Полный текст (4 783 стр.). Показаны 3256–3295 · переход к 3261.
стр. 3256
٣٤٦٥ - (ع) عبيد الله بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك أبو علي الحنفي أخو بكر وعمير وشريك .
قال الصدفي: سألت أبا جعفر العقيلي عن عبيد الله بن عبد المجيد؟
فقال: ضعيف هو أضعف إخوته، وكلهم ثقات غيره، أخوه عبد الكبير ثقة، وأخوه عبد الحميد ثقة.
وقال أحمد بن صالح: عبيد الله بن عبد المجيد ثقة.
وكذلك قاله الدارقطني.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وفي كتاب ابن الجوزي عن يحيى: ليس بشيء.
وقال ابن عبد البر: ليس به بأس عندهم.
وقال ابن قانع: ثقة مات بالبصرة.
٣٤٦٦ - (خ م ت س ق) عبيد الله بن عبيد الرحمن، ويقال: عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأشجعي الكوفي نزيل بغداد .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان راويا للثوري، روى عنه أهل الكوفة.
стр. 3257
وقال أحمد بن صالح: كان ثقة ثبتا متقنا، عالما بحديث الثوري، رجلا صالحا، أرفع من روى عن سفيان، وأصحاب سفيان: الفريابي، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الأسدي، وقبيصة، ومعاوية، وهم ثقات كلهم وهم في الرواية قريب بعضهم من بعض، وأبو نعيم ووكيع والأشجعي ويحيى وعبد الرحمن وأبو داود.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "، قال: قال عثمان – يعني – ابن أبي شيبة: كان أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه.
وذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة، فقال: أشجعي من أنفسهم، وكان ثقة.
٣٤٦٧ - (د ق) عبيد الله بن عبيد أبو وهب الكلاعي الشامي الدمشقي .
قال ابن أبي حاتم: عبيد الله بن عبيد أبو وهب الكلاعي الجشمي، وكان من أصحاب مكحول. روى أحمد بن حنبل والفضل الأعرج عن هشام بن سعيد الطالقاني عن محمد بن مهاجر عقيل بن شبيب عن أبي [ق ٦٤ / أ] وهب الجشمي، وكانت له صحبة، وهو وهم سمعت أبي يقول ذلك.
وفي " المراسيل ": سمعت أبي يقول أبو وهب الجشمي هذا ليست له صحبة، هو أبو وهب الذي يروي عن مكحول، واسمه عبيد الله بن عبيد الكلاعي الشامي، وروى هذا الحديث يعني الذي رواه أحمد مرفوعا - " تسموا بأسماء الأنبياء ". إسماعيل بن عياش عن أبي وهب عن مكحول قال: بلغنا أن النبي
стр. 3258
- ﷺ قال، وأدخل أبي هذا الحديث في " مسند الوحدان " وأخبرنا بعلته انتهى.
ذكر أبا وهب الجشمي غير واحد في الصحابة من غير تسمية، وجزم بعدم تسميته الحاكم أبو أحمد. فالله أعلم أهما اثنان أو واحد؟
وفي مسند يعقوب بن شيبة: عبيد الله بن عبيد الحميري مجهول، روى عن أمه قالت: حضرت عثمان.
ولما ذكره البخاري في " تاريخه " قال: عبيد الله بن وهب.
وقال الرازيان: هو ابن عبيد بن وهب.
٣٤٦٨ - (خ م د س) عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي النوفلي المدني .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: روى عن عمر وعثمان. مات سنة خمس وتسعين، ثم أعاد ذكره في كتاب " الصحابة ".
وقال ابن سعد: ولد عبيد الله: الخيار وأمه أم ولد، وحميدة، وبنتا أخرى.
وفي قول المزي: قال خليفة بن خياط: مات في آخر ولاية الوليد بن عبد الملك، نظر، وذلك أن المزي ما ينقل كلام خليفة غالبا إلا بوساطة ابن عساكر، ويطرح الواسطة على عادته، بيان ذلك أن الترجمة إن لم يذكرها ابن عساكر وذكرها خليفة لا يذكرها المزي، وما يمر له ذكر خليفة إلا إذا كانت الترجمة دمشقية وهذه الترجمة نقلها ابن عساكر على الوهم، وذلك أن خليفة بن خياط قال في: سنة خمس وتسعين على عادته في ذكر الذين لا
стр. 3259
يعرف وقت وفاتهم بالتحديد، وفي ولاية الوليد بن عبد الملك. مات ربيعة بن عباد الدئلي، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي، وعبد الله بن قتادة، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري آخر ولاية الوليد، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وأبو سعيد المقبري، وثابت بن أبي قتادة، انتهى. واعتقد ابن عساكر أو المزي أن قوله آخر ولاية الوليد تعود على وفاة عبيد الله، وليس جيدا إنما هي عائدة على جعفر من دون من ذكره قبله وبعده، ويوضحه قول خليفة أيضا في كتاب " الطبقات " في الطبقة الأولى من أهل المدينة: ومن بني [ق ٦٤ / ب] نوفل بن عبد مناف بن قصي: عبيد الله بن عدي بن الخيار توفي زمن الوليد بن عبد الملك. ولما ذكر جعفرا في الطبقات قال: مات سنة خمس أو ست وتسعين. يعني: آخر إمرة الوليد.
وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي المدنيين.
٣٤٦٩ - (ت ق) عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة التيمي .
قال أبو جعفر العقيلي: قال البخاري: في إسناده نظر.
وقال الساجي: لا يكتب حديثه، وحدثني أبو زيد قال: سمعت العباس بن عبد العظيم يقول: وضع العلاء بن الفضل هذا الحديث: حديث " صدقات قومه "، الذي رواه عن عبيد الله بن عكراش عن أبيه. سمعت أبا صفوان يقول: ذهبت لأسأله عن هذا الحديث فسمعته يفتري على رجل، فلم أكتب عنه، قال أبو يحيى: كان هنا بالبصرة رجل لقيناه يقال له: النضر بن طاهر
стр. 3260
أبو الحجاج يحدث به عن عبيد الله بن عكراش، وكان []
إني لأرثي للكريم إذا غدا علي
[وأضع] عند اللئيم بطالته ... له كل يوم ترحة وعضاضة
إذا ما انزوى أنف البخيل وحاجته ... وارتجاه من يجلس عند بابه
كم تمنى للطرف والعلج راكبه
وقال ابن حبان لما ذكر عكراشا: له صحبة، غير أني لست بالمعتمد على إسناد خبره.
وفي قول المزي: قال البخاري: لا يثبت حديثه. نظر؛ لأن الذي في " تاريخه " بخط جماعة تقدم ذكرهم: روى عنه العلاء بن الفضل، ولا يثبت ولم يزد شيئا على هذا – والله تعالى أعلم.
وقال أبو الحسن ابن القطان في بيان " الوهم والإيهام ": مجهول لا يعرف بغير هذا.
٣٤٧٠ - (د ت ق) عبيد الله بن علي بن أبي رافع يقال له: عبادل، ويقال: علي بن عبيد الله .
روى عن جدته سلمى أم رافع، ويقال: عمته. كذا هو هو مجود بخط المهندس، وقرأته على الشيخ في مواضع. وفيه نظر؛ لأن سلمى جدته هي أم أبي رافع لا أم رافع وثبوت [أبي] هو الصواب. ذكر ذلك أبو الحسن ابن القطان، وأنكر أيضا هو وأبو محمد الإشبيلي أن تكون سلمى زوج أبي رافع أيضا عمة لأحد من ولد أبي رافع، بل هي إما أم لهم أو جدة. قال أبو الحسن: أبو رافع أمه سلمى مولاة صفية بنت عبد المطلب حديثها: بيت لا تمر فيه. وزوجه سلمى مولاة النبي ﷺ .
стр. 3261
وذكر ابن حبان في التابعيات له زوجة أخرى اسمها سلمى، فلا تكون أيضا عمة لأحد من ولده بحال، والله تعالى أعلم، وصرح ابن حبان في كتاب " الثقات " بروايته عن جدته سلمى بنت قيس مولاة رسول الله ﷺ ولها صحبة.
وخرج الحاكم حديثه في " صحيحه ". وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
٣٤٧١ - (ع) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عثمان العمري المدني أخو عبد الله، وأبي بكر، وعاصم .
ذكره ابن [ق ٦٥ / أ] حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان من سادات أهل المدينة، وأشراف قريش فضلا، وعلما، وعبادة، وشرفا، وحفظا، وإتقانا. وأمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب. مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائة.
وزعم المزي أن ابن سعد ذكره في الطبقة الخامسة من أهل المدينة، لم يزد شيئا، والذي فيه – إن كان رآه -: أمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر، وولد رباحا، وحفصا، وبكارا، وإسماعيل. ولما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن على أبي جعفر المنصور لزم عبيد الله ضيعته، واعتزل فيها، ولم يخرج مع محمد، وخرج معه أخواه عبد الله، وأبو بكر. فلما قتل محمد دخل عبيد الله المدينة، فلم يزل بها إلى أن توفي سنة سبع وأربعين ومائة، في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة كثير الحديث حجة.
وفي قول المزي: تابعا صاحب " الكمال " – فيما أرى – قال الهيثم بن عدي: مات سنة سبع وأربعين ومائة نظر؛ لأن الذي رأيت في كتاب " الطبقات " للهيثم، " والتاريخ " بخط الأئمة ومقرؤهم: توفي سنة خمس وأربعين ومائة.
стр. 3262
وفي كتاب القراب: توفي سنة ست وأربعين، قاله ابن المديني. وعن ابن عروة: سنة خمس وأربعين.
وكذا ذكره ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين، ولما ذكره خليفة في الطبقة السادسة قال: توفي سنة خمس وأربعين وعمر أخوه عبد الله وكان أكبر منه [سنا] بنحو ثلاث سنين، وفي مسند يعقوب بن شيبة سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئا، وقد روى عنه أخوه عبد الله.
وقال أحمد بن صالح: ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل، من أثبت الناس في نافع عبيد الله أو مالك أو أيوب؟ فقدم عبيد الله وفضله بلقاء سالم، والقاسم. قلت له: فمالك بعده؟ قال: إن مالكا لثبت. قلت: فإذا اختلف مالك وأيوب؟ فتوقف، وقال: من يجترئ على أيوب ثم عاد في ذكر [ق ٦٥ / ب] عبيد الله ففضله.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن نمير، وابن عبد الرحيم، وأبو جعفر السبتي وذكر آخرين.
وفي كتاب " الثقات " لابن شاهين: عبيد الله بن عمر عن القاسم مشبك بالذهب.
ولما ذكر النسائي أصحاب الزهري الثقات على طبقات ست، فذكر الطبقة الأولى: مالك بن أنس، وزياد بن سعد، ومعمرا وابن عيينة، وعبد الله بن أبي بكر، وصالح بن كيسان، وعقيلا ويونس والزبيدي، وشعيب بن أبي حمزة، ثم قال: الطبقة الثانية: عبيد الله بن عمر بن حفص، وابن جريج، وذكر آخرين، ثم قال: سميت من روى عن الزهري الحديث والحديثين، ومنهم
стр. 3263
من روى عن الزهري الحديث والحديثين، ومنهم من روى أكثر من ذلك، ومنهم من هو أسن من الزهري: عبيد الله بن عمر بن حفص، فذكر له حديثا.
وذكر أبو نعيم الأصبهاني في كتاب من روى عن الزهري من التابعين والأئمة الأعلام جماعة من أهل المدينة، ثم قال: ومنهم عبيد الله بن عمر العمري رأى أنس بن مالك، وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص.
حدثنا علي بن حميد، ثنا أسلم بن سهل، ثنا مقدم بن محمد، ثنا عمي القاسم، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري. وثنا محمد بن إسحاق القاضي، ثنا أبو عيسى السلمي، ثنا القعنبي، ثنا أبي وأبو ضمرة، عن عبيد الله، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، فذكر حديثا.
وفي " المراسيل " عن ابن معين: لم يسمع عبيد الله بن عمر من عمرة شيئا، وقال الحربي: لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق.
وفي كتاب " الرد على الكرابيسبي " لأبي جعفر الطحاوي: لم يسمع ابن عمر من نافع حديث " نهي النبي ﷺ عن القزع "، إنما سمعه من ابن نافع عنه.
وقال الخليلي: حافظ متقن متفق عليه، روى عنه الأئمة الكبار.
٣٤٧٢ - (خ م د س) عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي مولاهم أبو سعيد القواريري بصري نزل بغداد .
قال مسلمة في كتاب " الصلة ": ثقة.
стр. 3264
وفي كتاب " الزهرة ": روى عنه البخاري خمسة أحاديث، ومسلم أربعين حديثا [ق ٦٦ / أ].
وقال ابن عساكر: ولد سنة خمسين ومائة، ومات يوم الخميس، لثنتي عشرة خلت من ذي الحجة.
وفي " تاريخ " مطين: مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين.
وفي كتاب القراب: يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة.
وقال ابن قانع: ثقة ثبت.
وقال أبو محمد ابن الأخضر: كان ثقة مأمونا.
وذكره بن خلفون في " الثقات ".
وقال السمعاني: كان ثقة حافظا.
وفي تاريخ ابن أبي خيثمة عن القواريري: كانت جدتي قد أتى عليها مائة سنة وست سنين، وكان يأتيها القراء، فكان فيمن يأتيها الحسن بن أبي جعفر الجفري، وقد قبلني قبلا كثيرة وأنا ابن ست سنين، وحججت مع أبي سنة تسع وخمسين بعد موت أبي جعفر، ومات أبو جعفر سنة ثمان وخمسين وأنا ابن سبع سنين، وقال في سنة أربع وثلاثين ومائتين: أنا في إحدى وثمانين سنة.
٣٤٧٣ - (ع) عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد أبو وهب الأسدي مولاهم الرقي .
قال أبو علي في " تاريخ الرقة ": قال عبيد الله بن عمرو: أتيت الأعمش فسلمت عليه، وانتسبت له فقلت: رجل من أصحابك من بني أسد فقرب ورحب وقال جميلا، قلت: أريد أن أسمع منك وآخذ بخطي. قال نعم:
стр. 3265
فحدثني بعشرة أحاديث، فقلت: يا أبا محمد، إني قد تقدمت في طلب العلم، ولقيت عطاء بن السائب، وعبد الملك بن عمير، وجماعة من أصحابك، فأحب أن تعرف لي تقدمي، قال: فما حالك عندنا غير ذا. قال: فقمت غضبان، وقلت: ما لي فقر إليك، فقيل للأعمش: إن هذا صاحب زيد بن أبي أنيسة، وقد كتب عنه، وهو له صديق. فقال: ردوه، ردوه. فقال: لله أبوك ألا ذكرت لنا زيدا. فقلت: قد تقربت إليك بما ظننت به أنفع لي عندك بالقرابة والعشيرة. فقال: إن زيدا لي أخ وصديق، فحدثني بنحو من خمسين حديثا، وما زلت أعرفها فيه حتى خرجت من الكوفة. وقال عبيد الله: كنا يوما عند عبد الملك بن صالح، فقال: يا عبيد الله، من آل محمد؟ قال: فقلت: كل من آمن بمحمد ﷺ قال أبو علي: سمعت أبا عمر هلالا يقول: سمعت أشياخنا يقولون: وله عبيد الله سنة إحدى ومائة، ومات سنة ثمانين ومائة.
وذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الرابعة من أهل [ق ٦٦ ب] حران.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان راويا لزيد بن أبي أنيسة، روى عنه أهل الجزيرة مات سنة ثمانين، وهو ابن ست وسبعين سنة.
وخرج حديثه في " صحيحه ".
وقال العجلي: ثقة.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن نمير، وابن وضاح، وابن عبد الرحيم، وذكر آخرين.
وفي " تاريخ القراب ": مات مدخل سنة ثمانين ومائة.
وقال المنتجيلي: كان ثقة عابدا وعن علي بن معبد قال: سألت أبا وهب، فقلت: يا أبا وهب، ما تقول في ديوانهم؟ فقال: إني لأرى كلامه يحرم، فكيف ديوانهم. وسمعته يقول: زمن الرشيد والله إن هارون علي لهين،
стр. 3266
وإني لأحب بقاءه، وما يسرني أن يسمع هذا مني كل أحد، فيقولون: صلى بنا إمام جائر؛ ولبقاء إمام جائر، خير من الفتنة، قال علي: ومررت على عبيد الله على كاتب لعبد الحميد، وهو قاعد يسبح على بابه؛ فقال له عبيد الله: ويلك لا تستح، فوالله ما رأيت التسبيح من في رجل أنقص منه في فيك، وقال علي بن معبد: والله ما رأيت فقيها أعقل منه – يعني: عبيد الله بن عمرو – ولقد سمعته يقول لهارون: يا أمير المؤمنين، عليك برأي ذوي الأحساب؛ فإن رأيهم موافق لرأي أهل الدين. ومات عبيد الله سنة ثمانين، وقيل سنة إحدى وثمانين ومائة.
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات ".
٣٤٧٤ - (خ) عبيد الله بن عياض بن عمرو بن عبد القاري حجازي وهو أخو عروة فيما يقال .
قال أحمد بن صالح العجلي: مكي تابعي ثقة.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
٣٤٧٥ - (س) عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي أبو قديد، وأخو أحمد .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، كذا ذكره المزي، ولو حلف حالف [ق ٦٧ / أ] أنه غالب أحواله ينقل من غير أصل لما كان آثما. هذا الرجل لم يذكر وفاته من عند أحد، وذكر توثيقه من عند ابن حبان، ووفاته ثابتة عند ابن حبان، فدل ذلك على عدم نقله من الأصول، قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.
стр. 3267
وروى حديثه في صحيحه عن الحسن بن سفيان عنه.
وقال مسلمة في كتاب " الصلة ": نسائي ثقة.
ولهم شيخ آخر اسمه: -
٣٤٧٦ - عبيد الله بن فضالة الليثي .
لا يعرف له مسند يصح، قتل يوم صفين، ذكره أبو موسى المديني.
وشيخ آخر اسمه: -
٣٤٧٧ - عبيد الله بن فضالة بن أبي أمية العدوي مولاهم .
روى عن بكر بن عبد الله المزني.
قال البزار: هو أخو المبارك، والمفضل أولاد فضالة، وكلهم قد حدث، ولا بأس بهم. ذكرناهم للتمييز.
٣٤٧٨ - (م د س) عبيد الله بن القبطية الكوفي .
قال العجلي: ثقة.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه أبو جعفر السبتي، وابن عبد الرحيم، وذكر آخرين.
وفي " تاريخ البخاري ": عبيد الله بن القبطية سمع أم سلمة، روى عنه عبد العزيز بن رفيع في الخسف، وقال لنا علي: ثنا يحيى، ثنا أبو يونس، ثنا مهاجر بن القبطية، سمع أم سلمة نحوه، وقال لنا أبو نعيم وخلاد، ثنا مسعر، عن عبيد الله بن القبطية، عن جابر بن سمرة في التشهد. وقال عبد الله بن محمد، ثنا ابن عيينة، عن مسعر، عن مهاجر بن القبطية بهذا.
وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات ": هو من لخم، رهك عبد الملك بن
стр. 3268
عمير، وخرج حديثه في صحيحه. وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم.
٣٤٧٩ - (خ م د س) عبيد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي أبو فضالة المدني أخو عبد الله، وعبد الرحمن، ومحمد، ومعبد بني كعب بن مالك .
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي نقل المزي توثيقه من عنده: سمع عثمان بن عفان ﵁.
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من [ق ٦٧ / ب] من أهل المدينة قال: أمه عميرة بنت جبير بن صخر بن أمية بن خنساء بن عبيد من بني سلمة، وولد أم أبيها، وخالدة، وأم عثمان، وأم بشر، وعميرة.
وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
ومسلم في الطبقة الأولى.
ولما ذكره البخاري في " التاريخ " قال: عبيد الله بن كعب بن مالك بن أبي القين.
ورد ذلك عليه الرازيان، وقالا: إنما هو ابن القين.
٣٤٨٠ - (خ) عبيد الله بن محرز .
قال البخاري: سمع منه أبو نعيم، قال: جئت بكتاب موسى بن أنس قاضي
стр. 3269
البصرة إلى الشعبي والقاسم.
وفي كتاب المزي جئت بكتاب موسى إلى القاسم لم يذكر الشعبي.
٣٤٨١ - (د ت س) عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر القرشي التميمي أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالعيشي، والعائشي، وبابن عائشة .
كذا ذكره المزي. وفي كتاب الفصيح الثاني يقال: عائشي، ولا يقال: العيشي.
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي قال المزي أنه ذكره فيهم: عالما بأنساب العرب، حافظا مستقيم الحديث، مع ذلك توفي ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان، سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وقال الساجي – الذي نقل المزي بعض كلامه بوساطة الخطيب فيما أرى موهما نقل ذلك من الأصول: قال الأثرم: ذكر عند أحمد بن حنبل، فقال: إنه لرجل استنقل الحديث عنه، كان يرى أولئك القدرية وأهل البدعة. قال الساجي: سمعت ابن المثنى يحدث عنه، ولم يحدث عنه بندار، قال الساجي: الذي وضعه عندهم ترك المباينة، ولم يكن يتصنع لأهل الحديث، وكان أجل من أن يوضع في هذا الكتاب، وإنما وضعناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة.
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري، وأبو علي الطوسي.
وقال مسلمة: قرشي من أنفسهم يروي عنه من أهل بلدنا ابن وضاح.
وقال أبو علي الجياني: كان جوادا فصيحا أيدا جميلا شاعرا.
стр. 3270
وقال ابن الكلبي: عائشة التي ينسب إليها هي جدته أم أبيه محمد، وكان عنده رقائق وفصاحة، وحسن خلق وسخاء.
وقال: المرزباني: عبيد الله بن عائشة الراوية من شعره: [ق ٦٨ / أ]
معارف لم نبل أخبارهم ... ولم يبلغوا أن يكونوا صديقا
بلونا كرائمهم ردهم فإما ... قريبا وإما سحيقا
وروى الغلابي أنهم دخلوا على ابن عائشة يعزونه عن بعض ولده، فقال:
يعزى المعزى ساعة ثم ينقضي ... ونفس المعزى في أحر من الجمر
لأن المعزى إلفه في مكانه وإلف ... المعزى في ضريح من القبر
وفي " أخبار البصرة " لابن أبي خيثمة: لما خرجت المبيضة توارى محمد بن عبيد الله الأنصاري فأنهوا إمارته واستقضوا عبيد الله بن عائشة، فأبى فأكرهوه، فقعد مرة أو مرتين، فلما انقضى أمر المبيضة ظهر الأنصاري فقعد في القضاء.
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة قال: قد سمع أصناف حماد بن سلمة وتوفي بالبصرة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، وقال: كان من أهل الصدق والأمانة.
وفي " المعارف " لابن قتيبة، ويقال لابنه أيضا: ابن عائشة وفي " النبل " لابن عساكر: ويقال: توفي سنة تسع وعشرين ومائتين.
وقال ابن قانع: ثقة.
وفي كتاب القراب: ثم مات في شهر رمضان من هذه السنة – يعني: سنة ثمان: ابن عائشة – ومسدد، والقاسم بن سلام ماتوا في رمضان كلهم وبين
стр. 3271
ابن عائشة ومسدد والقاسم ستة عشر يوما، مات القاسم ومسدد في – يوم واحد – عشر من هذا الشهر.
وقال الغلابي: ثنا سعيد بن واقد مستملي يزيد بن زريع في سنة سبع وعشرين ومائتين، ومات سنة ثمان مع ابن عائشة في يوم أو يومين.
وقال أبو محمد بن الأخضر: كان أديبا، فصيحا، سخيا حسن الخلق، غزير الأدب، عارفا بآثار الناس. صدوقا.
وقال البغوي: مات بعد أنصارفه من العشر. وكان يخضب رأسه ولحيته.
وذكره خليفة بن خياط في طبقة الاثنى عشر من أهل البصرة.
وفي " تاريخ الخطيب " قدم رجل البصرة فسأل عن أجود [ق ٦٨ / ب] أهل البصرة، فقيل له: ابن عائشة. فسأل عنه فقيل: عليه دين، وقد حبس في داره. قال: فجاء الرجل فأعطى حاجبه رقعة يوصلها إليه فإذا بها مكتوب:
إذا كان الجواد له حجاب ... فما فضل الجواد على البخيل؟
فكتب ابن عائشة تحتها:
إذا كان الجواد عديم مال ... ولم يعذر تعلل بالحجاب
ولما عوتب على عطائه وخوف الفقر، قال: إني أريد أن أكون كما قال الشاعر:
وفتى خلا من ماله ... ومن المروءة غير خال
أعطاك قبل سؤاله ... وكفاك مكروه السؤال
وإذا رأى لك موعدا ... كان الفعال مع المقال
لله درك من فتى ... ما فيك من كرم الخصال
стр. 3272
٣٤٨٢ - (عس) عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي .
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: روى عنه الحجازيون وأهل العراق.
٣٤٨٣ - (ق) عبيد الله بن مسلم، ويقال: ابن أبي مسلم الحضرمي، ويقال: عبيد الله بن مسلم بن شعبة، ويقال: عبد الله .
وروى حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي عن النبي ﷺ فلا أدري هو هذا أو غيره؟ كذا فرق النمري بينه وبين عبيد الله بن مسلم القرشي الذي يروي عن النبي ﷺ في صوم الدهر. قال: وقال أبو نعيم: عن هارون، عن مسلم بن عبيد الله وقال بعضهم: ابن عبد الله، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
قال أبو عمر بن عبد البر: عبيد الله بن مسلم القرشي، ويقال فيه: الحضرمي مذكور في الصحابة، لا أقف على نسبه في قريش وفيه نظر، روى عنه حصين، وقد قيل: إنه عبيد بن مسلم الذي روى عنه حصين، فإن كان إياه فهو أسدي أسد قريش.
وقال البغوي: عبيد بن مسلم، يقال: أدرك النبي ﷺ وروى من جهة حصين عنه حديثين مرفوعين، ثم قال: قال [ق ٦٩ / أ] أبو هشام - يعني: الرفاعي -: يقال: إن هذين الحديثين لم يكونا إلا عند ابن فضيل الذي رواهما عن حصين.
وقال أبو أحمد العسكري: مسلم بن عبيد الله القرشي لأبيه صحبة، روى عنه عبد الله بن مسلم، روى عنه هارون بن سلمان الفراء. حدثنا محمد بن
стр. 3273
الحسين، ثنا أبو نعيم، ثنا هارون، حدثني مسلم بن عبيد القرشي، أن أباه أخبره أنه سأل النبي ﷺ عن صوم الدهر.
وذكر الترمذي في كتاب " الصحابة " مسلم القرشي والد عبيد الله، وقال ابن حبان في كتاب " الصحابة ": مسلم القرشي والد عبيد الله له صحبة، وقال في كتاب أتباع التابعين: عبيد الله بن مسلم القرشي يروي عن أبيه [روى عنه] هارون بن سليمان عداده في أهل الكوفة، وقد قيل: مسلم بن عبيد الله.
وفي كتاب ابن منده فيما ذكره ابن الأثير: عبيد الله بن مسلم أبو مسلم، وقيل: مسلم بن عبيد الله.
وذكره أبو نعيم الحافظ في حرف العين.
وذكره في حرف العين أيضا ابن فتحون، وكذلك أبو القاسم الطبراني.
وقال أبو حاتم: عبيد الله بن مسلم الحضرمي كانت له صحبة.
٣٤٨٤ - (خ م د س) عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري أبو عمرو البصري أخو المثنى .
قال معاذ بن المثنى: مات عمي عبيد الله سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وكان عبيد الله أسن مني. ذكره الصريفيني.
وقال ابن حبان: مات بعد المثنى.
стр. 3274
وفي " تاريخ " البخاري: أبو عمرو، وأبو عمر. ومات المثنى قبله.
وقال مسلمة: بصري ثقة.
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للباجي: قال إبراهيم بن الجنيد: سمعت ابن معين يقول: ابن أبي سمينة، وشباب، وعبيد الله بن معاذ بن معاذ ليسوا أصحاب حديث، ليسوا بشيء، والمثنى بن معاذ لا بأس به.
وقال أبو داود: كتب أبو محمد بن عبد الملك أن عبيد الله مات في ذي الحجة سنة سبع وثلاثين.
وفي كتاب القراب عن الحسين بن بسطام: مات عبيد الله بن معاذ يوم الجمعة لأيام من ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين، وفي موضع آخر كان سمع من محمد بن معاذ [عدة أحاديث].
وفي كتاب " النبل " لابن عساكر: مات سنة سبع، ويقال: ثلاث وثلاثين ومائتين.
ولما ذكر ابن [ق ٦٩ / ب] قانع وفاته في سنة ثمان قال: هو ثقة.
وفي كتاب الوفيات للبغوي: مات بالبصرة سنة ثمان وثلاثين.
وقال أبو محمد بن الأخضر: كنيته أبو عمرو. وقيل: أبو عمر.
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، وابن حبان.
وروى عنه أبو القاسم الطبراني فيما ذكره في كتاب الصريفيني.
وفي كتاب " الزهرة " روى عنه البخاري سبعة أحاديث، ثم روى في غيره عن أحمد بن محمد غير منسوب، وعن حماد بن أبي حميد عنه. وروى عنه مسلم مائة حديث وسبعة وستين حديثا.
стр. 3275
٣٤٨٥ - (ق) عبيد الله بن مغيرة بن أبي بردة الكناني الحجازي أخو عبد الله، وقد ينسب إلى جده .
روى عن ابن عباس، روى عنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي، روى له ابن ماجه كذا ذكره المزي هنا، ولم يذكره في كتاب الأطراف، ولا ذكره أحد بترجمة مفردة – فيما علمت – من المشارقة، والمغاربة، وأظنه تصحيفا والله أعلم. فينظر.
٣٤٨٦ - (ت ق) عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب أبو المغيرة السبائي المصري .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: روى عنه الليث بن سعد.
قال: وجده معيقيب كان على بيت المال لعمر بن الخطاب عداده في أهل مصر.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: زعم بعضهم أنه من ولد معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي المدني، قال ابن خلفون: وهو عندهم ثقة، قاله ابن صالح وغيره.
وفي " تاريخ " البخاري: قال لي عباس عن عبد الأعلى، ثنا ابن إسحاق، عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وكان يتفقه، وفي نسخة بخط بعض الأئمة وكان يفقه، ومعيقيب كان على بيت مال عمر.
стр. 3276
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، وحسنه أبو علي الطوسي.
وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثانية من أهل مصر ويعقوب بن سفيان في الثقات.
٣٤٨٧ - (خ م د س ق) عبيد الله بن مقسم المدني القرشي مولاهم .
ذكره ابن [ق ٧٠ / أ] خلفون في كتاب الثقات، وقال: وثقه ابن عبد الرحيم، وغيره.
وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة.
ومسلم في الأولى.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
٣٤٨٨ - (ع) عبيد الله بن موسى بن أبي المختار باذام أبو محمد العبسي مولاهم الكوفي .
قال محمد بن سعد، وخليفة بن خياط، والبخاري: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال ابن سعد: في ذي القعدة: وقال غيره: في شوال كذا ذكره المزي موهما ناظر كتابه أنه كفاه النظر في كتاب ابن سعد، وأنه ليس فيه إلا ما ذكر، وليس كذلك، وليس عنده ذكر ذي القعدة الذي نقله عنه.
والذي في كتاب ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة: قرأ على عيسى بن عمر، وعلي بن صالح بن حي، وكان يقرئ القرآن في مسجده، وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وتوفي بالكوفة
стр. 3277
في آخر شوال سنة ثلاث عشر ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى، كثير الحديث حسن الهيئة، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة، وضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن.
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: روى عنه أهل العراق، والغرباء، ومات سنة ثنتي عشرة ومائتين في ذي الحجة وكان يتشيع، وفي نسخة أخرى ثنتي عشرة أو ثلاث عشرة.
وقال يعقوب بن سفيان: شيعي وإن قال قائل: رافضي لم أنكر عليه، وهو منكر الحديث.
وقال الجوزجاني: وعبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام من تبحر في العلم.
ولما خرج الحاكم حديثه قال: سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في عصره يقول: سمعت أبا مسلم البغدادي، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ يقول: عبيد الله بن موسى في المتروكين، تركه أبو عبد الله أحمد بن حنبل لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق – يعني وتركه عبيد الله – فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: تكلم في مذهبه ونسب إلى التشيع، وهو عندهم ثقة، وكان من أثبت الناس في [ق ٧٠ ب] إسرائيل.
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة،
стр. 3278
وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابا قبيحا.
وقال أبو أحمد بن عدي في كتابه " رجال البخاري ": عنده جامع سفيان الثوري، ويستصغر فيه.
وفي كتاب " الزهرة ": روى عنه البخاري سبعة وعشرين حديثا، ثم روى في الاعتصام والديات عن جماعة منهم: أحمد بن إسحاق، وأحمد بن أبي سريج، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن أبي شيبة، ومحمود بن غيلان عنه. وروى مسلم عنه حديثين، ثم روى عن حجاج الشاعر، وأبي بكر بن أبي شيبة، والحسن بن منصور، وإبراهيم بن دينار عنه.
وقال ابن قانع: كوفي صالح يتشيع.
وقال عثمان بن سعيد: قال يحيى بن معين: يحيى بن يمان أرجو أن يكون صدوقا، وحديثه ليس بالقوي، وعبيد بن موسى ثقة ما أقربه من ابن يمان.
وفي " تاريخ القراب ": ولد سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقال الساجي: صدوق، كان يفرط في التشيع [] قال أحمد: روى مناكير، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه، لم يكن لأحمد فيه رأي، وقد سمعت منه قديما سنة خمس وثمانين، وبعد ذلك عتبوا عليه تركه الجمعة وإدمانه على الحج، أمر لا يشبه بعضه بعضا.
وذكر المزي أنه روى عن أبيه الرواية المشعرة عنده بالاتصال.
وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا.
стр. 3279
وفي كتاب الداني: روى الحروف سماعا من غير عرض عن حمزة الزيات، وكان يقرئ بها، وروى عنه القراء عرضا، إبراهيم بن سليمان، وأيوب بن علي، ومحمد بن عبد الرحمن، وأحمد بن جبير، وسمع منه الحروف هارون بن حاتم وجماعة.
وفي كتاب العقيلي عن أحمد: رأيته فما عرضت له، لم يكن لي فيه رأي بلغني عنه غلو فلم آته.
وقال العجلي: كوفي صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحب [قرآن] رأسا فيه شجي بالقراءة.
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل بلية تأتي من عبيد الله بن موسى.
وفي الرواه من اسمه: -
٣٤٨٩ - عبيد بن موسى وهو طبري .
روى عنه: محمد بن المسيب الإرغياني.
٣٤٩٠ - وعبيد الله بن موسى أبو تراب الروياني .
حدث عن: عبد العظيم العلوي.
٣٤٩١ - وعبيد الله بن موسى أبو محمد الجزري .
روى عن: محمد بن كثير العبدي.
٣٤٩٢ - وعبيد الله بن موسى بن صالح الإصطخري .
روى عن: القعنبي
стр. 3280
٣٤٩٣ - وعبيد الله بن موسى .
روى عن: محمد بن علي بن سهيل بن الأبار.
٣٤٩٤ - وعبيد الله بن موسى بن إسحاق بن موسى أبو الأسود الأنصاري القاضي .
روى عن: إبراهيم بن عبد الله العبسي.
٣٤٩٥ - وعبيد الله بن موسى بن عبد الله بن أبي زفافة أبو أحمد الغنوي الكوفي .
روى عن: أبي جعفر أحمد بن موسى البزار الكوفي.
ذكرهم الخطيب، وذكرناهم للتمييز.
٣٤٩٦ - (د) عبيد الله بن النصر بن عبد الله بن مطر أبو النضر القيسي [ق ٧١ / أ] البصري، يقال: إنه من ولد قيس بن عباد .
ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، وابن حبان في ثقات أتباع التابعين.
وفي قوله – أي المزي -: يقال: إنه من ولد قيس بن عباد نظر؛ لأن جماعة جزموا به، ولم يعلله أحد منهم.
٣٤٩٧ - (د) عبيد الله بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني .
ذكره أبو حاتم بن حبان البستي في كتاب " الثقات ".
стр. 3281
وفي كتاب ابن ماكولا: هو أخو رفاعة بن هرير.
وكذا ذكره البخاري. زاد: وحديثه – يعني عبيد الله – ليس بالمشهور.
٣٤٩٨ - (ت س) عبيد الله بن الوازع الكلابي البصري جد عمرو بن عاصم الكلابي .
خرج الحاكم حديثه مقرونا بحماد بن سلمة عن أبي قزعة الباهلي سويد بن حجير. وفي " مناقب أبي دجانة " مفردا محتجا به عن هشام بن عروة.
وقال ابن جرير: عبيد الله بن الوازع بن ثور الكلابي عندهم غير معروف في نقلة الآثار.
٣٤٩٩ - (بخ ت ق) عبيد الله بن الوليد أبو إسماعيل الوصافي الكوفي .
قال البخاري: هو من ولد الوصاف بن عامر، كذا ذكره المزي تابعا " صاحب الكمال " أو تخصيصه البخاري يفهم تفرده، وليس كذلك؛ لأن ابن معين، وأبا حاتم وغيرهما قالوه، فلا خصوصية إذا.
وفي قوله وقال غيره: ثم ساق نسبه، ويريد بالغير صاحب " الكمال " فيما أرى؛ لأنه غالبا إذا نقل كلامه الذي لم يره عند غيره يقول هذا وما درى – رحمه الله تعالى – أن ابن ماكولا وغيره ذكروا نسبه كذلك، غير أنهم كلهم يقولون: قيس بن سيار بالياء بعد السين، والذي في خط المهندس مضبوط عن المزي " يسار " الياء سابقة على السين. فينظر، والله تعالى أعلم.
ثم إن في " الكمال " لفظة أغضى عليها المزي ولم ينبه عليها، وهي: قوله:
стр. 3282
وقال البخاري في نسبه العوفي وهي لفظة تحتاج إلى تحقيق، فإن نسبه ليس فيه عوف، نبه على ذلك ابن ماكولا وغيره.
وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد: عبيد الله بن الوليد كيف حاله؟ قال: ما أدري كيف هو؟ وقد ذكر أن وكيعا قد روى عنه شيئا، وابن المبارك [ق ٧١ / ب].
وذكر ابن عدي له أحاديث عن محارب ثم قال: وهذه الأحاديث للوصافي عن محارب عن ابن عمر هو الذي يرويها، ولا يتابع عليها. وقال في موضع آخر: وهو ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه.
وقال الدارقطني: ضعيف الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، فاستحق الترك.
وقال الخليلي: هو جد حجاج بن بنت منيع الرقي من أمه، وكان كاتبا لبعض بني مروان، وهو صحيح الكتاب غير أن نسخته مشهورة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو سعد السمعاني: منكر الحديث.
стр. 3283
وقال أبو عبد الله الحاكم النيسابوري والنقاش: روى عن محارب أحاديث موضوعة.
وفي كتاب ابن شاهين: هو ضعيف الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.
وقال الساجي: عنده مناكير، ضعيف الحديث جدا، روى عنه عبد الله بن إدريس، وأبو نعيم، وحدث عن داود بن إبراهيم.
وذكره خليفة بن خياط في الطبقة السادسة من أهل الكوفة.
ولهم شيخ آخر اسمه: -
٣٥٠٠ - عبيد الله بن الوليد ثقفي كوفي .
يروي عن شريح، روى عنه عطاء بن السائب.
قال ابن حبان في كتاب الثقات: وليس بالوصافي. ذكرناه للتمييز.
٣٥٠١ - (س) عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحراني القردواني والد محمد .
قال أبو عروبة الحراني في " طبقات أهل حران ": لم ندرك أحدا بالبلد كتب عن عبيد الله بن يزيد ولا حدث عنه، وهو ينسب إلى ولاء بني شيبان.
٣٥٠٢ - (س) عبيد الله بن يزيد الطائفي .
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " كذا ذكره.
وقد حرصت على وجدانه في كتاب " الثقات " – فيما رأيت من النسخ – فلم
стр. 3284
أجده مذكورا جملة لا في التابعين، ولا في أتباعهم، فينظر.
وقال البخاري: ويقال: عبيد.
٣٥٠٣ - (ع) عبيد الله بن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ بن شيبة الكناني حلفاء بني زهرة .
وقال البخاري: مولى أهل مكة، ويقال: مولى رهم من بني كنانة، كذا ذكره المزي عن البخاري، وذكر وفاته سنة [ست من عند غيره، وكأنه لم ير تاريخ البخاري جملة؛ إذ لو رآه لما ذكر هذا عنه وأغفل أشياء؛ بيان ذلك أن البخاري قال: قال لي علي: مات سنة ست أو [ق ٧٣ / أ] سبع وعشرين ومائة. وقال ابن بكير: مات سنة ست وعشرين ومائة، وسنه] ست وثمانون سنة. مولى قارظ بن شيبة، ويقال: مولى أهل مكة، ويقال: مولى آل قارظ حلفاء بني زهرة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: مات سنة ست وعشرين، وله ست وثمانون سنة.
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل مكة قال: قال سفيان بن عيينة: قلت لعبيد الله بن أبي يزيد: مع من كنت تدخل مع ابن عباس؟ قال: مع عطاء، والعامة، وكان طاوس يدخل مع الخاصة. قال: وكان ابن جريج قبل أن ألقاه يحدثنا عنه، فنسأله عنه؟ فيقول: هذا شيخ قديم، يوهمنا أنه قد مات، فبينا أنا ذات يوم على باب دار بمكة في حاجة إذ سمعت رجلا يقول:
стр. 3285
ادخل بنا على عبيد الله بن أبي يزيد، فقلت: من عبيد الله؟ قال: شيخ في هذه الدار لقي ابن عباس، ولكنه قد ضعف حتى لا يقدر على الخروج، فدخلت عليه فسمعت منه، ولم أزل أختلف إليه حتى مات.
أنبا محمد بن عمر قال: سألت ابن عيينة: متى مات؟ قال: سنة ست وعشرين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. وهذا يحتمل أن يكون توثيقه من قبل ابن سعد، ويحتمل أن يكون من الواقدي، وهو أقرب والمزي جزم به من كلام ابن سعد، فينظر.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة. كذا ذكره في سنة عشرين من غير تبين سابق، وتاريخه لا يحتمل التصحيف لكونه على السنين.
стр. 3286
من اسمه عبيد
٣٥٠٤ - عبيد بن الأبح .
عن امرأة من بني أسد: كنت يوما عند زينب امرأة رسول الله ﷺ كذا ذكره صاحب الأطراف، وهو وهم.
قال المزي: والصواب: حريث بن الأبح. انتهى الذي في كتاب الأطراف بخط [ق ٧٣ / ب] ابن أبي هشام مجودا، ونسخة أخرى لا بأس بها: زينب بنت رسول الله ﷺ .
وقال: (د) في اللباس عن محمد بن عوف، ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثني أبي، قال: ابن عوف، وقرأت في أصل إسماعيل، حدثني ضمضم، عن شريح بن عبيد، عن حبيب بن عبيد، عن حريث بن الأبح السليحي أن امرأة من بني أسد – به.
٣٥٠٥ - (س) عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني .
ذكر ابن مردويه في كتاب " أولاد المحدثين " أن علي بن الأزهر الجرشي روى عنه.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وخرج حديثه في صحيحه. ثنا إسحاق بن إبراهيم وإسماعيل بن مبشر، قالا: ثنا عبيد بن آدم بن أبي إياس، ثنا أبي، فذكر حديث أبي هريرة: " دلك يده بالأرض ".
وفي كتاب الصريفيني: روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي.
стр. 3287
وقال مسلمة في كتاب " الصلة ": صادق، أنبا عنه ابن حجر.
وفي الرواة شيخ اسمه: -
٣٥٠٦ - عبيد بن آدم .
قال البخاري: روى عنه عيسى بن سنان. ذكرناه للتمييز.
٣٥٠٧ - (د ت ق) عبيد بن أسباط بن محمد عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي أبو محمد الكوفي .
ذكر ابن مردويه في كتابه " أولاد المحدثين ": أنه روى عنه أحمد بن حماد بن سفيان، والحسين بن محمد بن حاتم.
وفي كتاب " الزهرة ": توفي في ربيع الأول.
وكذا ذكره ابن عساكر في " النبل "، والقراب في تاريخه، زاد: يوم الخميس قبل عبيد بن إسماعيل الهباري.
وكذا ذكره البخاري في تاريخه.
٣٥٠٨ - (خ) عبيد بن إسماعيل القرشي الهباري أبو محمد الكوفي، ويقال: اسمه عبد الله، ويعرف بعبيد .
كذا ذكره المزي بلفظ: ويقال، تابعا صاحب " الكمال " وقد صرح الشيرازي وغيره بأن عبيدا لقب، واسمه: عبد الله.
وفي قول المزي: قال البخاري: مات يوم الجمعة آخر ربيع الأول سنة خمسين نظر؛ لأن الذي في [ق ٧٤ / أ] تاريخ البخاري: مات عبيد بن أسباط في شهر
стр. 3288
ربيع الأول سنة خمسين ومائتين، ومات بعده عبيد بن إسماعيل الهباري القرشي بيوم، يوم الجمعة سنة خمسين ومائتين.
وكذا نقله عنه القراب، والكلاباذي، والباجي زاد: هو هذلي، قاله أبو حاتم، فيحتمل أن يكون ابن أسباط توفي آخر الشهر، فلا تكون وفاة ابن إسماعيل في ربيع الأول ويحتاج إلى فصل.
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه.
وفي كتاب الصريفيني، وقبله اللالكائي عن ابن ميسرة: مات بعد الخمسين ومائتين.
وفي كتاب المزي قبل الخمسين، فينظر.
وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " للدارقطني: ثقة.
وزعم الأقليشي أن مسلما تفرد بحديثه عن البخاري.
ونسبه ابن خلفون رهما.
ولما ذكره ابن عدي عرفه بصاحب أبي أسامة.
وفي كتاب " الزهرة ": أبو محمد المنادي كان اسمه عبد الله [روى] عنه البخاري سبعة وأربعين حديثا.
стр. 3289
٣٥٠٩ - (بخ ت) عبيد بن أبي أمية الحنفي، وقيل: الإيادي مولاهم أبو الفضل اللحام الكوفي: والد محمد وإخوته الطنافسيين .
ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وفي تاريخ البخاري: روى عنه ابنه محمد.
وقال أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ: وقيل: هو عبيد بن جبر الكوفي عن الشعبي.
وقد ذكره البخاري في باب عبيدة بالهاء، وهو عبيد بن أبي صالح، روى عنه الثوري. وذكر سعيد بن عثمان بن [السائب] أنه والد يعلى بن عبيد، وإخوته.
وفرق البخاري بين عبيد والد يعلى وبين عبيد بن جبر الذي يقال: هو أبو صالح.
٣٥١٠ - (م د س ق) عبيد بن البراء بن عازب أخو الربيع ولوط ويزيد .
ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في صحيحه، وكذلك الدارمي.
٣٥١١ - (د) عبيد بن تعلي الطائي الفلسطيني .
ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وزعم المزي أن أبا سريع روى عنه.
والذي في " تاريخ " البخاري في غير ما نسخة بخط جماعة من الأئمة، وكتاب ابن أبي حاتم: سريع من غير ذكر الأب.
стр. 3290
وقال ابن وهب: أنبا عمرو، عن بكير، عن عبيد بن تعلي، قال: غزونا مع عبد الرحمن بن خالد ﵄.
٣٥١٢ - (د) عبيد بن جبر الغفاري أبو جعفر المصري مولى أبي بصرة .
روى عن مولاه. روى عنه كليب بن ذهل الحضرمي. روى له أبو داود حديثا. وقع لنا حديثه عاليا عنه، ثم ذكر الحديث. هذا جميع ما ذكره المزي، والعجب منه يقول: إنه مصري و " تاريخ مصر " بيد صغار الطلبة، ما ينظر فيه وهو قد قال: عبيد بن جبر مولى غفار من موالي أبي بصرة الغفاري يكنى أبا جعفر [ق ٧٤ / ب] ويقال: إن جبرا كان قبطيا، وكان ممن رأى النبي ﷺ بعث به المقوقس مع مارية، والهدية إلى رسول الله ﷺ قال سعيد بن عفير: القبط تفتخر أن رجلا منهم صحب النبي ﷺ يعنون جبرا، قال سعيد بن عفير: وغفار تزعم أن جبرا منهم، وينسبونه جبر بن أنس بن سعد بن عبد الله بن عبد ياليل بن حراق بن غفار، فالله تعالى أعلم.
قال أبو سعيد: توفي عبيد بن جبر فيما ذكر أحمد بن يحيى بن ورد سنة أربع و [تسعين] بالإسكندرية. قال أبو سعيد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا المفضل بن فضالة، حدثني يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن كليب بن ذهل، عن عبيد بن جبر أو خير، شك أحمد بن عيسى، قال ابن يونس: والصواب جبر بالجيم، فذكر الحديث الذي تجشمه المزي.
وفي كتاب الصريفيني عن ابن منده: يقال أنه أدرك النبي ﷺ وذكره الفسوي في جملة " الثقات ".
стр. 3291
ولهم شيخ آخر اسمه: -
٣٥١٣ - عبيد بن جبير، وقيل. جبر .
روى عن الضحاك.
ذكره ابن حبان في " الثقات ". ذكرناه للتمييز.
٣٥١٤ - (خ م د تم س ق) عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني .
قال البخاري في تاريخه، قال الوهبي: ثنا ابن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج مولى بني تميم. قال: كذا وقع عندنا.
وقال أحمد بن صالح العجلي: مكي تابعي ثقة.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
٣٥١٥ - (سي) عبيد بن أبي الجعد الغطفاني أخو سالم وإخوته .
ذكر المزي روايته عن صحابيين.
وقد قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": يروي عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل الكوفة.
وذكره مسلم، وابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة، وقال: روي عنه، وكان قليل الحديث، وهو مولى غطفان.
وقال البخاري: يقال: هو مولاهم.
стр. 3292
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه [ق ٧٥ / أ].
٣٥١٦ - (م د ق) عبيد بن الحسن أبو الحسن المزني، وقيل: الثعلبي كوفي .
قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستغناء: أجمعوا على أنه ثقة حجة.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن عبد الرحيم، وغيره.
وفي تاريخ البخاري: وقال لنا عبدان عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن أبي حسن الثعلبي. وقال لنا موسى، ثنا عبد العزيز بن مسلم، ثنا سليمان، عن أبي الحسن الثعلبي.
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم.
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات ".
٣٥١٧ - (ع) عبيد بن حنين أبو عبد الله المدني مولى زيد بن الخطاب، وقيل: مولى بني زريق أخو محمد، وعبد الله، وقيل: من سبي عين التمر .
لما ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة قال: هو عم أبي فليح
стр. 3293
ابن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين. أنبا محمد بن عمر، ثنا أبو بكر بن أبي سبرة، ثنا مسلم بن يسار، قال حدثني عبيد بن حنين، قال: قلت: لزيد بن ثابت مقتل عثمان ﵁ اقرأ علي الأعراف، فقال: لست أحفظها، اقرأها أنت علي. قال: فقرأتها عليه فما أخذ علي ألفا ولا واوا. وقال محمد بن عمر وله خمس وتسعون سنة، كذا هو ثابت في نسختين إحداهما بضبط الحافظ ابن فهم.
وفي تاريخ البخاري: قال ابن عيينة: مولى آل العباس، ولا يصح قوله.
وفي " الثقات " لابن حبان: ويقال: مولى آل العباس، مات سنة خمس ومائة، وهو ابن خمس وتسعين سنة.
وفي كتاب الصريفيني: وقيل: يكنى أيضا أبا حنين.
وقال ابن أبي خيثمة: أخبرني مصعب قال: عبيد بن حنين مولى لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر أم عبد الرحمن بن زيد، يعني: ابن الخطاب – من سبي عين التمر، انتسبوا في العرب. سكن عبيد بن حنين الكوفة، وتزوج بها امرأة من بني معيص بن عامر بن لؤي من قرش. فأنكر ذلك مصعب بن الزبير، وهو أمير العراق يومئذ. قال: فطلبه، فتغيب منه، فهدم داره. [ق ٧٥ / ب] فلحق عبيد بعبد الله بن الزبير وأنشده:
هذا مقام مطردا ... هدمت مساكنه ودوره
قرفت عليه وشاته ... ظلما فعاقبه أميره
ولقد قطعت الخرق بعد ... الخرق معتسفا أسيره
стр. 3294
حتى أتيت خليفة ... الرحمن محمودا سريره
حييته بتحية في ... مجلس حضرت سقوره
والخصم عند فنائه من غيظه تغلي قدوره
قال: فكتب له عبد الله إلى مصعب أن تبنى داره ويخلى بينه وبين أهله.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: قال ابن وضاح: سمعت أبا جعفر السبتي يقول: عبيد بن حنين ثقة مدني مولى آل العباس.
وفي كتاب القراب: أنبا الحساني، أنبا ابن عروة قال: عبيد بن حنين مولى العباس توفي فيها: يعني: سنة خمس ومائة.
وقال المنتجيلي: مدني ثقة مولى لآل العباس وقيل: مولى لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر.
٣٥١٨ - (د س) عبيد بن بن خالد السلمي البهزي أبو عبد الله الكوفي .
له صحبة.
روى عنه تميم بن سلمة أو سعد بن عبيدة بالشك وعبد الله بن ربيعة.
روى له: (د) (س)، وذكر من حديثه العالي حديثين لم يزد.
وقد قال ابن حبان: قال له النبي ﷺ : " لو رفعت الإزار كان أتقى، وأنقى ".
стр. 3295
وقال أبو عمر بن عبد البر: ويقال: عبدة بن خالد، وعبيدة بن خالد، وصوابه: عبيد، مهاجري سكن الكوفة، وشهد صفين مع علي بن أبي طالب ﵄.
وفي تاريخ البخاري: له صحبة. قال عبيد الله، عن شيبان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، قال: حدثتني عمتي، عن عم أبي عبيد، عن خالد قال: قدمت المدينة وأنا شاب وقد أرخيت من إزاري من خلفي [ق ٧٦ / أ] فإذا رجل قال: لو رفعت هذا الإزار لكان أتقى وأنقى، فإذا هو النبي ﷺ قال لنا مسدد: ثنا أبو الأحوص، ثنا الأشعث، عن امرأة منهم، عن عبيد بن خالد، نحوه.
وقال أبو نعيم الحافظ: عبيد بن خالد الحارثي أخو الأسود كوفي، [روى] عنه رهم بنت الأسود بن خالد بنت أخيه، نسبه سليمان بن قرم فيما حكاه عنه بعض المتأخرين، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن رهم بنت الأسود بن خالد، عن عمها عبيد بن خالد: إن حفظ [وادع] له. هذا الحديث، ورواه أبو الأحوص، وسماه عبيد بن خالد، ثنا ابن خلاد، ثنا الحارث، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن أشعث بن سليم عن عمته عن عمها قال: بينما أنا أمشي في سكة من سكك المدينة، إذ ناداني إنسان " ارفع إزارك " الحديث. ورواه عن شعبة أيضا موسى بن إسماعيل، وقيل: إنه لم يرو موسى عن شعبة غير هذا الحديث. ورواه الثوري وشيبان، وأبو عوانة، وأبو الأحوص عن أشعث، ورواه حسين بن محمد، عن سليمان بن قرم، عن أشعث، عن عمته، وهي
следующие страницы →