روى له الجماعة.
٣٩٤٦ - ع: عطاء بن يسار الهلالي (١) ، أبو محمد المدني القاص مولى ميمونة زوج النَّبِيُّ ﷺ ، وهو أخو سُلَيْمان بن يسار، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار، وعَبْد الملك بن يسار.
روى عن: أبي بن كعب (ق) ، وأسامة بن زيد (س) ، وجابر بن عبد الله (د) ، وزيد بن ثابت (خ م د ت س) ، وزيد بْن خالد الجهني (خ م د) ، وخوات بن جبير الأَنْصارِيّ، ورفاعة بن عرابة الجهني (سي ق) ، وأبي سهلة السائب بن خلاد الأَنْصارِيّ (س) ، عامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (م) وهو من أقرانه، وعبادة بْن الصامت (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن سلام، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (ع) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (خ) ، وعبد الله بْن
стр. 10257
مسعود، وكعب الأحبار، ومعاذ بن جبل (١) (د ت ق) وفي سماعه منه نظر، ومعاوية بن الحكم السلمي (ر م د س) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (ت ق) ، وأَبي الدَّرْدَاء (٢) (س) ، وأبي ذر (س) ، وأبي رافع (م ٤) مولى النَّبِيّ ﷺ ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وأبي عبد الله الصنابحي (د س ق) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (م ت) ، وأبي مالك الأشعري ويُقال: الأشجعي، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وأبي واقد الليثي (د ت) ، وعائشة أم المؤمنين (بخ م ٤) ، ومولاته ميمونة (س) زوج النبي ﷺ ، وأم حرام بنت ملحان (د) ، وأم سلمة (ت) ، زوج النبي ﷺ .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذؤيب (س) ، وبكر بن سوادة الجذامي (د س) ، وبكير بن الأشج، وحبيب بن أَبي ثابت (م) ، وزيد بن أسلم (ع) ، وشَرِيك بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَبي نمر (خ م د س ق) ، وصفوان بن سليم (خ م د س ق) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْنِ عَقِيل (ق) ، وعُبَيد الله بن مقسم، وعمارة بن عبد الله بن صياد الأَنْصارِيّ (ت ق) ، وعَمْرو بن دينار (م) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (م) ، ومحمد بن أَبي حرملة (بخ م س) ، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين (س) ، ومحمد بن عَمْرو بن حلحلة (خ) ، ومحمد بن عَمْرو بن عطاء (م ٤) ، ومحمد بن يوسف الكندي (ت) ، ومسلم بن أَبي مريم (س) ، وهلال بن علي (خ م د ت س) وهو ابن أَبي ميمونة، ويزيد بن عبد الله بن قسيط (خ م د ت س) ، وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م) ، وهو من
стр. 10258
أقرانه، وأبو عبد الله مولى إسماعيل بن عُبَيد (د) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، والبخاري (٢) : سمع من ابن مسعود.
وَقَال أبو حاتم (٣) : لم يسمع منه.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٥) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد أيضا (٦) : سمع من أبي عبد الله الصنابحي، وأما مالك بن أنس فقال: عطاء بن يسار عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ وكان ثقة، كثير الحديث.، أخبرنا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: أَخْبَرَنَا أسامة بن زيد بن أسلم عَن أبيه، قال: توفي عطاء بن يسار سنة ثلاث أو أربع ومئة. قال: وَقَال غير محمد بن عُمَر: توفي سنة أربع وتسعين، وهو الأشبه بالأمر.
وَقَال الهيثم بْن عدي: توفي سنة سبع وتسعين.
وَقَال عَمْرو بن علي (٧) ، ومُحَمَّد بن عبد الله بن نيمر، والواقدي: توفي سنة ثلاث ومئة، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
وقِيلَ: إنه توفي بالاسكندرية (٨) .
стр. 10259
روى له الجماعة.
٣٩٤٧ - م: عطاء بن يعقوب المدني مولى ابن سباع (١) .
والصحيح أنه ليس بالكيخاراني كما تقدم التنبيه على ذلك في ترجمة عطاء بن نافع.
رَوَى عَن: أسامة بن زيد (م) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م) ، وأبو الزبير المكي.
قال النَّسَائي: ثقة (٢) .
روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي دَاوُدَ مِنْ لَفْظِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ مَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ عن
стр. 10260
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَفَعَ مِنْ عَرَفَاتٍ وأَنَا رَدِيفُهُ، فَلَمَّا جَاءَ الشِّعْبَ نَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَذَهَبَ إِلَى الْغَائِطِ، فَلَمَّا رَجَعَ أَعْطَيْتُهُ الإِدَاوَةَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَكَبَ فَلَمَّا أَتَى جَمْعًا صَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ والْعِشَاءَ (١) .
رَوَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣٩٤٨ - ت س ق: عطاء مولى أبي أحمد (٣) ، ويُقال: مولى ابن أَبي أحمد بن جحش حجازي.
روى عن: أبي هُرَيْرة (ت س ق) .
رَوَى عَنه: سَعِيد المقبري (ت س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
стр. 10261
المقدسي، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْران، عَنْ عَبْدِ الحميد بْن جعفر، عَن سَعِيد المقبري، عَن عطاء مولى أبي أَحْمَدَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وقُومُوا بِهِ وارْقُدُوا، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ ورَقَدَ وهُوَ فِي جَوْفِهِ فَقَامَ بِهِ مَثَلُ الْجِرَابِ مَحْشُوًّا مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ كُلَّ مَكَانٍ، ومَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ ورَقَدَ وهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أَوْلَى عَلَى مِسْكٍ.
قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: ولا نَعْلَمُ هَذَا اللَّفْظَ يُروى عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) أَتَمَّ مِنْ هَذَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَن أَبِي أُسَامَة، عَنْ عَبْد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ وَقَال: حَسَنٌ.
ورَوَاهُ (٢) مِنْ وجْهٍ آخَرَ مُرْسلاً.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْمُعَافَى بْنِ عِمْران، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) عن عَمْرو بن عَبْد اللَّهِ عَن أبي أسامة.
стр. 10262
٣٩٤٩ - خ د س: عطاء أبو الحسن السوائي (١) . حديثه في أهل الكوفة.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّه بْن عباس (خ د س) (٢) .
رَوَى عَنه: وعن عكرمة مقرونا به أبو إسحاق الشيباني (٣) (خ د س) .
روى له البخاري، وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عبد السلام السفاقسي وغير واحد بالإسكندرية، قالوا: أخبرنا أبو القاسم عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد المجيد الصفراوي.
(ح) : وأخبرنا أبو بكر بن عُمَر بن علي القسنطيني بالقاهرة، قال: أخبرنا أبو علي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الإوقي (٤) ببيت
стр. 10263
المقدس.
قالا: أخبرنا الحافظ أبو طَاهِرٍ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أحمد السلفي، قال: أخبرنا الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي، بأصبهان قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي الجرجاني إملاء، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الحسين بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر بن منيع، قال: حَدَّثَنَا أسباط بن محمد القرشي، عَن أبي إسحاق الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال أبو إسحاق: وذكره عطاء أبو الحسن السوائي، قال: أظنه عن ابن عباس فِي هَذِهِ الآيَةِ ﴿يَا أَيُّهَا الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن (١) قال: كان الرجل إذا مات كان أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاؤوا زوجوها وإن شاؤوا لم يزوجوها، فهم أحق بها من أهلها، فنزلت هذه الآية في ذلك.
أخرجوه (٢) من حديث أسباط بن محمد، فوقع لنا بدلا عاليا.
٣٩٥٠ - بخ د ت س: عطاء العامري الطائفي (٣) ، والد
стр. 10264
يَعْلَى بن عطاء.
رَوَى عَن: أوس بن أَبي أوس الثقفي (د عس) ، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بْن عَمْرو بن العاص (بخ ت س) ، وأبي علقمة مولى بني هاشم (س) .
رَوَى عَنه: ابنه يَعْلَى بن عطاء (بخ د ت س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال شعبة عَنْ يَعْلَى بن عطاء: ولد أبي لثلاث سنين بقين من خلافة عُمَر (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بن عطاء، عَن أبيه، عن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو، قال: رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد"لم يرفعه.
رواه البخاري (٣) عن آدم، عن شعبة، هكذا موقوفا، فوقع لنا
стр. 10265
بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) مِنْ حَدِيثِ شعبة موقوفا ومرفوعا، وَقَال عقيب الموقوف: وهذا أصح.
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هشيم بن يَعْلَى بن عطاء، عَن أبيه، عن أوس بن أَبي أوس الثَّقَفِيِّ، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ فَتَوَضَّأَ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنْ مُسَدَّدٍ، وعَبَّادُ بْنُ مُوسَى عَنْ هُشَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وزَادَ: ومَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وقَدَمَيْهِ. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
٣٩٥١ - ت س: عطاء الشامي (٤) ، كان يكون بالساحل، يقال: إنه أنصاري.
روى عن: أبي أسيد بن ثابت الأَنْصارِيّ (ت س) ، عن النبي
стр. 10266
صلى الله عليه وسلم: كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة.
رَوَى عَنه: عَبْدِ اللَّهِ بن عِيسَى بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٢) ، والنَّسَائي (٣) هذا الحديث الواحد.
٣٩٥٢ - س: عطاء المدني (٤) ، مولى أم صبية الجهنية.
عن: أبي هُرَيْرة (س) فِي السواك وغيره.
وعَنه: سَعِيد المقبري (س) وهو حديث مختلف في إسناده.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ،
стр. 10267
وأبو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُبَيد اللَّه بْنِ الزَّاغُونِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِمِ عُبَيد اللَّه بْن أَحْمَدَ الصيدلاني المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صُبَيَّةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: سَمِعْتُ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: لَوْلا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ ولأَخَّرْتُ صَلاةَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ هَبَطَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَلَمْ يَزَلْ بِهَا يَقُولُ. أَلا دَاعٍ يُجَبْ أَلا سَائُلٌ يُعْطَى، أَلا مُذْنِبٌ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ، أَلا سَقِيمٌ يَسْتَشْفِي فَيُشْفَى حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ.
رَوَاهُ فِي "الصَّوْمِ" (١) وفِي"الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" (٢) مُقَطَّعًا عَنْ عَمْرو بْنِ هِشَامٍ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] : س: عطاء الزيات .
عن: أبي هُرَيْرة (س) : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام ... "الحديث.
وعَنه: ابن جُرَيْج (س) .
قاله عبد الله بن المبارك (س) ، عن ابن جُرَيْج.
стр. 10268
وَقَال حجاج بن محمد (س) : عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنْ عَطَاءٍ، عَن أبي صالح الزيات، عَن أبي هُرَيْرة، وهو الصواب.
روى له النَّسَائي، وَقَال: ابن المبارك أجل وأعلى، وحديث حجاج أولى بالصواب عندنا.
ولا نعلم في عصر ابن المبارك أجل من ابن المبارك ولا أعلى منه ولا أجمع لكل خصلة محمودة منه، ولكن لا بد من الغلط.
قال عبد الرحمن بن مهدي: الذي يبرئ نفسه من الغلط مجنون، ومن لا يغلط؟
قال النَّسَائي: والصواب ذكوان الزيات (١) لا عطاء الزيات.
• • •
стр. 10269
من اسمه عطاف وعطية
٣٩٥٣ - بخ قد ت س: عطاف بن خالد بْن عَبْد الله بْن العاص بن وابصة بن خالد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم القرشي والمخزومي (١) ، أبو صفوان المدني، أخو عبد الله بن خالد، والمسور بن خالد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن رافع المدني، وأيوب بن موسى القرشي، وأبيه خالد بن عبد الله المخزومي، وزيد بن أسلم (س) ، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني (ت) ، وصديق بن موسى،
стр. 10270
وطلحة بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر الصديق (قد) ، وطلحة مولى سراقة، وأخيه عبد الله بن خالد المخزومي، وعبد الله بن عثمان بن الأَرقم، وعبد الرحمن بن حرملة الأَسلميّ، وعبد الرحمن بْن رزين (بخ) ، وعبد الرحمن بن مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (س) ، وعبد العزيز بن قرير البَصْرِيّ، وكثير بن عبد الله بْن عَمْرو بْن عوف المزني، والليث بْن سعد وهو من أقرانه، وأخيه المسور بن خالد، وموسى بن إبراهيم المخزومي (س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (س) ، وهشام بن عروة، وأمه.
رَوَى عَنه: أبو مصعب أحمد بن أَبي بكر الزُّهْرِيّ، وآدم بن أَبي إياس، وحباب بن جبلة، وأَبُو اليمان الحكم بْن نَافِع (قد) ، وزيد بن أَبي الزرقاء، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (بخ س) ، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن منصور، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وشبابة بْن سوار، وصالح بْن محمد التِّرْمِذِيّ، وأبو صالح عبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني، وعبد الرحمن بن أيوب الحمصي، وعبد الصمد بن النعمان البزاز، وعبد العزيز بْن بحر الخلال البغدادي، وأَبُو عامر عبد الملك بْن عَمْرو القعدي، وعصام بن خالد الحمصي، وعلي بْن حَفْص المدائني، وعلى بْن عياش الحمصي، وقتيبة بن سَعِيد (ت س) ، وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن روين البَصْرِيّ، ومخلد بن مالك الحراني، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار المِصْرِي، والوليد بن مسلم، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن عَبْد اللَّهِ بْن بكير، ويزيد بن أَبي حكيم العدني، ويونس بن محمد المؤدب.
стр. 10271
قال مُحَمَّد بن عبد الرحمن القرمطي (١) ، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد الملك بن شَيْبَة الحزامي: قيل لمالك بن أنس: قد حدث عطاف بن خالد. قال: قد فعل ليس هو من إبل القباب (٢) .
وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي (٣) ، عن مطرف بن عبد الله المدني: قال لي مالك بن أنس: عطاف يحدث؟ قلت: نعم. فأعظم ذلك إعظاما شديدا، ثم قال: لقد أدركت أناسا ثقات يحدثون، ما يؤخذ عنهم. قلت: كيف وهم ثقات؟ قال: مخافة الزلل.
وَقَال عبد الله بن أحمد بن شبويه (٤) ، عن مطرف بن عبد الله: سمعت مالك بن أنس يقول: ويكتب عن مثل عطاف بن خالد؟ لقد أدركت في هذا المسجد سبعين شيخا كلهم خير من عطاف، ما كتبت عن أحد منهم وإنما يكتب العلم عن قوم قد حوى فيهم العلم مثل عُبَيد الله بن عُمَر وأشباهه.
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٥) : سئل أبي عَن عطاف بن خالد فقال: حكى أبو سلمة الخزاعي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه ذهب به إليه فلم يرضه ابن مهدي، يعني: عطاف بن خالد -.
وَقَال أَبُو طالب (٦) : سألت أَحْمَد بن حنبل عن عطاف بن خالد،
стр. 10272
فقال: هو من أهل المدينة، ثقة صحيح الحديث. روى نحو مئة حديث.
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل في موضع آخر (١) : سئل أبي عن عطاف بن خالد، فقال: ليس به بأس. قال: وسئل أبي عن يحيى بن حمزة وعطاف، فقال: ما أقربهما، عطاف صالح الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، ثقة صالح الحديث (٣) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : ليس بِهِ بأس.
وَقَال أبو حاتم (٥) : صالح ليس بذاك، محمد بن إسحاق وعطاف هما باب رحمة.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: ثقة.
وَقَال في موضع: سألت أبا داود عن عطاف بن خالد، فقال: ليس به بأس.
قال مالك: عطاف يحدث؟ قيل: نعم. قال: أنا لله وإنا إليه راجعون.
стр. 10273
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : لم أر بحديثه بأسا إذا حدث عنه ثقة (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٣٩٥٤ - د ق: عطية بن بسر المازني الهلالي (٣) ، أخو عبد الله بن بسر له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (د ق) .
стр. 10274
رَوَى عَنه: سليم بن عامر (د ق) ، وأبو زيادة عُبَيد الله بن زيادة، وغضيف بن الحارث، ومكحول الشامي.
روى له أبو دَاوُد، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا ولم يسمياه، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ عَنِ ابْنِ جابر، عن سليم بن عامر، عَنِ ابْنَيْ بُسْرٍ، قَالا: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَدَّمْنَا إِلَيْهِ تَمْرًا وزُبْدًا وكَانَ يُحِبُّ الزُّبْدَ.
رَوَاهُ أَبُو داود (١) عَنْ مُحَمَّد بْن وزِيرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، وعِنْدَهُ: كَانَ يُحَبُّ الزُّبْدَ والتَّمْرَ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
قال مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْهَرَوِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ مَنْ هُمَا؟ ، يَعْنِي ابْنَيْ بُسْرٍ، قال: عَبْدُ اللَّهِ وعَطِيَّةُ.
٣٩٥٥ - د س ق: عطية بن الحارث (٣) ، أبوروق الهمداني الكوفي.
стр. 10275
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ (د س) ، وأنس بن مالك، وسفيان بن الليل، وصالح بن أَبي طريف، والضحاك بن مزاحم (قد فق) ، وعامر الشعبي، وعبد الله بن مالك الهمداني، وأبي الغريف عُبَيد الله بن خليفة (س ق) ، وعطية بْن سعد العوفي، وعكرمة مولى ابْن عباس، ومحمد بن جحادة، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي عبد الرحمن السلمي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن الزبرقان، وبشر بن خالد الكوفي، وبشر بن عمارة الخثعمي (فق) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة (قد س ق) ، وخالد بْن يزيد بْن أَبي مالك الشامي، وخالد بن يزيد القسري، وسفيان الثوري (د س) ، وسيف بْن عُمَر التميمي صاحب كتاب"الفتوح"، وشَرِيك بن عبد الله النخعي، وابنه عبادة بن أَبي روق الهمداني، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعبد الواحد بْن زِيَاد (س) ، وأبو مخنف لوط بن يحيى، ومندل بن علي، ونوح بن دراج، وابنه يحيى بن أَبي روق الهمداني.
قال عبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ، ليس بِهِ بأس (٢) .
وكذلك قال النَّسَائي.
стр. 10276
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أَبُو حاتم: (٢) صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي وابن مَاجَهْ.
٣٩٥٦ - بخ د ت ق: عطية بن سعد بن جنادة العوفي (٤)
стр. 10277
الجدلي القيسي أبو الحسن الكوفي.
رَوَى عَن: زيد بْن أرقم، وعبد اللَّه بْن عباس (ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن خطاب (د ت ق) ، وعبد الرحمن بن جندب ويُقال: ابن خباب، وعدي بن ثابت الأَنْصارِيّ، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (بخ د ت ق) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أبان بن تغلب المقرئ (د) ، وإدريس بن يزيد الأَودِيّ (فق) ، وإسماعيل بن أَبي خالد، والأَغَر الرقاشي (ق) ، يقال: إنه فضيل بن مرزوق، والحجاج بن أرطاة (ت ق) ، وابنه الحسن بن عطية العوفي (د) وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف (ت) ، وأبو الجحاف داود بْن أَبي عوف (ت) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (ت ق) ، وزياد بن خيثمة الجعفي (ق) ، وأبو الجارود زياد بن المنذر الأعمى (ت) ، وسالم بن أَبي حفصة (ت) ، وسعد أبو مجاهد الطائي (د ق) ، وسُلَيْمان الأعمش (ت ق) ، وصالح بن مسلم، والصبي بن الأشعث بن سالم السلولي، وعبد الله بن جابر البَصْرِيّ (د) ، وعبد الله بن صهبان الأسدي (ت) ، وعبد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ق) ، وعُبَيد الله بن الوليد الوصافي (ت ق) ، وعُبَيد بن الطفيل أبوسيدان، وعثمان بْن الأسود، وعصام بْن قدامة وقيل: بينهما عُبَيد الله بن الوليد الوصافي، وعمار الدهني، وابنه عَمْرو بن عطية العوفي، وعَمْرو بن قيس الملائي (صد ت ق) ، وعِمْران البارقي (د) وفراس بْن يَحْيَى الهمداني (بخ د ت ق) ، وفضيل بن مرزوق الأَغَر الرقاشي (د ت ق) ، وقرة بن خالد السدوسي، وكثير أبو إسماعيل النواء (ت) ، ومالك بْن مغول، ومحمد بْن جحادة (د ت ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى
стр. 10278
(ت، ق) ، ومحمد بن عُبَيد الله العرزمي (فق) ، ومسعر بن كدام، ومسلم بن عقيل البرجمي الكوفي، ومطرف بن طريف (ت ق س) ، ومهدي بن الأسود الكندي، موسى بن عُمَير القرشي.
قال البخاري (١) : قال لي علي عن يحيى وهو ابن سَعِيد: عطية، وأبو هارون، وبشر بن حرب عندي سواء، وكان هشيم يتكلم فيه.
وَقَال مسلم بن الحجاج: قال أحمد وذكر عطية العوفي، فقال: هو ضعيف الحديث.
ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سَعِيد فيقول: قال أبو سَعِيد، وكان هشيم يضعف حديث عطية.
وَقَال أحمد: حَدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري، قال: سمعت الكلبي قال: كناني عطية أبا سَعِيد.
وَقَال عبد الله بْن أحمد بْن حنبل (٢) عَن أبيه نحو ذلك. وَقَال: كان الثوري وهشيم يضعفان حديث عطية.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح (٤) .
стр. 10279
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : لين.
وَقَال أبو حاتم (٢) : ضعيف، يكتب حديثه، وأبو نضرة أحب إلي منه.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : مائل.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (٥) : وقد روى عنه جماعة من الثقات، ولعطية عَن أبي سَعِيد أحاديث عدد، وعن غير أبي سَعِيد وهُوَ مع ضعفه يكتب حديثه، وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: توفي سنة إحدى عشرة ومئة (٦) .
стр. 10280
روى له الْبُخَارِي فِي "الأدب"وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ (١) .
٣٩٥٧ - ق: عطية بن سفيان بن عَبْدِ اللَّهِ بن ربيعة الثقفي الطائفي (٢) ، أخو عاصم بن سفيان، وعبد الله بن سفيان، وعَمْرو بن سُفْيَانَ.
رَوَى عَن: وفد ثقيف (ق) عن النبي ﷺ .
رَوَى عَنه: عيسى بن عبد الله بن مالك الدار (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) ، روى عن عثمان وعلي (٤) .
стр. 10281
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بن سفيان بن عَبْدِ اللَّهِ، قال: قَدِمَ وفْدُ ثَقِيفٍ عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ فَضَرَبَ لَهُمْ قُبَّةً فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا صَامُوا مَعَهُ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ الْوَهْبِيِّ أَتَمَّ مِنْ هَذَا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٣٩٥٨ - فق: عطية بن سُلَيْمان (٣) ، أبو الغيث.
رَوَى عَن: القاسم أبي عبد الرحمن الشامي (فق) .
رَوَى عَنه: أبو سفيان عبد الرَّحْمَن بن عَبْد رب قاضي نيسابور (فق) .
روى ابن مَاجَهْ في "التفسير.
стр. 10282
٣٩٥٩ - ق: عطية بن عامر الجهني (١) .
رَوَى عَن: سلمان الفارسي (ق) .
رَوَى عَنه: زيد بن وهب الجهني (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّرَّاحِ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْمَخْبَزِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيروز الأنماطي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وهْبٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهْنِيِّ قال: سَمِعْتُ سَلْمَانَ وأُكْرِهَ عَلَى طَعَامٍ فَأَكَلَهُ، فَقال: حَسْبِي أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شَبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُم جُوعًا فِي الآخِرَةِ"وَقَال: يَا سَلْمَانُ الدُّنْيَا سجن المؤمن وجنة الكافر.
стр. 10283
رَوَاهُ (١) عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمان الْعَسْكَرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ولَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وجَنَّةُ الْكَافِرِ.
٣٩٦٠ - د ت ق: عطية بن عروة (٢) ، ويُقال: ابن سعد، ويُقال: ابن عَمْرو بن عروة بن القين، ويُقال: ابن قيس بن عامر بن عميرة بن ملان بن ناصرة بن قصبة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن السعدي، جد عروة بن محمد السعدي، لهُ صُحبَةٌ، نزل الشام وكان ولده بالبلقاء.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (د ت ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وربيعة بن يزيد الدمشقي (ت ق) ، وعطية بن قيس، وابنه محمد بن عطية السعدي (د) .
قال أبو بكر بن البرقي: له ثلاثة أحاديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي: ولاء علي بن المديني له.
روى له أَبُو داود حديثا، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ آخر. كتبنا حديث
стр. 10284
أبي داود في ترجمة ابن ابنه عروة بن محمد السعدي، والحديث الآخر كتبناه في ترجمة عبد الله بن يزيد الدمشقي.
٣٩٦١ - خت م ٤ - عطية بن قيس الكِلابي (١) ، ويُقال: الكلاعي، أبويحيى الحمصي، ويُقال الدمشقي (٢) .
روى عن: أبي بن كعب (ق) ، وأمية بْن عَبْد اللَّهِ بْن خالد بن أسيد، وبسر بن عُبَيد اللَّهِ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري (خت د) ، وعطية السعدي (ت ق) ، وعَمْرو بن عبسة، وقزعة بن يحيى (م د ت س) ، معاوية بن أَبي سفيان، والنعمان بن بشير، ويزيد بن عميرة، وأبي إدريس الخولاني، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي العوام مؤذن بيت المقدس.
رَوَى عَنه: الحسن بن عِمْران العسقلاني وقرأ عليه القرآن، وداود بن عَمْرو الأَودِيّ الدمشقي، وربيعة بن يزيد، وابنه سعد بن عطية بن قيس، وسَعِيد بن عبد العزيز (م د ت س) ، وعبد الله بْن
стр. 10285
العلاء بن زبر (مد) ، وعبد الله بْن يزيد الدمشقي (ت ق) ، وعبد الرحمن بن سلم (ق) إن كان محفوظا، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر (خت د) ، وعبد الواحد بن قيس وعلي بن أَبي حملة (١) وقرأ عليه القرآن، ويزيد بن أَبي مريم الشامي، وأبو بكر بن عَبْد اللَّهِ بن أَبي مريم.
ذكره خليفة بن خياط فِي الطبقة الثانية من أهل الشامات (٢) .
وذكره أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ في الطبقة الثالثة.
وذكره أبو الحسن بن سميع، ومحمد بن سعد فِي الطبقة الرابعة (٣) .
قال ابْنُ سَعْدٍ (٤) : وكَانَ مَعْرُوفًا، ولَهُ أَحَادِيثُ.
وَقَال عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي حَاتِمٍ (٥) ، عَن أَبِيهِ: عَطِيَّةَ مَوْلًى لِبَنِي عَامِرٍ الَّذِي روى عن يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ "بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ"روى عنه سَالِمُ بْنُ أَبي الْجَعْدِ هُوَ عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، رَأَى ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَوْمًا مِنْ أَيَّامِ الْكُوفَةِ عَلَيْهِ دِرْعٌ سَابِغٌ يَجُرُّهَا سُئِلَ أَبِي عَنْهُ، فَقال: صَالِحُ الْحَدِيثِ.
وَقَال الْهَيْثَمُ بْنُ عِمْران (٦) ، عَنْ عبد الواحد بن قيس السلمي: كَانَ النَّاسُ يُصْلِحُونَ مَصَاحِفَهُمْ عَلَى قِرَاءَةِ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ وهم جلوس على
стр. 10286
دَرَجِ الْكَنِيسَةِ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ قَبْلَ أَنْ يُهْدَمَ.
وَقَال الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلابِيُّ: قال غَيْرُ أبي زكريا، يعني: يَحْيَى بْن مَعِين - مِنْ عُلْمَائِنَا: إِنَّ عَطِيَّةَ بْن قيس، وعَبْد اللَّهِ بْن عَامُرٍ الْيَحْصُبِيَّ كَانَا عَالِمَيْ جُنْدِ دِمْشَقَ يُقْرِئَانِ النَّاسَ الْقُرْآنَ.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (١) : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن عطية بن قيس، قال: كان أسنهم، يعني أسن أقرانه - وكان غزا مع أبي أيوب الأَنْصارِيّ، وكان هو وإسماعيل بن عُبَيد الله قارئي الجند.
وَقَال الهيثم (٢) بن مروان (٣) ، عن ابن عطية بن قيس، عَن أبيه: أنه كان يدخل مع مشيخة الجند على معاوية.
وَقَال عَمْرو بن أَبي سلمة، عن سَعِيد بن عبد العزيز: لم يكن أحد من الناس يطمع أن يفتح في مجلس عطية بن قيس شيئا من ذكر الدنيا.
وَقَال أبو مسهر: كان مولد عطية بن قيس في حياة رسول الله ﷺ فِي سنة سبع، وغزا في خلافة معاوية، وتوفي سنة عشر ومئة.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: حدثني رجل من بني عامر من أهل الشام، قال: عطية بن قيس كان من التابعين، وكان لأبيه صحبة، مولى لبني أبي بكر بن كلاب.
стр. 10287
وَقَال سعد بن عطية بن قيس (١) : مات أبي سنة إحدى وعشرين ومئة، وهو ابن أربع ومئة سنة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : مات وهو ابن مئة وأربع سنين (٣) .
استشهد له البخاري بحديث واحد، وروى له الباقون، وقد وقع لنا حديث الْبُخَارِيّ بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الْجَوْنِيُّ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الكِلابي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن غنم، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ واللَّهِ مَا كَذَبَنِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ والْخَمْرَ والْمَعَازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ فَيَأْتِيهِمْ رَجُلٌ لِحَاجَتِهِ، فَيَقُولُونَ لَهُ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا فَيُفْنِيهِمُ اللَّهُ فَيَضَعُ الْعَلَمَ عَلَيْهِمْ ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
قال الْبُخَارِيُّ (٤) : وَقَال هِشَامُ بْنُ عمار، فذكره.
стр. 10288
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] س: عطية بن قيس .
عن: أبيه (س) ، عن النبي ﷺ فِي النهي عن النوم على بطنه.
وعَنه: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (س) وفيه خلاف كثير مذكور في ترجمة طخفة بن قيس.
روى له النَّسَائي.
٣٩٦٢ - ٤: عطية القرظي (١) .
له صحبة، قال: كنت من سبي قريظة وكانوا ينظرون، فمن أنبت الشعر قتل ومن لم ينبت ترك، فكنت فيمن لم ينبت فتركت، لا يعرف له غير هذا الحديث.
رَوَى عَن: عبد الملك بْن عُمَير (٤) ، وكثير بن السائب، ومجاهد بْن جبر المكي (س) .
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
стр. 10289
أخبرنا به أبو العز ابن الصيقل الحراني، قال: أخبرنا عَلِيِّ بْنُ الْخَرِيفِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكُنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن حسنون النرسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم موسى بْن عيسى بْن عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجُ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، قال: حَدَّثَنَا عثمان بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وشَرِيك بْن عَبْد اللَّهِ النخعي، وهُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَير عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، قال: كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ عَلَيْهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَشَكُّوا فِيَّ أَمِنَ الذُّرِّيَّةِ أَنَا أَوْ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ. فَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : انْظُرُوا فَإِنْ كَانَ أَنْبَتَ الشَّعْرَ فَاقْتُلُوهُ وإِلا فَلا تَقْتُلُوهُ. قال: فَإِذَا عَانَتِي لَمْ تَنْبُتْ. فَأَلْقُونِي فِي الذُّرِّيَّةِ فَلَمْ أُقْتَلْ.
أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ طُرُقٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ. وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٢) مِنْ حَدِيثِ مجاهد عنه أيضاً.
• • •
стр. 10290
من اسمه عفان وعفير وعفيف
٣٩٦٣ - س: عفان بن سيار الباهلي (١) ، أبو سَعِيد الجرجاني، قاضيها.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن الفضل المخزومي، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبْد الله، وعبد الحكم، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعُمَر بْن فروخ القتات، وعنبسة بن الأزهر (س) ، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن مسلم الطائفي، ومسعر بْن كدام، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت.
رَوَى عَنه: أحمد بن أَبي طيبة الجرجاني، وأبو عبد الله أحمد بن يحيى الجرجاني السابري، وأبو بكر إسحاق بن إبراهيم الطلقي الجرجاني الإستراباذي المؤذن، والحسين بْن عيسى البسطامي (س) ، وعباد بن يعقوب الأسدي، وأبو طَالِب عَبْد الجبار بْن عاصم النَّسَائي، وعمار بن رجاء الجرجاني، وعيسى بن زياد الرازي، وعيسى بن أَبي
стр. 10291
فاطمة الرازي، وموسى بن نصر الرازي، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي.
قال أبو حاتم (١) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني: ولاه المأمون قضاء جرجان بعد أحمد بن أَبي طيبة.
وَقَال سَعِيد بن عَمْرو البرذعي، عَن أبي زرعة: مات في السنة التي مات فيها ابْن المبارك (٣) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا من رواية كريب عن أم سلمة: مر النبي ﷺ بغلام لهم يقال له: رباح، وهو يصلي فنفخ..الحديث.
٣٩٦٤ - ع: عفان بن مسلم بن عَبْد اللَّهِ الصفار (٤) ، أبو عثمان
стр. 10292
البَصْرِيّ مولى عزرة بن ثابت الأَنْصارِيّ، سكن بغداد.
رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار (م تم) ، وإسماعيل بن علية (مق) ، والأسود بن شيبان، وحماد بْن زيد (خ) ، وحماد بن سلمة (م ٤) ، وداود بن أَبي الفرات (خ) ، وديلم بن غزوان (ق) ، وسكين بن عبد العزيز (د) ، وسليم بن حيان (م) ، وسُلَيْمان بن كثير العبدي (س) ، وسُلَيْمان بن المغيرة، وسلام أبي المنذر القارئ (س) ، وشعبة بْن الحجاج (م س) ، وصخر بن جويرية (خ م) ، وعبد اللَّهِ بْن بكر بْن عَبْد اللَّه المزني (س) ، وعبد اللَّه بن حسان العنبري (ت) ، وعبد الواحد بن زياد (م ت س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (م) ، وغسان بن برزين) (ق) ، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن يحيى بن سَعِيد القطان (مق) ، وهو أصغر منه، وهشام الدستوائي، وهمام بْن يحيى (خ م س) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله (م
стр. 10293
ق) ، ووهيب بْن خَالِد (خ م س) ، ويحيى بن زرارة بن كريم السهمي الباهلي (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع (س) .
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل الهمذاني الكسائي، وإبراهيم بن مرزوق البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (س) ، وأحمد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأحمد بْن سنان القطان، وأحمد بن صالح المِصْرِي، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن القاسم بْن مساور الجوهري، وأَحْمَد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب، وإِسْحَاق بْن الحسن الحربي، وإسحاق بن راهويه (س) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (خ ت) ، وإسحاق بن يعقوب البغدادي (س) ، وجعفر بن محمد بْن شاكر الصائغ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة التميمي، وحبوش (١) بن رزق الله المِصْرِي، وحجاج بن الشاعر (م) ، والحسن بْن إسحاق المروزي (س) ، والحسن بْن سلام السواق، والحسن بْن علي الخلال (مق د ت) ، والحسن بن المثنى بن معاذ العنبري، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني (د ت ق) ، والحسين بن عيسى البسطامي (س) ، وحفص بن عُمَر المهرقاني، وحنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني، وخلف بن سالم المخرمي، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن سيف الْحَرَّانِيّ (س) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد الله بن الحسن
стр. 10294
الهاشمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (م ت) ، وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ الجزري (ق) ، وأبو زُرْعَة عبد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) ، وعبد بن حميد الكشي (ت) ، وأبو قدامة عُبَيد الله بن سَعِيد السرخسي (خ) ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعلي بن سهل بن المغيرة البزاز العفاني، وعلي بن الصقر السكري، وعلي بن عبد الْعَزِيزِ البغوي، وعلي بْن المديني، وعَمْرو بن علي الصيرفي (مق) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، والفضل بن سهل الأعرج (مق ص) ، والفضل بن العباس الحلبي (س) ، والقاسم بن أحمد بن زياد البغدادي، وقتيبة بن سَعِيد، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني (م) ، ومحمد بن إِسْمَاعِيلَ بن سالم الصائغ، ومحمد بن بشار بندار (ت س) ، ومحمد بن حاتم بْن ميمون السمين (م) ، ومحمد بن سعد كاتب السمان، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحِيمِ البزاز (خ د) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين (مق) ، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن غالب تمتام، ومُحَمَّد بن قدامة الجوهري، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م) ، ومحمد بْن يحيى بْن عَبْد الله الذهلي (ق) ، ومحمد بن يحيى بن ناصح، وهارون بن عبد الله الحمال (م) ، وهلال بن العلاء الرَّقِّيّ (س) ، ويحيى بن مَعِين، ويزيد بن خالد بْن موهب الرملي (د) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
стр. 10295
قال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي (١) : عفان بن مسلم بصري ثقة ثبت صاحب سنة، وكان على مسائل معاذ بن معاذ القاضي فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل فلا يقول عدل ولا غير عدل. قالوا: قف عنه فلا تقل فيه شيئا. فأبى، وَقَال: لا أبطل حقا من الحقوق، وكان يذهب برقاع المسائل إلى الموضع البعيد يسأل، فجاء يوما إلى معاذ بالرقاع وقد تلطخت بالناطف، فقال له: أي شيء ذا؟ قال: إني أذهب إلى الموضع البعيد فيصيبني الجوع فأخذت ناطفا جعلته في كمي أكلته.
وَقَال عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي (٢) : سمعت عَمْرو بن علي قال: جاءني عفان في نصف النهار، فقال لي: عندك شيء تأكله؟ فما وجدت في منزلي خبزا ولا دقيقا ولا شيئا نشتري به. فقلت: إن عندي سويق شعير. فقال لي: أخرجه. فأخرجت له من ذاك السويق فأكل أكلا جيدا. فقال: ألا أخبرك بأعجوبة ; شهد فلان وفلان عند القاضي، والقاضي يومئذ معاذ بن معاذ العنبري، بأربعة آلاف دينار على رجل، فأمرني أن أسأل عنهما، فجاءني صاحب الدنانير فقال لي: لك من هذا المال الذي لي على هذا الرجل نصفه وهو ألفا دينار وتعدل شاهدي. فقلت: استحييت لك، وشهوده عندنا غير مستورين.
قال: وكان عفان على مسألة معاذ بن معاذ.
قال: وقيل لمعاذ: ما تصنع بعفان وهو رجل مغفل لا يحسن قبيله من دبيره. فسكت، فوجهه يوما في مسألة، فذهب فسأل عنهم وجعل كتاب المسألة في كمه، فمر بأصحاب القبيط فاشتهى من ذاك
