Полный текст (10 481 стр.). Показаны 2626–2665 · переход к 2631.
стр. 2626
٢٥٤٩ - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ: أنه سمع ابن عمر، وقد أُتي بجنازة زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ فَوُضِعَتْ في الْبَقِيعِ بعد الصبح يَقُولُ لأَهْلِهَا: إِمَّا أَنْ تُصَلُّوا عَلَى جَنَازَتِكُمُ الآنَ، وَإِمَّا أَنْ تَتْرُكُوهَا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ. الموطأ (١) . стр. 2627
٢٥٥٠ - وله عن نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كان يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ إِذَا صُلِّيَتَا لِوَقْتِهِمَا، وكَانَ يَقُولُ: لا يُصَلِّي الرَّجُلُ عَلَى الْجَنَازَةِ إِلَاّ وَهُوَ طَاهِرٌ (١) . الحواشي
(١) هما أثرين جمعهما المصنف ورواهما مالك ١/ ٢٠٠,١٩٩.стр. 2628
٢٥٥١ - عَائِشَةُ: لما تُوُفي سَعْدُِ بْنُِ أَبِي وَقَّاصٍ، قالت: ادخلوا به الْمَسْجِدِ حتى أُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَأنْكر ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: والله لقد صلَّى رسولُ الله ﷺ على ابني بيضاء فى المسجد: سهيل، وأخيه (١) . стр. 2629
٢٥٥٢ - وفي رواية قالت: ما أَسْرَعَ مَا نَسِيَ النَّاسُ! (١) . стр. 2630
٢٥٥٣ - وفي أخرى عن عَائِشَة قَالَتْ: مَا أَسْرَعَ النَّاسَ أَنْ يَعِيبُوا مَا لا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ. للستة إلا البخاري (١) . الحواشي
(١) مسلم(٩٧٣) ١٠٠.стр. 2631
٢٥٥٤ - ابْنُ عُمَرَ قَالَ: صُلِّيَ عَلَى عُمَرَ فِي الْمَسْجِدِ. «للموطأ» (١) . стр. 2632
٢٥٥٥ - أَبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلا شَيْءَ له)). وفي نسخة: ((فلا شيء عليه)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٩١) ، وابن ماجة(١٥١٧) وقال النووي في ((خلاصة الأحكام)) ٢/ ٩٦٦: ضعفه الحفاظ، وصححه الألباني بلفظ " فلا شيء له"стр. 2633
٢٥٥٦ - وعنه: أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ -أَوْ شَابًّا- فَفَقَدَهَا رَسُولُ الله ﷺ . فَسَأَلَ عَنْهَا -أَوْ عَنْهُ- فَقَالُوا: مَاتَ قَالَ: ((أَفَلا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي))، فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا -أَوْ أَمْرَهُ- فَقَالَ: ((دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ)) فَدَلُّوهُ فَصَلَّى عَلَيه، ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ الله يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلاتِي عَلَيْهِمْ)). للشيخين، وأبي داود (١) . الحواشي
(١) البخاري(٤٥٨) ، ومسلم(٩٥٦) .стр. 2634
٢٥٥٧ - يَزِيُد بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ النبي ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَرَأَى قَبْرًا جَدِيدًا، فَقَالَ: ((مَا هَذَا؟)) قَالُوا: هَذِهِ فُلانَةُ مَوْلاةُ فُلانٍ ـ فَعَرَفَهَاـ مَاتَتْ ظُهْرًا وَأَنْتَ صائِمٌ قَائِلٌ، فَلَمْ نُحِبَّ أَنْ نُوقِظَكَ بِهَا فَقَامَ ﷺ وَصَفَّ النَّاسَ خَلْفَهُ، فكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا، ثُمَّ قَالَ: ((لا يَمُوتُ فِيكُمْ مَيِّتٌ مَا دُمْتُ بَيْنَ ظهرانيكم إِلَاّ آذَنْتُمُونِي فَإِنَّ صَلاتِي لَهُ رَحْمَةٌ)). للنسائي (١) . الحواشي
(١) النسائي ٤/ ٨٤ - ٨٥، وابن ماجة(١٥٢٨) ، وصححه ابن حبان ٧/ ٣٦٠ - ٣٦١(٣٠٩٢) ،وصححه الألباني في صحيح النسائي(١٩١١) .стр. 2635
٢٥٥٨ - ابْنُ الْمُسَيبِ: أَنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَتْ وَالنَّبِيُّ ﷺ غَائِبٌ، فَلَمَّا قَدِمَ صَلَّى عَلَيْهَا، وَقَدْ مَضَى لِذَلِكَ شَهْرٌ. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٠٣٨) ، وقال النووي في ((خلاصة الأحكام)) ٢/ ٩٨٦: رواه الترمذي وغيره هكذا مرسلاً، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(١٧٤) .стр. 2636
٢٥٥٩ - عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: ((إِنِّي (فَرَطُ لكُمْ) (١) ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَالله لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ -أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ- وَإِنِّي وَالله مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا)) (٢) . الحواشي
(١) في الأصل: فرطكم، والصواب ما أثبتناه من مصادر التخريج السابقة.(٢) البخاري(١٣٤٤) ، ومسلم(٢٢٩٦) .стр. 2637
٢٥٦٠ - وفي رواية: أن ذلك بَعْدَ ثَمَانِ سِنِينَ. للشيخين (١) . الحواشي
(١) البخاري(٤٠٤٢) .стр. 2638
٢٥٦١ - أَبو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ لَمْ يُصَلِّ عَلَى مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ، وَلَمْ يَنْهَ عَنِ الصَّلاةِ عَلَيْهِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٨٦) ، وقال المنذري في ((المختصر)) ٤/ ٣٢٠: في إسناده مجاهيل، وقال الألباني في صحيح أبي داود(٢٧٢٨) : حسن صحيح.стр. 2639
٢٥٦٢ - أَبو هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ، فيسأل هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ قَضَاء؟ فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً وَإِلَاّ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ: ((صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ))، فَلَمَّا فَتَحَ الله على رسوله كان يصلِّي، ولا يسأل عن الدين، وكان يقول: ((أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ المؤمنين فَتَرَكَ دَيْنًا أو كلا أو ضياعًا فعَلَيَّ وإليَّ، وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فلِوَرَثَتِهِ)). للشيخين، والترمذي، والنسائي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٢٢٩٨) ، ومسلم(١٦١٩) .стр. 2640
٢٥٦٣ - جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ. لمسلم، والترمذي، والنسائي (١) . стр. 2641
٢٥٦٤ - أبو أمامة: تُوُفي رجلٌ علَى عهدِ رسوِل الله ﷺ فلَم يُوجد لهُ كفنٌ، فأتَى النبي ﷺ ، فقال: ((انْظُروا إلَى داخِلة إزارِه)) فأصيبَ دينارٌ أو دِينارانِ، فقالَ: ((كيتان صلُّوا علَى صاحِبِكم)). ((للكبير)) (١) . الحواشي
(١) الطبراني ٨/ ١٠٥(٧٥٠٦) ، وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٣/ ٤١: رجاله ثقات، وصححه الألباني في صحيح الترغيب(٩٣٥) .стр. 2642
٢٥٦٥ - عَائِشَةُ رفعته: ((مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً. كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلَاّ شُفِّعُوا فِيهِ)). لمسلم، والترمذي، والنسائي (١) . стр. 2643
٢٥٦٦ - ابْنُ عَبَّاسٍ رفعه: ((مَا مِنْ رجل مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلاً لا يُشْرِكُونَ بِالله شَيْئًا إِلَاّ شُفَّعَهم الله فِيهِ)). لمسلم، وأبي داود بلفظه (١) . الحواشي
(١) مسلم(٩٤٨) ، وأبو داود(٣١٧٠) .стр. 2644
٢٥٦٧ - مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ: أنه إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ، فَتَقَالَّ النَّاسَ عَلَيْهَا جَزَّأَهُمْ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : ((مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ ثَلاثَةُ صُفُوفٍ أَوْجَبَ)). لأبي داود، والترمذي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٦٦) ، والترمذي(١٠٢٨) ، وقال: حديث حسن, وابن ماجة(١٤٩٠) ، وقال الألباني في ((ضعيف الترغيب))(٢٠٥٨) : ضعيف.стр. 2645
٢٥٦٨ - أَبِو قَتَادَةَ: كَانَ النبي ﷺ إِذَا دُعِيَ إلى جِنَازَةٍ سَأَلَ عَنْهَا، فَإِنْ أُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ قَامَ فَصَلَّى عَلَيْهَا، وَإِنْ أُثْنِيَ عَلَيْهَا غَيْرُ ذَلِكَ، قَالَ لأَهْلِهَا: ((شَأْنُكُمْ بِهَا)) وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا. لأحمد (١) . الحواشي
(١) أحمد ٥/ ٢٩٩، وصححه ابن حبان ٧/ ٣٢٨(٣٠٥٧) ، وانظر: ((صحيح الترغيب والترهيب)) ٣/ ٣٧٨(٣٥١٧) .стр. 2646
٢٥٦٩ - أُبَيُّ بنُ كعب، رفعه: ((أن الملائكةَ غسلت آدمَ، وكبرت عليهِ أرْبعاً، وقُالوا: هذهِ سنتكُم يا بني آدمَ)). ((للأوسط)) بلين (١) . الحواشي
(١) ((الأوسط)) ٤/ ٣٥٨(٤٤٢٦) . قال الهيثمي في ((المجمع)) ٣/ ٣٥: فيه: عثمان بن سعد، وثقه أبو نعيم وغيره، وضعفه جماعة، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(١٣٥٠) .стр. 2647
٢٥٧٠ - وفي رواية: ((غسلته بالماءِ وتْراً ولْحِّدَ لُه)) (١) . الحواشي
(١) ((الأوسط)) ٨/ ١٥٧(٨٢٦١) . قال الهيثمي في ((المجمع)) ٣/ ٤٢ - ٤١٣: رجاله موثقون، وفي بعضهم كلام، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(١١٥٤) .стр. 2648
٢٥٧١ - أنسُ: أن النبي ﷺ نهَى أن يُصلى على الجنائِز بْين القُبورِ. ((للأوسط)) (١) . الحواشي
(١) ((الأوسط)) ٦/ ٦(٥٦٣١) ، وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٣/ ٣٦: إسناده حسن، وصححه الألباني في صحيح الجامع(٦٨٣٤) .стр. 2649
تشييع الجنائز وحملها ودفنها
стр. 2650
٢٥٧٢ - أبو هُرَيْرَةَ: مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً وَحَمَلَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ مِنْ حَقِّهَا. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٠٤١) ، وقال: حديث غريب، ورواه بعضهم بهذا الإسناد ولم يرفعه، وأبو المهزم ضعفه شعبة، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(١٧٥) .стр. 2651
٢٥٧٣ - وعنه رفعه: ((لا تُتْبَعُوا الْجَنَازَةُ بِصَوْتٍ، وَلا نَارٍ، وَلا تَمْشوا بَيْنَ يَدَيْهَا)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٧١) ، وقال المنذري في ((مختصر سنن أبي داود)) ٤/ ٣١١: في إسناده رجلان مجهولان، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٦٩٦) .стр. 2652
٢٥٧٤ - أنسُ: كان رسول الله ﷺ يَمْشي أَمَامَ الْجَنَازَةِ، وأبو بكر، وعثمان للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٠١٠) ، وقال: سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث خطأ أخطأ فيه محمد بن بكر وإنما يروى عن يونس عن الزهري أن النبي. . .الحديث ثم قال هذا أصح. وصححه الألباني في ((صحيح الترمذي)).стр. 2653
٢٥٧٥ - ولرزين: ((أنتم مشفعون، فامشوا بين يديها وخلفها، وعن يمينها وشمالها، وقريبا منها)) (١) . الحواشي
(١) الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ١/ ٤٨٢ بلفظ " مشيعون".стр. 2654
٢٥٧٦ - ابْنُ مَسْعُودٍ: سَأَلْنَا رَسُولَ الله ﷺ عَنِ الْمَشْيِ خَلْفَ الْجَنَازَةِ، فقَال: ((دُونَ الْخَبَبِ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ إليه، وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَلا يُبَعَّدُ إِلَاّ أَهْلُ النَّارِ إن الْجَنَازَة مَتْبُوعَةٌ وَلا تَتْبَعُ لَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٨٤) ، وفيه: أبو ماجد، قال أبو داود لا يعرف، والترمذي(١٠١١) ، وقال: سمعت محمدًا بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(١٦٩) .стр. 2655
٢٥٧٧ - وعنه قَالَ: مَنِ اتَّبَعَ جِنَازَةً فَلْيَحْمِلْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ كُلِّهَا فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ فَلْيَتَطَوَّعْ، وَإِنْ شَاءَ فَلْيَدَع. للقزويني (١) . الحواشي
(١) ابن ماجة(١٤٧٨) ، وقال البوصيري: هذا إسناد موقوف رجاله ثقات وحكمه الرفع إلا أنه منقطع، فإن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه شيئًا قاله أبو حاتم وأبو زرعة. اهـ. ((مصباح الزجاجة)) ٢/ ٢٨، وضعفه الألباني في ((ضعيف ابن ماجة))(٣٢١) .стр. 2656
٢٥٧٨ - الْمُغِيرَةُ رفعه: ((الرَّاكِبُ يمشي خَلْفَ الْجَنَازَةِ، وَالْمَاشِي كيف شَاءَ مِنْهَا، وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ)). الترمذي، والنسائي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٠٣١) ، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي ٤/ ٥٥ - ٥٦ وابن ماجة(١٥٠٧) ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٨٢٣) .стр. 2657
٢٥٧٩ - ولأبي داود: خَلْفَهَا، وَأَمَامَهَا، وَعَنْ يَمِينِهَا، ويَسَارِهَا، وقَرِيبًا مِنْهَا، وَالسقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٨٠) ، وصححه الألباني في ((المشكاة))(١٦٦٧) .стр. 2658
٢٥٨٠ - ثَوْبَانُ: خَرَجْنَا مَعَ النبي ﷺ فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى نَاسًا رُكْبَانًا، فَقَالَ: ((أَلا تَسْتَحْيُونَ أِنَّ مَلائِكَةَ الله عَلَى أَقْدَامِهِمْ، وَأَنْتُمْ عَلَى ظُهُورِ الدَّوَابِّ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٠١٢) ، وقال: قد روي عنه موقوفًا، وقال البخاري: الموقوف منه أصح ,وابن ماجة(١٤٨٠) ،وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(١٧٠) .стр. 2659
٢٥٨١ - ولأبي داود: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ أُتِيَ بِدَابَّةٍ، وَهُوَ مَعَ الْجَنَازَةِ فَأَبَى أَنْ يَرْكَب، فَلَمَّا انْصَرَفَ أُتِيَ بِدَابَّةٍ فَرَكِبَ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: ((إِنَّ الْمَلائِكَةَ كَانَتْ تَمْشِي، فَلَمْ أَكُنْ لأَرْكَبَ وَهُمْ يَمْشُونَ، فَلَمَّا ذَهَبُوا رَكِبْتُ)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٧٧) ، وصححه الحاكم ١/ ٣٥٥، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٢٧٢٠) .стр. 2660
٢٥٨٢ - جَابِرُ بْنِ سَمُرَةَ: صَلَّى رَسُولُ الله ﷺ عَلَى أبي الدَّحْدَاحِ، ثُمَّ أُتِيَ بِفَرَسٍ عُرْيٍ (فَعَقَلَهُ) (١) رَجُلٌ وَرَكِبَهُ، فَجَعَلَ يَتَوَقَّصُ بِهِ، وَنَحْنُ نَتَّبِعُهُ نَسْعَى خَلْفَهُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: ((كَمْ مِنْ عِذْقٍ مُعَلَّقٍ أَوْ مُدَلًّى فِي الْجَنَّةِ لابْنِ (الدَّحْدَاحِ) (٢) أَوْ لأَبِي الدَّحْدَاحِ)) (٣) . الحواشي
(١) في (ب) فصقله.(٢) في (ب) الدحاح.(٣) مسلم(٩٦٥) .стр. 2661
٢٥٨٣ - وفي رواية: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بفَرَسٍ مُعْرَوْر فَرَكِبَهُ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ جَنَازَةِ أبي الدَّحْدَاحِ، وَنَحْنُ نَمْشِي حَوْلَهُ. لأصحاب السنن، ومسلم بلفظه (١) . стр. 2662
٢٥٨٤ - أَبو هُرَيْرَةَ: رفعه: ((أَسْرِعُوا بجنائزكم فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ، وَإِنْ يَك سوى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ)). للستة (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٣١٥) ، ومسلم(٩٤٤) .стр. 2663
٢٥٨٥ - أبو سَعِيدٍ رفعه: ((إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إلا الثقلين -أو قال الإنْسَانَ- وَلَوْ سَمِعَ الإنسان لصَعِقَ)). للبخاري، والنسائي (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٣١٦) ، والنسائي ٤/ ٤١.стр. 2664
٢٥٨٦ - عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ، وأبو بَرْزَةَ قَالا خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله ﷺ فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى قَوْمًا قَدْ طَرَحُوا أَرْدِيَتَهُمْ يَمْشُونَ فِي قُمُصٍ فَقَالَ: ((أَبِفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ تَأْخُذُونَ أَوْ بِصُنْعِ الْجَاهِلِيَّةِ تَشَبَّهُونَ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَدْعُوَ عَلَيْكُمْ دَعْوَةً تَرْجِعُونَ فِي غَيْرِ صُوَرِكُمْ)) فَأَخَذُوا أَرْدِيَتَهُمْ وَلَمْ يَعُودُوا لِذَلِكَ. للقزويني بضعف (١) . الحواشي
(١) ابن ماجة(١٤٨٥) ، وقال الألباني في ضعيف ابن ماجة(٣٢٥) : موضوع.стр. 2665
٢٥٨٧ - عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ إذا تبع جَنَازَةَ لم يقعد حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فعرض لِهِ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فقال: إنا هَكَذَا نصنع يا محمد، فقال لنا (١) ﷺ ((خَالِفُوهُمْ واجلسوا)). لأبي داود (٢) . الحواشي
(١) في (ب) النبي ﷺ .(٢) أبو داود(٣١٧٦) ، والترمذي(١٠٢٠) ، وقال: هذا حديث غريب، وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث وابن ماجة(١٥٤٥) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود(٢٧١٩) .следующие страницы → 