Полный текст (10 481 стр.). Показаны 3081–3120 · переход к 3086.
стр. 3081
٢٩٩٠ - عليلةُ، عن أُمها، عن أمةِ الله بنتِ رزينة، عن أمها: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يعظِّمُ عاشُوراء حتىَّ إنْ كانَ ليدعُو بصبيانه وصِبيْانِ فاطمةَ المراضِع ذلكَ اليَوْمَ فيتفُل فى أفْواهِهم ويقولُ لأمهاتهمِ: ((لاتُرضِعُوهم إلى الليل)). ((للكبير)) والأوسط بخفيٍّ وللموصليِّ نحوه (١) . الحواشي
(١) أبو يعلى ١٣/ ٩٢(٧١٦٢) ، والطبراني ٢٤/ ٢٧٧(٧٠٤) ، وفي ((الأوسط)) ٣/ ٨٤ - ٨٥(٢٥٦٨) . قال الهيثمي ٣/ ١٨٦: وعليلة ومن فوقها لم أجد من ترجمهن، وسمى الطبراني فقال: عليلة بنت الكميت عن أمها أمينة.стр. 3082
٢٩٩١ - و ((للكبير)) بإسنادٍ متروك مرسل: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : ((رجبُ شَهْرٌ عظيمٌ يضاعِفُ اللهُِ فيهِ الحَسنَاتِ، فمنْ صامَ يوماً مِن رَجَبَ فكأنَّما صامَ سنةً، ومن صامَ منه سَبْعةَ أيامٍ غُلِّقتْ عنهُ أبْوابُ جهنمَ، ومن صامَ منهُ ثمانيةَ أيامٍ فُتحَتْ لهُ ثمانيةُ أبْوابِ الجنةِ، ومن صامَ مِنه عَشْرةَ أيامٍ لم يَسألِ اللهَ شيئاً إلا أعطاهُ، ومن صامَ منُه خَمسةَ عَشَر يوماً نادَى مُنادٍ فى السماءِ قَد غُفَر لَك مامَضَى فاسْتأنفِ العَمَلَ، ومن زادَ زادهُ اللهُ، وفى رَجَب حَمل اللهُ نوحاً في السفينةِ، فَصام رَجب وأمرَ مَن معهُ أن يصُومُوه، فجرتْ بهمُ السفينةُ سَبْعة أشْهرِ آخر ذلك يَوْمُ عاشُوراء أُهبطَ علَى الجودِى، فصامَ نوحٌ ومَن معهُ والوحشُ شُكراً لله تَعالى، وفى يَومِ عاشُوراءَ أفلَقَ اللهُ البَحْر لبنِي إسْرائيلَ، وفى يومِ عاشُوراء تابِ اللهُ علَى آدمَ وعلَى مدينةِ يُونسَ، وفيهِ ولدَ إبراهيمُ)) (١) . الحواشي
(١) الطبراني ٦/ ٦٩(٥٥٣٨) . قال الهيثمي ٣/ ١٨٨: وفيه عبد الغفور، وهو متروك وقال الألباني في الضعيفة(٥٤١٣) : موضوع.стр. 3083
٢٩٩٢ - أبو هريرة: أنَّ رسولَ الله ﷺ لَم يُتمَّ صَومَ شهرٍ بَعْد رَمَضانَ إلا رَجَبَ وشَعْبانَ. ((للأوسط)) بضعف (١) . الحواشي
(١) ((الأوسط)) ٩/ ١٦١(٩٤٢٢) . قال الهيثمي: وفيه يوسف بن عطية الصفار، وهو ضعيف.стр. 3084
٢٩٩٣ - ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ رَجَبَ. للقزوينيِّ بضعف (١) . الحواشي
(١) ابن ماجه(١٧٤٣) . قال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) ٢/ ٧٧ - ٧٨: هذا إسناد فيه داود بن عطاء المدني، وهو متفق على تضعيفه وقال الألباني في ضعيف ابن ماجة(٣٨٠) : ضعيف جدا.стр. 3085
٢٩٩٤ - وعنه: مَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا كَامِلاً قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ وَكَانَ يَصُومُ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ لا وَاللَّهِ ما يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: لا وَاللَّهِ لا يَصُومُ. للشيخين والنسائيِّ (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٧١) ، ومسلم(١١٥٧) .стр. 3086
٢٩٩٥ - عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ حتى نقول قد صام قد صام ويفطر حتى نقول: قد أفطر قد أفطر، ومَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ إِلَاّ رَمَضَانَ، وَلا أَفْطَرَهُ كُلَّهُ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ. لمسلم والترمذيِّ والنسائيِّ (١) . الحواشي
(١) مسلم(١١٥٦) ١٧٤.стр. 3087
٢٩٩٦ - وللستة قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لا يَصُومُ، وَمَا رأينه اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَاّ شهَر رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٦٩) ، ومسلم(١١٥٦) .стр. 3088
٢٩٩٧ - وفي روايةٍ: بعد شعبان كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَاّ قَلِيلاً (١) . الحواشي
(١) مسلم(١١٥٦) ١٧٦.стр. 3089
٢٩٩٨ - وفي أخرى: كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ ثُمَّ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٣١) ، والنسائي ٤/ ١٩٩ وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٢١٢٤) .стр. 3090
٢٩٩٩ - وفي أخرى: كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٧٠) ، ومسلم(١١٥٦) .стр. 3091
٣٠٠٠ - ولأصحاب السنن: عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رسول الله ﷺ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَاّ شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ (١) . الحواشي
(١) والترمذي(٧٣٦) وقال: حديث أم سلمة حديث حسن. والنسائي ٤/ ١٥٠ وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٥٨٨) .стр. 3092
٣٠٠١ - أُسَامَةُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ من شَهْر مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟ قَالَ: ((ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ)) للنسائي (١) . الحواشي
(١) النسائي ٤/ ٢٠١. وصححه الحافظ في الفتح ٤/ ٢١٥ وحسنه الألباني في صحيح النسائي(٢٢٢١) .стр. 3093
٣٠٠٢ - أُسَامَةُ: كَانَ يَصُومُ أَشْهُرَ الْحُرُمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ((صُمْ شَوَّالاً)) فَتَرَكَ أَشْهُرَ الْحُرُمِ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَصُومُ شَوَّالاً حَتَّى مَاتَ. للقزويني (١) . الحواشي
(١) ابن ماجه(١٧٤٤) . قال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) ٢/ ٧٨: هذا إسناد ثقات، وفيه مقال. وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة(٣٨١) .стр. 3094
٣٠٠٣ - عَائِشَةُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ. للترمذي والنسائي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٤٥) وقال: حسن غريب من هذا الوجه، والنسائي ٤/ ٢٠٣. وصححه الألباني في صحيح النسائي(١٧٣٩) .стр. 3095
٣٠٠٤ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((تُعْرَضُ الأَعْمَالُ على الله يَوْمَ الاثْنَيْنِ ويوم الْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٤٧) وقال: حسن غريب. وابن ماجة(١٧٤٠) وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٥٩٦) .стр. 3096
٣٠٠٥ - حَفْصَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ: الِاثْنَيْن وَالْخَمِيس، وَالِاثْنَيْنِ مِنَ الْجُمْعَةِ الْأُخْرَى. لأبي داود والنسائي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٥١) ، والنسائي ٤/ ٢٠٣. قال الألباني في ((صحيح أبي داود))(٢١٤١) : إسناده حسن.стр. 3097
٣٠٠٦ - عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ السَّبْتَ وَالأَحَدَ وَالاثْنَيْنِ، وَمِنَ الشَّهْرِ الآخَرِ: الثُّلاثَاءَ وَالأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٤٦) وقال: حديث حسن. وضعفه الألباني في ((ضعيف الترمذي))(١٢١) .стр. 3098
٣٠٠٧ - ابنُ عمرو بن العاص: أن النبي ﷺ أمرهُ أنْ يَصومَ كُل أرْبعاءَ وخَمِيس. لرزين.
стр. 3099
٣٠٠٨ - مُسْلِمُ الْقُرَشِي: سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ رسول الله ﷺ عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ؟ فَقَالَ: ((إِنَّ لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا؛ فصُمْ رَمَضَانَ وَالَّذِي يَلِيهِ، وَكُلَّ أَرْبِعَاءَ وَخَمِيسٍ، فَإِذَا أَنْتَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ)). كله للترمذي وأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٣٢) ، والترمذي(٧٤٨) وقال: حديث غريب. وقال الألباني في ((ضعيف أبي داود))(٤٢٠) : إسناده ضعيف.стр. 3100
٣٠٠٩ - ابْنُ مِلْحَانَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ الْبِيضَ ثَلاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ، وَقَالَ: ((هو كَهَيْئَةِ الدَّهْرِ)). لأبي داود والنسائي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٤٩) ، والنسائي ٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥. وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود))(٢١١٥) .стр. 3101
٣٠١٠ - مُعَاذَةُ العدوية: سألت عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ. قَالَتْ: نَعَمْ. قُلْتُ: مِنْ أَيِّ الشَهْرٍ كَانَ يَصُومُ؟ قَالَتْ: لم يكن يُبَالِي مِنْ أَيِّ الشَّهْرِ كَانَ يَصُومُ. للترمذي وأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٥٣) ، والترمذي(٧٦٣) وهو عند مسلم برقم(١١٦٠) .стр. 3102
٣٠١١ - أبو قَتَادَةَ: أن رَجُلٌ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: كَيْفَ تَصُومُ؟ فَغَضِبَ (رسول الله) (١) ﷺ من قوله، فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ غَضَبَهُ قَالَ" رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ. وجَعَلَ يُرَدِّدُه حَتَّى سَكَنَ غَضَبُهُ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ؟ قَالَ: ((لا صَامَ وَلا أَفْطَرَ - أَوْ قَالَ- لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ)). قَالَ: كَيْفَ بمَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا؟ قَالَ: ((وَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ)). قَالَ: كَيْفَ بمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا؟ قَالَ: ((ذَلكَ صيام دَاوُدَ)). قَالَ: كَيْفَ بمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ؟ قَالَ: ((وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ)). ثُمَّ قَالَ: ((ثَلاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ هَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ، صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ)) (٢) . الحواشي
(١) زيادة من: ب.(٢) مسلم(١١٦٢) .стр. 3103
٣٠١٢ - وفي رواية: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ الإثْنَيْنِ؟ قَالَ: ((ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ وْأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ)). لمسلم وأبي داود والنسائي (١) . الحواشي
(١) مسلم(١١٦٢) ١٩٧.стр. 3104
٣٠١٣ - ابنُ مسعود: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ. لأصحاب السنن (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٥٠) ، والترمذي(٧٤٢) وقال: حديث حسن غريب، والنسائي ٤/ ٢٠٤ بزيادة وحسنه الألباني في صحيح الترمذي(٢١٤٠) .стр. 3105
٣٠١٤ - عَامِرُ بْنِ مَسْعُودٍ أرسله: ((الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٩٧) وقال: هذا حديث مرسل؛ عامر بن مسعود لم يدرك النبي ﷺ .стр. 3106
٣٠١٥ - أبو سعيد: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الفطر وَيَوْمِ النحر. للشيخين والترمذي وأبي داود (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٩١) ، ومسلم(٨٢٧) ١٤٠.стр. 3107
٣٠١٦ - مَالِكُ: سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ: لا بَأْسَ بِصِيَامِ الدَّهْرِ إِذَا أَفْطَرَ الأَيَّامَ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صِيَامِهَا وَهِيَ: أَيَّامُ مِنًى وَيَوْمُ الأَضْحَى وَيَوْمُ الْفِطْرِ، وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ (١) . стр. 3108
٣٠١٧ - أبو عُبَيْدة مَوْلَى ابن أزهر: شَهِدْتُ عُمَرَ فِي يَوْمِ نحْرِ بَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ صَوْمِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ، أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ وَعِيد الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَّا يَوْمُ الأَضْحَى فَكُلُوا مِنْ لُحُومِ نُسُكِكُمْ. لأبي داود والترمذي وللشيخين مطولاً (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٩٠) ، ومسلم(١١٣٧) .стр. 3109
٣٠١٨ - سليمانُ بنُ يسار: أن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نهى عَنْ صوم أَيَّام التَّشْرِيقِ. لمالك (١) . الحواشي
(١) مالك ١/ ٣٠٢. قال ابن عبد البر في ((التمهيد)) ٢١/ ٢٣٢: هذا، وإن كان مرسلا فإنه حديث يتصل من غير ما وجه.стр. 3110
٣٠١٩ - نُبَيْشَةُ الْهُذَلِي رفعه: ((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ)). لمسلم (١) . стр. 3111
٣٠٢٠ - صِلَةُ بْنُ زُفَرَ: كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ في اليوم الذي يشك فيه من شعبان أو رمضان، فأتينا بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ عَمَّارٌ" مَنْ صَامَ هذا الْيَوْمَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ . لأصحاب السنن (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٣٤) ، والترمذي(٦٨٦) وقال: حسن صحيح، والنسائي ٤/ ١٥٣ وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٥٥٣) .стр. 3112
٣٠٢١ - مَالِكُ: سمعت أَهْلَ الْعِلْمِ يَنْهَوْنَ عن صوم الْيَوْم الَّذِي يُشَك فِيهِ أنه مِنْ شَعْبَانَ أو من رمضان إِذَا نَوَى بِهِ الفرض، وَيَرَوْنَ عَلَى مَنْ صَامَهُ عَلَى غَيْرِ رُؤْيَةٍ، ثُمَّ جَاءَ الثَّبْتُ أَنَّهُ رَمَضَانُ القَضَاءَ، وَلا يَرَوْنَ في ِصِيَامِهِ تَطَوُّعًا بَأْسًا (١) . الحواشي
(١) مالك ١/ ٢٥٥ من رواية يحيى بن يحيى.стр. 3113
٣٠٢٢ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا)). لأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٣٣٧) ، والترمذي(٧٣٨) وقال: حسن صحيح وابن ماجة(١٦٥١) والدارمي(١٧٤٠) . وصححه الألباني في ((صحيح الجامع(٣٩٧) .стр. 3114
٣٠٢٣ - ولهما وللشيخين والنسائي رفعه: ((لا يتقَدَّمن أحدكم رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أو يَوْمَيْنِ، إِلَاّ أن يكون كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩١٤) ، ومسلم(١٠٨٢) .стр. 3115
٣٠٢٤ - عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قال: قال لي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : ((أما صُمْتَ مِنْ سُرَرِ هذا الشهر)) يعني آخر شَعْبَانَ قَالَ: لا قَالَ: ((إِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ)). للشيخين وأبي داود (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٨٣) ، ومسلم(١١٦١) .стр. 3116
٣٠٢٥ - أبو هُرَيْرَةَ: أَنَّ النبي ﷺ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٤٠) . وابن ماجة(١٧٣٢) قال الحافظ في ((التلخيص)) ٢/ ٢١٣: وفيه مهدي الهجري، مجهول وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٥٢٨) .стр. 3117
٣٠٢٦ - مَيْمُونَةُ: أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ رسول الله ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ؛ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلابٍ وَهُوَ وَاقِفٌ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ. للشيخين (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٨٩) ، ومسلم(١١٢٤) .стр. 3118
٣٠٢٧ - ابْنُ عُمَرَ: وسئل عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَأَنَا لا أَصُومُهُ وَلا آمُرُ بِهِ وَلا أَنْهَى عَنْهُ. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٥١) وقال: حديث حسن، والدارمي(١٧٦٥) .стр. 3119
٣٠٢٨ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((لا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلا تختصوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ، إِلَاّ أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ)). للشيخين وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٩٨٥) ، ومسلم(١١٤٤) .стр. 3120
٣٠٢٩ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ السلمي، عَنْ أُخْتِهِ الصماء رفعته: ((لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ، إِلَاّ فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَاّ لِحَاءَ عِنَبَةٍ، أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ)). للترمذي وأبي داود، وقال: هذا منسوخ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٢٤٢١) ، والترمذي(٧٤٤) وقال: حسن وابن ماجة(١٧٢٦) . وقال المنذري في ((مختصر السنن)) ٣/ ٢٩٧ - ٣٠٠ بعد ذكر روايات الحديث: قال النسائي: هذه أحاديث مضطربة. وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود))(٢٠٩٢) .следующие страницы → 