Полный текст (10 481 стр.). Показаны 2941–2980 · переход к 2946.
стр. 2941
٢٨٥٥ - وعنه رفعه: ((لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِين الَّذِي لا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلا يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ)). للستة إلا الترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٤٧٩) ، ومسلم(١٠٣٩) .стр. 2942
٢٨٥٦ - وفي رواية: ((إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ، َاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ﴿لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(٤٥٣٩) ، ومسلم(١٠٣٩) ١٠٢.стр. 2943
٢٨٥٧ - أَنَسُ: أَتَى النبي ﷺ سَائِلٌ فَأَمَرَ لَهُ بِتَمْرَةٍ فلم يأخذها، وجَاءَ آخَرُ فَأَمَرَ لَهُ بِتَمْرَةٍ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ تَمْرَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ: ((اذْهَبِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَأَعْطِيه الأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا الَّتِي عِنْدَهَا)). لأحمد والبزار (١) . الحواشي
(١) أحمد ٣/ ٢٦٠، وقال الهيثمي ٨/ ١٨٢: ورجاله رجال الصحيح غير عمارة بن زاذان، وثقه جماعة، وضعفه الدارقطني.стр. 2944
٢٨٥٨ - أبو أمامة: لَولا أنَّ المساكين يكْذِبونَ ما أفْلحَ مَن ردهُم. ((للكبير)) بضعفٍ (١) . الحواشي
(١) الطبراني ٨/ ٢٤٦(٧٩٦٧) ، وقال الهيثمي ٣/ ١٠٢: وفيه جعفر بن الزبير، وهو ضعيف، وقال الألباني في ضعيف الجامع(٤٨٥٥) : ضعيف جدا.стр. 2945
٢٨٥٩ - وعنه رفعه: ((إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ)). للشيخين والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٦٤٩٠) ، ومسلم(٢٩٦٣) من حديث أبي هريرة.стр. 2946
٢٨٦٠ - ولرزين: ((انظروا إلى من هو أسفلَ مَنِكْم في الدنيا، وفوقكم في الدين، فذلك أجدرُ أن لا تزدروا نعمةَ اللهِ عليكم)). قال عوفُ بن عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ: كنتُ أصحبُ الأغنياءَ فما كان (١) أحدٌ أكثرَ هماً مني، كنتُ أرى دابةً خيرًا من دابتى وثوبا خيرًا من ثوبى، فلمَّا سمعتُ هذا الحديث، صحبتُ الفقراءَ فاسترَحت. стр. 2947
٢٨٦١ - عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ: أَنَّ النبيَّ ﷺ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بِعَطَائه فَرَدَّهُ عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ: ((لِمَ رَدَدْتَهُ؟)) قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ خَيْرًا لأَحَدِنَا أَنْ لا يَأْخُذَ مِنْ أَحَدٍ شَيْئًا، فَقَالَ ﷺ : ((إِنَّمَا ذَلِكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ، فَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ يَرْزُقُكَهُ اللَّهُ)) فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا أَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا، وَلا يَأْتِينِي شَيْءٌ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ إِلَاّ أَخَذْتُهُ. لمالك (١) . الحواشي
(١) مالك ٢/ ٧٦٢،وقال أبو عمر في ((التمهيد)) ٥/ ٨٢ - ٨٣: لا خلاف علمته بين رواه ((الموطأ)) عن مالك، في إرسال هذا الحديث هكذا، وهو حديث يتصل من وجوه ثابتة عن النبي ﷺ من حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر، ومن غير ما وجه عن عمر، وصححه الألباني في صحيح الترغيب(٨٤٦) .стр. 2948
٢٨٦٢ - عن ابْنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ: كَانَ رسول اللهِ ﷺ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ: أَعْطِهِ من هو
⦗٤٨٧⦘ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي، فَقَالَ: ((خُذْهُ فإذا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شيء وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ، فَخُذْهُ فتموله، فإن شئت كله، وإن شِئتَ تصدَّق به، وَمَالا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(٧١٦٤) ، ومسلم(١٠٤٥) ١١١.стр. 2949
٢٨٦٣ - سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ، عن أبيه، عن رجل عمَّن سَمِعَ عن النبي ﷺ يقولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ عَطَاءً، فَإِذَا تَجَاحَفَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْمُلْكِ وَكَانَ عَنْ دِينِ أَحَدِكُمْ فَدَعُوهُ)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٩٥٨) ، وقال الألباني في ((ضعيف أبي داود)) برقم(٥١٤) : إسناده ضعيف؛ سليم بن مطير: لين الحديث، وأبوه: مجهول الحال، وهو العلة وقال البخاري: لم يثبت حديثه، وقال الذهبي: لم يصح حديثه، وقال الحافظ: مجهول الحال.стр. 2950
٢٨٦٤ - أبو الدَّرْدَاء: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أموال السُّلْطَانِ، قَالَ: ((مَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْها مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافٍ فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ)). لأحمدَ برجلٍ لم يسم (١) . الحواشي
(١) ((مسند أحمد)) ٦/ ٤٥٢، وقال الهيثمي ٣/ ١٠١: وفيه رجل لم يسم، وصححه الألباني في صحيح الجامع(٥٥٠٣) .стр. 2951
٢٨٦٥ - أنسُ رفعه: ((ما الذِى يُعطِى مِنْ سعةٍ بأعْظَم أجْراً مِنَ الذِى يقْبلُ اذا كانَ مُحتاجاً)). ((للأوسطِ)) بضعفٍ (١) . الحواشي
(١) ((الأوسط)) ٨/ ١٥٠(٨٢٣٥) ، وقال الهيثمي ٣/ ١٠١: وفيه: عائذ بن شريح، وهو ضعيف، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(٥٠١٦) .стр. 2952
٢٨٦٦ - وعنه قَالَ: إن كَانَ الرَّجُلُ ليَأْتِي رسولَ الله ﷺ يُسْلِمُ للِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا، لا يُسلِم إلا له، فما يُمْسِي حَتَّى يَكُونَ الإسْلامُ إليه أَحَبَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا (١) . الحواشي
(١) رواه مسلم(٢٣١٢) .стр. 2953
كتاب: الصومِ
стр. 2954
فضلُ الصومِ وفضلُ رمضانَ
стр. 2955
٢٨٦٧ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللَّهُ تعالى: إِلَاّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ
⦗٤٨٨⦘ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فطْورِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْك)). للستة (١) . الحواشي
(١) البخاري(٧٤٩٢) ، مسلم(١١٥١) ١٦٤.стр. 2956
٢٨٦٨ - أَبُو عُبَيْدَةَ رفعه: ((الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا)). للنسائي (١) . الحواشي
(١) النسائي ٤/ ١٦٧ - ١٦٨،وضعفه الألباني في ضعيف النسائي(١٣١) .стр. 2957
٢٨٦٩ - زادَ ((الأوسطُ)): قيل: بم يخرقها؟، قال: ((بكذب أو غيبة)) (١) . الحواشي
(١) ((الأوسط)) ٥/ ١٣(٤٥٣٦) ، وقال الهيثمي ٣/ ١٧١، وفيه الربيع بن بدر، وهو ضعيف، وقال الألباني في ضعيف الجامع(٣٥٧٩) : ضعيف جدا.стр. 2958
٢٨٧٠ - أبو أُمَامَةَ قلت: يا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِأَمْرٍ ينفعني اللهُ به، قَالَ: ((عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ)) (١) . الحواشي
(١) النسائي ٤/ ١٦٦،، ﷺ وصححه الألباني في صحيح النسائي(٢٠٩٧) .стр. 2959
٢٨٧١ - عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ رفعه: ((مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ مِنْهُ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ)). هما للنسائي (١) . الحواشي
(١) النسائي ٤/ ١٧٥، وحسنه الألباني في ((صحيح النسائي))(٢١٢٨) .стр. 2960
٢٨٧٢ - عتبةُ بنُ عبد السلمي رفعه: ((مَنْ صامَ يوماً فى سَبيلِ اللهِ فَريضةً باعدَ اللهُ منهُ جهنمَ كما بيْنَ السماواتِ والأرْضِين، ومَنْ صامَ يَوْماً تطوعاً باعدَ اللهُ مِنْهُ جهنمَ مَسيرةَ مابيْن السماء)). ((للكبير)) بلين (١) . الحواشي
(١) الطبراني ١٧/ ١١٩ - ١٢٠، وقال الهيثمي ٣/ ١٩٤: وفيه مطرح، وهو ضعيف.стр. 2961
٢٨٧٣ - سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ رفعه: ((فِي الْجَنَّةِ بابٌ يدعى الرَّيَّانُ، يُدْعَى له الصَّائِمُونَ، فَمَنْ كَانَ مِنَ الصَّائِمِينَ دَخَلَهُ، وَمَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا)). للشيخينِ (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٨٩٦) ، ومسلم(١١٥٢) .стр. 2962
٢٨٧٤ - أبو هريرة رفعه: ((مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَن لا يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٨٠٧) وليس هو لأبي هريرة، وابن ماجة(١٧٤٦) والدارمي(١٧٠٢) ،وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٦٤٧) .стр. 2963
٢٨٧٥ - وعنه رفعه: ((اغْزُوا تغْنَموا، وصُومُوا تصِحوا، وسافِرُوا تَسْتغنُوا)). ((للأوسط)) (١) . الحواشي
(١) ((الأوسط)) ٨/ ١٧٤(٨٣١٢) ، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن زكريا، فإن كان الراوي عن شباب فقد تكلم فيه الدارقطني، وإن كان غيره فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب(٥٧٣) .стр. 2964
٢٨٧٦ - وعنه رفعه: ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(٣٨) ، مسلم(٧٦٠) .стр. 2965
٢٨٧٧ - وزاد أحمد: ((وَمَا تَأَخَّرَ)) (١) . стр. 2966
٢٨٧٨ - وعنه رفعه: ((إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَأغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ)). للشيخين، و ((الموطأ))،والنسائيِّ (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٨٩٨) ، مسلم(١٠٧٩) ٢.стр. 2967
٢٨٧٩ - وللترمذيِّ: ((إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ غُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ هلم وأَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ فيه عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ في كُلُّ لَيْلَةٍ حتى ينقضي رمضان)) (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٦٨٢) ، وابن ماجه(١٦٤٢) ،والدارمي(١٧٧٥) وقال النيسابوري في ((المستدرك)) (١/ ٤٢١): هذا حديث صحيح عن شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة. ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٥٥٩) .стр. 2968
٢٨٨٠ - أَنَسُ: سُئِلَ رسول اللهِ ﷺ أَيُّ الصَّوْمِ أَفْضَلُ بَعْدَ رَمَضَانَ؟ قَالَ: ((شَعْبَانُ لِتَعْظِيمِ رَمَضَانَ)) قال: وأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٦٦٣) ،وقال: غريب، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(١٠٤) .стр. 2969
٢٨٨١ - أبو سعيد رفعه: ((سيدُ الشهور شهرُ رَمَضانُ، وأعْظمُها حُرمةً ذُو الحجة)). للبزارِ بلين (١) . الحواشي
(١) ذكره الهيثمي ٣/ ١٤٠، وقال: رواه البزار، وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي. هو في المفقود من البزار.стр. 2970
٢٨٨٢ - أبو أُمَامَةَ رفعه: ((لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ)).لأحمد، و ((الكبير)) (١) . الحواشي
(١) أحمد ٥/ ٢٥٦، الطبراني ٨/ ٢٨٤(٨٠٨٩) ، وقال الهيثمي ٣/ ١٤٣: ورجاله موثقون، وقال الألباني في صحيح الترغيب(١٠٠١) : حسن صحيح.стр. 2971
٢٨٨٣ - ابنُ عباس رفعه: ((إن الجنة لتزيَّن من السنةِ إلى السنة لشهرِ رمضانَ، فإذا دخلَ شهرُ رمضانَ قالتِ الجنةُ: اللهمَّ اجعلْ لنا فى هذا الشهرِ من عبادِكَ سكاناً. ويقلنَ الحورُ العينُ: اللهمَّ اجعلْ لنا في هذا الشهرِ من عبادِك أزواجاً، من صانَ نفسَه فى شهرِ رمضانَ فلم يشرب فيه مسكِراً، ولم يرمِ فيه مؤمنًا بالبهتانِ، ولم يعمل خطيئةً، زوّجه اللهُ كل ليلةٍ مائة حوراء، وبنى له قَصراً فى الجنة من ذهبٍ وفضةٍ وياقوتٍ وزبرجدٍ لو أن الدنيا جُمعت فجعلت فى ذلكَ القصرِ لم تكن فيهِ إلا كمربطِ عنزٍ فى الدنيا، ومن شَربَ فيه مسكِراً أو رَمى فيهِ مؤمناً ببهتانٍ، أو عَمِلَ فيه خطيئةً أحبطَ اللهُ عملَه سنةً، فاتقوا شهرَ رمضان، فإنه شهرُ اللهِ أن تفرِطوا فيه، فقد جعلَ اللهُ لكم أحدَ عشرَ شهرًا تتنعمونَ فيها وتتلذذون، وجعل لنفسهِ شهرَ رمضانَ، فاحذروا شهرَ رمضانَ)). ((للأوسط)) وفيه أحمدُ بن أبيضَ (١) . الحواشي
(١) الأوسط ٤/ ٩٠(٣٦٨٨) ، وقال الهيثمي: لم يروه عن الأوزاعي إلا أحمد بن أبيض. قلت: ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله موثقون، وقال الألباني في ضعيف الترغيب(٥٩٦) : موضوع.стр. 2972
٢٨٨٤ - ابنُ عمر رفعه: ((رَمضانُ بمكَة أفضلُ مِنْ ألفِ رَمَضانَ بغيرِ مكة)). للبزارِ بضعفٍ (١) . الحواشي
(١) رواه البزار ما في ((كشف الأستار))(٩٦٦) ، وقال الهيثمي ٣/ ١٤٥: فيه عاصم بن عمر، ضعفه الأئمة أحمد وغيره، ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ ويخالف، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(٣١٣٩) .стр. 2973
٢٨٨٥ - بلالُ بنُ الحارث رفعه: ((رَمضانُ بالمدينةَ خيرٌ مِنٌ ألفِ رَمَضانَ فِيما سِواها، والجمعَةُ في المدينةِ خيرٌ منْ ألفِ جُمعةٍ فيما سِواها مِن البُلْدان)). للكبير بضعفٍ (١) . الحواشي
(١) الطبراني في الكبير ١/ ٣٧٢(١١٤٤) ، وقال الهيثمي ٣/ ١٤٥: وفيه كثير بن عبد الله، وهو ضعيف، قال الألباني في ضعيف الجامع(٣١٣٨) : موضوع.стр. 2974
٢٨٨٦ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ، والصِّيَامُ نِصْفُ الصَّبْرِ)). للقزويني بضعف (١) . الحواشي
(١) ابن ماجه(١٧٤٥) . وقال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) ٢/ ٧٩: هذا إسناد ضعيف من الطريقين معًا، فيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو متفق على تضعيفه، وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه(٣٨٢) .стр. 2975
٢٨٨٧ - أمُّ عمارة بنت كعب الأنصارية رفعته: ((الصَّائِمُ إِذَا أَكَلَ عِنْدَهُ الْمَفَاطِيرُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٨٤) وابن ماجه(١٧٤٨) وضعفه الألباني في ((الضعيفة))(١٣٣٢) .стр. 2976
٢٨٨٨ - بُرَيْدَةُ: قَالَ النبيُّ ﷺ لِبِلالٍ: ((الْغَدَاءُ يَا بِلالُ)) فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ قَالَ ﷺ : ((نَأْكُلُ أَرْزَاقَنَا، وَفَضْلُ رِزْقِ بِلالٍ فِي الْجَنَّةِ، شَعَرْتَ يَا بِلالُ أَنَّ الصَّائِمَ تُسَبِّحُ عِظَامُهُ وَتَسْتَغْفِرُ لَهُ الْمَلائِكَةُ مَا أُكِلَ عِنْدَهُ)) (١) . الحواشي
(١) ابن ماجه(١٤٧٩) ، وقال الألباني في ((الضعيفة))(١٣٣١) : موضوع.стр. 2977
٢٨٨٩ - سِنَانُ بْنُ سَنَّةَ الأَسْلَمِي رفعه: ((الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ)). هما للقزويني (١) . الحواشي
(١) ابن ماجه(١٧٦٥) والدارمي(٢٠٢٤) ، وقال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) ٢/ ٨٣: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه(١٤٢٨) .стр. 2978
ثبوتُ شهر رمضانَ (١) وما به الصومُ من نيةٍ وإمساكٍ стр. 2979
٢٨٩٠ - ابْنُ عُمَرَ رفعه: ((لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ، وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ)). للستة إلا الترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٠٦) ، مسلم(١٠٨٠) .стр. 2980
٢٨٩١ - وفي رواية: ((فَاقْدِرُوا لَهُ ثَلاثِينَ)). لمسلم (١) . الحواشي
(١) مسلم(١٠٨٠) ٤، وقد رواه البخاري(١٩٠٧) .следующие страницы → 