стр. 2731
[٣٠٩] مسندُ عياضِ بنِ عَمرو الأَشعريِّ
٤٩٢٦ - عن عياضٍ الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «هُم قومٌ هذا». لأَبي موسى.
جزء أبي سعيد الأشج (١٦١) حدثنا ابن إدريس، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري .. (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 36552
الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء
نبيل جرار
Полный текст (4 060 стр.). Показаны 2731–2770 · переход к 2736.
стр. 2732
[٣١٠] مسندُ عياضِ بنِ غَنْمٍ الأَشعريِّ
٤٩٢٧ - عن عياضِ بنِ غَنْمٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن شربَ الخمرَ فسَكِرَ مِنها لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الثانيةَ فسكِرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الثالثةَ فسكِرَ لم يَقبل اللهُ له صلاةً أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الرابعةَ سقاهُ اللهُ مِن طينةِ الخَبالِ، وهي عُصارةُ أهلِ النارِ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (١٣٣) حدثنا محمد بن صالح الطبري: حدثنا أبوحمة محمد بن يوسف الزيادي: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق، و (١٣٤) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا أبوعامر: حدثنا الوليد بن مسلم، و (١٣٥) أخبرنا أبويعلى: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا هقل،
ثلاثتهم (أبوقرة والوليد بن مسلم وهقل) عن المثنى بن الصباح، عن أبي الزبير، عن شهر بن حوشب، عن عياض بن غنم .. (١).
стр. 2733
[٣١١] مسندُ عياضٍ الأَنصاريِّ
٤٩٢٨ - عن عياضٍ الأَنصاريِّ رفعَهُ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ كلمةٌ على اللهِ كريمةٌ، لَها عندَ اللهِ مكانٌ، وهي كلمةٌ مَن قالَها صادقاً أَدخَلَهُ اللهُ بِها الجنةَ، ومَن قالَها كاذباً - يَعني: قالَها بلسانِهِ - حَقَنتْ دمَهُ وأَحرزَتْ مالَهُ، ولَقيَ اللهَ غداً يُحاسبُهُ».
أمالي الشجري (١/ ٢٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق قال: حدثنا عبدالوارث بن عبدالصمد قال: حدثنا عبيدة بن أبي رائطة، عن عبدالملك يعني ابن عمير، عن عبدالرحمن القرشي، عن عياض الأنصاري .. (١).
стр. 2734
[٣١٢] مسندُ فَضالةَ بنِ عُبيدٍ الأنصاريِّ
٤٩٢٩ - عن فَضالةَ بنِ عُبيدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا نزلَ منزلاً في سفرٍ أو دخلَ مِنه لم يجلسْ حتى يركَعَ رَكعتينِ.
مسند الشاميين (٢١٧٦) حدثنا الحسن بن أحمد بن يونس الكاتب الأهوازي: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا حارثة بن أبي عمران: حدثنا محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن فضالة بن عبيد .. (١).
٤٩٣٠ - عن عَمرو بنِ مالكٍ الجنبيِّ، أنَّ فضالةَ بنَ عُبيدٍ حدَّثه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في حجةِ الوداعِ: «إنَّ هذا يومٌ حرامٌ وبلدٌ حرامٌ، فدماؤُكم وأموالُكم وأعراضُكم عَليكم حرامٌ مثلَ هذا اليومِ وهذه الليلةِ إلى يومِ القيامةِ، وحتى دفعةٌ يدفعُها مسلمٌ مسلماً يريدُ بها سوءاً حرامٌ،
وسأُخبرُكم مَن المسلمُ، مَن سلِمَ الناسُ مِن لسانِه ويدِه، والمؤمنُ مَن أَمِنَه الناسُ على أموالِهم، وأنفسِهم، والمهاجرُ مَن هجرَ الخَطايا والذنوبَ، والمجاهدُ مَن جاهدَ نفسَه في طاعةِ اللهِ ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (٨٣) حدثنا أبوعبدالله محمد بن رزيق بن جامع بن سليمان المديني: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو بن عبدالله بن السرح: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني أبو هانئ الخولاني، عن عمرو بن مالك الجنبي .. (٢).
٤٩٣١ - عن فضالةَ بنِ عُبيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «الأرضُ أرضُ اللهِ،
стр. 2735
والعبادُ عبادُ اللهِ، ومَن أَحيا أرضاً مَيتةً فهي لَه».
مسند الشاميين (٢٨٨) حدثنا أحمد بن عبدالله بن نجدة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن فضالة بن عبيد .. (١).
٤٩٣٢ - عن فضالةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُعجبُهُ حُسن الصوتِ بالقرآنِ (٢).
ذكر الأقران (٤٠٤) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١١٥) -: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا أبوأيوب سليمان بن داود الشاذكوني: حدثنا أبوأسامة: حدثنا سفيان الثوري، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر، عن مولى فضالة، عن فضالة .. (٣).
* حديثُ فضالةَ بنِ عُبيدٍ: «مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كُتبَ له قنطارٌ، والقنطارُ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها، فإذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ ربُّكَ: اقرأْ وارقَ لكلِّ آيةٍ درجةً، حتى يَنتهي إلى آخرِ آيةٍ مَعه يقولُ ربُّكَ للعبدِ: اقبضْ، فيقولُ العبدُ بيدِهِ: يا ربِّ، أنتَ أعلمُ، فيقولُ: بهذه الخلدُ وبهذه النعيمُ». تقدم في مسند تميم الداري (١٠١٩).
٤٩٣٣ - عن فَضالةَ بنِ عُبيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «اللهمَّ مَن آمَنَ بكَ وشهدَ أنِّي رسولُكَ، فحَبِّب إليهِ لقاءَكَ، وسهِّلْ عليهِ قضاءَكَ، وأَقلِلْ له مِن الدُّنيا، ومَن لم يُؤمنْ بكَ ولم يشهدْ أنِّي رسولُكَ، فلا تُحببْ إليهِ لقاءَكَ، ولا تُسهِّلْ عليهِ قضاءَكَ، وأكثِرْ له مِن الدُّنيا».
أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (١٤) أخبرنا أبوذر: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان: حدثنا عبدالله بن سليمان الأشعث: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو
стр. 2736
بن السرح: أخبرنا ابن وهب، عن سعيد وهو ابن أبي أيوب، عن أبي هانئ، عن أبي علي الجنبي، عن فضالة بن عبيد .. (١).
стр. 2737
[٣١٣] مسندُ الفضلِ بنِ العباسِ
٤٩٣٤ - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: كُفنَ النبيُّ ﷺ في ثوبينِ أَبيضينِ وبُردٍ أحمرَ.
وفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: .. ثَوبينِ أَبيضينِ وسَحوليةٍ.
الغيلانيات (٤٤٠) حدثنا علي بن الحسن: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا بكر قال: حدثنا عيسى، عن محمد بن عبدالرحمن، ومعجم ابن المقرئ (٨٢٠) حدثنا أبوالعباس حامد بن محمد بن شعيب المقرئ البلخي: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب: حدثنا يعقوب بن عطاء بن أبي رباح،
كلاهما (محمد بن عبدالرحمن ويعقوب بن عطاء) عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس .. (١).
٤٩٣٥ - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: دخلتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ الكعبةَ فدَعا في نواحِيها كلِّها ولم يُصلِّ، ثم نزلَ فصلَّى في وجهِ الكعبةِ عن يمينِ العلمِ رَكعتينِ، ثم قالَ: «هَاهُنا القبلةُ».
أمالي ابن بشران (٥١٨) أخبرنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن عمر الترمذي السلمي أبوعمر: حدثنا قريش بن مرزوق الترمذي: حدثنا سليم بن مسلم، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس: حدثني الفضل بن عباس .. (٢).
стр. 2738
٤٩٣٦ - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: كنتُ رِدْفَ النبيِّ ﷺ يومَ عرفةَ، فجاءَ رجلٌ مِن أهلِ اليمنِ يسألُهُ عن بعضِ الأمرِ وخلفَهُ امرأةٌ ضخمةٌ حسناءُ، قالَ: فجعلتُ أنظرُ نظراً، ففطنَ بي رسولُ اللهِ ﷺ ، فأهوى بِمِخْصَرةٍ فوكَزَني بِها وقالَ: «يا ابنَ أخي، هذا يومٌ مَن حفظَ عينيهِ من النظرِ ولسانَهُ أن يتكلَّمَ بما لا يحلُّ له غُفِرَ له إلى مِن عام قابلٍ مِن هذا».
الغيلانيات (٤٣٦) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان: حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال: حدثني الوليد بن الوليد: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن الفضل بن عباس .. (١).
٤٩٣٧ - عن الفضلِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ جمعَ بينَ الصلاتينِ بالمُزدلفةِ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (١٣٠) حدثنا هيثم الدوري: حدثنا رجاء بن مرجا المروزي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، عن أبي بكر الأويسي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس .. (٢).
٤٩٣٨ - عن الفضلِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَمى جمرةَ العَقبةِ يومَ النحرِ راكباً.
مصنفات ابن البختري ٤٣١ - (١٨٧) حدثنا أحمد، وذكر من اسمه شعبة (٨) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي أسامة،
قالا (أحمد والحارث): حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا صالح بن
стр. 2739
خوات الأنصاري، عن شعبة (١)، سمع ابن عباس يقول: أخبرني أخي الفضل بن عباس .. (٢).
٤٩٣٩ - عن الفضلِ بنِ العباسِ قالَ: جاءَني رسولُ اللهِ ﷺ فخرجتُ إليهِ، فوجدتُهُ مَوعوكاً قد عصبَ رأسَهُ فقالَ: «خذْ بِيدي يا فضلُ»، فأخذتُ بيدِهِ، فانطلقَ حتى جلسَ على المنبرِ ثم قالَ لي: «نادِ في الناسِ»، فصِحتُ في الناسِ، فلمَّا اجتمَعوا إليهِ حمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «أمَّا بعدُ أيُّها الناسُ، فإنَّه قدْ دَنا مِني خُفوفٌ (٣) مِن بينِ أظهرِكم، فمَن كنتُ جلدتُ لَه ظهراً فهذا ظَهري فليستقِدْ مِنه، ومَن كنتُ أَخذتُ لَه مالاً فهذا مَالي فليأخُذْ مِنه، ومَن كنتُ شتمتُ لَه عرضاً فهذا عِرضي فليستقِدْ مِنه، و لا يقلْ رجلٌ: إنِّي أَخشى الشَّحناءَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ ، أَلا وإنَّ الشَّحناءَ ليستْ مِن طَبيعتي ولا مِن شأْني، أَلا وإنَّ أحبَّكم إليَّ مَن أخذَ شيئاً إنْ كانَ لَه أو حلَّلني فلقيتُ اللهَ عزَّوجلَّ وأَنا طيبةٌ نَفسي، وإنِّي أَرى أنَّ هذا غيرَ مُغنٍ عنِّي حتى أقومَ فيكم مِراراً».
قالَ الفضلُ: ثم نزلَ فصلَّى الظهرَ ثم رجعَ إلى المنبرِ فعادَ لِمَقالتِهِ الأُولى بالشَّحناءِ وغيرِها، فقامَ رجلٌ وقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي عندَكَ ثلاثةَ دراهمَ، قالَ: «أمَا إنَّا لا نُكذِّبُ قائلاً ولا نَستحلفُهُ على يمينٍ، ففيمَ كانتْ لكَ عِندي؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، تذكرُ يومَ مرَّ بِك مسكينٌ فأَمرْتني فأعطيتُهُ ثلاثةَ دراهمَ؟ قالَ: «أعطِهِ يا فضلُ»، قالَ: فأمرتُهُ فجلسَ.
ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن كانَ لَنا عندَهُ شيءٌ فليردَّه ولا يقولَنَّ رجلٌ:
стр. 2740
فُضوح الدُّنيا، أَلا وإنَّ فضوحَ الدُّنيا أيسرُ مِن فُضوحِ الآخرةِ»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عِندي ثلاثةَ دراهمَ غَلَلتُها في سبيلِ اللهِ عزَّوجلَّ، قالَ: «ولِمَ غَللْتَها؟» قالَ: كنتُ إِليها محتاجاً، قالَ: «خُذْها مِنه يا فضلُ».
ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن خشيَ مِن نفسِهِ شيئاً فليقُمْ فلندعُ لَه»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي لكذابٌ، وإنِّي لفاحشٌ، وإنِّي لَنؤومٌ، قالَ: «اللهمَّ فارزقْهُ صدقاً، وأَذهبْ عنه النومَ إذا أرادَ»، ثم قامَ آخرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لكذابٌ، وإنِّي لمنافقٌ، ومامِن شيءٍ مِن الأشياءِ إلا وقدْ جئتُهُ؟ فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁: فضَحتَ نفسَك أيُّها الرجلُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «فُضوحُ الدُّنيا أهونُ مِن فُضوحِ الآخرةِ»، ثم قالَ: «اللهمَّ ارزقْهُ صدقاً وإيماناً، وصيِّرْ أمرَهُ إلى خيرٍ»، فقالَ: فتكلَّمَ عمرُ بكلمةٍ، فضحَكَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «عمرُ مَعي وأَنا مع عمرَ، والحقُّ بعدي مع عمرَ حيثُ كانَ».
وروايةُ السراجِ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ ﷺ خطبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».
١ - الغيلانيات (٤٤٥) حدثنا معاذ بن المثنى، والأحاديث الطوال (٣٨) حدثنا أبومسلم الكشي، وأمالي الخلال (٤٩) حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن حمدان العاقولي - قدم علينا -: حدثنا أبوالحسن أحمد بن مكرم البرتي سنة خمس وثلاثمئة،
قالوا (معاذ بن المثنى وأبومسلم الكشي وأحمد بن مكرم): حدثنا علي بن عبدالله المديني،
٢ - حديث السراج (٢٣٠) حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا محفوظ بن أبي توبة،
قالا (المديني وابن أبي توبة): حدثنا معن بن عيسى القزاز: حدثنا الحارث بن عبدالملك بن عبدالله الليثي الأشجعي، عن القاسم بن عبدالله بن يزيد بن قسيط، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح المكي، عن ابن عباس، عن أخيه الفضل بن
стр. 2741
стр. 2742
[٣١٤] مسندُ الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ الجَرميِّ
٤٩٤٠ - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ فوجدتُهم يُصلُّون في البَرانسِ والأَكسيةِ، ويرفعونَ فيها أيديَهم.
فوائد تمام (٦٠٧) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبوهاشم وريزة الغساني: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي: حدثنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن خاله الفلتان بن عاصم .. (١).
٤٩٤١ - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ، أنَّه أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: «أمَّا ليلةُ القدرِ فالتمِسوها في العشرِ الأواخرِ وِتراً».
حديث أبي الفضل الزهري (٢٩٢) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، أن خاله أخا أمه الفلتان بن عاصم أخبره .. (٢).
٤٩٤٢ - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ قالَ: كُنا جلوساً مع النبيِّ ﷺ إذْ شخَصَ بصرُهُ إلى رجلٍ، فدعاهُ، فأقبلَ رجلٌ مِن اليهودِ مجتمعٌ عليه قميصٌ وسراويلُ ونعلانِ، فجعلَ يقولُ: يا رسولَ اللهِ، وجعلَ النبيُّ ﷺ يقولُ لَه: «اشهدْ أَني رسولُ اللهِ»، قالَ: وجعلَ لا يقولُ شيئاً إلا قالَ: يا رسولَ اللهِ، يقولُ: «اشهدْ أنِّي رسولُ اللهِ»، فيأْبى، فقالَ له النبيُّ ﷺ : «أَتقرأُ التوراةَ؟» قالَ: نَعم، قالَ:
стр. 2743
«والإنجيلَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «والقرآنَ؟» قالَ: نَعم، والقرآنُ وربِّ محمدٍ لو شئتُ لقرأتُهُ،
قالَ: «فأنشدُكَ بالذي أَنزلَ التوراةَ والإنجيلَ، هل تجدُني فيهما؟» قالَ: نجدُ مثلَ نعتِكَ، يخرجُ مِن مَخرَجِكَ، كُنا نَرجو أنْ يكونَ مِنا، فلمَّا خرجْتَ أُنبئْنا أنَّكَ هو، فلمَّا نظرْنا إذا أنتَ ليسَ بِه، قالَ: «مِن أينَ؟» قالَ: نجدُ مِن أُمتكَ سبعينَ ألفاً يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وإنَّما أنتُم قليلٌ، فهلَّلَ وكبَّرَ وهلَّلَ وكبَّر ثم قالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ إنِّي لأَنا هو، إنَّ أُمتي لأكثرُ مِن سبعينَ وسبعينَ وسبعينَ».
معجم ابن الأعرابي (١٠٥) حدثنا أبوجعفر محمد بن عبيدالله بن أبي داود المنادي بالمخرم: حدثنا يونس بن محمد المؤدب: حدثنا صالح، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (١٥) أخبرنا محمد بن عبدالله بن أحمد بن خميرويه: أخبرنا أحمد بن نجدة الحماني: حدثنا عبدالواحد بن زياد،
قالا (صالح وعبدالواحد): حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن الفلتان بن عاصم .. (١).
стр. 2744
[٣١٥] مسندُ فيروزٍ الدَّيلميِّ
٤٩٤٣ - عن فَيروزٍ الدَّيلميِّ قالَ: أتيتُ النبيَّ ﷺ برأسِ الأَسودِ العَنسيِّ.
مسند الشاميين (٨٧٥) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم: حدثنا أبوعمير بن النحاس: حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عبدالله الديلمي، عن أبيه .. (١).
٤٩٤٤ - عن ابنِ الدَّيلميِّ (٢) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أفضلُ العبادةِ حسنُ الظنِّ باللهِ، يقولُ اللهُ : أَنا عندَ حُسنِ ظنِّكَ بِي».
مسند الشاميين (٥٢٤) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن يزيد بن سنان أبي فروة الجزري، عن عروة بن رويم، عن أبي إدريس الخولاني، عن ابن الديلمي .. (٣).
٤٩٤٥ - عن فيروزٍ الدَّيلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «يكونُ في رمضانَ صوتٌ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، في أوَّلِه أو في وسطِهِ أو في آخرِهِ؟ قالَ: «لا بلْ في النصفِ مِن رمضانَ، إذا كانَ ليلةُ النصفِ ليلةَ الجمعةِ، يكونُ صوتٌ مِن السماءِ يُصعقُ لَه سبعونَ ألفاً ويخرسُ سبعونَ ألفاً ويَعمى سبعونَ ألفاً ويُصمُّ سبعونَ
стр. 2745
ألفاً»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ فمَن السالمُ مِن أُمتِكَ؟ قالَ: «مَن لزمَ بيتَهُ وتعوَّذَ بالسجودِ وجهَرَ بالتكبيرِ للهِ، ثم يتبعُهُ صوتٌ آخرُ، فالصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ ﵇، والثاني صوتُ الشيطانِ، والصوتُ في رمضانَ والمَعمعةُ في شوالٍ، وتميرُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ، وفي محرمٍ وما المحرمُ؟ أولُهُ بلاءٌ على أُمتي وآخرُهُ فرجٌ لأُمتي، الراحلةُ في ذلكِ الزمانِ بقتبِها يَنجو عليها المؤمنُ خيرٌ لَه مِن دَسْكَرةٍ (١) تغل مئةَ ألفٍ».
فيروزُ هذا هو الدَّيلميُّ قاتلُ الأسودِ العَنسيِّ الكذابِ لَعنهُ اللهُ، كانَ مِن اليمنِ، وسكنَ مصرَ، له ابنٌ اسمُهُ عبدُاللهِ، روى عَنه: أَسلمتُ وتَحتي أُختانِ.
أمالي الشجري (٢/ ١٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي ولفظ الحديث له (رجع السيد) قال: وأخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه وأبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قادويه قراءة عليه قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم إجازة،
قالا (أحمد بن عبدالوهاب وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن فيروز الديلمي .. (٢).
стр. 2746
[٣١٦] مسندُ قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الليثيِّ
٤٩٤٦ - عن قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الليثيِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «صلاةُ الرَّجلينِ يؤُمُّ أحدُهما صاحبَهُ أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ أربعةٍ تَتْرى، وصلاةُ أربعةٍ يؤُمُّ أحدُهم أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ ثَمانيةٍ تَتْرى، وصلاةُ ثمانيةٍ يؤُمُّ أحدُهم أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ مئةٍ تَتْرى».
١ - مسند الشاميين (٤٨٧) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان، و (٤٨٨) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا عيسى بن يونس، كلاهما (منبه وعيسى) عن ثور بن يزيد،
٢ - و (١٨٦٧) حدثنا موسى بن عيسى: حدثنا محمد بن عبيدة أبويوسف: حدثنا الجراح بن مليح، عن الزبيدي،
٣ - و (٢٠١١) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح،
ثلاثتهم (ثور بن يزيد والزبيدي ومعاوية بن صالح) عن يونس بن سيف الكلاعي، عن عبدالرحمن بن زياد، عن قباث بن أشيم .. (١).
стр. 2747
[٣١٧] مسندُ قتادةَ بنِ النعمانِ الأنصاريِّ
٤٩٤٧ - عن قتادةَ بنِ النعمانِ، أنَّه أُصيبتْ عينُهُ يومَ بدرٍ فسالتْ حدقتُهُ على وجنتِهِ، فأَرادوا أنْ يقطَعوها، فسأَلوا النبيَّ ﷺ فقالَ: «لا»، فدعا بِه، فغمَزَ حدقتَهُ براحتِهِ، فكانَ لا يُدرى أيُّ عَينيهِ أُصيبتْ.
المعجم الكبير للذهبي (١/ ٢٢٢) من طريق أبي يعلى الموصلي (١): حدثنا يحيى بن عبدالحميد: حدثنا ابن الغسيل، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه قتادة بن النعمان .. (٢).
٤٩٤٨ - عن قتادةَ بنِ النعمانِ بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أنزلَ اللهُ ﵎ إليَّ جبريلَ بأحسنِ ما كانَ يَأتيني صورةً، فقالَ: إنَّ السلامَ يُقرئكَ السلامَ يا محمدُ، ويقولُ: إنِّي أَوحيتُ إلى الدُّنيا أَن تمرَّدي وتنكَّري وتضيَّقي وتشدَّدي على أوليائِي حتى يُحبُّوا لِقائي، وتسهَّلي وتوسَّعي وتطيَّبي لأَعدائي حتى يكرَهوا لِقائي، فإنِّي جعلتُها سِجناً لأوليائِي وجنةً لأَعدائي».
الأربعين للثقفي (ص ٢٢٥) حدثناه أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن عبدالله بن المرزبان الفارسي بنيسابور سنة تسع وأربعمئة: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا عبدالله بن الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد الأنصاري: حدثني أبي الفضل، عن أبيه عاصم، عن أبيه عمر، عن أبيه قتادة بن النعمان بن زيد .. .
стр. 2748
стр. 2749
[٣١٨] مسندُ قتادةَ الرهاويِّ أبوهشامٍ
٤٩٤٩ - عن قتادةَ قالَ: لمَّا عقدَ لي رسولُ اللهِ ﷺ على قَومي أخذتُ بيدِهِ فودعتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «جعلَ اللهُ التَّقوى زادَكَ، وغفرَ ذنبَكَ، ووجَّهَك للخيرِ حيثُ تكونُ».
معجم ابن عساكر (١٣١٦) أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد أبوالفرج القصري المعروف بابن الطير بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله بن البطر قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عبيدالله بن يحيى البيع قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ومحمد بن إبراهيم بن عبدالحميد قالا: حدثنا علي بن بحر: حدثنا قتادة بن فضيل بن عبدالله بن قتادة: حدثني أبي الفضيل بن عبدالله بن قتادة، عن عمه هشام بن قتادة، عن أبيه قتادة .. (١).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب.
стр. 2750
[٣١٩] مسندُ قدامةَ بنِ عبدِاللهِ الكِلابيِّ
٤٩٥٠ - عن قدامةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَخطبُ يومَ عرفةَ وعليهِ حُلةٌ حبرةٌ.
جزء محمد بن سنان القزاز (١٠) حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا عُريف بن إبراهيم الثقفي: حدثنا حميد بن خلاد الكلابي قال: سمعت عمي قدامة .. (١).
٤٩٥١ - عن قدامةَ بنِ عبدِاللهِ الكِلابيِّ ﵁ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ يومَ النحرِ على ناقةٍ صهباءَ يَرمي جمرةَ العَقبةِ، لا ضربَ ولا طردَ، ولا إليكَ إليكَ.
فقلتُ لأيمنَ: مِن أينَ عرفَ قُدامةُ النبيَّ ﷺ ؟ قالَ: قالَ قدامةُ: كنتُ رَديفاً لأبي يومَ قسمَ النبيُّ ﷺ غنائمَ خيبرَ فرأيتُهُ، فلمَّا كانَ ذلكَ اليوم عرفتُهُ.
جزء ابن فيل (١٠٩) - ومن طريقه أبوبكر ابن عبدالدائم في مشيخته (٣٢) -: حدثنا الهروي: حدثنا عمر بن هارون البلخي، عن أيمن بن نابل قال: حدثني قدامة بن عبدالله الكلابي .. (٢).
٤٩٥٢ - عن قدامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «عليكُم بتَقوى اللهِ وهذهِ الجماعةِ، فإنَّ اللهَ لا يَجمعُ أُمتي على ضلالةٍ، وعليكُم بالصبرِ حتى يَستريحَ بَرٌّ أو يُستراحَ مِن فاجرٍ».
стр. 2751
جزء أبي يعلى الخليلي (٢٨) أخبرنا أبويعلى: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع بهمذان: حدثنا أبوالقاسم بكر بن إبراهيم: حدثنا الحسين بن داود: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا أيمن بن نابل، عن قدامة .. .
قال الخليلي: لم يكن يرويه عن مكي إلا الحسين بن داود هذا، وهو ضعيف جداً، وهو غريب قد أنكروه والله أعلم.
ولا أعرف لأيمن عن قدامة إلا: رأيت النبي ﷺ يرمي الجمرة على ناقة صهباء، والله أعلم.
стр. 2752
[٣٢٠] مسندُ قرَّةَ بنِ إياسٍ المُزنيِّ
٤٩٥٣ - عن معاويةَ بنِ قرةَ، عن أبيهِ قالَ: صعدَ ابنُ مسعودٍ شجرةً فجعَلوا يَضحكونَ مِن دقةِ ساقيهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لَهُما في الميزانِ أثقلُ مِن أُحدٍ».
الجعديات (١١٢٧)، ومعجم ابن جميع الصيداوي (٨٧) حدثنا محمد بن العباس ببغداد،
قالا (البغوي ومحمد بن العباس):حدثنا العباس بن محمد بن حاتم: حدثنا أبوعتاب الدلال: حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه (١) .. .
قال البغوي: ولا أعلم أحداً أسند هذا الحديث عن شعبة غير أبي عتاب الدلال.
* الجعديات (١١٢٨) حدثنا أحمد بن إبراهيم: حدثنا بهز، و (١١٢٩) قال أحمد: وحدثناه أبوداود، قالا (بهز وأبوداود): حدثنا شعبة: حدثنا معاوية بن قرة قال: كان عبدالله بن مسعود .. ، فذكر الحديث ولم يجاوز به معاوية بن قرة (٢).
٤٩٥٤ - عن معاويةَ بنِ قُرةَ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لتُملأنَّ الارضُ جُوراً وظلماً، فإذا مُلئتْ جُوراً وظلماً بعثَ اللهُ رجلاً يُلاحِمُ اسمُه اسمِي، يَملؤها قِسطاً وعدلاً كما مُلئتْ جوراً وظلماً».
أحاديث وأخبار عن أبي بكر الصولي (٦) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٥٩٩) -: حدثنا أحمد بن عمرو أبوبكر البزار: حدثنا إسماعيل بن أبي
стр. 2753
стр. 2754
[٣٢١] مسندُ قَردةَ بنِ نُفَاثةَ السَّلوليِّ (١)
٤٩٥٥ - عن أبي الحكمِ السَّلوليَّ قالَ: وفدَ قَردةُ بنُ نُفَاثةَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وهو يَعني ابن نحوٍ مِن ثلاثينَ ومئةٍ، فأسلمَ، فلمَّا انصرفَ أنشأَ يقولُ:
بانَ الشبابُ فلم أحفلْ بِه بالاً ... وأقبلَ الشيبُ والإسلامُ إِقبالاً
وقدْ أُرَوِّي نَديمي مِن مُشَعْشعةٍ ... وقدْ أُقلِّبُ أعجازاً وأكفالاً
فالحمدُ للهِ إذ لم يأتِني أَجلي ... حتى اكتسَيتُ مِن الإسلامِ سِربالاً
قالَ ابنُ خميرويه: وحدثنا محمد - يعني المقدامي - حدثنا أبوالطاهر: حدثنا أبويزيد بهذا الإسناد قالَ: قالَ قردةُ حينَ كبُر وبلغَ ثلاثينَ ومئةَ سنة:
أصبحتُ شيخاً أَرى الشخصينِ أربعةً ... والشخصَ شخصينِ لمَّا مَسنيَ الكبرُ
لا أسمعُ الصوتَ حتى أستديرَ لَه ... وحالَ بالطرفِ دونَ المَنظرِ القِصرُ
وكنتُ أَمشي على الساقينِ مُعتدلاً ... فصرتُ أَمشي على ما يُنبتُ الشجرُ
إذا أقومُ عَجنتُ الأرضَ مُعتمداً ... على البَراجِمِ حتى يذهبَ النَّفرُ
معجم ابن عساكر (٥٠٨) أخبرنا صاعد بن سيار بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم أبوالعلاء الإسحاقي الدهان الهروي إجازة كتب بها إلينا من نيسابور قال: حدثنا الشيخ أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الحافظ قال: أخبرنا أبوأحمد عطاء بن أحمد بن جعفر بن محمد بن عبدالله الواعظ ابن أخت أبي سعد الزاهد: أخبرنا محمد بن عبدالله بن محمد بن خميرويه السمسار: حدثنا محمد بن أحمد بن المقدام: حدثنا أبوالطاهر المروزي الحافظ ببغداد قال: حدثنا أبويزيد الحكم
стр. 2755
بن موسى بن الحسين بن يزيد بن أبي الحكم بن أبي سهل بن قردة بن نفاثة السلولي: حدثنا أبي، عن عمي عبدالله بن يزيد، عن جده أبي الحكم السلولي .. (١).
قال صاعد: قال شيخنا: هذا حديث غريب عزيز جداً، وفات ابن منيع وأبا بكر بن أبي شيبة والشعراني وابن مندة في الصحابة.
стр. 2756
[٣٢٢] مسندُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ عبادةَ الأَنصاريِّ
٤٩٥٦ - عن قيسِ بنِ سعدٍ قالَ: أُمرْنا أنْ نصومَ العشرَ مِن أولِ ذي الحجةِ، فلمَّا نزلَ شهرُ رمضانَ لم نُؤمرْ بِها ولم نُنهَ عَنها.
أمالي ابن بشران (٧١٢) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا مفضل بن صدقة، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن القاسم بن مخيمرة، عن قيس بن سعد .. (١).
стр. 2757
[٣٢٣] مسندُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ
٤٩٥٧ - عن ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ، عن أبيه قالَ: أتيتُ المسجدَ والنبيُّ ﷺ في الصلاةِ، فلمَّا سلَّمَ النبيُّ ﷺ التفتَ وأَنا أُصلِّي، فجَعلَ النبيُّ ﷺ ينظُرُ إليَّ وأَنا أُصلِّي، فلمَّا فرغتُ قالَ لي: «أَلم تُصلِّ مَعنا؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «وما هذِهِ الصلاةُ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رَكعتي الفجرِ، خرجتُ مِن مَنزلي ولم أكنْ صلَّيتُهما، فلم يعبْ ذلكَ رسولُ اللهِ ﷺ عليَّ.
مسند الشاميين (٢٤٢٦) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن الجراح بن المنهال، عن ابن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبيه، عن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه (١) .. .
стр. 2758
[٣٢٤] مسندُ قيسِ بنِ عاصمٍ المِنْقَريِّ
٤٩٥٨ - عن قيسِ بنِ عاصمٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ ، فلمَّا دنوتُ مِنه سمعتُه يقولُ: «هذا سيدُ أهلِ الوَبرِ»، فسلمتُ وجلستُ وقلتُ: يا رسولَ اللهِ، المالُ الذي لا يكونُ عليَّ فيهِ تَبِعةٌ مِن ضيفٍ ضافَني أو عيالٍ كثُروا؟ قالَ: «نِعمَ المالُ أربعونَ مِن الإبلِ، والكثيرُ ستونَ، ويلٌ لأصحابِ المِئين إلا مَن أَعطى في رسلِها ونجدتِها، وأَفقرَ ظهرَها، وأَطرقَ فحلَها ونحرَ سمينَها، وأَطعمَ القانعَ والمُعترَّ».
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أكرمَ هذه الأخلاقَ، إنه لا يَحل بالوادي الذي أَنا فيه مِن كثرةِ إِبلي، قالَ: «فكيفَ تَصنعُ بالمَنيحةِ؟» فقالَ: إنِّي لأَمنحُ في كلِّ عامٍ مئةً، قالَ: «فكيفَ تصنعُ بالغاديةِ؟» (١) قالَ: تَغدو الإبلُ ويَغدو الناسُ، فمَن أَخذَ برأسِ بعيرٍ ذهبَ به، قالَ: «فكيفَ تصنعُ بالفقارِ؟» قالَ: إنِّي لأفقرُ البكرَ الصريحَ والنابَ المدبرَ.
قالَ: «مالُكَ أحبُّ إليكَ أم مالُ مَواليكَ؟» قالَ: بلْ مَالي، قالَ: «فإنَّ ما لكَ مِن مالِكَ إلا ما أكلتَ فأَفنيتَ، ولبستَ فأبليتَ، و أَعطيتَ فأَمضيتَ، وما بقيَ فلمولاكَ»، قلتُ: لمولايَ؟ قالَ: «نَعم، قالَ أمَا واللهِ لئِن بقيتُ لأدعنَّ عدتَها قليلاً».
قالَ الحسنُ: ففعلَ ﵀، فلمَّا حضرَتهُ الوفاةُ دَعى بَنيه فقالَ (٢): يا بَنيَّ خُذوا عنِّي، فلا أجدُ أنصحَ لَكم مِني، إذا أَنا متُّ فسوِّدوا أَكابرَكم ولا تسوِّدوا
стр. 2759
أَصاغرَكم فيَستسفِهَ الناسُ كبارَكم وتَهونوا عَليهم، وعَليكم باستِصلاحِ المالِ، فإنَّه منبهةٌ للكريمِ، ويُستَغنى به عن اللئيمِ، وإيَّاكم والمسألةَ فإنَّها آخِرُ كسبِ المرءِ، إنَّ أَحدَكم لم يسألْ إلا تركَ كسبَهُ، وإذا متُّ فكفِّنوني في ثِيابي التي كنتُ أُصلِّي فيها وأَصومُ، وإيَّاكم والنياحةَ عليَّ، فإنَّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَنهى عَنها، وادفِنوني في مكانٍ لا يشعرُ به أحدٌ، فإنَّه قد كانتْ بينَنا وبينَ بكرِ بنِ وائلٍ خُماشاتٌ في الجاهليةِ، فأخافُ أَن يُدخِلوها عَليكم في الإسلامِ فيَفتِنوا عَليكم دِينَكم.
قالَ الحسنُ: نصحَ في الحياةِ، ونصحَ في المماتِ.
معجم ابن الأعرابي (٢٥٩) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا عارم: حدثنا الصعق بن حزن، والأحاديث الطوال (١٩) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج قال: حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي قال: حدثنا زياد الجصاص، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (١٧) أخبرنا أبوذر: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز إملاء: حدثني عبدالله بن مطيع: حدثنا هشيم بن بشير أبومعاوية، عن يزيد بن أبي زياد،
ثلاثتهم (الصعق و زياد الجصاص ويزيد بن أبي زياد) عن الحسن، عن قيس بن عاصم .. (١).
قال أبوالنعمان عارم: قيل للصعق: سمعته من الحسن؟ قال: لا، يونس بن عبيد، عن الحسن، قيل: سمعته من يونس؟ قال: لا، حدثنا القاسم بن المطيب، عن يونس، عن الحسن، عن قيس بن عاصم.
стр. 2760
٤٩٥٩ - عن قيسِ بنِ عاصمٍ المِنْقَريِّ، أنَّه قدم على رسولِ اللهِ ﷺ ، فلمَّا رآهُ قالَ: «هذا سيدُ ذي وبرٍ».
فوائد تمام (١٠٣٥) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا الحسن مكرم: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا أبوالأشهب، عن الحسن، عن قيس بن عاصم .. (١).
стр. 2761
[٣٢٥] مسندُ قيسِ بنِ النعمانِ السَّكونيِّ
٤٩٦٠ - عن قيسِ بنِ النعمانِ السَّكونيِّ - وكانَ قد خَتمَ القرآنَ على عهدِ عمرَ - قالَ: خَرجتْ خيلٌ لرسولِ اللهِ ﷺ ، فسمعَ أُكيدرُ دُومةِ الجندلِ، فجاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنَّه بلَغَني أنَّ خيلاً قد خَرجتْ، وإنِّي أَخافُ على أَهلي ومَالي، فاكتبْ لي كتاباً أَن لا تَعتَرضوا لشيءٍ هو لي، فإنِّي مُقرٌّ بالذي عليَّ وَالذي لي، فكتبَ له رسولُ اللهِ ﷺ .
ثم إنَّ أُكيدرَ أَخرجَ قباءً له منسوجاً بذهبٍ مِما كانَ يَكسوهم كِسرى، فقالَ: إنِّي أَهديتُ هَذا لكَ فاقبَلْهُ مِني، قالَ: «ارجعْ بقبائِكَ، فإنَّه لا يلبسُ هَذا أحدٌ إِلا حُرِمَهُ في الآخرةِ»، فلمَّا رجعَ إلى منزلِهِ شقَّ عليهِ أَن تُردَّ هديتُهُ، فجاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنَّا أهلُ بيتٍ يشقُّ عَلينا أَن تُردَّ هديتُنا، فاقبَلْهِ مِني، قالَ: «اذهبْ فادفَعْه إلى عمرَ بنِ الخطابِ»، وكانَ عمرُ قد سمعَ قولَ رسولِ اللهِ ﷺ ، فلمَّا أَتاهُ بَكى، ودَمعتْ عَيناهُ، وخَشيَ أَن يَكونَ لحقَهُ شقاءٌ، فأَتى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: هَل حدثَ في أَمري شيءٌ؟ قالَ: «وما ذاكَ؟» قالَ: قلتَ في هذا القباءِ ما قلتَ، ثم بَعثتَ إليَّ به، فضحكَ رسولُ اللهِ ﷺ ، ووضعَ يدَه، أو ثوبَه على فمِه، فقالَ: «ما بعثتُ إليكَ لتلبسَهُ، وإنَّما بعثتُ به إليكَ لتَبيعَه وتَنتفعَ بثمنِهِ».
أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (٢٦) أخبرنا أبوالفضل بن أبي القاسم الكرابيسي قراءة عليه: أخبرنا أحمد بن نجدة: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عبيدالله بن إياد بن لقيط، عن أبيه، عن قيس بن النعمان السكوني .. (١).
стр. 2762
[٣٢٦] مسندُ قيسِ بنِ قَهدٍ
٤٩٦١ - عن قيسِ بنِ قهدٍ، أنَّه صلَّى مع النبيِّ ﷺ ولم يكنْ ركَعَ رَكعتي الفجرِ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ سلَّم مَعه، ثم قامَ فركَعَ رَكعتي الفجرِ ورسولُ اللهِ ينظُرُ إليهِ فلم ينكرْ ذلكَ عليهِ.
فوائد تمام (١٢٥٨) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة بن غيلان الحمصي: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا ليث بن سعد: حدثني يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن جده قيس بن قهد .. (١).
стр. 2763
[٣٢٧] مسندُ كَردَمِ بنِ قيسٍ (١)
٤٩٦٢ - عن كَردَمِ بنِ قيسٍ قالَ: خرجتُ أَنا وابنُ عمٍّ لي يُقالُ لَه أبوثعلبةَ في يومٍ حارٍّ وعليَّ حذاءٌ ولا حذاءَ لَه، فقالَ: أَعطني نعلَكَ، فقلتُ: لا، إلا أنْ تُزوِّجني ابنتَكَ، فقالَ: أَعطِني، فقدْ زوجتُكَها، فلمَّا انصرفْنا بعثَ إليَّ نَعلي وقالَ: لا زوجةَ لكَ عِندي، فذكرتُ ذلكَ للنبيِّ ﷺ فقالَ: «دعْها فلا خيرَ لكَ فيها».
فقلتُ يا رسولَ اللهِ، إنِّي حلفتُ لأَنحرنَّ ذوداً مِن ذَودي في مكانِ كَذا وكَذا، قالَ: «أوفِ بنذركَ، لا نذرَ في قطيعةِ رحمٍ، ولا فيما لا يَملكُ ابنُ آدمَ».
مسند الشاميين (١٣٥٦) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن إبراهيم بن عمرو قال: سمعت كردم بن قيس .. (٢).
стр. 2764
[٣٢٨] مسندُ كُرْدُوس
٤٩٦٣ - عن كُرْدُوس قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن أَحيى ليلةَ العيدِ وليلةَ النصفِ مِن شعبانَ لم يمتْ قلبُهُ يومَ تموتُ القلوبُ».
معجم ابن الأعرابي (٢٢٥٢) حدثنا علي: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثني المفضل بن فضالة، عن عيسى بن إبراهيم، عن سلمة بن سليمان الجزري، عن مروان بن سالم (١)، عن ابن كردوس، عن أبيه .. .
стр. 2765
[٣٢٩] مسندُ كعبِ بنِ زهيرِ بنِ أبي سُلمى المُزنيِّ
٤٩٦٤ - عن عبدِالرحمنِ بنِ كعبِ بنِ زهيرِ بنِ أبي سُلمى المُزنيِّ قالَ: خرجَ كعبٌ وبُجيرٌ ابنا زهيرٍ حتى أَتيا أَبرقَ العَزَّافَ (١)، قالَ بُجيرٌ لكعبٍ: اثبُتْ في غنمِنا في هذا المكانِ حتى آتيَ هذا الرجلَ - يَعني رسولَ اللهِ ﷺ فأسمعَ مِنه، فثبتَ كعبٌ وخرجَ بُجيرٌ، فجاءَ رسولَ اللهِ ﷺ فعرضَ عليهِ الإسلامَ، فأسلَمَ وبلغَ ذلكَ كعباً قالَ:
أَلا أبلِغا عنِّي بُجيراً رسالةً ... على أيِّ شيءٍ وَيْبَ (٢) غيرِكَ دلَّكا
على خُلُقٍ لم تلفِ أُمَّا ولا أباً عليهِ ... ولم تدركْ عليهِ أخاً لَكَا
سقاكَ أبوبكرٍ بكأسٍ رويةٍ ... وأَنْهلَكَ المأمونُ مِنها وعلَّكا
فلمَّا بلغَ رسولَ اللهِ ﷺ غضبَ رسولُ اللهِ ﷺ فأهدَرَ دمَهُ وقالَ: «مَن لقيَ كعباً فليقتُلْه»، فكتبَ بذلكَ بجيرٌ إلى أَخيهِ يذكُرُ لَه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أهدَرَ دَمهُ، ويقولُ لَه: النجاةَ، وما أَرى أنْ تَنفلتَ، ثم كتبَ إليهِ بعدَ ذلكَ: اعلمَن أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لا يأتيهِ أحدٌ يَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ إلا قبِلَ مِنه وأسقطَ ما كانَ قبلَ ذلكَ، فإذا جاءَكَ كتابِي هذا فأسلِمْ وأقبِلْ، فأسلَمَ كعبٌ وقالَ القصيدةَ التي مدحَ فيها رسولَ اللهِ ﷺ ، ثم أقبَل حتى أَناخَ راحلَتُه ببابِ المسجدِ ورسولُ اللهِ ﷺ مع أصحابِهِ مكانَ المائدةِ مِن القومِ يتحلَّقونَ مَعه حلقةً دونَ حلقةٍ، يلتفتُ إلى هؤلاءِ مرَّةً وإلى هؤلاءِ مرَّةً فيحدُّثهم.
قالَ كعبٌ: فأَنختُ راحلَتي ببابِ المسجدِ، فعرفتُ رسولَ اللهِ ﷺ بالصفةِ،
стр. 2766
فتخطَّيتُ حتى جلستُ إليهِ، فأسلمتُ فقلتُ: أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ، الأمانَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن أنتَ؟» قلتُ: أنا كعبُ بنُ زهيرٍ، قالَ: «الذي يقولُ»، ثم التفتَ إلى أبي بكرٍ فقالَ: «كيفَ قالَ يا أبا بكرٍ؟» فأنشدَهُ أبوبكرٍ:
أَلا أبلِغا عنِّي بُجيراً رسالةً ... على أيِّ شيءٍ ويبَ غيرِكَ دلَّكا
على خلقٍ لم تلفِ أُمَّا ولا أباً عليهِ ... ولم تُدركْ عليه أخاً لَكَا
سقاكَ أبوبكرٍ بكأسِ رويةٍ ... وأَنْهلَكَ المأمونُ مِنها وعلَّكا
فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما قلتُ هكَذا، قالَ: «فكيفَ قُلتَ» إنما قلتُ:
سقاكَ أبوبكرٍ بكأسِ رويةٍ ... وأَنهلَكَ المأمورُ مِنها وعلَّكا
فقالَ: «مأمورٌ واللهِ»، ثم أنشدتُّه القصيدةَ كلَّها حتى أَتى على آخرِها، قالَ: وأَملاها عليَّ الحجاجُ بنُ ذي الرقيبةِ حتى أَتى على آخرِها وهي هذِهِ القصيدةُ:
بانتْ سُعادُ فقَلبي اليومَ مَتبولٌ ... مُتَيَّمٌ عندَها لم يُفْدَ مغلولُ
وما سعادُ غَداةَ البَينِ إذ ظعَنوا ... إلا أَغَنُّ غَضيضُ الطرفِ مَكحولُ
تَجلُو عوارضَ ذي ظلْمٍ إذا ابتسمتْ ... كأنَّه مُنهلٌ بالكأسِ مَعلولُ
شَجَّ السُّقاةُ عليهِ ماءَ مَحنيةٍ ... مِن ماءِ أبطحَ أَمسى وهو مَشمولُ
تَنفي الرياحُ القَذا عنهُ وأَفرَطَهُ ... مِن صَوْبِ غاديةٍ بيضٌ يَعاليلُ
سقياً لها خُلة لو أنَّها صدقتْ ... مَوعودَها أو لوَانَّ العذرَ مَقبولُ
لكنَّها خلةٌ قدْ شيطَ مِن دمِها ... فَجْعٌ ووَلعٌ وإِخلافٌ وتَبديلُ
فمَا تدومُ على حالٍ تكونُ بِها ... كمَا تَلَّونَ في أثوابِها الغولُ
ولا تمسَّكُ بالعهدِ الذي زعمتْ ... إلا كمَا يُمسكُ الماءَ الغرابيلُ
стр. 2767
كانتْ مواعيدُ عُرقوبٍ لها مثلاً ... وهلْ مواعيدُها إلا الأَباطيلُ
فلا يغرَّنك ما منَّتْ وما وعدَتْ ... إنَّ الأَمانيَّ والأحلامَ تَضليلُ
أَمستْ سعادُ بأرضٍ ما يُبلِّغُها ... إلا العتاقُ النَّجيباتُ المَراسيلُ
ولنْ يُبَلِّغَها إلا عُذافِرةٌ ... فيها على الأَينِ إِرقالٌ وتَبغيلُ
مِن كلِّ نضَّاخةِ الذِّفْرى إذا عرقتْ ... عُرْضَتُها طامس الأعلامِ مجهولُ
يَجدو القرادُ عليها ثم يُزلقُه ... مِنها لَبان وأَقرابٌ زهاليلُ
عيرانةٌ قُذفتْ بالنَّحضِ عن عرضٍ ... مِرفقُها عن ضلوعِ الزَّوْرِ مفتولُ
كأنَّما فاتَ عَينيها ومذبَحها ... مِن خَطْمِها ومِن اللحيينِ بِرطيلُ
تمرُّ مثلَ عسيبِ النخلِ ذا خُصَلٍ ... بغاربٍ لم تَخَوَّنْهُ الأحاليلُ
قنواءُ في حُرَّتيها للبصيرِ بِها ... عتقٌ مبينٌ وفي الخدَّين تسهيلُ
تُخْدي على يَسَراتٍ وهْي لاهيةٌ ... ذوابلٍ وَقْعُهنَّ الأرضَ تحليلُ
حرفٌ أبوها أَخوها مِن مُهَجَّنةٍ ... وعمُّها خالها قَوْداءُ شِمليلُ
سُمرِ العُجاياتِ يَترُكْن الحَصى زِيَماً ... لم يَقِهِنَّ رؤوسُ الأُكْمِ تنعيلُ
يوماً يظلُّ حِدابُ الأرضِ يرفَعُها ... مِن اللوامعِ تخليطٌ وتزبيلُ
كأنَ أَوْبَ يَديها بعدَما عرقتْ (١) ... وقد تلفَّعَ بالقُورِ العَساقيلُ
أَوبُ يَدَيْ ناقةٍ شمطاءَ مُعولةٍ ... قامتْ وجاوَبَها شمطٌ مَثاكيلُ
نوَّاحةٌ رخْوةُ الضبعينِ ليس لَها ... لمَّا نَعَى بِكْرها الناعون مَعقولُ
يَسعى الغُواةُ بِدَفَّيها وقولُهُمُ ... إنَّكَ يا ابنَ أَبي سُلمى لَمَقتولُ
стр. 2768
خلَّوا سبيلَ يَديها لا أَبا لكمُ ... فكُلَّما قدَّرَ الرحمنُ مَفعولُ
كلُّ ابنِ أُنثى وإنْ طالتْ سلامتُهُ ... يوماً على آلةٍ حَدباءَ مَحمولُ
أُنبئتُ أنَّ رسولَ اللهِ أَوعَدني ... والعفوُ عندَ رسولِ اللهِ مأمولُ
مهلاً رسولَ الذي أعطاكَ نافلةَ ... الفرقانِ فيه مواعيظٌ وتفصيلُ
لا تَأخُذَنِّي بأقوالِ الوُشاةِ فلم ... أُجرمْ ولو كَثرتْ فيَّ الأَقاويلُ
لقدْ أَقومُ مقاماً لو يقومُ بِه ... أَرى وأَسمعُ ما لو (١) يَسمعُ الفيلُ
لَظلَّ يرعَدُ إلا أَنْ يكونَ بِه ... عندَ الرسولِ بإذنِ اللهِ تنويلُ
حتى وضعتُ يَميني لا أُنازعُهُ ... في كفِّ ذي نعماتٍ قِيلُه القيلُ
وكانَ أخوفَ عندِي إذْ أُكلِّمُه ... وقيلَ إنَّك منسوبٌ ومسؤولُ
مِن خادرٍ شبّكَ الأنيابَ طاعَ لَه ... ببطنِ عَثَّر غيلٌ دونَه غيلُ
يَغدو فيُلْحِمُ ضِرْغامينِ عيشُهما ... لحمٌ مِن القومِ تعفورٌ خراديلُ
مِنه تظلُّ حميرُ الوحشِ ضامرةً ... ولا تَمشي بِواديهِ الأراجيلُ
ولا يزالُ بِواديهِ أَخو ثقةٍ ... مُضرحُ اللحمِ والدُّرْسانِ مأكولُ
إنَّ الرسولَ لنورٌ يُستضاءُ بِه ... وصارمٌ مِن سيوفِ اللهِ مَسلولُ
في فتيةٍ مِن قريشٍ قالَ قائِلُهم ... ببطنِ مكةَ لمَّا أسلَموا زُولوا
زالوا فمَا زالَ أَنكاسٌ ولا كُشُفٌ ... عندَ اللقاءِ ولا مِيلٌ معازيلُ
شُمُّ العَرانينِ أبطالٌ لَبُوسهمُ ... مِن نسجِ داودَ في الهَيجا سرابيلُ
بيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حلقٌ ... كأنَّها حلق القَفْعاءِ مجدولُ
стр. 2769
يَمشونَ مَشيَ الجمالِ الزُّهرِ يعصِمهم ... ضربٌ إذا عرَّدَ السودُ التَنابيلُ
لا يَفرحونَ إذا مالتْ رماحُهمُ ... قوماً وليسوا مَجازيعاً إذا نيلوا
لا يقطع الطعنُ إلا في نُحورهمُ ... وما لهمْ عن حياضِ الموتِ تَهليلُ
ورواية ثعلب مختصرة إلى قوله:
وأنشده: بانت سعاد فقلبي اليومَ متبول، حتى أتى على آخرها
جزء ابن ديزيل (١٥)، ومجالس ثعلب (ص ٣٤٠ - ٣٤١) حدثنا أبوالعباس: حدثنا عمر بن شبة،
قالا (ابن ديزيل وابن شبة): حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثني الحجاج بن ذي الرقيبة بن عبدالرحمن - زاد في رواية ثعلب: بن مضرب - بن كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني، عن أبيه، عن جده .. (١).
стр. 2770
[٣٣٠] مسندُ كعبِ بنِ عاصمٍ الأَشعريِّ
٤٩٦٥ - عن كعبِ بنِ عاصمٍ الأَشعريِّ أنَّه حدَّثَ قالَ: ابتعتُ قمحاً أَبيضَ ورسولُ اللهِ ﷺ حيٌّ، فأتيتُ بِه أهلي فَقالوا: تركتَ القمحَ الأسمرَ الجيدَ وابتعتَ هذا! واللهِ لقدْ أَنكحَني رسولُ اللهِ ﷺ إيَّاكَ وإنَّك لَعَييُّ اللسانِ ذميمُ الجسمِ ضعيفُ البطشِ، فصنعت مِنه خبزةً فأردتُ أنْ أدعوَ عليها أصحابِي الأَشعريينِ أصحابَ العقبةِ، فقلتُ: أَتجشَّأُ مِن الشبعِ وأَصحابي جياعٌ! فأَتتْ رسولَ اللهِ ﷺ لِتشكوَ زوجَها وقالتْ: انزعْني مِن حيثُ وضعْتَني.
فأرسَلَ إليهِ رسولُ اللهِ ﷺ : فجمَعَ بينَهما، فحدَّثه حديثَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لم يُنفقْ مِنه شيئاً غيرَ هذا؟» قالتْ: لا، قالَ: «فلعلَّكِ تُريدينَ أنْ تَخْتَلعي مِنه فتكونينَ كجيفةِ الحمارِ، أو تَبغينَ ذا جُمةٍ فيَنابُهُ على كلِّ جانبٍ مِن قَصَّتِهِ شيطانٌ قاعدٌ، أَلا ترضينَ أنِّي أَنكحتُكِ رجلاً مِن نفرٍ ما تطلعُ الشمسُ على نفرٍ خيرٍ مِنهم؟» قالتْ: رضيتُ.
فقامَت المرأةُ حتى قبَّلتْ رأسَ زوجِها وقالتْ: لا أُفارقُ زَوجي أبداً.
مسند الشاميين (٢٥١١) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ) حدثنا أبوأمامة، أن كعب بن عاصم الأشعري حدث .. (١).