Полный текст (10 481 стр.). Показаны 2976–3015 · переход к 2981.
стр. 2976
٢٨٨٨ - بُرَيْدَةُ: قَالَ النبيُّ ﷺ لِبِلالٍ: ((الْغَدَاءُ يَا بِلالُ)) فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ قَالَ ﷺ : ((نَأْكُلُ أَرْزَاقَنَا، وَفَضْلُ رِزْقِ بِلالٍ فِي الْجَنَّةِ، شَعَرْتَ يَا بِلالُ أَنَّ الصَّائِمَ تُسَبِّحُ عِظَامُهُ وَتَسْتَغْفِرُ لَهُ الْمَلائِكَةُ مَا أُكِلَ عِنْدَهُ)) (١) . الحواشي
(١) ابن ماجه(١٤٧٩) ، وقال الألباني في ((الضعيفة))(١٣٣١) : موضوع.стр. 2977
٢٨٨٩ - سِنَانُ بْنُ سَنَّةَ الأَسْلَمِي رفعه: ((الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ)). هما للقزويني (١) . الحواشي
(١) ابن ماجه(١٧٦٥) والدارمي(٢٠٢٤) ، وقال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) ٢/ ٨٣: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه(١٤٢٨) .стр. 2978
ثبوتُ شهر رمضانَ (١) وما به الصومُ من نيةٍ وإمساكٍ стр. 2979
٢٨٩٠ - ابْنُ عُمَرَ رفعه: ((لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ، وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ)). للستة إلا الترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٠٦) ، مسلم(١٠٨٠) .стр. 2980
٢٨٩١ - وفي رواية: ((فَاقْدِرُوا لَهُ ثَلاثِينَ)). لمسلم (١) . الحواشي
(١) مسلم(١٠٨٠) ٤، وقد رواه البخاري(١٩٠٧) .стр. 2981
٢٨٩٢ - وللشيخين والنسائي: عن أبي هُرَيْرَةَ رفعه: ((إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاثِينَ يَوْمًا)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٠٩) ، مسلم(١٠٨١) .стр. 2982
٢٨٩٣ - وله ولأبي داود: عَنْ حُذَيْفَةَ رفعه: لا تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٢٦) ، النسائي ٤/ ١٣٥. وقال ابن حجر في ((التلخيص)) ٢/ ١٩٨: إسناده صحيح، وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٢٠٤٠) .стр. 2983
٢٨٩٤ - ابْنُ عَبَّاسٍ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلالَ، فقَالَ: ((أَتَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ؟)) قال: نعم قال: ((أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ)). قَالَ نَعَمْ. قَالَ: ((يَا بِلالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًا)). لأصحاب السنن (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٤٠) ، الترمذي(٦٩١) ، النسائي ٤/ ١٣٢ وابن ماجه(١٦٥٢) وقال الزيلعي في ((نصب الراية)) ٢/ ٤٣٥: هذا حديث فيه اختلاف، وقد روي عن عكرمة عن النبي ﷺ مرسلا، ورواه النسائي مرسلا ومسندا، وذكر أن المرسل أولى بالصواب، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(١٠٨) .стр. 2984
٢٨٩٥ - ابْنُ عُمَرَ قَالَ: تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلالَ، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنِّي رَأَيْتُهُ فَصَام، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٤٢) والدارمي(١٦٩١) . وقال الحاكم ١/ ٤٢٣: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٢٠٥٢) .стр. 2985
٢٨٩٦ - حُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ الْجَدَلِيِّ عن الحارثِ بن حاطب الجدلي قَال: عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَنْسُكَ لرؤيته، فَإِنْ لَمْ نَرَهُ وَشَهِدَ شَاهِدَا عَدْلٍ نَسَكْنَا بِشَهَادَتِهِمَا. وقال: ((إِنَّ فِيكُمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنِّي، وقد َشَهِدَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَوْمَأَ إِلَى ابنِ عمر)). فَقَالَ: بِذَلِكَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٣٨) . وقال الزيلعي في ((نصب الراية)) ٢/ ٤٤٥: إسناده صحيح متصل، وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٢٠٥٠) .стр. 2986
٢٨٩٧ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ الْخَطَّابِ عمن رفعه من الصحابة: ((صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ وَانْسُكُوا لَهَا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فأتموا ثَلاثِينَ، وإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ فَصُومُوا وَأَفْطِرُوا)). للنسائي (١) . الحواشي
(١) النسائي ٤/ ١٣٢. وقال ابن حجر في ((التلخيص)) ٢/ ١٨٦: إسناده متصل صحيح، وصححه الألباني في صحيح أبي داود(١٩٩٧) .стр. 2987
٢٨٩٨ - سَمُرَةُ بنُ جندب رفعه: ((لايُكملُ شَهرانِ ستين ليلةً)). للبزار، وقال: معناه شهرا عيد لا ينقصان رمضانُ وذو الحجة، يقول: لا يكونان ثمانيةً وخمسينَ يومًا (١) . الحواشي
(١) البزار كما في ((كشف الأستار)) ١/ ٤٦٢(٩٧١) . وقال الهيثمي: رواه البزار والطبراني، إلا أنه قال: لا يتم شهران ستين يوما.стр. 2988
٢٨٩٩ - وللكبير بضعف: ((لايتم شَهْران ستين يوماً)) (١) . الحواشي
(١) الطبراني ٧/ ١٨٥ (٦٧٨٢ - ٦٧٨٣).стр. 2989
٢٩٠٠ - أبو بكرةَ رفعه: ((كل شهرٍ حَرامٍ لا ينقصُ ثَلاثينَ يَوماً وثَلاثينَ ليلةً)). للكبير (١) . الحواشي
(١) الطحاوي في مشكل الآثار(٥٠٢) وقال: هذا عندنا ليس بشيء.стр. 2990
٢٩٠١ - سفيانُ بنُ عطية بن ربيعة الثقفي قال: قَدمَ وفْدُنا من ثَقيفٍ علَى رسُولِ اللهِ ﷺ فأسْلَموا فى النصف مِن رَمَضان، فأمرهُم فصامُوا معهُ واسْتقبلُوا، ولم يأمُرهم بقضاءِ ما فاتَهُم. للكبيرِ بلينٍ (١) . الحواشي
(١) الطبراني ٧/ ٧٠(٦٤٠١) ، وقال الهيثمي ٣/ ١٤٩: وفيه ابن إسحاق، وهو ثقة ولكنه مدلس.стр. 2991
٢٩٠٢ - كُرَيْبُ: بعثتني أُمُّ الْفَضْلِ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا، وَاسْتُهِلَّ عَلَيَّ رَمَضَانُ بِالشَّامِ، فَرَأَيْتُ الْهِلالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ، فَسَأَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلالَ؟ قُلْتُ: لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: أَنْتَ رَأَيْتَهُ، قُلْتُ: نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ، فَقَالَ: لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلاثِينَ أَوْ نَرَاهُ، فَقُلْتُ أَوَ لا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ؟ فَقَالَ: لا، هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . لمسلم، وأصحاب السنن (١) . стр. 2992
٢٩٠٣ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ)) لأبي داود والترمذي. وقال: فُسِّر بأنَّ معناهُ: الصَّوْمُ وَالْفِطْرُ مَعَ الْجَمَاعَةِ [وَعِظَمِ] (١) النَّاسِ (٢) . الحواشي
(١) في (ب) وعظيم.(٢) أبو داود(٢٣٢٤) , والترمذي(٦٩٧) ، وقال: حسن غريب، وابن ماجه(١٦٦٠) ،وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٥٦١) .стр. 2993
٢٩٠٤ - ابْنُ عُمَرَ رفعه: ((إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكْتُبُ وَلا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا)) وَعَقَدَ الإبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ ((الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا)) يَعْنِي بتَمَامَ ثَلاثِينَ. للشيخينِ، وأبي داود، والنسائي (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩١٣) ، مسلم(١٠٨٠) ١٥.стр. 2994
٢٩٠٥ - ابْنُ مَسْعُودٍ: لَمَا صُمْنَا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرَ مِمَّا صُمْنَا ثَلاثِينَ. لأبي داودَ، والترمذي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٢٢) ، الترمذي(٦٨٩) ،وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٢٠٣٦) .стр. 2995
٢٩٠٦ - حَفْصَةُ رفعته: ((مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ)). لأصحابِ السننِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٥٤) ، الترمذي(٧٣٠) ، وقال: لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه. النسائي ٤/ ١٩٦، وابن ماجه(١٧٠٠) ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٥٨٣) .стр. 2996
٢٩٠٧ - عَائِشَةُ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: ((عِنْدَكُمْ من شَيْءٌ؟)) فَقُلْنَا: لا. قَالَ: ((فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ)) ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ قَالَ: ((أَرِنيهِ فََقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ)). لمسلمٍ، وأصحابِ السننِ (١) . الحواشي
(١) مسلم(١١٥٤) ١٧٠.стр. 2997
٢٩٠٨ - وفى روايةٍ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَخَلْتَ عَلَيَّ وَأَنْتَ صَائِمٌ، ثُمَّ أَكَلْتَ حَيْسًا قَالَ: ((نَعَمْ يَا عَائِشَةُ، إِنَّمَا مَنْزِلَةُ مَنْ صَامَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ أَوْ في غَيْرِ قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي التَّطَوُّعِ، بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَخْرَجَ صَدَقَةَ من مَالِهِ فَجَادَ مِنْهَا بِمَا شَاءَ فَأَمْضَاهُ، وَبَخِلَ بِمَا بَقِيَ فَأَمْسَكَهُ)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٥٦) ، الترمذي(٧٣١) .стр. 2998
٢٩٠٩ - أُمِّ هَانِئٍ: كُنْتُ قَاعِدَةً عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ نَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ، فَقُلْتُ: إِنِّي أَذْنَبْتُ فَاسْتَغْفِرْ لِي. فَقَالَ: ((وَمَا ذَاكِ؟)) قَالَتْ كُنْتُ صَائِمَةً فَأَفْطَرْتُ، قَالَ: ((أَمِنْ قَضَاءٍ كُنْتِ تَقْضِينَهُ؟)) قَلَتْ: لا. قَالَ: ((فَلا يَضُرُّكِ)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٥٦) ، الترمذي(٧٣١) ، وقال المنذري في ((المختصر)) ٣/ ٣٣٤: في إسناده مقال، ولا يثبت، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٥٨٤) .стр. 2999
٢٩١٠ - وفي رواية قالت: ((الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أميرُ أو أَمِينُ نَفْسِهِ، إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ)) (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٣٢) وقال: حديث أم هانئ في إسناده مقال، وصححه الألباني في ((صحيح الترمذي))(٥٨٥) .стр. 3000
٢٩١١ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ)). هما لأبي داودَ، والترمذي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٨٠) ، الترمذي(٧٢٠) وقال: لا يصح إسناده. وابن ماجة(١٦٧٦) , والدارمي(١٧٢٩) ،وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٥٧٧) .стр. 3001
٢٩١٢ - أبو سَعِيدٍ رفعه: ((ثَلاثٌ لا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ الْحِجَامَةُ وَالْقَيْءُ وَالاحْتِلامُ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧١٩) وقال: حديث أبي سعيد الخدري غير محفوظ، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(١١٤) .стр. 3002
٢٩١٣ - معدانُ بنُ طلحة، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَاءَ فَأَفْطَرَ، فذكره لثَوْبَانَ، فَقَالَ: صَدَقَ أبو الدرداء، وأَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ. لأبي داود، والترمذي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٨١) ، الترمذي(٨٧) وقال: جوده حسين المعلم، وهو أصح شيء في هذا الباب، والدارمي(١٧٢٨) ،وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٧٦) .стр. 3003
٢٩١٤ - ابْنُ عَبَّاسٍ: احتجم النَّبِيَّ ﷺ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ. للشيخين، وأبي داود، والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٣٨) ، ومسلم(١٢٠٢) .стр. 3004
٢٩١٥ - ابْنُ أَبِي لَيْلَى عن صْحَابِي: أَنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْحِجَامَةِ وَالْمُوَاصَلَةِ، إِبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُوَاصِلُ، فَقَالَ: ((إِنِّي أُوَاصِلُ إِلَى [السَّحَرِ] (١) وَرَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي)). لأبي داود (٢) . الحواشي
(١) في (ب) السجود.(٢) أبو داود(٢٣٧٤) . وقال ابن حجر في ((الفتح)) ٤/ ١٧٨: إسناده صحيح، والجهالة بالصحابي لا تضر، وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٢٠٨٠) .стр. 3005
٢٩١٦ - رَافِعُ بْنِ خَدِيجٍ رفعه: ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٧٤) ،وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٦٢١) .стр. 3006
٢٩١٧ - ولأبي داود عن ثوبانَ وشداد بن أوسٍ مثله رفعاه (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٦٧) عن ثوبان،(٢٣٦٩) عن شداد، وصححهما الألباني في ((صحيح أبي داود))(٢٠٤٩) .стр. 3007
٢٩١٨ - أنسُ: أنَّ النبيَّ ﷺ احْتجَم بعدَ ما قالَ: ((أفْطَر الحاجمُ والمحْجُوم)). للأوسطِ بلينٍ (١) . الحواشي
(١) الأوسط ٨/ ٣٨(٧٨٩٠) . وقال الهيثمي ٣/ ١٧٠: فيه طريف أبو سفيان، وهو ضعيف، وقد وثقه ابن عدي.стр. 3008
٢٩١٩ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ مَعْبَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أنَّ النَّبِيِّ ﷺ أَمَرَ بِالإثْمِدِ الْمُرَوَّحِ عِنْدَ النَّوْمِ وَقَالَ: ((ليتقيه (١) الصَّائِمُ)). لأبي داودَ (٢) . الحواشي
(١) في (ب) ليتَّقِهِ.(٢) أبو داود(٢٣٧٧) وقال: قال لي يحيى بن معين: هو حديث منكر، والدارمي(١٧٣٣) ،وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٥١٤) .стр. 3009
٢٩٢٠ - أَنَس: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: اشْتَكَتْ عَيْنِي، أَفَأَكْتَحِلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٢٦) وقال: حديث أنس ليس بالقوي، ولا يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب شيء، وأبو عاتكة ضعيف.стр. 3010
٢٩٢١ - ابنُ مسعود: أوصاني رسولُ الله ﷺ أنْ أصبحَ يومَ صَومي دَهيناً مترجلا، ولا تُصبح يَومَ صَوْمك عَبُوساً. للطبراني بضعفٍ (١) . الحواشي
(١) الطبراني١٠/ ٨٤(١٠٠٢٨) ، وقال الهيثمي ٣/ ١٦٧: فيه اليمان بن سعيد، وهو ضعيف.стр. 3011
٢٩٢٢ - عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وكانَ أملَكَكُمْ لإرْبِهِ. الستةِ إلا أبا داودَ (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٢٧) ،ومسلم(١١٠٦) ٦٦.стр. 3012
٢٩٢٣ - وفي رواية: يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَنَا صَائِمَةٌ (١) . الحواشي
(١) قال ابن حجر في ((التلخيص)) (٢/ ١٩٤): متفق عليه. أبو داود(٣٣٨٤) .стр. 3013
٢٩٢٤ - وزاد في أخرى: وَيَمُصُّ لِسَانَهَا (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٨٦) . وقال ابن حجر في ((التلخيص)) (٢/ ١٩٤): وفي إسناده أبو يحيى المعرقب، وهو ضعيف، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٥١٥) .стр. 3014
٢٩٢٥ - عُمَرُ قال: هَشَشْتُ فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا، قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ: ((أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ بالْمَاءِ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ قُلْتُ: لا بَأْسَ قَالَ: ((فَمَهْ)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٨٥) وصححه الألباني في صحيح أبي داود ٢٠٦٤ وقال: إسناده جيد على شرط مسلم، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وعبد الحق والذهبي.стр. 3015
٢٩٢٦ - أبو هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رسولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمُ، فَرَخَّصَ لَهُ، وَأَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ فَنَهَاهُ، فَإِذَا الَّذِي رَخَّصَ لَهُ شَيْخٌ، وإذا َالَّذِي نَهَاهُ شَابٌّ. هما لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٨٧) ، وصححه الألباني في صحيح أبي داود ٢٠٦٥ وقال: إسناده حسن صحيح.следующие страницы → 