Полный текст (10 481 стр.). Показаны 2171–2210 · переход к 2176.
стр. 2171
٢١٠٩ - يَسَارُ مَوْلَى ابْن عُمَرَ: رَآنِي ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّي بَعْدَ طُلُوعِ (الشَّمْس) (١) وأُسَلِّمُ من ركعتين. فَقَالَ: يَا يَسَارُ، إنَّ رَسُولَ الله خَرَجَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نُصَلِّي كما تصلي، فَقَالَ: ((لنا ليُبَلِّغْ الشَاهِدُ الغَائِب، لا تُصَلُّوا بَعْدَ الفَجْرِ إِلا سَجْدَتَيْنِ)). لأبي داود، والترمذي (٢) . الحواشي
(١) في (ب): الفجر.(٢) أبو داود(١٢٧٨) ، والترمذي(٤١٩) ،قال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قدامة بن موسى وروى عنه غير واحد، صححه الألباني في «صحيح أبي داود»(١١٥٩) .стр. 2172
٢١١٠ - ابْنُ عَبَّاس: أَنَّ رَسُولُ الله كان كثيرًا ما يقرأ في رَكعتَي الْفَجْر في الأولَى (قوله) (١) : ﴿آمَنَّا بِالله وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾، وَفِي الآخِرِةِ ﴿آمَنَّا بالله واشْهَدْ بِأنَّا مُسْلِمُونَ﴾ (٢) . الحواشي
(١) في (ب): قولوا.(٢) مسلم(٧٢٧) ٩٩، وأبو داود(١٢٥٩) ، والنسائي ٢/ ١٥٥.стр. 2173
٢١١١ - وفي رواية: ﴿تَعَالوا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾. لمسلم، وأبي داود، النسائي (١) . الحواشي
(١) مسلم(٧٢٧) ١٠٠.стр. 2174
٢١١٢ - أَبُو هُرَيْرَة: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقْولُ فِي رَكْعَتَيِ الفَجْرِ: ﴿قُولوا آمَنَّا بِالله وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى، وبِهَذِهِ الآيةِ ﴿رَبَّنا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُول فَاكتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ أَوْ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيم﴾ شَكَّ الراوي. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٢٦٠) ،حسنه الألباني في «صحيح أبي داود»(١١٤٥) .стр. 2175
٢١١٣ - ابْنُ عُمَرَ: رمَقْتُ النبيّ ﷺ عِشْرِينَ مَرَّةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾، وَ ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾. للترمذي، والنسائي بلفظه (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٤١٧) ، وقال أبو عيسى: حديث ابن عمر حديث حسن، والنسائي ٢/ ١٧٠.стр. 2176
٢١١٤ - عائشة: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ. للشيخين، والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(١١٦٠) ، ومسلم(٧٣٦) .стр. 2177
٢١١٥ - ولأبي داود: إِذَا قَضَى صَلاتَه مِنْ آخِرِ اللِّيْلِ نَظَرَ، فَإِنْ كُنْتُ مُستَيْقِظَةً حَدَّثَني، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً أَيْقَظَنِي، وَصلَّى (رَّكْعَتَيْنِ) (١) ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ المُؤَذِّنُ فَيُؤذِنَهُ بِصَلاةِ الصُّبْحِ، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاةٍِ (٢) . الحواشي
(١) في (ب): الركعتين.(٢) أبو داود(١٢٦٢) .стр. 2178
٢١١٦ - أَبو هُرَيْرَة رفعه: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُم الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبحِ فَليْضْطَجِعْ عَلَى يَميِنِه)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٤٢٠) ،صححه الألباني في صحيح الترمذي(٣٤٤) .стр. 2179
٢١١٧ - وزاد أبو داود: فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: أَمَا يُجْزِئُ أَحَدَنَا مَمْشَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ حَتَّى يَضْطَجِعَ؟ قَالَ: لا فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: أَكْثَرَ أبُو هُرَيْرَةَ فَقِيلَ له: هَلْ تُنْكِرُ شيئًا مِمَّا يَقُولُ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنَّهُ اجْتَرَأَ وَجَبُنَّا فَبَلَغَ أبو هُرَيْرَةَ قَالَ: فَمَا ذَنْبِي إِنْ كُنْتُ حَفِظْتُ ونَسَوْا (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٢٦١) ، وصححه الألباني في «صحيح أبي داود»(١١٤٦) .стр. 2180
٢١١٨ - نافعُ: أنَّ ابنَ عُمرَ رأى رُجلاً صَلَّى الفَجْرَ فاضْطَجَعَ قال: ما حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعتَ؟ قال: أردتُ الفَصْل بْينَ صَلاتِي، قالَ: وأيُّ فَصْلٍ أفضلُ مِنَ السلامِ؟ قالَ: فإنها سُنةٌ. قال: بلْ هِي بدْعةٌ. لرزين.
стр. 2181
٢١١٩ - ابنُ مسعود: أَنَّ رجُلاً صَلَّى مَعَ النبيِّ ﷺ الصُّبحَ فلمَّا انْصرَفَ صَلَّى ركْعَتين فقالَ لهُ ﷺ : ((آلصَّبْح أربعًا؟)) قال: يا رَسولَ الله إنِّي كنْتُ لَم أُصلِّ ركعتي الفَجْر. قال: ((فلا إذن)). لرزين.
стр. 2182
٢١٢٠ - ولأبي داود، والترمذي عَنْ قَيْسٍ جد يحيى بن سعيد الأنصاري: أَنَّه فَعَلَ مِثْلَ ذلك، فَقَالَ له ﷺ : ((مَهْلاً يَا قَيْسُ، أَصَلاتانِ مَعًا؟)) فقال: إني لم أركع الركعتينِ، قال: ((فَلا إِذَنْ؟)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٢٦٧) ، والترمذي(٤٢٢) ، وقال الألباني في «صحيح أبي داود»(١١٥١) : حديث صحيح.стр. 2183
٢١٢١ - عبدُ الله مَالِكُ بْنُ بُحَيْنَةَ قال: مرَّ النبيُّ برَجُلٍ قَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ﷺ لاثَ بِهِ النَّاسُ، فَقَالَ لَه ﷺ : ((الصُّبْحَ أَربَعًا، الصُّبْحَ أَرْبعًا)). للشيخين، والنسائي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٦٦٣) ، ومسلم(٧١١) .стр. 2184
٢١٢٢ - وفي رواية: أنه مَرَّ برَجُلٍ يُصَلِّي وَقَدْ أُقِيمَتْ صَلاةُ الصُّبْحِ فَكَلَّمَهُ بِشَيْءٍ لا نَدْرِي مَا هُوَ، فَلَمَّا انْصَرفْنَا أَحَطْنَا به: مَاذَا قَالَ لَكَ؟ (قَالَ:) (١) قال لي: ((يُوشِكُ أَنْ يُصَلِّيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ أَرْبعًا)) (٢) . الحواشي
(١) من (ب).(٢) مسلم(٧١١) .стр. 2185
٢١٢٣ - أبو هُرَيْرَة رفعه: ((مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيِ الفَجْرِ فَلْيُصَلِّهِمَا بَعْدَ مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٤٢٣) ، وقال: هذا حديث غريب، وصححه الألباني في «صحيح الجامع»(٦٥٤٢) .стр. 2186
٢١٢٤ - أسامةُ بنُ عمير: سَمعَ النبيَّ ﷺ يُقولُ بَعْدَ رَكعتَيِ الفَجْر: ((رَبَّ جِبريلَ ومَيكَائِِيلَ وإسْرَافِيلَ ومُحمدٍ، أعُوذُ بكَ مِن النَّارِ)) (ثلاث مَرات). للكبير بلين (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ١/ ١٩٥(٥٢٠) ،وقال الهيثمي ٢/ ٢١٩: رواه الطبراني في «الكبير» وفيه عباد بن سعيد قال الذهبي: عباد بن سعيد عن مبشر: لا شيء وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره الألباني في تمام المنة ١/ ٢٣٨؛وقال ضعيف جدا.стр. 2187
٢١٢٥ - عطاءُ قال: خرجَ ابنُ مسْعُودٍ علَى قَومٍ يَتحدثونَ بْعدَ الفَجْرِ فَنهاهُم عَنِ الحديثِ، وقالَ إنما جئتُم للصلاة، فإمَّا أنْ تصلوا، وإمَّا أنْ تسْكُتُوا. للكبير، وعطاء لم يسمع من ابن مسعود (١) . الحواشي
(١) «الكبير» ٩/ ٢٨٥ - ٢٨٦(٩٤٣٨) ، وقال الهيثمي ٢/ ٢١٩: فيه عطاء لم يسمع من ابن مسعود، وبقية رجاله ثقات.стр. 2188
راتبة الظهر، والعصر
стр. 2189
٢١٢٦ - ابْنُ عُمَرَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا. للشيخين (١) . стр. 2190
٢١٢٧ - عَلِيُّ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٤٢٤) ، وقال: حسن، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٣٤٨) .стр. 2191
٢١٢٨ - عَائِشَةُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ أرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ صَلَاّها بَعْدَها. هما للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٤٢٦) ، وقال: حسن غريب.стр. 2192
٢١٢٩ - أُمُّ حَبيبةَ: رفعته: ((مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبعدها أَرْبَعًا حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ)) (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٤٢٧) ، والنسائي ٣/ ٢٦٥، وابن ماجه(١١٦٠) ،وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٣٥١) .стр. 2193
٢١٣٠ - وفي رواية: ((مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأرْبَع بَعَدَهَا حَرَّمهُ الله عَلَى النَّارِ)). لأصحاب السنن (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٢٦٩) ، والترمذي(٤٢٨) ؛ وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٣٥٢) .стр. 2194
٢١٣١ - أبو أَيُّوب رفعه: ((أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْس فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوابُ السَّمَاءِ)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٢٧٠) ، وقال: عبيدة ضعيف، وحسنه الألباني في «صحيح أبي داود»(١١٥٣) .стр. 2195
٢١٣٢ - عَبْدُ الله بْنُ السَّائِب: أَنَّ النَّبيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْد الَزُوالِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَقَالَ: ((إِنَّهَا سَاعةٌ تُفْتَحُ لَها أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فيها عَمَلٌ صَالِحٌ)) (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٤٧٨) ، وقال: حديث عبد الله بن السائب حسن غريب، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٣٦٩) .стр. 2196
٢١٣٣ - عمرُ رفعه: ((أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ وبَعْدَ الزَّوَالِ تُحْسَبُ بِمِثْلِهنَّ فِِي السَّحَرِ، وما مِنْ شَيْءٍ إِلَاّ وهو يُسَبِّحُ الله تعالى تلْكَ السَّاعَةَ)) ثُمَّ قَرَأَ: ﴿يَتَفيَّأ ظِلالُهُ عَنِ اليَمِينِ والشَّمَائِلِ سُجَّدًا للهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ﴾. هما للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٣١٢٨) ، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث على بن عاصم، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(٦٠٩) .стр. 2197
٢١٣٤ - صفوانُ رفعه: ((مَن صلّى أربعًا قبل الظهرِ كانَ لهُ كأجْرِ عِتقِ رَقبْةٍ)). أوْ قالَ: ((أرْبعِ رقابٍ مِنْ وَلدِ إسْماعيل)). ((للأوسط)) بخفي (١) . الحواشي
(١) «الأوسط» ٦/ ١٥٠(٦٠٥٢) ، وقال الهيثمي ٢/ ٢٢٠: رواه الطبراني، وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم.стр. 2198
٢١٣٥ - ابنُ مسعودٍ: لَيسَ شيءٌ يْعدلُ صلاةَ الليلِ مِنْ صلاة النهار إلا أرْبعًا قَبَلَ الظُّهرِ، وفَضْلُهنَّ علَى صَلاةِ النَّهارِ كفَضْلِ صَلاةِ الجماعَةِ علَى صلاةِ الواحِدِ. ((للكبير)) بلين (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ٩/ ٢٨٧(٩٤٤٦) ،وقال الهيثمي ٢/ ٢٢١: رواه الطبراني، وفيه بشير بن الوليد الكندي، وثقه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.стр. 2199
٢١٣٦ - عَلِيُّ: كَانَّ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي قَبْلَ العَصْرِ رَكْعَتَيْنِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٢٧٢) ، وفي إسناده عاصم بن ضمرة قال المنذري في «مختصره» ٢/ ٨٠: وثقه يحيى بن معين وغيره، وتكلم فيه غير واحد، وحسنه الألباني بلفظ أربع ركعات.стр. 2200
٢١٣٧ - وللترمذي: كَانَ ﷺ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَربْعًا، يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٤٢٩) ، وقال: حديث علي حديث حسن، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي(٣٥٣) .стр. 2201
٢١٣٨ - ابْنُ عُمَر رفعه: ((رَحِمَ الله امْرأً صَلَّى قَبْلَ العَصْرِ أَرْبَعًا)). للترمذي، وأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٢٧١) ، والترمذي(٤٣٠) ؛ وقال: حسن غريب، وصححه ابن خزيمة ٢/ ٢٠٦(١١٩٣) ، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي(٣٥٤) .стр. 2202
٢١٣٩ - ابنُ عمرو بن العاص، رفعه: ((منْ صلى أرْبع رَكعاتٍ قبل العَصْر حرمه الله على النار)). للكبير (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني في «الأوسط»(٢٦٠١) ،وقال الهيثمي ٢/ ٢٢٢: وفيه عبد الكريم أبو أمية، وهو ضعيف، وهو في «الكبير» مختصرًا.стр. 2203
٢١٤٠ - عَائِشَةُ: مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأَتِينِي فِي يَوْمي بَعْدَ العَصْرِ إِلَاّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٩٣) .стр. 2204
٢١٤١ - وفي رواية: مَا تَرَكَ ﷺ ركعتين بَعْدَ العَصْرِ عِنْدِي قَطُّ (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٩١) ، ومسلم(٨٣٥) .стр. 2205
٢١٤٢ - وفي أخرى: كان النبيُّ ﷺ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ وَيَنْهَى عَنْهَا، وَيُوَاصِلُ ويَنْهَى عَنِ الوِصَالِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٢٨٠) ،وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود.стр. 2206
٢١٤٣ - وفي أخرى قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّيِهمَا قَبْلَ العَصْرِ، ثُمَّ إِنَّه اشتُغِلَ عَنْهُمَا أَوْ نَسِيَهُمَا فَصَلَاّهُمَا بَعْدَ العَصْرِ، ثُمَّ أَثْبَتَهُمَا، وَكَانَ إِِذَا صَلَّى صَلاةً أَثْبَتَهَا، يَعْني: دَاوَمَ عَلَيْهَا (١) . стр. 2207
٢١٤٤ - كُرَيْبُ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وابن أزهر، والْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَرْسَلُوهُ لعَائِشَةَ يسَأَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العصر أُخْبِِرْنا أَنَّكِ تُصَلِّيهما، وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّه ﷺ نَهَى عَنْهُما، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَكُنْتُ أَضْرِبُ مع عُمرَ النَّاسَ عَنْهَا. قَالَ كُرَيْبٌ: فَبلَّغْتُهَا مَا أَرْسلُونِي، فَقَالتْ: سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ. فَأَخْبَرْتُهُمْ فَرَدُّوني إِلى أُمِّ سَلَمَةَ بذلك فَقَالَتْ: سَمِعْتُه ﷺ يَنْهَى (عَنْهَا) (١) ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهَا، وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ الأَنُصَارِ، فَأرْسَلْتُ إِلَيْهِ الجَارِيَةَ، فَقُلْتُ: قُومِي بِجَنْبِهِ فَقُولِي: تَقُولُ لَكَ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ الله سَمِعْتُك تَنْهَى عَنْ هَاتيْنِ الركعتين، وَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا؟ فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فاسْتَأْخِرِي. فَفَعَلَتِ الجَارِيَةُ فأشار بيدِهِ فاستأخَرَتْ، فلمَّا انصرَفَ قال: يا ابنةَ أبي أميةَ سَأْلتِ عن الرَّكعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ، وَإِنَّهُ أتَانِي أنَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بالإسْلَامِ منْ قومِهِم فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُمَا هَاتَانِ. هما للشيخين، وأبي داود، والنسائي (٢) . الحواشي
(١) في (ب): عنهما.(٢) البخاري(١٢٣٣) ، ومسلم(٨٣٤) .стр. 2208
٢١٤٥ - زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الجهني: أَنَّهُ رَآهُ عُمَرُ رَكَعَ بَعْدَ العَصْرِ رَكْعَتَيِنِ فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنينَ، فَوَالله لا أَدَعُهُمَا أَبَدًا بَعْدَ إِذ رَأَيْتُ النبيَّ ﷺ يُصَلِّيهِمَا فَجَلَسَ عُمَرُ إليه فَقَالَ: يَا زَيْدُ لَوْلا أَنَّي أَخْشَى أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُلَّمًا إِلَى الصَّلاةِ حَتَّى اللَّيْلِ لَمْ أَضْرِبْ فِيهِمَا. لأحمد، والكبير (١) . الحواشي
(١) أحمد ٤/ ١١٥، الكبير ٥/ ٢٢٨(٥١٦٦) ، قال الهيثمي في ((المجمع)) ٢/ ٢٢٢: رواه أحمد والطبراني، وإسناده حسن.стр. 2209
٢١٤٦ - عَبْدُ الله بْنُ رَباحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ الصْحَابةِ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ صَلَّى الْعَصْرَ، فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَرَآهُ عُمَرُ فَقَالَ: اجْلِسْ، فإِنِّمَا أهَلَكَ أَهْلُ الكِتَابِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِصَلاتِهِمْ فَصْلٌ فَقَالَ ﷺ : ((أَحْسَنَ ابْنُ الخَطَّابِ)). للموصلي، وأحمد (١) الحواشي
(١) أحمد ٥/ ٣٦٨، أبو يعلى ١٣/ ١٠٧ برقم(٧١٦٦) ، قال الهيثمي في ((المجمع)) ٢/ ٢٣٤: رواه أحمد، وأبو يعلى، ورجال أحمد رجال الصحيح.стр. 2210
٢١٤٧ - ولأبي داود نحوه عن الأزرق بن قيس، وأطلَقَ الصَلاةَ لم يقيِّدْها بالعصرِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٠٠٧) ، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٢١٥) .следующие страницы → 