البوصيري في «الزوائد» ص ١٢٨(٢٥٢) :
إسناد حديث واثلة بن الأسقع ضعيف، والحارث بن نبهان متفق على ضعفه.стр. 1305
١٢٦١ - (حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ) نَهَى النبيُّ ﷺ أَنْ يسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الْأَشْعَارُ وَأَنْ تُقَامَ فِيهِ الْحُدُودُ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٤٤٩٠) . وقال المنذري في «مختصره» ٦/ ٢٩٢(٤٣٢٥) : في إسناده محمد بن عبد الله المهاجر، وقد وثقه غير واحد، وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به، والحديث حسنه الألباني في «الارواء» ٧/ ٣٦١(٢٣٢٧) .стр. 1306
١٢٦٢ - (مرة الهمداني): حَدثتُ نَفْسى أنْ أصلى خَلْف كُل ساريٍة مِنْ مَسْجد الكُوفة ركْعَتين، فَبينَا أنَا أصلي إذْا أنا بابنِ مَسعود في المسْجِد فأتَيتهُ لأُخبرهُ
⦗٢١١⦘ بأمْرِى فَسبقَنى رَجلٌ فأخبْره بالذي أصنْعُ، فَقالَ ابن مَسعُود: لَوْ يَعْلمُ أنَّ الله تعالَى عند أدنى سَاريةٍ ما جَاوزها حتى يَقضْي صَلَاته (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ٩/ ١٩٦ - ١٩٧(٨٩٦٥) . قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٦:
وفيه: عطاء بن السائب، وقد اختلط.стр. 1307
١٢٦٣ - (ابن مسعود): أنه كَرهِ الصلاةَ في المحْرابِ، وقالَ: إنما كانَتْ للكَنائِسِ فلا تتَشبهوا بأهلْ الكتاب. للبزار (١) . الحواشي
(١) رواه البزار في «البحر الزخار» ٥/ ٢١(١٥٧٧) . قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٥:
رواه البزار، ورجاله موثقون.стр. 1308
١٢٦٤ - (جَابِرَ) رفعه: ((مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ ليعتزل مَسْجِدَنَا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ)) وَأَنه أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَواتٌ مِنْ بُقولٍ فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ الْبُقُولِ فَقَالَ: ((قَرِّبُوهَا إِلَى بَعْضِ (صْحَابِه) (١) فلما رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا، قَالَ: ((كُل فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي)) (٢) . الحواشي
(١) في (ب): أصحابي.(٢) رواه البخاري(٨٥٥) ، ومسلم(٥٦٤) .стр. 1309
١٢٦٥ - وفي رواية: نَهَى رَسُولُ الله ﷺ عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ فَغَلَبَتْنَا الْحَاجَةُ فَأَكَلْنَا مِنْهَا، فَقَالَ: ((مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الخبيثة فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الْإِنْسُ)). للستة إلا مالكًا (١) . الحواشي
(١) رواه مسلم(٥٦٤) وانظر التعليق السابق.стр. 1310
١٢٦٦ - وللأوسط والصغير بلين: ((من أكل من هذه الخضراوات الثوم والبصل والكراث والفجل)) (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني في «الأوسط» ١/ ٦٨(١٩١) ، و «الصغير» ١/ ٤٥(٣٧) قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٧: هو في الصحيح خلا قوله ((والفجل))، رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه:
يحيى بن راشد البراء البصري، وهو ضعيف، ووثقة ابن حبان وقال: يخطئ ويخالف،
وبقية رجاله ثقات، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب(٢٠٨) .стр. 1311
١٢٦٧ - وفى رواية: فأتي ببدر، فسره ابن وهب: طبق (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٣٨٢٢) ، والبيهقي ٧/ ٥٠.стр. 1312
١٢٦٨ - حُذَيْفَةَ رفعه: ((مَنْ تَفَلَ تجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَفْلُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبقْلَةِ الْخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا ثَلَاثًا)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٣٨٢٤) . وصححه الألباني في «الصحيحة»(٢٢٢) .стр. 1313
١٢٦٩ - وله وللشيخين عن ابْنِ عُمَرَ: ((فَلَا يَقْرَبَنَّ المَسَاجِدَ حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(٨٥٣) ، ومسلم(٥٦١) ، وأبو داود(٣٨٢٦) .стр. 1314
١٢٧٠ - (عُمَرَ) قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إنكم لتَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ مَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ، الْبَصَل وَالثُّوم رَأَيْتُ رسول الله ﷺ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُا مِنَ الرَّجُلِ أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ أَكَلَها فَلْيُمِتْها طَبْخًا. للنسائي (١) . الحواشي
(١) ورواه مسلم(٥٦٧) .стр. 1315
١٢٧١ - (الْمُغِيرَةِ): أَكَلْتُ ثُومًا فَأَتَيْتُ مُصَلَّى رسول الله ﷺ وَقَدْ سُبِقْتُ بِرَكْعَةٍ فَلَمَّا دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَجَدَ رِيحَ الثّومِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: ((مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنْا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا أَوْ رِيحُهُ)) فَلَمَّا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ جِئْتُ إِلَيه ﷺ فَقُلْتُ: لَتُعْطِيَنِّي يَدَكَ فَأَدْخَلْتُ يَدَهُ فِي كُمِّ قَمِيصِي إِلَى صَدْرِي فَإِذَا أَنَا مَعْصُوبُ الصَّدْرِ، قَالَ: ((إِنَّ لَكَ عُذْرًا)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٨٢٦) وقال المنذري في «المختصر» ٥/ ٣٣٠: في إسناده: أبو هلال محمد بن سليم المعروف بالراسبي، وقد تكلم فيه غير واحد، وصححه الألباني في «صحيح الجامع»(٦٠٩٢) .стр. 1316
شرائط الصلاة من استقبال وطهارة وستر
стр. 1317
١٢٧٢ - (أبو هُرَيْرَةَ) رفعه: ((مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٣٤٤) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجة(١٠١١) . وقال الزيلعي في «نصب الراية» ١/ ٣٠٣: تكلم فيه أحمد، وقواه البخاري، وقال المناوي في «فيض القدير» ٥/ ٥٥٢: وقال النسائي: منكر، وأقره عليه الحافظ العراقي، وصححه الألباني في «الإرواء»(٢٩٢) .стр. 1318
١٢٧٣ - وعنه رفعه: ((اسْتقبلَ وكَبر ولم يَرَ الإعادةَ علَى مَن سَهَى فصلى إلَى غير القِبْلة)) (١) . стр. 1319
١٢٧٤ - (معاذ): صَلينا مَع رسَولِ الله ﷺ في يَوم غَيمٍ في سَفرٍ، فلما سلّم تجلتِ الشمْس فقُلْنَا: يا رَسُول الله صلينا إلَى غَيْر القِبْلة، فقالَ: ((قَد رِفعتْ صَلاتُكُم بِحقها إلَى الله تعالى)). للأوسط (١) . الحواشي
(١) «الأوسط» ١/ ٨٤ - ٨٥(٢٤٦) ،وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٥:
فيه أبو عبلة والد إبراهيم، ذكره ابن حبان في «الثقات»، واسمه شمر بن يقظان.стр. 1320
١٢٧٥ - (أَنَس): إن النبيّ ﷺ إِذَا سَافَرَ وأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ بِنَاقَتِهِ ثم كَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٢٢٥) ، وقال المنذري في «المختصر» ٢/ ٥٩: إسناده حسن وقال ابن حجر في «التلخيص» ١/ ٢١٤: صححه ابن السكن، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود(١٠٨٤) .стр. 1321
١٢٧٦ - (ابن عباس): كانَ النبي ﷺ يُصلي وهُو بمكةَ نَحو بْيت المقْدس والكَعَبة بين يَديِه وبَعْدما هاجَرَ إلَى المدِينِة ستِة عَشرَ شَهْراً ثم صُرِفَ الَى الكَعْبة. للكبير (١) . الحواشي
(١) «الكبير» ١١/ ٦٧(١١٠٦٦) وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٢: ورجاله رجال الصحيح. وقال ابن حجر في «الفتح» ١/ ٩٦: وكذا لأحمد [١/ ٣٢٥] بسند صحيح.стр. 1322
١٢٧٧ - (ابن عمر) رفعه: ((لَا يَقْبَلُ الله صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ)). لمسلم، والترمذي مطولاً (١) . الحواشي
(١) مسلم(٢٢٤) ، والترمذي(١) .стр. 1323
١٢٧٨ - (مُعَاوِيَةَ): سَأَلَ أُخْتَهُ أُمَّ حَبِيبَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ الله ﷺ يُصَلي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ ما لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى. لأبي داود، والنسائيِّ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٦٦) ، والنسائي ١/ ١٥٥، وصححه الألباني في «صحيح أبي داود»(٣٩٢) .стр. 1324
١٢٧٩ - (عَائِشَةَ) قالت: كَانَ رسول الله ﷺ لَا يصَلِّ فِي مَلَاحِفِنَا. لأصحاب السنن.
стр. 1325
١٢٨٠ - (ابْنَ عُمَرَ) أنه كَانَ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ وَهُوَ جُنُبٌ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ. للموطأ (١) . стр. 1326
١٢٨١ - أبو سَعِيدٍ بَيْنَا النبيُّ ﷺ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ في نعليه إِذْ خَلَعَهما فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أصحابه أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: ((مَا حَمَلَكُمْ عَلَى خلع نِعَالِكُمْ؟ قَالُوا: رَأَيْنَاكَ خلعت فخلعنا، فَقَالَ: ((إِنَّ جِبْرئيل أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا فإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٦٥٠) ، والدارمي(١٣٧٨) ،وصححه الحاكم ١/ ٢٦٠ على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، قال ابن حجر في «تلخيص الحبير» ١/ ٢٧٨: واختلف في وصله وإرساله ورجع أبو حاتم في «العلل» [١/ ١٦(٣٢٠) ] الموصول، وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٦٠٥) .стр. 1327
١٢٨٢ - وله عن (شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ) رفعه: ((خَالِفُوا الْيَهُودَ فَإِنَّهُمْ لَا يصَلُّونَ فِي خِفَافِهِمْ وَلَا نِعَالِهِمْ)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٦٥٢) ، وقال المناوي في «فيض القدير» ٣/ ٥٧٤: وقال العراقي في «شرح الترمذي»: إسناده حسن، وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٦٠٧) .стр. 1328
١٢٨٣ - وله عن (أبي هُرَيْرَةَ): ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلَا يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا لِيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا)) (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٦٥٥) . وصححه الألباني في «صحيح أبي داود»(٦٦٢) .стр. 1329
١٢٨٤ - (أَنَسِ): أَنَّ جدتي مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ الله ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ: ((قُومُوا فَأُصَلي لَكُمْ)) فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ عليه ﷺ وَصَفَفْتُ أنا، وَالْيَتِيمَ وراثه وَالْعَجوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى لَنَا ﷺ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. للستة (١) . الحواشي
(١) رواه البخاري(٣٨٠) ومسلم(٦٥٨) .стр. 1330
١٢٨٥ - مَيْمُونَةَ أنَّ النبي ﷺ يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ حَائِضٌ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبهُ إِذَا سَجَدَ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ. للشيخين، وأبي داود، والنسائي (١) . الحواشي
(١) رواه البخاري(٣٣٣) ، ومسلم(٥١٣) ، وأبو داود(٦٥٦) ،والنسائي ٢/ ٥٧.стр. 1331
١٢٨٦ - الْمُغِيرَةِ كَانَ النبيُّ ﷺ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ وَالْفَرْوَةِ الْمَدْبُوغَةِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٦٥٩) ،قال المنذري في «مختصر السنن» ١/ ٣٣١(٦٢٩) : أبو عون: هو محمد بن عبيد الله الثقفي، وعبيد الله بن سعيد الثقفي، قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول، وضعفه الألباني في «ضعيف أبي داود»(١٠١) .стр. 1332
١٢٨٧ - أَنَسٌ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النبي ﷺ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ. للستة إلا مالكًا (١) . الحواشي
(١) البخاري(٣٨٥) ، ومسلم(٢٦٠) .стр. 1333
١٢٨٨ - (البراء) رفعه: ((صلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَإِنَّهَا مباركةٌ، ولا تصلوا في عطن الإبل فإنها من الشياطين. لأبي داود. بلفظ رزين (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(١٨٤) . قال المنذري في «مختصر السنن» ١/ ١٣٦ - ١٣٧(١٧٢) : وكان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقولان: قد صح في هذا الباب حديث
البراء بن عازب وحديث جابر بن سمرة، وصححه الألباني في «صحيح أبي داود»(١٧٨) .стр. 1334
١٢٨٩ - (ابْنِ عُمَرَ) أَنَّ النبي ﷺ نَهَى أَنْ يصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِن فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبَرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَفِي الْحَمَّامِ وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ وَفَوْقَ ظَهْرِ
بَيْتِ الله تعالى. للترمذي (١) . الحواشي
(١) رواه الترمذي(٣٤٦) وابن ماجه(٧٤٦) . قال الحافظ في «التلخيص» ١/ ٢١٥(٣٢٠) : وفي سند الترمذي؛ زيد بن جبيرة، وهو ضعيف جدًا، وضعفه الألباني في «ضعيف الترمذي».стр. 1335
١٢٩٠ - (إِبْرَاهِيم بن يزيد التَّيْمِيُّ) كنتُ أقرأ على أبي القرآن في السدة فإذا قرأت السجدة سجد، فقلت: يا أبتي أتسجد في الطريق، قَالَ: إني سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يقول: سألت رَسُولَ الله ﷺ عن أول مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ فقَالَ: ((الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ)) قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ،
⦗٢١٥⦘ قَالَ: ((الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى)) قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا، قَالَ: ((أَرْبَعُونَ عامًا ثُمَّ الأرض لك مسجد فحيث ما أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَل فَإِنَّ الْفَضْلَ فِيهِ)).للشيخين، والنسائي (١) . الحواشي
(١) رواه البخاري(٣٣٦٦) ، ومسلم(٥٢٠) ، والنسائي ٢/ ٣٢.следующие страницы →