Полный текст (10 481 стр.). Показаны 1576–1615 · переход к 1581.
стр. 1576
١٥٢٧ - وفى روايةٍ لأبي داودَ: ((إذا قلتَ هذا فقد قضيتَ صلاتَكَ، إن شئتَ أن تقومَ فقم، وإن شئت أن تقعد فاقعدْ)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٩٧٠) ، وقال الألباني في ضعيف أبي داود(٢٠٥) : شاذ بزيادة "إذا قلت. . " والصواب أنه من كلام ابن مسعود موقوفا.стр. 1577
١٥٢٨ - وفي أخرى له: كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ النبيِّ ﷺ فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى الله قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ. فَقَالَ ﷺ : ((لَا تَقُولُوا: السَّلَامُ عَلَى الله فَإِنَّ الله هُوَ السَّلَامُ، وَلَكِنْ إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ)). فذكره إلى الصَّالِحِينَ، ثم قال: ((فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ ذَلِكَ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُوَ بِهِ)). قال في الأصل: قال شريك (١) . الحواشي
(١) البخاري(٨٣١) ، ومسلم(٤٠٢) .стр. 1578
١٥٢٩ - وفي رواية عنه: ِمِثْلِهِ قَالَ: وَكَانَ يُعَلِّمُنَاهُنَّ كَمَا يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ: اللهمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُلُوبِنَا، وَأَزْوَاجِنَا، وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ، مُثْنِينَ بِهَا، قَابِلِيهَا، وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا. اهـ.
стр. 1579
١٥٣٠ - ولفظ أبي داود هو هذا. قال شريك: وحدثنا جامع، عن أبي وائل، عن عبد الله بمثله قال: وكان يعلمنا كلمات، ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد: اللهم ألف بين قلوبنا ... إلخ، اهـ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٩٦٩) ، وقال الألباني في «ضعيف أبي داود»(١٧٢) : إسناده ضعيف؛ شريك، وهو ابن عبد الله القاضي، وهو سيء الحفظ.стр. 1580
١٥٣١ - وفي روايةٍ للنسائيِّ: كُنَّا نَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى الله، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ ومِيكَائِيلَ. فَقَالَ ﷺ : ((لَا تَقُولُوا)). الحديث (١) . الحواشي
(١) النسائي ٣/ ٤٠ - ٤١، وصححه الألباني في صحيح النسائي.стр. 1581
١٥٣٢ - ولمسلمٍ، ولأصحابِ السنن، عن ابْنِ عَبَّاس: كَانَ النبيُّ ﷺ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، فَكَانَ يَقُولُ: ((التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ)). إلى آخره (١) . стр. 1582
١٥٣٣ - وفي رواية: ((سَلَامٌ عَلَيْكَ، سَلَامٌ عَلَيْنَا)). بغير ألف ولام (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٢٩٠) .стр. 1583
١٥٣٤ - وزاد البزار، و «الأوسط»:كان ﷺ يعلمُنَا التشهدَ ويقول: ((تعلَّموا، فإنه لا صلاة إلَاّ بتشهدٍ)) (١) . الحواشي
(١) البزار في «البحر الزخار» ٥/ ١٧(١٥٧١) ، والطبراني في «الأوسط» ٥/ ٢٥(٤٥٧٤) ، وقال الهيثمي ٢/ ١٤٠: رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه: صُقْدِي بن سنان، ضعفه ابن معين، ورواه البزار برجال موثقين، وفي بعضهم خلاف لا يضر إن شاء الله.стр. 1584
١٥٣٥ - «وللكبيرِ» فى الدعاءِ بعد التشهدِ: ((سبحانكَ لا إله غيرك، اغفر لي ذنبي وأصلِحْ لي عملي، إنكَ تغفرُ الذنوبَ لمن تشاءُ، وأنت الغفورُ الرحيمُ، يا غفارُ اغفر لي، يا توابُ تبْ عليَّ، يا رحمنُ ارحمني، يا عفو اعفُ عني، يا رءوف ارؤف بي، يارب أوزعني أن أشكرَ نعمتَكَ التي أنعمت عليَّ، وطوَّقني حسنَ عبادتِك، يارب أسألكَ من الخيرِ كله، وأعوذ بكَ من الشَّرِ كلِه، ياربِّ افتح لي بخيرٍ، واختم لي بخيرٍ، وآتني شوقًا إلى لقائِكَ من غير ضرَّاءٍ مضرةٍ، ولا فتنةٍ مضلةٍ، وقني السيئاتِ، ومن تق السيئاتِ يومئذٍ فقد رحمتَه، وذلك الفوزُ العظيمُ)) (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ١٠/ ٥٦(٩٩٤٢) ، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٤٣: رواه أبو عبيدة لم يسمع من أبيه.стр. 1585
١٥٣٦ - وفي روايةٍ: ((اللهم إنا نسألُكَ من الخيرِ كله، عاجلِه وآجلِه، ما علمنا منه وما لم نعلم، وأعوذُ بكَ من الشَّرِ كلهِ عاجلِه وآجلِه، ما علمنا منه ومالم نعلم، اللهم إنا نسألَكَ ما سألك عبادُكَ الصالحون، ونستعيذُ بكَ مما استعاذَ منه عبادُكَ الصالحون، ربنا آتنا في الدنيا حسنةَ وفي الآخرةِ حسنةً، وقنا عذابَ النارِ، ربنا آمنا فاغفرْ لنا ذنوبَنَا وكفِّر عنا سيئاتِنا وتوفَّنا مع الأبرارِ، ربنا وآتنا ما وعدتَنا على رسلِكَ، ولا تخزِنَا يومَ القيامةِ، إنك لا تخلفُ الميعادَ)) (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ١٠/ ٥٦(٩٩٤١) ، «الأوسط» ٧/ ٣٠٦(٧٥٧١) ، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٤٣: رواه الطبراني في «الأوسط» هكذا، وفي الكبير بنحوه.стр. 1586
١٥٣٧ - وفي أخرى بضعف: قال: علمني ﷺ التحيات لله - إلى قوله ورسوله - وزاد: ((اللهم صلِّ على محمدٍ وأهلِ بيتهِ كما صليتَ على إبراهيمَ، إنكَ حميدٌ مجيدٌ، اللهم صلِّ علينا معهم، اللهم بارك على محمدٍ وعلى أهلِ بيتِه كما باركتَ على إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهم بارك علينا معهم، صلوات الله وصلواتُ المؤمنين على محمدٍ النبيِّ الأميِّ، السلامُ عليه ورحمةَ الله وبركاتُه)) (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ١٠/ ٥٤/٥٥(٩٩٣٧) ، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٤٤ - ١٤٥: وفيه: عبد الوهاب بن مجاهد، وهو ضعيف.стр. 1587
١٥٣٨ - وللنسائيِّ عن (أبي موسى) رفعه: ((إِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ: التَّحِيَّاتُ لله، الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله
⦗٢٥٤⦘ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وحده لا شريك له، وأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)) (١) . الحواشي
(١) النسائي ٢/ ٢٤٢، وصححه الألباني في «صحيح الجامع»(٦٧٢) .стр. 1588
١٥٣٩ - وله (عن جَابِرٍ: كَانَ ﷺ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ بِسْمِ الله وَبِالله، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ. إلى آخر تشهد ابن مسعود. وزاد فى آخره: ((أَسْأَلُ الله الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِالله مِنَ النَّارِ)) (١) . الحواشي
(١) النسائي ٢/ ٢٤٣، وقال الألباني في «المشكاة»(٩١٦) : أيمن [ابن نابل] فيه ضعف.стр. 1589
١٥٤٠ - ولمالكٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَشَهَّدُ. بِسْمِ الله، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله. يَقُولُ هَذَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَييْنِ، وَيَدْعُو إِذَا قَضَى تَشَهُّدَهُ بِمَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ تَشَهَّدَ كَذَلِكَ أَيْضًا، إِلَّا أَنَّهُ يُقَدِّمُ التَّشَهُّدَ، ثُمَّ يَدْعُو بِمَا بَدَا لَهُ، وإِذَا أَرَادَ أَنْ يُسَلِّمَ قَالَ: السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ. ثم يقول: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَى الْإِمَامِ، وإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ أَحَدٌ عَنْ يَسَارِهِ رَدَّ عَلَيْهِ (١) . الحواشي
(١) «الموطأ» ١/ ٩٧.стр. 1590
١٥٤١ - زاد رزين: وقال: إن النبيَّ ﷺ أمرهُ بذلك.
стр. 1591
١٥٤٢ - وله أيضًا: أنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُ إِذَا تَشَهَّدَتِ: التَّحِيَّاتُ، الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ (١) . الحواشي
(١) المصدر السابق.стр. 1592
١٥٤٣ - وله عن عمرَ: وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ يَقُولُ: قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ. إلى آخرِ تشهدِ ابن مسعودٍ (١) . الحواشي
(١) «الموطأ» ١/ ٩٧.стр. 1593
١٥٤٤ - ولأبي داودَ، والترمذي: كان ابْن مَسْعُودٍ يقول: مِنَ السُّنَّةِ إخفاء التَّشَهُّدَ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٩٨٦) ، والترمذي(٢٩١) ، وقال: حسن غريب، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٢٣٧) .стр. 1594
١٥٤٥ - أبو سَعِيدٍ رفعه: ((مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ، وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بفاتحة الكتاب وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ وغَيْرِهَا)). للترمذيِّ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٦١) , الترمذي(٢٣٨) ، وقال: هذا حديث حسن، وابن ماجه(٢٧٦) ،وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٥٥) .стр. 1595
١٥٤٦ - نَافِعُ: أن ابْنُ عُمَرَ كان إذا صلَّى أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ، وَأَتْبَعَهَا بَصَرَهُ وقَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : ((لَهِيَ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الْحَدِيد)) (١) . للبزارِ، وأحمدَ بلينٍ (٢) . الحواشي
(١) في (أ): الحديث والمثبت من (ب) وهو الصواب.(٢) أحمد ٢/ ١١٩، والبزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٢٧٢(٥٦٣) ، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٤٠: وفيه: كثير بن زيد، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره.стр. 1596
١٥٤٧ - الأسودُ: كانَ ابنُ مسْعودٍ يُعلمنا التشهدَ في الصلاة، فيأخذُ عَليْنا الألفَ والواوَ. للبزارِ (١) . الحواشي
(١) البزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٢٧٢(٥٦١) ،وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٤١: إسناد البزار رجاله رجال الصحيح.стр. 1597
١٥٤٨ - و «للكبيرِ»: قلنا يحفظُ عنِ النبيِّ ﷺ كما يحْفَظُ حُروفُ القُرآنِ الوَاوات والألِفاتِ (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ١٠/ ٥٣(٩٩٣٢) ،وقال الهيثمي ٢/ ١٤١: في إسناد الطبراني زهير بن مروان ولم أجد من ذكره.
قلت: بل هو أزهر بن مروان الرقاشي، ولقبه خريج، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث، وقال مسلمة الأندلسي: ثقة: «تهذيب التهذيب» ١/ ١٠٦.стр. 1598
١٥٤٩ - البهزيُّ: سألْتُ الحسَيْن بنَ علَيٍّ عَنْ تَشهدِ عَليٍّ قالَ: هو تَشهدُ رسُولِ الله ﷺ : التحياتُ للهِ والصلواتُ، الطيباتُ، الغَادِياتُ، الرائحاتُ، الزاكِيات، المبارَكاتُ، الطاهِراتُ للهِ. للكبيرِ والأوسطِ (١) . الحواشي
(١) الطبراني ٣/ ١٣٤(٢٩٠٥) ، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٤٢: رجال «الكبير» موثقون.стр. 1599
١٥٥٠ - وفيهِ: الناعِماتُ (السابِقات) (١) (٢) . الحواشي
(١) في (ب): المتتابعات.(٢) التخريج السابق.стр. 1600
١٥٥١ - أبو الورد (١) : سَمِعَ عبْدَ الله بنَ الزبيْر يقُولُ: إن تَشهدَ النبيِّ ﷺ : باسْمِ الله، وبالله، خيُر الأسْماء، التحياتُ الطيباتُ الصلواتُ للهِ، أشْهدُ أنْ لا إله إلا الله، وحْدَه لاشَريكَ لهُ وأن مُحمداً عَبدُه ورسُولهُ، أرْسلَه بالحق بشيراً ونَذيراً، وأن
⦗٢٥٦⦘ الساعةَ آتيةٌ لاريْبَ فِيها، السلامُ عليْكَ أيها النبيُّ ورحْمةُ الله وبرَكاتهُ، السلامُ عَليْنا وعلَى عِبادِ الله الصالحين، اللهم اغْفِر لي واهْدِني. للبزارِ، و ((الكبيرِ)) بلينٍ (٢) . الحواشي
(١) في (أ) و (ب): الدراداء. والمثبت من ((الأوسط)).(٢) البزار في ((البحر الزخار)) ٦/ ١٨٨(٢٢٢٩) ، والطبراني في «الأوسط» ٣/ ٢٧٠(٣١١٦) ،وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٤١: مداره على ابن لهيعة، وفيه كلام، وقال الحافظ في «تلخيص الحبير» ١/ ٢٦٧ - ٢٦٨: ضعيف.стр. 1601
١٥٥٢ - ابنُ مسعودٍ: أن النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ: ((السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله)). لأصحاب السنن (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٩٩٦) ، والترمذي(٢٩٥) ، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي ٣/ ٦٣،وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٨٧٨) .стр. 1602
١٥٥٣ - زاد النسائي: حتى يرى بياضُ خدِه من ها هنا، وبياضُ خدِه من ها هنا (١) . الحواشي
(١) النسائي ٣/ ٦٣.стр. 1603
١٥٥٤ - سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ قال: أَمَّا بَعْدُ، أَمَرَنَا رَسُولُ الله ﷺ إِذَا كَانَ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ أَوْ حِينَ انْقِضَائِهَا فَابْدَءُوا قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ وَالْمُلْكُ لِلَّهِ، ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى قَارِئِكُمْ، وَعَلَى أَنْفُسِكُمْ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٩٧٥) ، وقال الحافظ في «تلخيص الحبير» ١/ ٢٧١: ضعيف لما فيه من المجاهيل، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٢٠٦) .стр. 1604
١٥٥٥ - جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ الله ﷺ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله. وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبَيْنِ، فَقَالَ ﷺ : ((عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ، كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ، وإِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عن يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ)). لمسلمٍ، والنسائيِّ، وأبي داودَ (١) . الحواشي
(١) رواه مسلم(٤٣١) ، وأبو داود(٩٩٨) ، والنسائي ٣/ ٤، ٦١ - ٦٢.стр. 1605
١٥٥٦ - وله: ((إنما يَكْفِي أَحَدَكُمْ أن يقول هكذا -وأشار بإصبعه- ليسَلِّمَ عَلَى أَخِيهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِنْ عَنْ شِمَالِهِ)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٩٩٩) .стр. 1606
١٥٥٧ - عَائِشَةُ: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، ثم يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ شَيْئًا. للترمذيِّ (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٢٩٦) ، وابن ماجه(٩١٩) ،وقال ابن أبي حاتم في «العلل» ١/ ١٤٨: سألت أبي عن هذا الحديث فقال: هذا حديث منكر هو عن عائشة موقوف، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه(٧٥٠) .стр. 1607
١٥٥٨ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ)).للترمذيِّ، وأبي داودَ (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(١٠٠٤) ، والترمذي(٢٩٧) . وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن هذا الحديث فقال: ليته يصح عن أبي هريرة، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذيстр. 1608
١٥٥٩ - عَائِشَةُ كَانَ رَسُولُ الله ﷺ إِذَا سَلَّمَ لَم يَقْعُدْ إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقُولُ: اللهمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. لمسلم، والترمذيِّ (١) . الحواشي
(١) رواه مسلم(٥٩٢) ، والترمذي (٢٩٨ - ٢٩٩).стр. 1609
١٥٦٠ - وَاسِعُ بْنُ حَبَّانَ: كُنْتُ أُصَلِّي وَعَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى جِدَارِ (الكعبةِ) (١) ، فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلَاتِي انْصَرَفْتُ إِلَيْهِ مِنْ قِبَلِ شِقِّي الْأَيْسَرِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِكَ؟ قَالَ: رَأَيْتُكَ وانْصَرَفْتُ إِلَيْكَ. فقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَصَبْتَ، إِنَّ قَائِلًا يَقُولُ: انْصَرِفْ عَنْ يَمِينِكَ، وإِذَا كُنْتَ تُصَلِّي فَانْصَرِفْ حَيْثُ شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ عَنْ يَمِينِكَ، وَإِنْ شِئْتَ عَنْ يَسَارِكَ. لمالكٍ (٢) . الحواشي
(١) في (ب): القبلة.(٢) مالك ١/ ٢١٩(٥٦٢) .стр. 1610
١٥٦١ - ابنُ مسعودٍ قال: لَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ، يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رسولَ الله ﷺ كَثِيرًا يَنْصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ (١) . الحواشي
(١) البخاري(٨٥٢) .стр. 1611
١٥٦٢ - ابْنُ عَبَّاسٍ قال: إنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رسول الله ﷺ ، كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ (١) . الحواشي
(١) البخاري(٨٤١) ، ومسلم(٥٨٣) .стр. 1612
١٥٦٣ - وفي روايةٍ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ النبيِّ ﷺ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ. هما للشيخينِ، وأبي داودَ، والنسائيِّ (١) . الحواشي
(١) البخاري(٨٤٢) ، ومسلم(٥٨٣) ، وأبو داود(١٠٠٢) ، والنسائي ٣/ ٦٧.стр. 1613
الأفعال الممتنعة في الصلاة والجائزة
стр. 1614
١٥٦٤ - زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ: كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلَامِ. للستة إلا مالكًا (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٢٠٠) ، ومسلم(٥٣٩) .стр. 1615
١٥٦٥ - ابنُ مسعودٍ قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ في الصلاة فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ الله كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ في الصلاة فَتَرُدُّ عَلَيْنَا، فقَالَ: ((إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا)). للشيخين، والنسائيِّ
، وأبي داودَ (١) . الحواشي
(١) البخاري(١١٩٩) ، ومسلم(٥٣٨) .следующие страницы →