Полный текст (10 481 стр.). Показаны 2591–2630 · переход к 2596.
стр. 2591
٢٥١٥ - جابرُ رفعه: ((من حفر قبرًا بنى الله له بيتًا في الجنة، ومن غسَّل ميتًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، ومن كفَّن ميتًا كساهُ الله من حُلل الجنة، ومن عزَّى حزينًا ألبسه الله التقوى، وصلى على روحه في الأرواح، ومن عزَّى مُصابًا كساهُ الله حلتين من حُلل الجنة لا تقوم لهما الدنيا، ومن اتبع جنازةً حتى يقضى دفنها كتب له ثلاثة قراريط القيراطُ منها أعظم من جبل أحدٍ، ومن كفل يتيمًا أو أرملة أظله الله في ظله، وأدخله الجنة)). للأوسط بلين (١) . الحواشي
(١) الطبراني في ((الأوسط)) ٩/ ١١٧ - ١١٨(٩٢٩٢) ، وقال الهيثمي ٣/ ٢١: رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه الخليل بن مرة وفيه كلام، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب(٢٠٥٠) .стр. 2592
٢٥١٦ - أبو سعيد رفعه: ((إنَّ الميِّت ليعرفُ من يحمله، ومن يُغسله، ومن يدلِّيه في قبره)). لأحمد، والأوسط بخفى (١) . الحواشي
(١) أحمد ٣/ ٣ والطبراني في ((الأوسط)) ٧/ ٢٥٧(٧٤٣٨) ،وقال الهيثمي ٣/ ٢١: رواه أحمد، والطبراني في ((الأوسط)).فيه رجل لم أجد من ترجمه، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(١٧٩٤) .стр. 2593
٢٥١٧ - سنانُ بنُ عرفطة رفعه: الرجلُ يموتُ مع النساء، والمرأةُ تموتُ مع الرجال وليس لهما محرم قال: ((ييممان)). للكبير بضعف (١) . الحواشي
(١) الطبراني في ((الكبير)) ٧/ ١٠٢(٦٤٩٧) ، وقال الهيثمي ٣/ ٢٣: وفيه عبد الخالق بن يزيد بن واقد، وهو ضعيف، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(٢٨٦٢) .стр. 2594
٢٥١٨ - ابنُ عباسٍ رفعه: ((خمروا وجوه موتاكم، ولا تشبهوا باليهود)). ((للكبير)) (١) . الحواشي
(١) الطبراني ١١/ ١٨٣(١١٤٣٦) ، وقال الهيثمي ٣/ ٢٥: رجاله ثقات.стр. 2595
٢٥١٩ - جابرُ رفعه: ((إذا أجمرتمُ الميِّتَ فأجمروهُ ثلاثًا)). لأحمد، والبزار (١) . الحواشي
(١) أحمد ٣/ ٣٣١، والبزار كما في ((كشف الأستار))(٨١٣) ، وقال الهيثمي ٣/ ٢٦: رجاله رجال الصحيح، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(٢٨٦٢) .стр. 2596
الصلاة على الجنازة
стр. 2597
٢٥٢٠ - أَبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّيَ عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تُدْفَن فَلَهُ قِيرَاطَانِ)). قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: ((مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ)). للستة إلا مالكًا (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٣٢٥) ، ومسلم(٩٤٥) .стр. 2598
٢٥٢١ - وفي رواية: ((مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ)). فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَبَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ فَصَدَّقَتْ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٣٢٣) ،(١٣٢٤) ، ومسلم(٩٤٥) ٥٥.стр. 2599
٢٥٢٢ - وللبزار بلين رفعه: ((من أتى جنازةً في أهلها فله قيراط، فإن تبعها فله قيراط فإن صلى عليها فله قيراط، فإن انتظرها حتى تُدفَن فله قيراط)) (١) . الحواشي
(١) البزار كما في ((كشف الأستار)) ١/ ٣٨٩(٨٢٣) . وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٣/ ٣٠: وفيه معدي بن سليمان صحح له الترمذي، ووثقة أبو حاتم وغيره، وضعفه أبو رزعة والنسائي، وبقية رجاله رجال الصحيح، وقال الألباني في ضعيف الترغيب(٢٠٥٦) : منكر.стр. 2600
٢٥٢٣ - وعنه: أن رسول الله ﷺ نَعَى النَّجَاشِيَّ الْيَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ. للستة (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٢٤٥) ، ومسلم(٩٥١) .стр. 2601
٢٥٢٤ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كَانَ زَيْدٌ بن أرقم يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا، وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلناه فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ يُكَبِّرُهَا. لمسلم، وأصحاب السنن (١) . الحواشي
(١) مسلم(٩٥٧) ، وأبو داود(٣١٩٧) .стр. 2602
٢٥٢٥ - عبدُ الله بنُ مغفل: أن علياً صلى علَى سَهل بِن حُنيفٍ فكبر عليِه ستاً، ثم التفتَ إلينا فقالَ: إنهُ بدري. ((للكبير)) (١) . الحواشي
(١) الطبراني ٦/ ٧٢(٥٥٤٦) عن عبد الله بن مغفل، وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٣/ ٣٤: ورجاله رجال الصحيح.стр. 2603
٢٥٢٦ - ابنُ مسعودٍ: قال: لاوَقْت ولاعَدَد فى الصلاةِ علَى الجنازةِ يعنِي: التكبير. للبزار (١) . الحواشي
(١) البزار في ((البحر الزخار)) ٥/ ٤١(١٦٠٣) ، وقال الهيثمي ٣/ ٣٤: ورجاله ثقات.стр. 2604
٢٥٢٧ - و ((للأوسط)): قال: قد كبّر رسول الله ﷺ سبعا، وخمسا، وأربعا، فكبّروا ما كبّر الإمام إذا قدّمتموه (١) . الحواشي
(١) ((الأوسط)) ٤/ ٢١٧(٤٠١٩) ، وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٣/ ٣٥: وفيه: عطاء بن السائب، وفيه كلام وهو حسن الحديث.стр. 2605
٢٥٢٨ - حُمَيْدٌ: صَلَّى بِنَا أَنَسٌ فَكَبَّرَ ثَلاثًا، وسها، وسَلَّمَ. فَقِيلَ لَهُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وكَبَّرَ الرَّابِعَةَ، ثُمَّ سَلَّمَ. للبخاري في ترجمة (١) . الحواشي
(١) البخاري معلقًا قبل حديث(١٣٣٣) ، وقال ابن حجر في ((الفتح)) ٣/ ٢٠٢: ولم أره موصولاً من طريق حميد.стр. 2606
٢٥٢٩ - أَبو هُرَيْرَةَ: أَنَّ النبي ﷺ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ مع أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ، وَوَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٠٧٧) ، وقال: حديث غريب، وحسنه الألباني في ((صحيح الترمذي)).стр. 2607
٢٥٣٠ - ابْنُ عَبَّاسٍ: أن النبي ﷺ قرأ عَلَى الجَنَازَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. للبخاري، وأصحاب السنن (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٠٢٦) وهو بنحوه في البخاري(١٣٣٥) .стр. 2608
٢٥٣١ - وفي رواية: أنه صلى على الجنازة بفاتحة الكتاب، وسورة فقيل له في ذلك فقال: ((سنة وحق)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٣٣٥) ،وأبو داود(٣١٩٨) ،والترمذي(١٠٢٧) ،والنسائي ٤/ ٧٤ - ٧٥.стр. 2609
٢٥٣٢ - أَبو أُمَامَةَ قَالَ: السُّنَّةُ فِي الصَّلاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى بِأُمِّ الكتاب مُخَافَتَةً، ثُمَّ يُكَبِّرَ ثَلاثًا، وَالتَّسْلِيمُ عِنْدَ الآخِرَةِ.
وعن الضحاك بن قيس نحوه. للنسائي (١) . الحواشي
(١) النسائي ٤/ ٧٥، وصححه الألباني في ((صحيح النسائي)).стр. 2610
٢٥٣٣ - أَبو هُرَيْرَةَ: سأله أبو سعيد المقبري كَيْفَ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ؟ فَقَالَ: أَنَا لَعَمْرُ الله أُخْبِرُكَ أَتَّبِعُهَا مِنْ عند أَهْلِهَا فَإِذَا وُضِعَتْ كَبَّرْتُ، وَحَمِدْتُ الله، وَصَلَّيْتُ عَلَى نَبِيِّهِ ﷺ . ثُمَّ أَقُولُ: اللهمَّ عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَاّ أَنْتَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ. اللهمَّ إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِي إِحْسَانِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِهِ اللهمَّ لا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ. لمالك (١) . стр. 2611
٢٥٣٤ - عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ: صَلَّى رسول الله ﷺ عَلَى جَنَازَةٍ، فحفظنا من دعائه ((اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وعافه، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بالِمَاءٍ والَثَلْجٍ والَبَرَدٍ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عَذَابَ النَّارِ)) قَالَ عَوْفٌ: حتى تَمَنَّيْتُ أَنْ أكون ذلك الْمَيِّتَ. للترمذي، والنسائي، ومسلم بلفظه (١) . стр. 2612
٢٥٣٥ - وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ الله ﷺ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ((اللهمَّ إِنَّ فُلانَ بْنَ فُلانٍ فِي ذِمَّتِكَ، وَحَبْلِ جِوَارِكَ فَقِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَأَنْتَ أَهْلُ الْوَفَاءِ والحق اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٢٠٢) ، وابن ماجة(١٤٩٩) , وقال الألباني في ((المشكاة))(٣٢٠٢) : إسناده جيد.стр. 2613
٢٥٣٦ - أَبو هُرَيْرَةَ: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ إِذَا صَلَّى عَلَى ْجَنَازَةِ قَالَ: ((اللهمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، اللهمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإسْلامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإيمَانِ)). للنسائي، والترمذي بلفظه (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٠٢٤) ، وقال: حسن صحيح، والنسائي في ((الكبرى)) ٦/ ٢٦٦(١٠٩١٩) ،وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٢٧٤٢) .стр. 2614
٢٥٣٧ - وعنه رفعه:
⦗٤٢٨⦘ ((اللهمَّ أَنْتَ رَبُّهَا، وَأَنْتَ خَلَقْتَهَا، وَأَنْتَ هَدَيْتَهَا إلى الإسْلامِ، وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهَا، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهَا وَعَلانِيَتِهَا، جِئْنَا شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهُا)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٢٠٠) ، وضعفه الألباني في ((المشكاة))(١٦٨٨) .стр. 2615
٢٥٣٨ - وعنه رفعه: ((إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ)). للقزويني (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٩٩) ،وابن ماجة(١٤٩٧) ، وحسنه الألباني في ((الإرواء)) ٣/ ١٧٩(٧٣٢) .стр. 2616
٢٥٣٩ - الْحَسَنُ قال: يَقْرَأُ عَلَى الطِّفْلِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَيَقُولُ اللهمَّ اجْعَلْهُ لَنَا سلفًا، وفَرَطًا وذخرًا وَأَجْرًا. للبخاري في ترجمة (١) . الحواشي
(١) البخاري معلقًا قبل حديث(١٣٣٥) .стр. 2617
٢٥٤٠ - عَطَاءُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعِينَ لَيْلَةً. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٨٨) ، وقال الألباني: ضعيف منكر.стр. 2618
٢٥٤١ - جَابِرُ رفعه: ((الطِّفْلُ لا يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَلا يَرِثُ، وَلا يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٠٣٢) وقال: قد اضطرب الناس فيه، وصححه الألباني في ((صحيح الترمذي)).стр. 2619
٢٥٤٢ - ابنُ عمرَ، رفعه: ((يُصلى علَى السقط، ويُدعَى لِوالديْه بالمغْفرة والرحمة)). لرزين.
стр. 2620
٢٥٤٣ - عَائِشَةُ قَالَتْ: مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ رَسُولُ الله ﷺ . لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٨٧) ، وحسن الألباني إسناده في صحيح أبي داود(٢٧٢٩) .стр. 2621
٢٥٤٤ - أنسُ: قال أَبو غَالِبٍ: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسَ عَلَى جَنَازَةِ رَجُلٍ، فَقَامَ حِيَالَ رَأْسِهِ، ثُمَّ [جَاءُوا بامْرَأَةٍ فقَالُوا: صَلِّ عَلَيْهَا، فَقَامَ وَسْطِ السَّرِيرِ، فَقَالَ الْعَلاءُ بْنُ زِيَادٍ: هَكَذَا رَأَيْتَ رسول الله ﷺ قَامَ عَلَى الْجَنَازَةِ مُقَامَكَ مِنْهَا، وَمِنَ الرَّجُلِ مُقَامَكَ مِنْهُ، قَالَ: نَعَمْ. فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: احْفَظُوا. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٠٣٤) ،وقال: حسن وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٨٢٦) .стр. 2622
٢٥٤٥ - ولأبي داود نحوه، وفيه: إن أَبا غَالِبٍ سَأَل عَنْ قِيَامِ أنس عند عجيزة الْمَرْأَةِ، فَحَدَّثُوا أَن ذلك لأَنَّهُ لَمْ تَكُنِ النُّعُوشُ، فَكَانَ الإمَامُ يَقُومُ حِيَالَ عَجِيزَتِهَا يَسْتُرُهَا (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٩٤) ، وصححه الألباني في ((أحكام الجنائز)) ص١٣٩ دون قوله "فحدثوا أن ذلك. . .".стр. 2623
٢٥٤٦ - عُثْمَانُ، وَأَبو هُرَيْرَةَ، وابن عمر: كَانُوا يُصَلُّونَ عَلَى جَنَائِزِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ يَجْعَلُونَ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِي الإمَامَ، وَالنِّسَاءَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ. لمالك (١) . стр. 2624
٢٥٤٧ - عَمَّارُ مَوْلَى الْحَارِثِ بن نَوْفَلٍ قال: شَهِدَت جَنَازَةَ أُمِّ كُلْثُومٍ وَابْنِهَا فَجُعِلَ الْغُلامُ مِمَّا يَلِي الإمَامَ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ وَفِي الْقَوْمِ ابْنُ عَبَّاسٍ، وأبو قتادة، وَأَبُو سَعِيدٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ فكلهم قَالُوا: إن هَذِهِ السُّنَّةُ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣١٩٣) ، وصححه الألباني(٢٧٣٤) .стр. 2625
٢٥٤٨ - وزاد رزين: أن يُقدَّم الذكر إلى الإمام في الصلاة، ويُقدَّم إلى القبلة في الدفن (١) . стр. 2626
٢٥٤٩ - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ: أنه سمع ابن عمر، وقد أُتي بجنازة زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ فَوُضِعَتْ في الْبَقِيعِ بعد الصبح يَقُولُ لأَهْلِهَا: إِمَّا أَنْ تُصَلُّوا عَلَى جَنَازَتِكُمُ الآنَ، وَإِمَّا أَنْ تَتْرُكُوهَا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ. الموطأ (١) . стр. 2627
٢٥٥٠ - وله عن نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كان يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ إِذَا صُلِّيَتَا لِوَقْتِهِمَا، وكَانَ يَقُولُ: لا يُصَلِّي الرَّجُلُ عَلَى الْجَنَازَةِ إِلَاّ وَهُوَ طَاهِرٌ (١) . الحواشي
(١) هما أثرين جمعهما المصنف ورواهما مالك ١/ ٢٠٠,١٩٩.стр. 2628
٢٥٥١ - عَائِشَةُ: لما تُوُفي سَعْدُِ بْنُِ أَبِي وَقَّاصٍ، قالت: ادخلوا به الْمَسْجِدِ حتى أُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَأنْكر ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: والله لقد صلَّى رسولُ الله ﷺ على ابني بيضاء فى المسجد: سهيل، وأخيه (١) . стр. 2629
٢٥٥٢ - وفي رواية قالت: ما أَسْرَعَ مَا نَسِيَ النَّاسُ! (١) . стр. 2630
٢٥٥٣ - وفي أخرى عن عَائِشَة قَالَتْ: مَا أَسْرَعَ النَّاسَ أَنْ يَعِيبُوا مَا لا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ. للستة إلا البخاري (١) . الحواشي
(١) مسلم(٩٧٣) ١٠٠.следующие страницы → 