Полный текст (4 783 стр.). Показаны 3291–3330 · переход к 3296.
стр. 3291
ولهم شيخ آخر اسمه: -
٣٥١٣ - عبيد بن جبير، وقيل. جبر .
روى عن الضحاك.
ذكره ابن حبان في " الثقات ". ذكرناه للتمييز.
٣٥١٤ - (خ م د تم س ق) عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني .
قال البخاري في تاريخه، قال الوهبي: ثنا ابن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج مولى بني تميم. قال: كذا وقع عندنا.
وقال أحمد بن صالح العجلي: مكي تابعي ثقة.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
٣٥١٥ - (سي) عبيد بن أبي الجعد الغطفاني أخو سالم وإخوته .
ذكر المزي روايته عن صحابيين.
وقد قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": يروي عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل الكوفة.
وذكره مسلم، وابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة، وقال: روي عنه، وكان قليل الحديث، وهو مولى غطفان.
وقال البخاري: يقال: هو مولاهم.
стр. 3292
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه [ق ٧٥ / أ].
٣٥١٦ - (م د ق) عبيد بن الحسن أبو الحسن المزني، وقيل: الثعلبي كوفي .
قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستغناء: أجمعوا على أنه ثقة حجة.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن عبد الرحيم، وغيره.
وفي تاريخ البخاري: وقال لنا عبدان عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن أبي حسن الثعلبي. وقال لنا موسى، ثنا عبد العزيز بن مسلم، ثنا سليمان، عن أبي الحسن الثعلبي.
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم.
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات ".
٣٥١٧ - (ع) عبيد بن حنين أبو عبد الله المدني مولى زيد بن الخطاب، وقيل: مولى بني زريق أخو محمد، وعبد الله، وقيل: من سبي عين التمر .
لما ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة قال: هو عم أبي فليح
стр. 3293
ابن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين. أنبا محمد بن عمر، ثنا أبو بكر بن أبي سبرة، ثنا مسلم بن يسار، قال حدثني عبيد بن حنين، قال: قلت: لزيد بن ثابت مقتل عثمان ﵁ اقرأ علي الأعراف، فقال: لست أحفظها، اقرأها أنت علي. قال: فقرأتها عليه فما أخذ علي ألفا ولا واوا. وقال محمد بن عمر وله خمس وتسعون سنة، كذا هو ثابت في نسختين إحداهما بضبط الحافظ ابن فهم.
وفي تاريخ البخاري: قال ابن عيينة: مولى آل العباس، ولا يصح قوله.
وفي " الثقات " لابن حبان: ويقال: مولى آل العباس، مات سنة خمس ومائة، وهو ابن خمس وتسعين سنة.
وفي كتاب الصريفيني: وقيل: يكنى أيضا أبا حنين.
وقال ابن أبي خيثمة: أخبرني مصعب قال: عبيد بن حنين مولى لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر أم عبد الرحمن بن زيد، يعني: ابن الخطاب – من سبي عين التمر، انتسبوا في العرب. سكن عبيد بن حنين الكوفة، وتزوج بها امرأة من بني معيص بن عامر بن لؤي من قرش. فأنكر ذلك مصعب بن الزبير، وهو أمير العراق يومئذ. قال: فطلبه، فتغيب منه، فهدم داره. [ق ٧٥ / ب] فلحق عبيد بعبد الله بن الزبير وأنشده:
هذا مقام مطردا ... هدمت مساكنه ودوره
قرفت عليه وشاته ... ظلما فعاقبه أميره
ولقد قطعت الخرق بعد ... الخرق معتسفا أسيره
стр. 3294
حتى أتيت خليفة ... الرحمن محمودا سريره
حييته بتحية في ... مجلس حضرت سقوره
والخصم عند فنائه من غيظه تغلي قدوره
قال: فكتب له عبد الله إلى مصعب أن تبنى داره ويخلى بينه وبين أهله.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: قال ابن وضاح: سمعت أبا جعفر السبتي يقول: عبيد بن حنين ثقة مدني مولى آل العباس.
وفي كتاب القراب: أنبا الحساني، أنبا ابن عروة قال: عبيد بن حنين مولى العباس توفي فيها: يعني: سنة خمس ومائة.
وقال المنتجيلي: مدني ثقة مولى لآل العباس وقيل: مولى لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر.
٣٥١٨ - (د س) عبيد بن بن خالد السلمي البهزي أبو عبد الله الكوفي .
له صحبة.
روى عنه تميم بن سلمة أو سعد بن عبيدة بالشك وعبد الله بن ربيعة.
روى له: (د) (س)، وذكر من حديثه العالي حديثين لم يزد.
وقد قال ابن حبان: قال له النبي ﷺ : " لو رفعت الإزار كان أتقى، وأنقى ".
стр. 3295
وقال أبو عمر بن عبد البر: ويقال: عبدة بن خالد، وعبيدة بن خالد، وصوابه: عبيد، مهاجري سكن الكوفة، وشهد صفين مع علي بن أبي طالب ﵄.
وفي تاريخ البخاري: له صحبة. قال عبيد الله، عن شيبان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، قال: حدثتني عمتي، عن عم أبي عبيد، عن خالد قال: قدمت المدينة وأنا شاب وقد أرخيت من إزاري من خلفي [ق ٧٦ / أ] فإذا رجل قال: لو رفعت هذا الإزار لكان أتقى وأنقى، فإذا هو النبي ﷺ قال لنا مسدد: ثنا أبو الأحوص، ثنا الأشعث، عن امرأة منهم، عن عبيد بن خالد، نحوه.
وقال أبو نعيم الحافظ: عبيد بن خالد الحارثي أخو الأسود كوفي، [روى] عنه رهم بنت الأسود بن خالد بنت أخيه، نسبه سليمان بن قرم فيما حكاه عنه بعض المتأخرين، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن رهم بنت الأسود بن خالد، عن عمها عبيد بن خالد: إن حفظ [وادع] له. هذا الحديث، ورواه أبو الأحوص، وسماه عبيد بن خالد، ثنا ابن خلاد، ثنا الحارث، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن أشعث بن سليم عن عمته عن عمها قال: بينما أنا أمشي في سكة من سكك المدينة، إذ ناداني إنسان " ارفع إزارك " الحديث. ورواه عن شعبة أيضا موسى بن إسماعيل، وقيل: إنه لم يرو موسى عن شعبة غير هذا الحديث. ورواه الثوري وشيبان، وأبو عوانة، وأبو الأحوص عن أشعث، ورواه حسين بن محمد، عن سليمان بن قرم، عن أشعث، عن عمته، وهي
стр. 3296
رهم، عن عبيد بن خالد، نحوه.
وقال العسكري: عبيد بن خالد السلمي البهزي له صحبة، نزل الكوفة وبقي إلى أيام الحجاج.
ولما ذكره خليفة في كتاب " الطبقات " بني مازن بن منصور، وبهز قال: وممن لم يحفظ لنا نسبه ممن روى عن النبي ﷺ فذكر جماعة، قال: وعبيد بن خالد من ساكني الكوفة يكنى أبا عبد الله أدرك الحجاج.
٣٥١٩ - (س) عبيد بن الخشخاش بالمعجمتين، ويقال: بالمهملتين .
قال ابن حبان: روى عنه الكوفيون.
وفي كتاب أبي إسحاق الصريفيني الحافظ: يكنى أبا عمر، روى عنه: [ق ٧٦ / ب] أبو عمر الشامي، وعبد الرحمن بن عبد الله.
وخرج الحاكم حديثه في مستدركه.
ولما ذكره البخاري في " التاريخ الكبير " قال: لم يذكر سماعا من أبي ذر.
وفي كتاب " الصحابة " لأبي موسى: عبدة بن الخشخاش هو الذي أسر قيس بن السائب يوم بدر: قال جعفر كذا قال الواقدي قال: وقال أبو حاتم بن
стр. 3297
حبان في تاريخه: عبيد بن الحسحاس [العنبري له صحبة].
وفي كتاب " الجرح والتعديل عن الدارقطني ": عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر متروك.
٣٥٢٠ - (بخ ٤) عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري الزرقي المدني. أخو معاذ، ووالد إبراهيم وإخوته. ويقال فيه أيضا: عبيد الله .
روى عن النبي ﷺ مرسلا.
ذكره ابن فتحون، وابن الأمين في كتاب " الصحابة "، زاد: هو الذي أراد ذبح مروان يوم الدار. قال خلف: ذكره العدوي.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: قيل: إنه أدرك النبي ﷺ وولد في عهده، مختلف فيه.
حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي أمية الأنصاري، عن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي قال: دخلت يوما إلى رسول الله ﷺ وعندهم قدر يفور بلحم، فأعجبتني شحمة، فأخذتها فازدردتها فاشتكيت عنها سنة، ثم إني ذكرت لرسول الله ﷺ فقال: إنه كان فيها سبعة أناس، ثم مسح بطني، فألقيتها خضرا، فوالذي بعثه بالحق ما اشتكيت ببطني حتى الساعة: رواه أبو مسعود، عن عبد الله بن صالح، عن الليث بإسناده، عن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، مثله.
стр. 3298
وذكر ابن الأثير عن ابن منده نحوه.
وذكره خليفة بن خياط.
وابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة زاد: أمه أم ولد، فولد زيدا وسعيدا ورفاعة وإبراهيم، وإسماعيل و [أبا موسى]، وحميدة، وبريهة، وأم البنين الكبرى، وزيدة، وأم عمرو، وأم عبد الرحمن، وعبد الرحمن، وإسحاق، وأمة الله، ونسيبة، وأم البنين الصغرى، وعبيد بن عبيد.
ومسلم في الطبقة الأولى. وابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وقال البغوي: يقال: إنه أدرك النبي ﷺ [ق ٧٧ / أ] وولد على عهده.
وذكره الطبراني في جملة الصحابة، ولم يتردد.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
٣٥٢١ - (ع) عبيد بن السباق الثقفي المدني والد سعيد .
ذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
وخليفة بن خياط وابن سعد في الطبقة الثانية، زاد خليفة: كنيته: أبو سعيد.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
стр. 3299
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: أبو سعيد عبدري، وقيل: ثقفي.
٣٥٢٢ - (م س ق) عبيد بن سعيد بن أمان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو محمد الكوفي. أخو يحيى بن سعيد وإخوته .
خرج أبو عوانة الإسفرائيني، وابن حبان حديثه في صحيحيهما، زاد ابن حبان في كتاب " الثقات ": روى عن إسماعيل بن أبي خالد.
وقال ابن خلفون في كتاب الثقات: وثقه أحمد بن حنبل، وابن وضاح، وغيرهما.
وقال البخاري: قال لي يوسف بن يعقوب: مات سنة مائتين.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة.
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات ".
٣٥٢٣ - (ق) عبيد بن سلمان الكلبي ثم الطابخي، والد البختري بن عبيد .
قال أبو حاتم: مجهول، كذا ذكره المزي، وفيه نظر؛ لأن هذه الترجمة لم أجدها في كتاب ابن أبي حاتم جملة، ولا ذكرها البخاري، ولا ابن حبان، ولا يعقوب بن سفيان، ولا ابن سعد، ولا خليفة، ولا مسلم، ولا الهيثم بن عدي، ولا ابن شاهين ولا الدارقطني، ولا ابن خلفون، ولا غيرهم ممن يذكر التراجم والطبقات.
стр. 3300
ولما ذكره الصريفيني قال: يحقق ولم يقل فيه شيئا والله تعالى أعلم.
وفي قوله: الكلبي ثم الطابخي تجوز؛ لأن طابخة هو عامر بن تغلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، وكلب هو ابن وبرة بن تغلب بن حلوان، لكنهم دخلوا في كلب، فصار عدادهم فيهم ذكره الكلبي [ق ٧٧ / ب].
٣٥٢٤ - [د] عبيد بن سوية بن أبي سوية الأنصاري مولاهم أبو سوية، ويقال: أبو سويد المصري .
صحح الحاكم حديثه في " المستدرك ".
وفي قول المزي: روى عن سبيعة الأسلمية مرسل، نظر؛ لأن النسائي في كتاب " الكنى " صرح بسماعه منها، فقال: أنبا يحيى بن أيوب، ثنا سعيد، أنبا نافع، ثنا يحيى بن أبي أسيد، عن عبيد بن أبي سوية، أنه سمع سبيعة الأسلمية أنها قالت: دخلت على عائشة في نسوة من أهل الشام، فقالت: صواحب الحمامات؟ قلن: نعم. قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " الحمام حرام على نساء أمتي ".
وقال أبو بشر الدولابي في كتاب " الكنى ": أبو سوية سمع سبيعة قالت: دخلت على عائشة.
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " سماه: عبيد بن سويد، وقال: وقد وهم من قال: ابن سوية، وخرج حديثه في صحيحه، فقال: أنبا ابن سلم، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا سوية حدثه، أنه سمع ابن حجيرة عبد الله بن عمرو، عن رسول الله ﷺ قال: " من قام بعشر آيات
стр. 3301
لم يكتب من الغافلين ". الحديث.
وفي قول المزي عن ابن يونس: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة من غير مزيد نظر؛ لأن ابن يونس ذكر له ترجمة، وأثنى عليه، قال: " كان رجلا صالحا، وكان يفسر القرآن العظيم ".
٣٥٢٥ - عبيد بن الطفيل أبو سيدان الغطفاني الكوفي .
نسبه ابن حبان عبسيا.
وقال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به.
وقال البرقي: أبو سيدان العبس ثقة.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: قال قاسم بن أصبغ: ثنا نصر بن محمد، سمعت ابن معين يقول: أبو سيدان العبسي ثقة.
وقال البزار: رجل من [ق ٧٨ / أ] أهل الكوفة مشهور، حدث عنه جماعة.
٣٥٢٦ - (د) عبيد بن عبد الرحمن أبو عبيد المزني البصري الصيرفي، المعروف بعبيد الصيد، والد الهيثم بن عبيد .
قال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وقال: أبو العرب القيرواني روى عنه يحيى بن سلام.
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات ".
стр. 3302
٣٥٢٧ - (د ق) عبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم .
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي نقل المزي توثيقه من عنده: اسم أبي عبيد كثير.
وقال أحمد بن صالح العجلي: تابعي ثقة.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وفي كتاب " الوهم والإيهام ": عبيد مولى أبي رهم لا يعرف حاله، ولا يعرف له كبير شيء من الحديث، إنما هي ثلاثة أو نحوها عن أبي هريرة، وقد اختلفوا فيه، فمنهم من لا يسميه عن عاصم فيقول: عن مولى لأبي رهم، قاله ابن عيينة. وفي رواية ابن أبي شيبة عنه: مولى ابن أبي رهم. وربما قال بعضهم: عن عبيد بن أبي عبيد. ومنهم من يقول: عن علوان مولى أبي رهم. كذا قاله ابن إدريس عن ليث. وقال المحاربي عن كثير عن عبد الكريم مولى لأبي موسى عن أبي هريرة، وفيه غير هذا؛ والله تعالى أعلم.
وفي " تاريخ البخاري ". الذي أوهم المزي بنقل لفظه عنه – استيفاء كلامه: روى عنه فليح الشماس أو الشماسي، وعبد الرحمن بن الحارث بن عبيد، عن جده أبي الحارث المدني، فهذا كما ترى ذكر له كنية، والمزي لم يكنه من عنده، ولا من عند غيره. وذكر خلافا في نسبة فليح، لم يذكر المزي إلا الثانية المرجوحة عند البخاري، وذكر عن البخاري – فيما يظهر – لأنه ذكره إثر كلامه من غير فصل – يقال له: " أشياخ كوثا "، وهذه اللفظة لا وجود لها في تواريخ البخاري الثلاثة، والله تعالى أعلم.
стр. 3303
ولم يذكر المزي له بلدا، وهي مذكورة عند البخاري.
٣٥٢٨ - عبيد بن أبي عبيد الأنصاري .
شهد بدرا وأحدا، والخندق، ولا تعرف له رواية.
٣٥٢٩ - وعبيد بن أبي عبيد .
يروي عن جابر بن زيد. ذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين.
ذكرناهما للتمييز.
٣٥٣٠ - (د س) عبيد بن بن عقيل بن صالح الهلالي أبو عمرو المقرئ البصري الضرير المعلم. جد محمد بن عبد الله بن عبيد .
خرج ابن حبان، والحاكم حديثه في [ق ٧٨ / ب] صحيحيهما.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " كناه: أبا عمرو. قال: وقيل: أبو عمرو.
وفي كتاب الداني: روى القراءة عن عيسى الثقفي، وغيره.
وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: مات في شعبان سنة سبع ومائتين، وقال ابن قانع: مات سنة سبع ومائتين. عي لا فائدة فيه؛ لأن ذكره من عند ابن قانع لا يزيد على ما ذكره ابن حبان، إنما ينقص عنه، وإن كان يطلب شدا لما قاله ابن حبان وتأكيدا فعليه بتاريخ الأستاذ محمد بن إسماعيل، فإنه قال في الأوسط: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال: ، ثنا جدي عبيد بن عقيل بن صبيح أبو عمرو الهلالي، ومات سنة سبع ومائتين في شعبان.
стр. 3304
وكذلك قاله محمد بن سعد، والقراب، ويعقوب الفسوي في تاريخه الكبير.
٣٥٣١ - (ع) عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث أبو عاصم المكي قاضي أهل مكة .
قال ابن منجويه: يكنى أبا عبد الله.
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: كان من أفاضل أهل مكة، وكان قاضيا لابن الزبير مات قبل ابن عمر سنة ثمان وستين، يقارب موته موت ابن عباس.
وذكره خليفة بن خياط ومسلم بن الحجاج، ومحمد بن سعد في الطبقة الأولي من المكيين، زاد ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وعن ثابت: أول من قص: عبيد بن عمير على عهد عمر بن الخطاب. قال عبد الواحد بن أيمن: رأيت له جمة إلى قفاه ولحيته صفرا.
وذكر المزي روايته عن أبي ذر الرواية المشعرة عنده بالاتصال.
وفي تاريخ محمد بن إسماعيل: عبيد أدرك زمان أبي ذر، ولكن لم يذكر سماعا منه [ق ٧٩ / أ].
стр. 3305
وقال أحمد بن صالح العجلي: مكي تابعي ثقة من كبار التابعين، وكان يقص، وكان بليغا فصيحا. وكان ابن عمر يجلس إليه، ويقول: لله در ابن قتادة ماذا يأتي به. قال: وكان بجوار امرأة جميلة، وكان لها زوج فنظرت يوما إلى وجهها في المرآة فقالت لزوجها: أترى يرى أحد هذا الوجه ولا يفتتن به؟ قال: نعم، عبيد بن عمير. قالت: ائذن لي فيه، تريد فتنته فأتته وعرضت نفسها له، وأظهرت أنها مفتونة به، فوعظها فانصرفت، وقد عمل فيها وعظه، وأقبلت على العبادة فكان زوجها يقول: ما لي ولعبيد كنت كل ليلة لي عروسا، فصير امرأتي الآن راهبة. حكيته بالمعنى اختصارا.
وفي كتاب الداني: كان موته قريبا من موت ابن عباس سنة ثمان وستين.
وفي كتاب ابن عبد البر: قال البخاري: رأى النبي ﷺ وذكر مسلم أنه ولد على عهده، قال أبو عمر: وهو معدود في كبار التابعين انتهى، ينظر فيما نقله عن البخاري، فإني لم أره وما ذكرناه عن البخاري يرده يقينا.
وفي كتاب " الصحابة " لأبي موسى المديني: يقال رأى النبي ﷺ وقيل: ولد في زمانه، قاله أبو أحمد الحافظ.
وكما ذكره، ذكره الحاكم في كتاب " الكنى "، وكأنه نقله منه.
وفي " الكنى " للنسائي: قال مجاهد بن جبر كنا نفخر على الناس بفقيهنا ابن عباس، ومؤذننا أبي محذورة، وقاضينا عبيد بن عمير، وفارسنا عبد الله بن السائب.
وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن وفاته سنة أربع وسبعين، وأظن ذلك من الظن والتخمين لا من النقل المستقين.
وقال الطبري في كتاب " طبقات الفقهاء " كان الغالب عليه القصص فلم ينتشر عنه من الفتيا في الأحكام ما انتشر عن غيره.
стр. 3306
٣٥٣٢ - (د) عبيد بن عمير مولى ابن عباس، ويقال: مولى أمه، أخو عبد الله وعمر .
وشرع المزي يحتج لصحة قول من فرق بين هذا وبين الليثي المذكور قبل، بأمور منها: قوله يؤيد قول أحمد بن صالح، ومن تبعه أنه غير الليثي قوله في الحديث يعني – حديث أبي داود -: قال ابن أبي ذئب: فحدثني عبيد أنه كان يقرؤها في المصحف. انتهى. هذا لم أجده في " السنن " رواية ابن داسة، واللؤلئي، وابن العبد، والذي فيها إثر رواية ابن أبي ذئب عن عطاء، عن عبيد بن عمير قال: فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرؤها، فهذا كالتصريح بأن قائل ذلك هو عطاء بغير شك ولا مرية.
وقال ابن عساكر: المحفوظ رواية عطاء عن عبيد الليثي، فأما عبيد بن عمير مولى ابن عباس فغير مشهور، وفي هذا الحديث شيء لم ينبه عليه المزي؛ وذلك أن أبا القاسم زعم أن أبا داود خرجه في كتاب الزكاة، ولم يتتبعه عليه المزي في كتاب " الأطراف " والصواب: إنما ذكره في كتاب المناسك لا كتاب الزكاة. والله تعالى أعلم. [ق ٧٩ / ب].
٣٥٣٣ - (عو ٤) عبيد بن فيروز الشيباني مولاهم أبو الضحاك الكوفي، ويقال: جزري .
روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن كذا ذكره المزي.
وفي تاريخ محمد بن إسماعيل: القاسم ما أدري هو فيه – يعني: في رواه
стр. 3307
عن عبيد حديث الضحية – محفوظ أم لا؟
وزعم المزي أن الصحيح: يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن عنه.
وقد صرح محمد بن إسماعيل برواية يزيد عنه، وكذلك ابن حبان، زادا: عمرو بن الحارث ولم يتتبعاه بعدم اتصال، لكن البخاري ذكر روايته عنه، ثم ذكر روايته عن سليمان عنه وليس ذلك بقادح؛ لأنهم أجمعوا على رواية سليمان عنه، والبخاري قد ذكر بينهما القاسم أبا عبد الرحمن على عادته في اختلاف الرواة. والله تعالى أعلم.
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه. وصححه أيضا أبو علي الطوسي الحافظ.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: هو ثقة، قاله ابن عبد الرحيم.
وذكر آخرين.
وفي كتاب ابن أبي حاتم – بخط ابن الخراز وغيره: من أهل الخريبة، وهو متناسب للكوفة؛ لأنها محلة بها.
وأما قول المزي: الجزيرة فبعيد جدا، وأنى الكوفة والجزيرة؟ وكأنه تصحف على الكاتب على أني استظهرت بنسخة أخرى جيدة، فوجدتها كذلك، ولم أره مذكورا في تواريخ الجزيرة. فينظر، والله تعالى أعلم.
стр. 3308
وقال ابن يونس في تاريخ مصر: ذكر علي بن المديني أنه من أهل مصر.
٣٥٣٤ - (ق) عبيد بن القاسم الأسدي التميمي الكوفي. قرابة سفيان بن سعيد، يقال: ابن أخته، سكن بغداد .
كذا ذكره المزي، وضبطه عنه المهندس، وليس جيدا؛ لأن أسد لا تجتمع مع تميم، وصوابه الأسيدي بزيادة ياء آخر الحروف بعد السين، أو الأسبذي بالباء الموحدة بعد السين المهملة، والذال المعجمة، وكلاهما بطن من تميم بن مر. فسقط على المزي إما ياء، وإما باء، فاعتقده أسديا؛ لأنه أكثر على الألسنة، والله تعالى أعلم.
وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
وقال أبو الحسن الدارقطني: ضعيف.
وفي كتاب ابن الجارود: ليس بثقة، وفي موضع آخر: كان كذابا.
وقال أبو بشر الدولابي: متروك الحديث.
وقال أبو [ق ٨٠ / أ] عبد الله الحاكم، والنقاش. روى عن هشام بن عروة أحاديث موضوعة.
وذكره أبو القاسم البلخي، والساجي، والعقيلي. وأبو العرب، وابن شاهين في جملة الضعفاء.
وينبغي أن يتثبت في قول المزي: قال العقيلي: لا يكاد يقيم من الحديث شيئا. فإني لم أره في نسختي، فينظر.
стр. 3309
قال المزي: ومن الأوهام:
٣٥٣٥ - عبيد بن مقسم .
عن ابن عمر " يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيديه ". وعنه أبو حازم.
روى له النسائي، ذكره صاحب " الأطراف "، وقال: كذا فيه، والصواب: عبيد الله بن مقسم. انتهى كلام المزي.
الذي في كتاب " الأطراف ": عبيد الله بن مقسم القرشي المدني عن ابن عمر حديث: " يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيديه " الحديث (ن) في النعوت عن الحسين بن حريث، عن عبد الله بن نافع، عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن عبيد به. كذا فيه، وفيه وفي اليوم الليلة عن قتيبة عن يعقوب عن أبي حازم عن عبيد الله به عن عمرو بن منصور عن حجاج بن منهال، وعن أبي داود الحراني، عن عفان، جميعا عن حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن عبيد الله بن مقسم، نحوه. قرأ هذه الآية: ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾ (ق) في السنة والزهد عن هشام بن عمار عن محمد بن الصباح عن عبد العزيز عن أبيه، عنه، به. انتهى. فلقائل أن يقول: لعل الأول سقطت الجلالة من خط الناسخ، ولا يصير وهما. فيقال له: قد نظرت في " السنن الكبرى " للنسائي فوجدته مذكورا على الصواب ولله الحمد والمنة.
стр. 3310
٣٥٣٦ - (سي) عبيد بن مهران أبو الأشعث الوزان البصري .
روى عن الحسن. روى عنه حرمي. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
كذا ذكره المزي، وأغفل من كتاب الثقات إن كان نقله من أصل: روى عن ثابت البناني، روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي.
وفي قوله: الوزان فيه نظر يفصل لرد ذلك عليه الرازيان، فقالا: إنما هو الوراق: قال عبد الرحمن: وسمعت أبي يقول: هو بصري، وليس هو بالكوفي المكتب، ولا أعرف صناعته.
٣٥٣٧ - (م خد س) عبيد بن مهران المكتب الكوفي .
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة، وقال: مولى بني ضبة، وكان ثقة قليل الحديث.
وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري وأبو محمد الدارمي.
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في كتابه ثقة.
стр. 3311
وقال أحمد بن صالح العجلي: ثقة في عداد الشيوخ.
٣٥٣٨ - (ق) عبيد بن ميمون أبو عباد التيمي [مولاهم] المقرئ .
قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". ذكره المزي. وقد حرصت على وجدان هذه الترجمة في كتاب ابن أبي حاتم، فلم أجدها، فينظر.
وقال ابن حبان: يروي المقاطيع.
وفي تاريخ البخاري: قال محمد ابنه: مات سنة أربع ومائتين.
وذكره الداني في " طبقات القراء "، وقال: سكن مصر وعرفه بالتبان.
٣٥٣٩ - (ق) عبيد بن نسطاس بن أبي صفية العامري الكوفي والد أبي يعفور عبد الرحمن .
قال ابن حبان: عامري بكائي يروي عن جابر بن عبد الله، وخرج حديثه في صحيحه.
وفي تاريخ البخاري: رأى المغيرة بن شعبة.
стр. 3312
وقال العجلي: ثقة. وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وفي تاريخ ابن أبي خيثمة: نخعي وكذا قاله غيره ممن تبعه.
وفي كتاب " الضعفاء " لابن الجارود: روى عن أبي عبيدة مرسلا، وفيه رد لما ذكره المزي، يروي عن أبي عبيدة، يعني بذلك أيضا روايته عنه.
٣٥٤٠ - (م ٤) عبيد بن نضيلة أبو معاوية الخزاعي الكوفي .
قال أبو [ق ٨١ / أ] عبد الله البخاري عن عاصم: كان عبيد والله قارئا للقرآن.
وقال ابن حبان: ويقال: ابن نضلة.
وذكره أبو أحمد العسكري في كتاب " الصحابة " ثم قال: وليس يصح سماعه، وأكبر ظني أنه مرسل.
وقال أبو نعيم الحافظ: مختلف في صحبته.
ولما ذكره أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " قال: أورده أبو بكر بن أبي شيبة، ثم ذكر له حديث " سعر لنا يا رسول الله "، وحديثه عن المغيرة قصة " المرأتين اللتين رمت أحداهما الأخرى بعمود فسطاط "، وقال فإن كان ذاك هذا فهو تابعي. انتهى. غالب الظن أنه هو؛ لأني لم أر في كتاب ابن أبي حاتم، والبخاري من سمي بهذا غيره، وتبعهما غيرهما.
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة قال: روى عن علي في
стр. 3313
الفريضة، وقال يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح قال: قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضيلة، وقرأ عبيد على علقمة، وقرأ علقمة على عبد الله، فأي قراءة أصح من هذه؟ وقال غير يحيى: إن عبيدا قرأ على عبد الله بن مسعود، ثم قرأ على علقمة بعد ذلك، قالوا: وتوفي بالكوفة، وفي ولاية بشر بن مروان، وكان ثقة قليل الحديث.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ". قال: وثقه ابن عبد الرحيم، وذكر آخرين.
وذكره الصغاني في المختلف في صحبتهم.
ولما ذكره أبو محمد بن حزم في كتابه " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عبد الرحمن، وتميم بن خذلم، وعمرو بن شرحبيل، وأبي عمرو الشيباني، والحارث بن قيس، وهزيل، وآخرين. قال: كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود، وأدركوا كلهم النبي ﷺ إلا أنهم لم يلقوه ﷺ .
ولما ذكره خليفة في الطبقة الأولى قال: مات في ولاية بشر سنة ثلاث أو أربع وسبعين.
وفي " الكنى " للنسائي عن ابن سيرين قال: ذكرت لأبي معاوية عبيد بن نضيلة [ق ٨١ / ب].
٣٥٤١ - (د) عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي .
قال مسلمة في كتاب " الصلة ": روى عنه أهل بلدنا، ابن وضاح لقيه بحلب.
وذكر ابن عبد البر أن بقي بن مخلد روى عنه. وقد أسلفنا عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة عنده.
стр. 3314
وفي كتاب الصريفيني، ومن خطه ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وخرج حديثه في صحيحه.
وفي " تاريخ نيسابور ": سئل صالح بن محمد عن عبيد بن هشام الحلبي، فقال: صدوق، ولكنه ربما غلط.
وقال أبو العرب القيرواني: قال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان: عبيد بن هشام أبو نعيم القلانسي كان بمصر ضعيف حلبي.
وقال الخليلي: صالح.
٣٥٤٢ - (ت) عبيد بن واقد القيسي، ويقال: الليثي أبو عباد البصري، يقال: اسمه عباد، وعبيد لقب .
كذا ذكره المزي، ويحتمل على وجه بعيد أن يكون الليثي قيسيا؛ لأن في عبد القيس بطن يقال له: ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، فإن نسب إلى عبد القيس قيسي، كما ذكره بعض المتأخرين، وإلا فهما متغايران.
وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه.
٣٥٤٣ - (ق) عبيد بن [أبي الوسيم] الجمال البكري أبو الوسيم الكوفي ويقال: عبيد بن أبي وسيم .
ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "، وقال: وثقه أبو زكريا يحيى بن معين.
стр. 3315
وأما قول البخاري في تاريخه: " الكحال " فقد رده عليه الرازيان.
وذكر جماعة من أصحاب " الكنى " أنها كنيته، فرده.
وزعم الدولابي أن أبا الوسيم أيضا صبيح عن عقبة بن صهبان، وأبو الوسيم يروي عنه ابن عيينة، ومسعر.
٣٥٤٤ - (س) عبيد بن يحيى أبو سليم الأسدي الكوفي المقرئ مولى بني أسد نزيل الرقة .
قال هلال بن العلاء: كان يقرئ ومات بالرقة، كذا ذكره المزي، وكأنه لم ير كتاب هلال بن العلاء حالة تضيفه، إذ لو رآه لوجد فيه: قال أحمد بن بزيغ كنت أقرأ عليه في مسجد بني وابصة بحرف عاصم قبل المائتين، ومات بالرقة.
وذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الخامسة من أهل حران.
٣٥٤٥ - (ي م س) عبيد بن يعيش المحاملي أبو محمد الكوفي العطار .
ذكره ابن سعد في الطبقة التاسعة من أهل الكوفة، وقال: مات بالكوفة في شهر [ق ٨٢ / أ] رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين، وكان ثقة.
وقال مسلمة في كتاب " الصلة ": كوفي ثقة.
وفي كتاب " زهرة المتعلمين ": روى عنه – يعني مسلما - أربعة أحاديث.
وقال عبد الباقي بن قانع: صالح.
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم.
стр. 3316
وفي " تاريخ المطين ": كان يصفر.
٣٥٤٦ - (ت) عبيد سنوطا، وقيل: ابن سنوطا أبو الوليد مدني مولى .
ذكر البخاري في تاريخه: أنه دخل مع أبي عبادة الزرقي على خولة بنت قيس.
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وصححه أيضا الطوسي.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، ومسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
وأما قول المزي ومن الأوهام: -
روى النسائي عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن علية، عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة، أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ يقال له: عبيد قال: كان النبي ﷺ نهانا عن كثير من الإرفاه، قال: والصواب عبد الله بن بريدة عن فضالة، فهو كله كلام ابن عساكر لا مدخل للمزي في شيء منه، أغار عليه وترك من كلامه شيئا بين وجه الصواب فيه. والله تعالى أعلم.
стр. 3317
من اسمه عبيدة
٣٥٤٧ - (خ ٤) عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي، وقيل: الليثي، وقيل: الضبى أبو عبد الرحمن الكوفي. المعروف بالحذاء .
كذا ذكره المزي تابعا صاحب الكمال معتقدا المغايرة بين التيمي، والضبي، وليس كذلك، فإن تيم بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بطن من ضبة، ذكر ذلك الكلبي وغيره، فكان الأولى أن يقول: الضبي ثم التيمي، والله تعالى أعلم.
وقوله: الحذاء غير جيد؛ لما ذكره الخطيب عن أحمد: لم يكن حذاء إنما هو الطاعني، والحذاء ابن أبي رائطة.
وقال ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات ": لم يكن حذاء، كان يجالس الحذائين، فنسب إليهم، مات سنة [ق ٨٢ / ب] تسعين ومائة.
وفي " طبقات ابن سعد ": مات ببغداد.
وقال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به، وقال الحاكم: سألت الدارقطني عنه، فقال: ثقة.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: حكى أبو حاتم البستي عن ابن معين أنه ضعفه، قال ابن خلفون: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين.
وفي كتاب " الثقات " لابن شاهين: لم يكن به بأس، وإنما عابوه أنه كان يقعد
стр. 3318
عند أصحاب الكتب. وقال عثمان – يعني: ابن أبي شيبة -: عبيدة بن حميد ثقة صدوق.
وعرفه الكلاباذي وغيره بالنحوي.
وسئل عنه أبو داود، فقال: كوفي معلم.
٣٥٤٨ - (ت) عبيد بن أبي رائطة التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء .
قال ابن حبان: قدم البصرة فحدثهم بها عن الكوفيين، وخرج حديثه في صحيحه. وأما الطوسي فحسنه. .
وفي رواية عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى: ليس به بأس.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، وكذلك ابن شاهين.
٣٥٤٩ - (فق) عبيد بن ربيعة كوفي .
ذكره ابن أبي حاتم في باب عبيدة بالفتح. كذا ذكره المزي ويفهم منه تفرد ابن أبي حاتم بهذا. وقد ذكره كذلك ابن حبان الذي نقل توثيقه من عنده.
وأحمد بن صالح العجلي، وقال: تابعي ثقة.
وفي موضع آخر: سمع من عبد الله.
стр. 3319
و ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
والبخاري في تاريخه الكبير، ونسبه عن أبي أحمد الزبيري عبديا.
ويعقوب بن سفيان الفسوي.
وقال مسلم: في الطبقة الأولى من أهل الكوفة عبيد بن ربيعة.
٣٥٥٠ - (م ٤) عبيدة بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي. واسمه عبد الله بن عماد بن أكبر الحضرمي ابن أخي العلاء بن الحضرمي. من أهل المدينة .
قال ابن حبان: كان ينزل دار الحضرميين في جديلة: وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم، والطوسي، وأبو محمد الدارمي وابن الجارود.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: [ق ٨٣ / أ] هو ثقة، قاله ابن عبد الرحيم التبان، والبرقي وغيرهما.
وذكره محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
ومسلم في الأولى، ووقع في الأصل من " الطبقات " ابن أبي سفيان، فينظر.
٣٥٥١ - (ع) عبيدة بن عمرو، ويقال: بن قيس بن عمرو السلماني المرادي أبو عمرو الكوفي. وسلمان بسكون اللام، بطن من مراد، وهو ابن ناجية بن مراد .
كذا ذكره المزي تابعا صاحب " الكمال " حذو القذة بالقذة، وفيه نظر في موضعين.
стр. 3320
الأول: سلمان قال ابن السمعاني: المحدثين يفتحون اللام.
الثاني: سلمان المرادي بإجماع أهل النسب ابن يشكر بن ناجية، فأسقط المزي يشكرَ، ولابد منه.
وقال ابن ماكولا: يكنى أبا مسلم، أدرك النبي ﷺ وصلى قبل وفاته بسنتين.
وقال البخاري: قال محمد بن عبد الله العنبري، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن أبي يزيد، عن ابن سيرين قال: جلست إلى شريح، فكان إذا أشكل عليه شيء أرسل، فقلت: إلى من يرسل؟ قيل: إلى عبيدة. قال: فأتيته فلم أجد أحدا أجرأ على ما يعلم ولا أجبن عما لا يعلم منه.
وثنا ابن بشار، ثنا ابن مهدي، ثنا شعبة، عن أبي حصين قال: أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود، خشي أن يصلي عليه المختار، فبادر فصلى عليه. قال محمد: هو أبو مسلم كناه ابن عون.
وقال ابن حبان: السلماني الهمداني – يعني: سلمان بن عبد عمرو بن مالك بن عبد الله بن كبير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، كنيته أبو مسلم، ليست له صحبة، مات سنة أربع وسبعين في ولاية مصعب بن الزبير، وقد قيل: سنة ست سبعين. والأول أصح.
وقد قيل: إنه من مراد.
стр. 3321
وقال ابن عبد البر: أبو مسلم صاحب ابن مسعود من كبار التابعين، ومن كبار أصحاب ابن مسعود الفقهاء.
وذكره العسكري، وابن أبي خيثمة في " التاريخ الصغير " في تسمية من أدرك النبي ﷺ ولم يلقه. زاد العسكري يقال: هو جاهلي.
وقال ابن سعد: أنبا عارم، ثنا حماد بن زيد، ثنا هشام، عن محمد، أن عبيدة صلى قبل أن يموت النبي [ق ٨٣ / ب] ﷺ بسنتين. قال محمد بن سعد: قال محمد بن عمر: هاجر عبيدة في زمن عمر.
وعن ابن سيرين: كان عبيدة عريف قومه.
وقال علي بن أبي طالب: يا أهل الكوفة، أتعجزون أن تكونوا مثل السلماني والهمداني – يعني: عبيدة والحارث بن الأزمع، إنهما شطر رجل. وكان عبيدة أعور.
وعن النعمان بن قيس قال: دعا عبيدة بكتبه عند موته فمحاها، وقال: أخشى أن يليها أحد بعدي فيضعونها في غير موضعها.
وعن النعمان قال: كن العجائز إذا أخذ المؤذن في الإقامة قلن: إنها صلاة عبيدة من السرعة. وعن محمد أن عبيدة أتاه غلامان بلوحهما يتخايران، فقال: إنه حكم وأبى. قال: وقال عبيدة: اختلف الناس علي في الأشربة، فما لي شراب منذ ثلاثين سنة إلا العسل، واللبن بالماء. قال: وقلت لعبيدة: إن عندنا من شعر رسول الله شيئا من قبل أنس، فقال عبيدة: لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من كل صفراء وبيضاء على ظهر الأرض.
أنبا سليمان أبو داود، أنبا شعبة، عن أبي حصين قال: أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود بن يزيد، فقال الأسود: أعجلوا به قبل أن يجيء الكذاب – يعني: المختار – فصلى عليه قبل غروب الشمس.
стр. 3322
وقال أبو نعيم الحافظ: يكنى أبا مسلم، كان يوازي شريحا في علم القضاء مخصرم مات سنة اثنتين وستين، وقيل ثلاث وستين.
وفي كتاب ابن منده: كان فقيها جليلا.
وقال المنتجيلي: أبو مسلم كوفي ثقة، لم تعد له صحبة، كان يعرف له فضله. وقال ابن سيرين: قدمت الكوفة وعلماؤها خمسة: عبيدة، وعلقمة، ومسروق، وشريح، والحارث، وكان يقال: ليس بالكوفة أحد أعلم بفريضة من عبيدة والحارث. وكان عبيدة يقضي على باب داره. قال: وقلت له: اكتب ما أسمع منك؟ قال: لا.
وقال يحيى بن معين: كان عيسى بن يونس [ق ٨٤ / أ] يقول السلماني مفتوحة، وهو أبو مسلم.
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للباجي: قال علي بن المديني: عبيدة بن قيس أبو مسلم.
وذكره أبو محمد بن حزم في أول طبقات أهل الكوفة من القراء، وذكره مسلم أول الطبقة الأولى من أهل الكوفة وكناه أبو مسلم مقتصرا عليه.
وقال أبو أحمد الحاكم: أنبا أبو العباس الثقفي، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن المغيرة بن مقسم الضبي، عن عامر الشعبي، عن عبيدة أبي مسلم. قال أبو أحمد: مرادي، وقيل: همداني أسلم قبل وفاة النبي ﷺ وصلى معه.
стр. 3323
وكناه كذلك أبو بشر الدولابي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر بن أبي شيبة، والهيثم بن عدي. زاد: ومات في ولاية مصعب.
ويعقوب بن سفيان الفسوي وغيرهم.
وقال ابن قانع: عبيدة السلماني – يعني: مات سنة ثلاث وستين – قال: كذا قال علي بن المديني. لعبيدة.
وفي كتاب القراب: ركب الخيل في الجاهلية. وقال علي بن المديني: فأما ابن مسعود وأصحابه الذين كانوا يقولون بقوله، ويذهبون مذهبه فهؤلاء الستة الذين سماهم إبراهيم النخعي: علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيدة، وعمرو بن شراحيل، والحارث بن قيس. ذكر إبراهيم أن هؤلاء الستة كانوا يفتون الناس بقول عبد الله، ويقرأون بقرآته.
وفي كتاب " الثقات " لابن خلفون: ذكر أبو جعفر البغدادي أنه قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن الثبت في علي بن أبي طالب، فقال: عبيدة وأبو عبد الرحمن، وعباية الأسدي، وحارثة بن مضرب، وحبة العرني، وعبد خير.
وقال عثمان بن سعيد أنه سأل يحيى: علقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة؟ [ق ٨٤ / ب] فلم يختر قال عثمان: كلاهما ثقتان، وعلقمة أعلم بعبد الله.
وفي رواية إسحاق: ثقة لا تسأل عنه.
стр. 3324
من اسمه عبيدة وعبيس
٣٥٥٢ - (خت د ت ق) عبيدة بن معتب الضبي أبو عبد الكريم الكوفي .
قال ابن حبان: اختلط بآخره، فبطل الاحتجاج به.
وذكره خليفة بن خياط في الطبقة السادسة من أهل الكوفة.
وفي تاريخ ابن أبي خيثمة: كان عبيدة يسأله عن المعضلات – يعني: إبراهيم – وقال أبو زرعة الرازي: ليس بقوي.
وقال البخاري في الأضاحي: تابعه عبيدة عن الشعبي.
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه استشهادا.
وقال أبو أحمد الحكم: تغير بآخره فتركوه.
وفي كتاب " الضعفاء " لأبي القاسم البلخي: أن أبا بكر قال: سألت ابن معين عن عبيدة صاحب إبراهيم؟ فقال: ضعيف ليس بشيء. قلت: فمن سمع منه قديما؟ قال: ليس بشيء حديثا وقديما. وقال حيان العامري: قلت لعبيدة: أكلما أسمعك تحدث عن إبراهيم سمعته منه؟ قال: أو قياس قوله. وقال ابن معين: قال لي جرير في حديث عبيدة: ما تصنع بهذا؟ يضعفه.
وقال الساجي: صدوق سيئ الحفظ، يضعف عندهم، نهى عنه ابن المبارك.
وقال البرقي: ليس به بأس.
وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه: حديثه لا يسوى شيئا. وكان الثوري إذا
стр. 3325
حدث عنه كناه: قال أبو عبد الكريم، وسفيان لا يكاد يكنى رجلا إلا وفيه ضعف، يكره أن يظهر اسمه فينفر الناس منه.
وذكره ابن الجارود، والعقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء والحاكم في " الثقات ".
وسئل عنه أبو داود فقال: كان يحيى القطان لا يحدث عنه.
٣٥٥٣ - (ق) عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي أبو عبيدة الخزاز البصري .
قال أبو إسحاق الحربي: عبيس رجل من أهل البصرة معروف، إلا أن غيره أوثق منه.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات توهما، لا تعمدا.
وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث.
وقال أبو داود: كان يذهب إلى القدر.
وقال الساجي: ضعيف متروك، يحدث بمناكير.
وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء.
وقال ابن أبي خيثمة: ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبيس بن ميمون السلمي، عن بكر – يعني ابن عبد الله المزني – قيل: إنه من جذيل. قال بكر بن عبد الله نفسه [ق ٨٥ / أ].
стр. 3326
من اسمه عتاب وعتبان وعتبة
٣٥٥٤ - (٤) عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد المكي أخو خالد .
أسلم يوم الفتح، واستعمله رسول الله ﷺ على مكة بعد الفتح، وسنه عشرون سنة، كذا ذكره المزي تابعا غيره، ولكنه هو يحب عدم العزو؛ فيجيء الإيراد عليه. ولو نقل لتخلص، وكان الإيراد على غيره، وذلك أن هذا القول فيه نظر لقول أبي طالب عم النبي ﷺ في قصيدته التي ذكر فيها النفر الذين تمالؤوا على رسول الله ﷺ حين بعثه الله تعالى:
لعمري لقد أجرى أسيد وبكرة ... إلى بغضنا وحزانا لا كل
قال ابن إسحاق بن يسار: أسيد بكرة: عتاب بن أسيد. انتهى. من يوصف بالتمالي. على رسول الله ﷺ أول الإسلام، وقيل: كتب الصحيفة، كيف يلي في الفتح، وسنه عشرون سنة؟ هذا ما لا يعقل؛ لا سيما على قول ابن حبان، وسنه ثماني عشرة سنة.
وفي كتاب ابن الأثير شيء يمكن أن يقترب على بعده أيضا وهو: كان عمره نيفا وعشرين سنة. قيل: كان أبو بكر أول أمير في الإسلام على الحج.
وقيل: عتاب، وكان رزقه درهمان كل يوم.
وفي كتاب الصريفيني: لم يزل على مكة حتى قبض النبي ﷺ وأبو بكر، فعزله عمر بن الخطاب، واستعمل عليها نافع بن عبد الحارث الخزاعي.
وقال ابن سعد: أمه أروى بنت أبي عمرو بن أمية. وقال – لعتاب – النبي ﷺ : " أتدري على من استعملتك؟ قال الله ورسوله أعلم، قال: استعملتك
стр. 3327
على أهل الله ". وقال عتاب للناس الحج سنة ثمان من غير تأمير من رسول الله ﷺ إياه على الحج، ولكنه كان أمير مكة، وحج ناس من المسلمين والمشركين على مدتهم. وقد سمعت من يذكر أن رسول الله ﷺ استعمله على الحج تلك السنة، فالله تعالى أعلم.
وذكره الطبري في كتاب الصحابة فيمن لا يعرف وفاته بحد محدود.
ولما ذكر الهيثم وفاته في سنة ثلاث قال الثبت أنه توفي ثنتي عشرة [ق ٨٥ / ب].
٣٥٥٥ - (خ د ت س) عتاب بن بشير أبو الحسن، ويقال: أبو سهل الجزري مولى بني أمية .
قال الآجري: سألت أبا داود؟ - يعني عنه – فقال: سمعت أحمد يقول: تركه عبد الرحمن بن مهدي بآخره. قال أبو داود: ورأيت أحمد كف عن حديثه؛ وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث، فقال لي أحمد: أبو جعفر – يعني النفيلي – يحدث عنه؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به، يعني النفيلي.
وقال يحيى بن معين: ضعيف.
وقال الساجي: عنده مناكير، حدث عنه أحمد، وحدث أيضا عن وكيع عنه.
وذكره العقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء.
وقال ابن أبي حاتم فيما ذكره الصريفيني: ليس به بأس.
стр. 3328
وقال ابن سعد: كان رواية خصيف.
وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة.
وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل: ليس بالقوي، وكذا قاله ابن عبد الرحيم التبان.
وقال الدارمي عن ابن المديني: ضربنا على حديثه.
وفي رواية البرقي عن يحيى: يضعفونه.
وفي تاريخ محمد بن إسماعيل البخاري: مات بحران سنة تسعين ومائة.
ولما ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الرابعة قال: كان ينزل حران، سمعت محمد بن الحارث البزار يقول: كان يخضب رأسه بالحناء، وسمعت إسحاق بن زيد سمعت أبا جعفر النفيلي يقول: مات عتاب سنة ثمان وثمانين ومائة.
٣٥٥٦ - (ق) عتاب بن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي .
ذكره ابن حبان البستي في كتاب الثقات، وخرج حديثه في صحيحه.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
ولهم شيخ آخر اسمه:
٣٥٥٧ - عتاب بن زياد بن ورقاء .
سمع عكرمة والشعبي. روى عنه أبو محمد الزبيري.
стр. 3329
ذكره البخاري وابن حبان في كتاب الثقات. وذكرناه للتمييز. [ق ٨٦ / أ].
٣٥٥٨ - (د) عتاب بن عبد العزيز الحماني البصري .
روى عن رحال القريعي، وجدته صفية. روى عنه أبو قتيبة، ويزيد بن هارون. ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " كذا ذكره المزي.
والذي في كتاب ابن حبان التفرقة بين الراوي عن جدته، والراوي عن الرحال يتبين لك ذلك بسياق كلامه قال: عتاب بن عبد العزيز يروي عن جدته صفية عن عائشة، روى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة. ثم قال بعد: عتاب بن عبد العزيز الحماني يروي المقاطيع عن الرحال القريعي، روى عنه يزيد بن هارون.
٣٥٥٩ - (ق) عتاب مولى هرمز، ويقال: مولى ابن هرمز بصري .
كذا ذكره المزي، وكأنه لم ير كتاب " الثقات "، ولا " تاريخ البخاري " فإنه فيهما كليهما عتاب بن هرمز.
٣٥٦٠ - (خ م كد س) عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان الخزرجي .
قال ابن حبان: جاءه النبي ﷺ إلى بيته فصلى فيه لسمنه، وبقي إلى أيام يزيد بن معاوية.
وقال ابن سعد: أمه من مزينة، وكان له من الوالد عبد الرحمن، وقد انقرض
стр. 3330
عقبة وآخا النبي ﷺ بينه، وبين عمر بن الخطاب.
وفي كتاب العسكري: مات بواسط في خلافة معاوية، روى عنه عبد الله بن أبي سلمة.
وفي معجم الطبراني الكبير: روى عنه محمود بن [عمير] بن سعد. وهو بكسر العين، وحكى النووي ضمها.
٣٥٦١ - (ق) عتبة بن تميم أبو سبأ التنوخي الشامي .
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ": كذا ذكره.
وقد حرصت على وجدانه في كتاب " الثقات "، فلم أجده. فينظر والله تعالى أعلم.
وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الشام.
٣٥٦٢ - (بخ ٤) عتبة بن أبي حكيم الهمداني، ثم الشعباني أبو العباس [ق ٨٦ / ب] الأردني .
قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه.
وفي كتاب الآجري عن أبي داود: سألت يحيى بن معين عنه؟ فقال: والله
следующие страницы →