стр. 8646
← Книги сунны
Книги сунны · id 36446
جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد
الروداني، محمد بن سليمان المغربي
Полный текст (10 481 стр.). Показаны 8646–8685 · переход к 8651.
стр. 8647
٨٣٥٦ - أبو هريرة: رفعه: ((ما من نبيٍّ من الأنبياءِ إلا أُعطىَ من الآياتِ ما مثله آمنَ عليه البشرُ، وإنما كان الذي أوتيتُه وحيًا أوحاه الله إلىَّ، فأرجو أن أكونَ أكثرهم تابعًا يوم القيامةِ)). للشيخين (١).
стр. 8648
٨٣٥٧ - ابن عمر: رفعه: ((جُعل رزقي تحتَ ظلِّ رُمحي، وجعلتْ الذلةُ والصغارُ على من خالفَ أمري)). للبخاري في ترجمة (١).
стр. 8649
٨٣٥٨ - أبو هريرة: رفعه: ((إنَّ مثلي ومثلُ الأنبياءِ من قبلي، كمثلِ رجلٍ بنى بيتًا فأحسنهُ وأجملهُ، إلا موضعَ لبنةٍ من زاويةٍ من زواياه، فجعلَ الناسُ يُطوفونَ به ويعجبونَ له، ويقولونَ هلَاّ وضعت هذه اللبنةُ؟ فأنا اللبنةُ وأنا خاتمُ النبيين)). للشيخين (١).
стр. 8650
٨٣٥٩ - أنس: رفعه: ((آتي بابَ الجنةِ يومَ القيامةِ فأستفتحُ، فيقولُ الخازنُ: من أنت؟ فأقولُ: محمدٌ، فيقولُ: بك أُمرتً أن لا أُفتح لأحدٍ قبلكَ)). لمسلم (١).
стр. 8651
٨٣٦٠ - أبو هريرة: رفعه: ((سلُوا الله لي الوسيلةَ، قالوا: يا رسولَ الله، وما الوسيلةُ؟ قال: أعلى درجةٍ في الجنةِ، لا ينالها إلا رجلٌ واحدٌ، أرجو أن أكونَ أنا هو)) (١).
стр. 8652
٨٣٦١ - ابن مسعود: صلى رسولُ الله ﷺ العشاءَ ثمَّ انصرفَ، فأخذ بيدِ عبدِ الله بنِ مسعودٍ حتَّى خرجَ به إلى بطحاءِ مكةَ فأجلسهُ، ثمَّ خطَّ عليه خطًا ثم قال: ((لا تبرحنَّ خطكَ هذا، فإنَّه سينتهي إليكَ رجالٌ فلا تكلِّمُهم فإنَّهم لن يكلموكَ))، ثم مضىَ ﷺ حيثُ أرادَ، فبينا أنا جالسٌ في خطىِّ، إذ أتاني رجالٌ كأنَّهم الزطُّ، أشعارُهم وأجسادُهم، لا أرى عورةً ولا أرى قشرًا، وينتهون إلىَّ، لا يجاوزنَ الخطَّ، ثمَّ يصدرون إليه ﷺ ، حتَّى إذا كان من آخرِ الليلِ، لكنَّ جاءني رسولُُ الله ﷺ وأنا جالسٌ فقال: ((لقد أراني منذُ الليلةِ)) ثمَّ دخلَ علىَّ في خطىِّ، فتوسَّدَ فخذي فرقدَ، وكان ﷺ إذا رقدَ نفخَ، فبينا أنا قاعدٌ ورسولُ الله ﷺ متوسدُ فخذي، إذْ أتى رجال عليهم ثيابٌ بيضٌ الله أعلمُ، ما بهم من الجمالِ، فانتهوا إليه، فجلسَ طائفةٌ منهم عندَ رأسِه وطائفةٌ منهم عند رجليهِ، ثمَّ قالوا بينهم: ما رأينا عبدًا قطُّ أوتي ما أوتى هذا النبيُّ، إنَّ عينيه تنامان وقلبهُ يقظانُ، اضربوا له مثلاً مثلُ سيدٍ بنى قصرًا ثمَّ جعلَ مأدبةً فدعا الناسَ إلى طعامِه وشرابهِ فمن أجابه أكلَ من طعامه وشربَ من شرابهِ، ومن لم يجبْهُ عاقبهُ، أو قال عذَّبه، ثم ارتفعوا، واستيقظَ ﷺ عندَ ذلك، فقال: ((سمعتَ ما قال هؤلاءِ وهل تدري من هُم؟))
قلتُ: الله ورسولهُ أعلمُ، فقال: ((همُ الملائكة أفتدري ما المثلُ الذي ضربُوه؟))
قلتُ: الله ورسولُه أعلمُ، فقال: ((المثلُ الذي ضربُوه الرحمنُ بنى الجنةَ، ودعا إليها عبادهَ، فمن أجابهَ دخلَ الجنةَ، ومن لم يجبهُ عاقبهُ وعذَّبه)) (١). هما للترمذي.
стр. 8653
٨٣٦٢ - وللشيخين عن جابر نحوه وفيه: مثلُك ومثلُ أمتكَ كمثل ملكٍ اتخذ دارًا ثمَّ بنى فيها بيتًا، ثمَّ جعل فيه مائدةً، ثم بعثَ رسولاً يدعو الناسَ إلى طعامه، فمنهم من أجابَ الرسولَ، ومنهم من تركهُ، فالله هو الملكُ، والدارُ الإِسلامُ، والبيتُ الجنةُ، وأنت يا محمدٌ. رسولُ الله، فمن أجابكَ دخلَ الإِسلام، ومن دخلَ الإِسلامَ دخل الجنةَ، ومن دخلَ الجنةَ أكلَ ما فيها (١).
стр. 8654
٨٣٦٣ - عبد الله بن هشام: كنَّا مع النبيِّ ﷺ وهو آخذٌ بيدِ عمر، فقال له عمرُ: يا رسولَ الله، لأنتَ أحبُّ إلىَّ من كلِّ شيءٍ إلا نفسي، فقال ﷺ : ((لا والذي نفسي بيدهِ حتَّى أكونَ أحبَّ إليكَ من نفسكَ))، فقال له عمرُ: فإنَّه الآن لأنتَ أحبُّ إلىَّ من نفسي، فقال ﷺ : ((الآن يا عمرُ)). للبخاري (١).
стр. 8655
٨٣٦٤ - أبو هريرة: رفعه: ((والذي نفسي بيدهِ ليأتينَّ على أحدكُم يومٌ ولا يراني، ثمَّ لأن يراني أحبُّ إليه من أهِله ومالِه معهم))، فأولُوه على أنَّه نعى نفسَه إليهم وعرَّفهمُ ما يحدثُ لهم بعده من تمنِّى لقائه عند فقدهم ما كانوا يشاهدون من بركاته (١).
стр. 8656
٨٣٦٥ - ابن مسعود: رفعه: ((ما منكم من أحدٍ إلا وقد وكِّل به قريُنه من الجنِّ)). وزاد في رواية: ((وقرينُه من الملائكةِ))، قالوا: وإياكَ يا رسولَ الله؟
قال: ((وإياي إلا أنَّ الله أعانني عليه فأسلمَ، فلا يأمرني إلا بخيرٍ)). هما لمسلم (١).
стр. 8657
٨٣٦٦ - أبو هريرة رفعه: ((فضلتُ على الأنبياءِ بخصلتينِ، كان شيطاني كافرًا فأعانني الله عليه حتَّى أسلمَ))، ونسيتُ الخصلةَ الأخرى (١). للبزار بضعف.
стр. 8658
٨٣٦٧ - أنس رفعه: ((ما منكم من أحدٍ يسلِّمُ علىَّ إلا ردَّ الله علىَّ روحي حتَّى أردَّ ﵇) (١). لأبي داود.
стр. 8659
٨٣٦٨ - وعنه: لما كان اليومُ الذي دخل فيه النبيُّ ﷺ المدينةَ أضاء منها كلُّ شيءٍ، فلما كان اليومُ الذي ماتَ فيه أظلمَ منها كلُّ شيءٍ، وما نفضنا الأيدي من دفنهِ وإنا لفي دفنهِ حتَّى أنكرنا قلوبنا (١). للترمذي.
стр. 8660
٨٣٦٩ - ابن عمرو بن العاص: قال: تلا النبيُّ ﷺ قولَ الله ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ﴾ إلى: ﴿رَحِيمٌ﴾ [ابراهيم: من الآية٣٦]،وقول عيسى: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة:١١٨]،فرفع يديه وقال: ((اللهمَّ أمَّتي، اللهمَّ أُمتَّي))، وبكى، فقال الله تعالى: يا جبريلُ، اذهبْ إلى محمدٍ وربُّك أعلمُ، فاسأله ما يُبكيكَ؟ فأتاه جبريلُ فسأله فأخبره بما قالَ وهو أعلمُ، فقال تعالى: يا جبريلُ اذهبْ إلى محمدٍ فقل له: إنَّا سنُرضيكَ في أُمتَّكَ، ولا نسوءك. لمسلم (١).
стр. 8661
٨٣٧٠ - عمار بن ياسر: سألوا النبيَّ ﷺ هل أتيتَ في الجاهليةِ شيئًا حراما؟
قال: ((لا، وقد كنتُ منه على ميعادين، أمَّا أحدُهما فغلبتني عيني، وأمَّا الآخرُ فحالَ بيني وبينه سامر قوميِ)). للطبراني بخفى (١)، ولفظ الأوسط: سألوا النبيَّ ﷺ هل أتيتَ من النساءِ حرامًا.
стр. 8662
٨٣٧١ - عمر رفعه: ((لما أذنبَ آدمُ الذنبَ الذي أذنبه، رفع رأسه إلى العرشِ، فقال: أسألُك بحقِّ محمدٍ إلا رفعتنى، فأوحى الله إليه وما محمدٌ؟ قال: تباركَ اسمكَ لمَّا خلقتني رفعتُ رأسي إلى عرشكَ، فرأيتُ فيه مكتوبًا لا إله إلا الله محمدٌ رسولُ الله، فعلمتُ أنَّه ليس أحدٌ أعظم عندكَ قدرًا ممن جعلتَ اسمه مع اسمك، فأوحى الله إليه: يا آدمُ، إنه آخرُ النبيين من ذريتك، وإنَّ أمَّته آخرُ الأمم من ذريتكَ، ولولا هو ما خلقتُك)). للأوسط والصغير بخفى (١).
стр. 8663
٨٣٧٢ - أبو سعيد رفعه: ((أتاني جبريلُ فقال: إنَّ ربي وربَّك يقولُ:. كيف رفعتُ ذكركَ؟ قال: الله أعلمُ، قال: إذا ذُكرتُ ذُكرتَ معي)). للموصلي (١).
стр. 8664
من صفاته، وشعره، وخاتم النبوة، ومشيه، وكلامه، وعرقه، وشجاعته، وأخلاقه ﷺ ، وشرفه، وكرمه، ومجده، وعظمته
стр. 8665
٨٣٧٣ - على: يصفُ النبيَّ ﷺ قالَ لم يكن بالطويل المُمَغَّطِ (١)، ولا بالقصيرِ المتردد (٢)، كان ربعةً من القوم، ولم يكن بالجعدِ القططِ (٣)، ولا بالسبط، كان جعداً رجلاً (٤)، ولم يكنْ بالمطهم (٥) ولا بالمكلثم (٦)، وكان في وجهه تدويرٌ، أبيض مشربٌ (٧)، أدعجُ (٨) العينين، أهدبُ (٩) الأشفار، جليلُ المشاش والكتدِ (١٠)، أجردُ ذو مسربةٍ (١١)، شتنُ (١٢) الكفين والقدمين، إذا مشى تقلَّع (١٣)، كأنما يمشى في صببٍ (١٤)، وإذا التفتَ التفت معًا، بين كتفيه خاتمُ النبوةِ، وهو خاتمُ النبيينَ، أجودُ الناسِ صدرًا، وأصدقُ الناسِ لهجةً، وألينهمُ عريكةً، (وأكرمهُم) (١٥) عشرةً، من رآه بديهةً هابه، ومن خالطهُ معرفةً أحبه، يقول ناعته:؛ لم أر قبله ولا بعده مثله (١٦). زاد في رواية: ضخمُ الرأس، ضخمُ الكراديسِ (١٧). للترمذي.
стр. 8666
٨٣٧٤ - أنس: كان ﷺ ربعةً من القوم، ليس بالطويل البائنِ ولا بالقصيرِ، أزهرَ اللونِ، ليس بالأبيضِ الأمهقِ، ولا بالآدمِ، ليس بجعدٍ قططٍ، ولا سبط رجلٍ، أُنزل عليه وهو ابنُ أربعين سنةٍ، فلبث بمكةَ عشر سنين، ينزل عليه الوحي، وبالمدينة عشرًا، وتوفاه الله على رأس ستين، وليس في رأسِه ولحيته عشرون شعرةً بيضاً، قال ربيعةُ بن أبي عبدِ الرحمن: فرأيتُ شعرًا من شعره فإذا هو أحمرُ، فسألتُ: فقيل أحمرُ من الطيب (١) ِ. للشيخين، والموطأ، والترمذي.
стр. 8667
٨٣٧٥ - جابر بن سمرة: كان النبيُّ ﷺ ضليعَ الفمٍِ، أشكلَ العينين منهوسَ العقبين ضخمَ القدمين، قيل لسماكٍ، ما ضليعُ الفم؟ قال عظيمُ الفمِ قيل:
⦗٤١٧⦘ ما أشكلُ العينين؟ قال: طويلُ شقِّ العينين، قيل: ما منهوسُ العقبِ؟ قال: قليلُ لحمِ العقبِ (١). لمسلم، والترمذي.
стр. 8668
٨٣٧٦ - وله: كان في ساقيه ﷺ خموشةً، وكان لا يضحكُ إلا تبسمًا، وكنتُ إذا نظرتُ إليه قلتُ: أكحلُ العينين وليس بأكحلَ (١).
стр. 8669
٨٣٧٧ - أنس: كان النبيُّ ﷺ أزهر اللونِ، كأنَّ عرقه اللؤلؤُ، إذا مشى تكفَّأ، وما مسستُ ديباجةً ولا حريرةً ألين من كفِّ رسولِ الله ﷺ ولا شممتُ مسكةً ولا عنبرةً أطيب من رائحةِ النبيِّ ﷺ (١). للشيخين، والترمذي.
стр. 8670
٨٣٧٨ - وعنه: وقد سئلَ عن شعر النبيِّ ﷺ فقال: شعرٌ بين شعرين، لا رجلٌ سبط، ولا جعدٌ قططٌ، كان بين أُذنيهِ وعاتقهِ (١).
стр. 8671
стр. 8672
стр. 8673
стр. 8674
стр. 8675
стр. 8676
٨٣٨٤ - ابن عباس: كان أهلُ الكتابِ يسدلون أشعارهم، وكان المشركونَ يفرقُون، وكان النبيُّ ﷺ يُعجبُهُ موافقة أهلِ الكتابِ فيما لم يؤمر به فسدل ناصيته، ثم فرق بعدُ (١). للشيخين، وأبي داود.
стр. 8677
стр. 8678
٨٣٨٦ - وفي رواية: قال يكره أن ينتفَ الرجلُ الشعرةَ البيضاءَ من لحيتهِ ورأسهِ، قال: ولم يخضِّب ﷺ ، إنما كان البياضُ في عنفقته، وفي الصدغين، وفي الرأسِ نبذٌ. لمسلم (١).
стр. 8679
٨٣٨٧ - ابن سيرين: قلتُ لعبيدةَ: عندنا من شعرِ النبيِّ ﷺ أصبناه من قبل أنسٍ أو من قبلِ أهلِ أنسٍ، قال: لأن تكونَ عندي شعرةً منه أحبُّ إلىَّ من الدنيا وما فيها (١). للبخاري.
стр. 8680
٨٣٨٨ - جابر بن سمرة: كان النبيُّ ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته فكان إذا ادهنَ لم يتبين، فإذا شعثَ رأسَه تبينَ، وكان كثيرَ شعرِ اللِّحية، فقال رجلٌ: وجهه مثلُ السيفِ قال: لا بل مثلُ الشمسِ والقمرِ، وكان
⦗٤١٩⦘ مستديرًا قال: رأيتُ الخاتمَ عند كتفيه مثل بيضةِ الحمام يشبه جسده (١). للنسائي، ومسلم بلفظه.
стр. 8681
٨٣٨٩ - عبد الله بن سرجس: رأيتُ النبيَّ ﷺ وأكلتُ معه خبزًا ولحمًا أو قال: ثريدًا، فقلتُ: يا رسولَ الله، غفرَ الله لك، قال: ((ولكَ))، قال الراوي عنه: فقلتُ: استغفرَ لك ﷺ ؟ قال: نعم، ولك ثمَّ تلا هذه الآية: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [محمد: من الآية١٩] قال: ثمَّ درتُ خلفهُ فنظرتُ إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغضِ كتفهِ اليسرى جمعًا عليه خيلان كأمثالِ الثآليلِ. لمسلم (١).
стр. 8682
٨٣٩٠ - السائب بن يزيد: كان الخاتمُ مثلَ زر الحجلةِ، وكان أشهلَ العينين، منهوسَ العقبِ، ضليعَ الفمِ (١). للشيخين.
стр. 8683
٨٣٩١ - أبو هريرة: ما رأيتُ أحسنَ من النبيِّ ﷺ ، كأنَّ الشمس تجرى في وجههِ، وما رأيتُ أحدًا أسرعَ في مشيهِ منه ﷺ ، لكأنَّما الأرضُ تُطوى له، كنَّا إذا مشينا معه نجهدُ أنفسنا، وأنه لغيرُ مكترثٍ (١). للترمذي.
стр. 8684
стр. 8685