وَقَال أبو الوليد (١) ، وغير واحد (٢) عن شعبة: حَدَّثَنَا علي بن زيد، وكان رفاعا.
وَقَال إبراهيم بن عبد الله بن الجيند (٣) : قال رجل ليحيى بن مَعِين: وأنا أسمع علي بن زيد اختلط؟ قال: ما اختلط علي بن زيد قط، ثم قال يحيى: حماد بن سلمة أروى عن علي بن زيد (٤) .
وَقَال سُلَيْمان بْن حرب (٥) ، عَنْ حماد بن زيد: حَدَّثَنَا علي بن زيد، وكان يقلب الأحاديث.
وفي رواية (٦) : كان علي بن زيد يحَدَّثَنَا اليوم بالحديث ثم يحَدَّثَنَا غدا، فكأنه ليس ذاك.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٧) : كان يَحْيَى بن سَعِيد يتقي الحديث عن علي بن زيد، فسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة عَنْ علي بْن زيد عَنْ عقبة بن صهبان عَن أبي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قوله عزوجل: ﴿ثلة من الأولين) ﴿٨) فقال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة عن عَلِيّ بن زيد بن عقبة بن صهبان عَن أبي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
стр. 10572
عليه وسلم، ثم تركه، وَقَال: دعه. وكان عبد الرحمن يحدث عن الثوري، وابن عُيَيْنَة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عنه.
وَقَال أبو معمر القَطِيعِيّ (١) : كان ابن عُيَيْنَة يضعف ابن عقيل، وعاصم بن عُبَيد الله، وعلي بن زيد.
وَقَال أيضا (٢) : قال ابن عُيَيْنَة: كتبت عن علي بن زيد كتابا كبيرا، فتركته زهدا فيه.
وَقَال علي بْن المديني (٣) عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: وهبت كتاب ابن جدعان، فقيل لسفيان: لم وهبته؟ قال: قد كنت حفظته، ولم أراني أنساه، وكنت أريد أتثبت منه.
وَقَال محمد بن المنهال (٤) : سمعت يزيد بن زريع يقول: لقد رأيت علي بن زيد، ولم أحمل عنه، فإنه كان رافضيا.
وَقَال علي بْن المديني (٥) عَن سفيان: قال ابن جدعان لعمار الدهني، وسالم بن أَبي حفصة، قال سفيان: وكان مذهبهم واحدا - فقال لهم: أخبروني ولا تكتموني، فلو كان في جسدي برص لأخبرتكم به.
وَقَال أبو سلمة موسى بن إسماعيل (٦) : كان وهيب يضعف علي بن زيد يقول: من يكتب عن علي بن زيد؟ ! قال: فذكرت ذلك.
стр. 10573
لحماد بن سلمة، فقال: علي بن زيد كان لا يجالسه إلا الأشراف. قال: وكان يقال أبو وهيب كان حائكا.
وفي رواية (١) قال: قلت لحماد بن سلمة: زعم وهيب أن علي بن زيد لا يحفظ الحديث قال: من أين كان وهيب يقدر على مجالسة علي إنما كان يجالس عليا وجوه الناس.
وَقَال الحميدي عن سفيان (٢) : رأيت ابن جدعان جلس عند الزُّهْرِيّ، وكان ابن جدعان يعجب بالطيب، فقال له: يا أبا بكر ألا أمرت بثوبيك هذين فأجمرا. وكان ابن شهاب قد غسلهما، فوجد ابن جدعان ريح الغسالة.
وَقَال علي بن المديني، عن سفيان: رأيت سعد بن إبراهيم مع الزُّهْرِيّ على الفراش، ورأيت علي بن زيد على الفراش، فقال له علي بن زيد: يا أبا بكر أتيت سَعِيد بن المُسَيَّب، فأكرمني، وأتيت علي بن الحسين، فأكرمني.
وَقَال موسى بن إسماعيل، عن حماد: قال علي بن زيد: ربما حدثت الحسن بالحديث، ثم أسمعه منه، فأقول: يا أبا سَعِيد أتدري من حدثك؟ فيقول: لا أدري إلا أني سمعته من ثقة، فأقول: أنا حدثتك.
وَقَال الأَصْمَعِيّ (٣) عن حماد بْن سلمة عن عَلِيّ بْن زيد: ولد الحسن، وهو مملوك قال: وكانوا يقولون: إن علي بن زيد كان أعلمهم
стр. 10574
بأمر الحسن.
وَقَال أحمد بن حنبل، عن سفيان: قال عَمْرو بن عُبَيد لابن جدعان كأنه يريد رضاه: أي أبا فلان رب مخبأة للحسن عندك. قال سفيان: وكان الحسن يختبي عنده.
وَقَال الأَصْمَعِيّ، عن مبارك بن فضالة، عن علي بن زيد: بت مع الحسن أو بات معي، فقمت من الليل، فقرأت البقرة وآل عِمْران والنساء، وأظنه قال: والمائدة، فقال الحسن: دافعت الصبح الليلة كأنه استثقله.
وَقَال مُحَمَّد بْن سلام الجمحي، عَن حماد بْن سلمة عن عَلِيّ بن زيد: سمعت من سَعِيد بْن المُسَيَّب، والقاسم بْن مُحَمَّد، وسالم بْن عَبْد اللَّه، وعروة بْن الزبير، ويحيى بْن جعدة بن هبيرة بن أَبي وهب المخزومي - وأم جعدة: أم هانئ بنت أبي طَالِب - فما رأيت فيهم مثل الْحَسَن، ولو أدرك أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وله مثل أسنانهم ما تقدموا، يعني عليه.
وَقَال هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ: لما مات الحسن قلنا لعلي بن زيد: اجلس مجلس الحسن.
وَقَال خالد بن خداش (١) عن حماد بن زيد: سمعت سَعِيد الجريري يقول: أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة: قتادة، وعلي بن زيد، والأشعث الحداني.
وَقَال أحمد بن الخليل، عن يزيد بن هارون، بقي علي بن زيد
стр. 10575
بعد قتادة زمانا، روى عنه قتادة قصة الحلة اشترى النبي ﷺ حُلَّةٌ.
وَقَال أبو معاوية الغلابي: قال عدي بن الفضل أتيت حبيبا أبا محمد، فقال لي: من تأتي من الفقهاء، قلت: آتي عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، قال: تأتي على ازهمه شب نمازكند يقول: يصلي الليل كله.
وَقَال أبو الفتح نصر بْن المغيرة، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان ابن جدعان مكفوفا، قال: ما أعرف أحمر ولا أبيض. وكان حافظا للقرآن يعد كل ما في القرآن يا أيها الذين آمنوا، ويعد كل ما في القرآن لا إله إلا الله.
قال أحمد بن سُلَيْمان (١) عن ابن علية: مات ثابت سنة سبع وعشرين ومئة، ومات ابن جدعان بعده.
وَقَال هارون بْن حَاتِم، عَنْ يَحْيَى بْن ميمون بن عطاء التمار: مات علي بن زيد سنة تسع وعشرين ومئة.
وكذلك قال محمد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي.
وَقَال خليفة بن خياط (٢) : كان الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومئة، وفي الطاعون مات أيوب السختياني، وعلي بْن زيد بْن جدعان (٣) .
стр. 10576
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم مقرونا بثابت البناني، والباقون.
٤٠٧١ - س: علي بن أَبي سارة (١) ، ويُقال: علي بن محمد بن أَبي سارة، الشيباني، ويُقال: الأزدي، البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: ثابت البناني (س) ، وغيلان بن صهيب، ومحمد بن واسع، ومكحول الشامي، وأبي عبد الله الشقري.
رَوَى عَنه: إسحاق بن أَبي إسرائيل، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي (س) ، وعَمْرو بن الحصين، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بن عقبة السدوسي، وموسى بن إسماعيل والنضر بن طاهر.
قال أبو حاتم (٢) : شيخ ضعيف الحديث.
وَقَال في موضع آخر (٣) : ديلم بن غزوان أحب إلي من علي بن أَبي سارة.
стр. 10577
وقَال البُخارِيُّ (١) : في حديثه نظر.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سئل أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي سارة، فقال: قد ترك الناس حديثه.
وَقَال ابن حبان (٣) : غلب على روايته المناكير، فاستحق الترك.
وَقَال أبو جعفر العقيلي (٤) : علي بن أَبي سارة عن ثابت لا يتابع عليه، ثم روى له عن ثابت بن أنس حديثا في قوله تعالى: ﴿ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء) ﴿٥) . ثم قال: ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه.
وروى له أبو أَحْمَد بْن عدي أحاديث، ثم قال (٦) : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أَبي سارة عن ثابت كلها غير محفوظة، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا (٧) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث.
٤٠٧٢ - ق: علي بن سالم بن شوال (٨) .
стр. 10578
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن زيد بْن جدعان (ق) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بن يونس (ق) .
قال الْبُخَارِيّ (١) : لا يتابع فِي حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديث سَعِيد بن المُسَيَّب، عن عُمَر"الجالب مرزوق والمحتكر ملعون.
٤٠٧٣ - س فق: علي بن سَعِيد بن جرير بن ذكوان النَّسَائي (٣) ، أبو الحسن نزيل نيسابور محدث مشهور صاحب رحلة.
رَوَى عَن: أحمد بن حنبل، وبشار بن موسى الخفاف (فق) (٤) ، وبشر بن عُمَر الزهراني، وجعفر بْن عون، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع،
стр. 10579
وخالد بْن مخلد القطواني، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن يوسف التنيسي، وأبي ظفر عبد السلام بن مطهر، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (س) ، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن عياش الحمصي، وعَمْرو بن عاصم الكِلابي، وعيسى بن إبراهيم البركي، ومحاضر بن المورع، ومحمد بن المبارك الصوري، ومطرف بْن عَبْد اللَّهِ المدني، وهارون بن إسماعيل الخزاز، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إبراهيم بْن سعد (س) ، وأبي الربيع الزهراني (س) ، وأبي عاصم النبيل، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وأبي عتاب الدلال، وأبي مسهر الغساني.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابن مَاجَهْ في "التفسير"، وإبراهيم بن أَبي طالب، وأَحْمَد بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ، وأَحْمَد بن عبد الله البناء الصنعاني، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن المبارك المستملي، وأبو حامد أحمد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، وزنجويه بن محمد اللباد، وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن شيرويه، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن بالويه، ومحمد بن أحمد بن أَبي عون النَّسَائي، ومحمد بن أحمد بن مهران بن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إِسْحَاقَ الثقفي السراج، وأَبُو قريش محمد بن جمعة الحافظ، ومحمد بْن حاتم بْن نعيم المروزي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد النيسابوري نزيل جرجان،
стр. 10580
وابنه محمد بن علي بن سَعِيد (١) بن جرير، وأبو بكر محمد بن النضر الجارودي، وموسى بن هارون الحافظ، ويوسف بن موسى المروذي (٢) .
قال النَّسَائي (٣) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : كان متقنا من جلساء أحمد بن حنبل.
وَقَال الحاكم أبو عبد الله: علي بن سَعِيد بن جرير النسوي محدث عصره، كتب بالحجاز، والشام، والعراقين، وخراسان، سمعت أبا سَعِيد عبد الرحمن بن أحمد يقول: سمعت زنجويه بن محمد يقول: حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد النسوي بنيسابور، وَقَال لنا محمد بن يحيى: اكتبوا عن هذا الشيخ، فإنه شيخ ثقة يشبه المشايخ.
وَقَال أيضا: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد النسوي بنيسابور في داره سنة ست وخمسين ومئتين.
قال ابن مَاجَهْ فِي "التفسير"حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَعِيد، قال: حدثني بشار بن موسى الخفاف أو غيره، قال: كنت عند مالك بْن أنس، فأتاه رجل، فَقَالَ: يا أَبَا عَبْد اللَّهِ ﴿الرحمان عَلَى العرش استوى) ﴿٥) كيف استوى (٦) .
стр. 10581
٤٠٧٤ - ت س: علي بن سَعِيد بن مسروق الكندي (١) ، أبو الحسن الكوفي، ابن أخي محمد بن مسروق قاضي مصر وابن عم مسروق بن المرزبان.
روى عن: أبي سلمة جرير بن السري ابن إسماعيل، وحفص بن غياث (ت) ، وعبد الله بْن إدريس، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت س) ، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان (ت س) ، وعُبَيد الله الأشجعي، وعلي بْن عابس، وعلي بْن مسهر، وعيسى بن سوادة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومروان بن معاوية، والمُسَيَّب بن شَرِيك، ويحيى بن زكريا بْن أَبي زائدة (ت س) ، وأبي المحياة يحيى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ (ت) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأحمد بْن إسحاق بْن بهلول التنوخي، وأحمد بن علي الخزاز، وأبو بكر أَحْمَد بْن محمد بن صدقة، وأحمد بن يحيى بْن زهير التستري، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، وعلي بن حرب، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، والقاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز، والقاسم بن فورك الأصبهاني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومُحَمَّد بن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
стр. 10582
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: ثقة، مات في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ومئتين (٥) .
٤٠٧٥ - ق: علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي (٦) ، أبو الحسن النيسابوري.
رَوَى عَن: إسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وأصرم بن حوشب، وحجاج بن نصر الفساطيطي، وحسين بن علوان، وحفص بن غياث، وزيد بن الحباب (ق) ، وسلم بن سالم البلخي، وشبابة بْن سوار، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الرحمن بن هارون بن عنترة، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، وعُبَيد الله بْن
стр. 10583
موسى، وعلي بن عثام العامري، وقبيصة بن عقبة، ومالك بن سعير بْن الخمس، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري، ومعاوية بن هشام، ونصر بن حاد الوراق، والنضر بن شميل، والهيثم بْن عُبَيد الصيد، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سليم الطائفي (ق) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد (ق) ، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، وأبي داود الطيالسي، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل الطوسي، وإبراهيم بن أَبي طالب، وإبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه راوية مسلم، وأحمد بن محمد بن الأزهر، والحسن بن سفيان، والحسن بن علي بن مخلد، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، وداود بن الحسين البيهقي، وأبو سَعِيد عاصم بن سَعِيد، وعبد الله بن أَبي الْقَاضِي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ بن خزيمة البارودي، وعلي بن الحسن بن عيسى المروزي، وعلي بن عبدك، وعلي بن عُمَر بن علي بن عُمَر النيسابوري والد أبي علي المذكر، وأبو الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن زهير القيسي الزُّهْرِيّ، ومحمد بن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن حمدان بن مهران المهراني، وأبو علي مُحَمَّد بْن علي بْن عُمَر بن علي بن عُمَر المذكر النيسابوري، ومحمد بن محمد بن شاذ بن قتيبة (١) الرواساني، وأبو بكر مُحَمَّد بْن النضر الجارودي، وأبو بكر محمد بن ياسين بن النضر.
стр. 10584
وروى البخاري عن علي، ولم ينسبه، عن شبابة بن سوار، وعن مالك بن سعير، فقيل: إنه علي بن سلمة هذا.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد الله الحافظ: سمعت أبا الوليد الفقيه يقول: سمعت أبا الحسن الزهيري يقول: حضرت محمد بن إسماعيل، وسأله محمد بن حمزة عن علي بن سلمة اللبقي، فقال: ثقة.
قال ابن زهير: أنا حملت أصول علي بن سلمة إلى محمد بن إسماعيل، فانتخب منها، وأنا ذهبت معه حتى سمعنا منه.
وَقَال أيضا: أخبرني عبد الله بن جعفر عَن أبي حاتم السلمي، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يوثق علي بن سلمة اللبقي.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا عَبْد اللَّهِ محمد بن إبراهيم الزاهد يقول: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ الرمجاري (٢) يقول: توفي علي بن سلمة اللبقي يوم الجمعة قبل الصلاة، ودفن في يومه لثلاث بقين من جمادى الأولى سنة اثنتين وخمسين ومئتين (٣) .
٤٠٧٦ - ق: علي بن سُلَيْمان (٤) .
стр. 10585
رَوَى عَن: القاسم بْن مُحَمَّد، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ (ق) ، عَن أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ.
رَوَى عَنه: الماضي بن محمد (ق) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) ، عَن أبيه: علي بن سُلَيْمان، روى عن مكحول، روى عنه يزيد بْن أَبي حبيب.
ونحو ذلك قال البخاري (٢) ، وأبو سَعِيد بن يونس (٣) . وزاد: يقال إنه دمشقي صار إلى مصر (٤) .
روى له ابن ماجه هذا الحديث.
٤٠٧٧ - د سي: علي بن سهل بن قادم (٥) ، ويُقال ابن موسى، الحرشي أبو الحسن الرملي، أخو موسى بن سهل الرملي، نسائي الأصل.
رَوَى عَن: أحمد بْن صالح المِصْرِي، وأحمد بْن محمد
стр. 10586
النَّسَائي، وحجاج بن محمد المصيصي (د سي) ، والحسن بن بلال، ورواد بْن الجراح، وزيد بْن أَبي الزرقاء الموصلي (د) ، وشبابة بن سوار، وضمرة بن ربيعة، وعمارة بن بشر الشامي، ومروان بن معاوية الفزاري، ومؤمل بن إسماعيل (سي) ، والوليد بن مسلم (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأبوالجهم أحمد بْن الحسين بْن أَحْمَدَ بن طلاب المشغراني، وأبو حامد أحمد بن سهل بن مالك الإسفراييني الحافظ، وأحمد بن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى الدمشقي الحافظ، وأبو بكر أحمد بْن محمد بن زكريا بن أَبي عتاب الحافظ أخو ميمون بن محمد، وأبو محمد الحسن بن علي بن زيد، والحسين بن إسماعيل بن حيان النقار الرملي، والعباس بن محمد بن الحسين بْن قتيبة العسقلاني، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْنِ أَبي الحواري الدِّمَشْقِيّ، وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بن أَبي داود، وأبو القاسم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الرازي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري الحافظ، وعبد الرحمن بن إسماعيل بن علي الرَّقِّيّ المعروف بالكوفي، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي فيما كتب إليه، وعبدان بن أحمد الأهوازي الحافظ، وعلي بن سراج المِصْرِي الحافظ، والقاسم بن فورك الثقفي الأصبهاني، ومأمون بن أحمد الهروي أحد الضعفاء، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن جعفر بن أيوب الأَنْصارِيّ الرملي، وأبو جعفر محمد بن خالد البرذعي، ومحمد بن هارون الروياني، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني.
стр. 10587
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة، نسائي سكن الرملة.
قال أبو القاسم (٣) : مات سنة إحدى وستين ومئتين (٤) .
٤٠٧٨ - تمييز: علي بن سهل بن المغيرة البزاز (٥) ، أبو الحسن البغدادي المعروف بالعفاني، نسائي الأصل.
رَوَى عَن: حبيش بن مبشر الفقيه، وخالد بن أَبي يزيد القرني، وشبابة بْن سوار، وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعثمان بْن أَبي شَيْبَة، وعفان بْن مُسْلِم، وأكثر عنه حتى نسب إليه، وعلي بن قادم الخزاعي، وأبي ياسر عمار بن نصر المروزي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، والمثنى بن معاذ العنبري، ومحمد بْن بكير الحضرمي، ومحمد بْن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ووضاح بْن يحيى النهشلي، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويزيد بن هارون.
стр. 10588
رَوَى عَنه: أبو الحسين أحمد بن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد الله بن المنادى، وإسماعيل بن محمد الصفار، والحسن بن علي بن عفان العامري فيما قيل، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن زبر الربعي، وعبد الله بن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو الْحَسَن علي بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد الحافظ، وعُمَر بن داود العماني، والفضل بن محمد الواسطي، ومحمد بْن أَحْمَدَ الحكيمي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومُحَمَّد بن مخلد العطار الدوري، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : كتبنا بعض حديثه، ولم يقض لنا السماع منه، وهو صدوق.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال عبد الباقي بْن قانع (٤) : مات في صفر سنة سبعين ومئتين.
وَقَال أبو القاسم البغوي (٥) ، وأبو الحسين ابْن المنادي (٦) : مات سنة إحدى وسبعين ومئتين.
стр. 10589
كذلك قال محمد بن مخلد (١) ، وزاد: في صفر.
هكذا ذكر (٢) هذه الترجمة لعلي بن سهل بن المغيرة البغدادي وزعم أن أبا داود والنَّسَائي رويا عنه، ولم يذكر الرملي، وإنما ذكر بعض شيوخه مثل الوليد بن مسلم وغيره في شيوخ هذا، وذلك خطأ لا شك فيه، إنما رويا عن الرملي عن الوليد بن مسلم وغيره كما تقدم، وهذا لم يدرك الوليد بن مسلم، وليس هو الذي رويا عنه، والله أعلم (٣) .
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٠٧٩ - تمييز: علي بن سهل المدائني (٤) .
يروي عَن: شبابة بن سوار المدائني.
ويروي عَنه: محمد بن جرير الطبري.
ذكرناه للتمييز بينهم.
٤٠٨٠ - خ: علي بن سويد بن منجوف السدوسي (٥) ، أبو
стр. 10590
الفضل البَصْرِيّ، جد أحمد بن عبد الله بن علي المنجوفي.
روى عن: أبي ساسان حضين بن المنذر الرقاشي، وعبد الله بن بريدة (خ) ، وعُبَيد الله بْن أَبي رافع مولى النَّبِيّ ﷺ ، وأبي رافع الصائغ.
رَوَى عَنه: الحسن بن عَمْرو العبدي، وحماد بن زيد، وروح بن عبادة (خ) (١) ، وشعبة بن الحجاج، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، ويحيى بن سَعِيد القطان، وأبو معشر البراء.
قال عبد الله بن أحمد بْن حنبل (٢) عَن أبيه: ما أرى به بأسا، وقد حدث عنه يَحْيَى بْن سَعِيد.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (٤) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
стр. 10591
روى له الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، قال: بَعَثَ رَسُول اللَّهِ ﷺ عَلِيًّا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، يَعْنِي إِلَى الْيَمَنِ - لِيَقْسِمَ الْخُمْسَ - وَقَال رَوْحٌ مَرَّةَ: لِيَقْبِضَ الْخُمْسَ، قال: فَأَصْبَحَ عَلِيٌّ، ورَأْسُهُ يَقْطُرُ. قال: فَقال خَالِدٌ لِبُرَيْدَةَ: أَلا تَرَى إِلَى مَا يَصْنَعُ هَذَا؟ قال: فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيُّ ﷺ أَخْبَرْتُهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ، قال: وكُنْتُ أُبْغِضُ عَلِيًّا، قال: فَقال: يَا بُرَيْدَةَ أَتُبْغِضُ عَلِيًّا؟ قال: قُلْتُ: نَعَمْ، قال: فَلا تُبْغِضْهُ، قال رَوْحٌ مَرَّةً: وأَحِبِّهُ - فَإِنَّ لَهُ فِي الْخُمْسِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ بُنْدَارٍ عَنْ رَوْحٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٤٠٨١ - س: علي بن شعيب بن عدي بن همام السمسار البزاز (٣) ، أبو الحسن البغدادي، طوسي الأصل.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بن عياض (س) ، وحجاج بن محمد
стр. 10592
الأَعور، والحسن بن بشر البجلي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشبابة بْن سوار، وعبد اللَّه بْن نمير، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن أَبي رَوَّادٍ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعلي بْن عاصم الواسطي، ومحمد بن إسماعيل بن أَبي فديك، معن بن عيسى القزاز (س) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيمَ البلخي (١) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (س) ، وهشيم بْن بشير، ويزيد بْن هارون.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن النيري البزاز، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن نصر بن سندويه المعروف بحبشون البندار، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعثمان بن عبدويه البزاز، وعُمَر بن إبراهيم البغدادي الحافظ المعروف بأبي الأذان (س) ، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ويحيى بْن مُحَمَّد بن صاعد.
قال النَّسَائي (٢) ، وأبو بَكْر الخطيب (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : كان راويا لمعن بن عيسى.
стр. 10593
قال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (١) ، وعبد الباقي بن قانع (٢) ، وغيرهما: مَاتَ فِي شوال سنة ثَلاث وخمسين ومئتين.
زاد السراج: يوم الثلاثاء لثماني عشرة خلت منه ببغداد.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٣) : مات في شوال سنة إحدى وستين ومئتين، وهو وهم، والصحيح الأول (٤) .
٤٠٨٢ - دسي: علي بن شماخ السلمي (٥) .
عن: أبي هُرَيْرة (دسي) في الصلاة على الجنازة.
وعَنه: أبوالجلاس عقبة بن سيار (٦) (دسي) ، وفيه خلاف قد ذكرناه في ترجمة عقبة بن سيار.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٧) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وقَدْ وقَعَ لنا حديثه بعلو.
стр. 10594
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَن أَبِي الْجُلاسِ عُقْبَةَ بْنِ سِنَانٍ (١) عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَمَّاخٍ، قال: شَهِدْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ يَسْأَلُ أَبَا هُرَيْرة كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ؟ قال: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمُّ أَنْتَ رَبُّهَا وأَنْتَ خَلَقْتَهَا وأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهَا وعَلانِيَتِهَا جِئْنَا شُفَعَاءَ، فَاغْفِرْ لَهَا". أَخْرَجَاهُ (٢) مِنْ حَدِيَثِ عبد الوراث.
٤٠٨٣ - بخ د ق: علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي (٣) والد عَبْد الرحمن بْن عَلِيّ بْن شيبان، له صحبة.
قال أبو القاسم الطبراني، عن موسى بن زكريا التستري، عن شباب العصفري: علي بن شيبان بن محرز بْن عَمْرو بْن عَبْد اللَّهِ بن عَمْرو بن عبد العزى بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة من ساكني
стр. 10595
اليمامة، وفد على النبي ﷺ .
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (بخ د ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عبد الرحمن بن علي بن شيبان (بخ د ق) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، وابن مَاجَهْ.
٤٠٨٤ - م ٤: علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني (١) أبو محمد، ويُقال: أبو الحسن، الكوفي، أخو الحسن بن صالح، وهما توأمان.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر، وإسماعيل بن أَبي خالد، والأسود بن قيس، وأشعث بن أَبي الشعثاء (ق) ، وإياد بن لقيط، وحكيم بن جبير (ت) ، وسلمة بن كهيل (م د ت س) ، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بن حرب (د س ق) ، وأبيه صالح بن صالح بن حي، وعاصم بن بهدلة (س) ، وعثمان بن المغيرة الثقفي، وعلي بْن
стр. 10596
الأقمر، وعلي بن مدرك (١) ، وعَمْرو بن سَعِيد، وغالب أبي الهذيل، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور بن المعتبر (س) ، وميسرة بن حبيب النهدي (س) ، ويزيد بْن أَبي زياد (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي (س) ، وأَبِي بَكْر بْن أَبي الجهم، وأبي يعفور العبدي.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن عَمْرو البجلي، وأخوه الحسن بن صالح، والحسن بن عطية، وخالد بن مخلد القطواني (س) ، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلمة بْن عبد الملك العوصي (عس) ، وعبد الله بْن داود الخريبي (س) ، وعبد الله بْن نمير (د) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (د س) ، وعثمان بن سَعِيد المري، وعلي بن قادم (ت) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بن الزبير الزبيري (س) ، ومعاوية بن هشام (ق) ، ووكيع بن الجراح (م ت س ق) ، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ.
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو ثمانين حديثا.
وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيل (٢) عَن أحمد بن حنبل، وأَبُو بكر بن أَبي خيثمة (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
стр. 10597
وكذلك قال النَّسَائي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال عَبْدُ اللَّهِ بْن هاشم الطوسي (٢) ، عن وكيع: كان علي والحسن بنا صالح بن حي، وأمهم قد جزؤا الليل ثلاثة أجزاء، فكان علي يقوم الثلث وينام، ويقوم الحسن الثلث، ثم ينام، وتقوم أمهما الثلث، فماتت أمهما فجزأ الليل بينهما، وكانا يقومان بن حتى الصباح، ثم مات علي، فقام الحسن به كله.
وَقَال محمد بن يحيى الواسطي (٣) ، عن محمد بن بشير: حَدَّثَنَا عبد القدوس بْن بَكْر بْن خنيس، قال: كان الحسن بن صالح وأخوه علي، وكان علي يفضل عليه، وكان يقرأ القرآن وأمهما يتعاونان على العبادة بالليل لا ينامون، وبالنهار لا يفطرون، فلما ماتت أمهما تعاونا على القيام والصيام عنهما وعن أمهما، فلما مات علي قام الحسن عن نفسه وعنهما، وكان يقال للحسن حية الوادي، يعني: لا ينام بالليل - وكان يقول: إني أستحيي من الله تعالى أن أنام تكلفا حتى يكون النوم هو الذي يصرعني.
وَقَال أبو بكر بن خلاد (٤) عن سفيان بن عُيَيْنَة: سمعت علي بن صالح يقول: رأيت كأن القيامة قد قامت، فرأيت الناس يجازون بالحسنة عشرا، ورأيت كأني تصدقت يوما بنصف درهم وعندي قوم مكتوب لا لي ولا علي.
стр. 10598
وَقَال موسى بن داود الضبي (١) ، عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي: كنت عند علي والحسن بني صالح، ورجل يقرأ على علي، فقال: ﴿لا يحزنهم الفزع الأكبر) ﴿٢) ، فالتفت علي إلى الحسن، وقد اصفار واخضار، فقال: يا حسن إنها إفزاع فوق إفزاع، قال: ورأيت الحسن أراد أن يصيح، ثم جمع ثوبه، فعض عليه حتى سكن عنه، فسكن عنه، وقد ذبل فمه واخضار واصفار.
وَقَال علي بن المنذر (٣) عن عُبَيد اللَّه بْن موسى: سمعت الحسن بن صالح يقول: لما حضر أخي رفع بصره، ثم قال: ﴿مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) ﴿٤) ، ثم خرجت نفسه، قال: فنظرنا إلى جنبه،
فإذا ثقب في جنبه قد وصل إلى جوفه، وما علم به أحد من أهله.
قال عَمْرو بْن علي (٥) : مات سنة إحدى وخمسين ومئة.
وَقَال ابن حبان (٦) : مات سنة إحدى، وقيل سنة أربع وخمسين ومئة.
وَقَال أَبُو نعيم (٧) : مات سنة أربع وخمسين ومئة (٨) .
стр. 10599
روى له الجماعة سوى البخاري.
أخبرنا أبو الفرح بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَن أبي سلمة عَن أبي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قضاء.
ورواه مسلم (٢) ، التِّرْمِذِيّ (٣) عَن أبى كريب.
ورواه النَّسَائي (٤) عن إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا: عَنْ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. وليس لَهُ عند مسلم غَيْرُهُ.
٤٠٨٥ - ت: علي بن صالح المكي (٥) ، أبو الحسن العابد.
стр. 10600
رَوَى عَن: سعد بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الله بْن عثمان بْن خثيم (ت) ، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة المخزومي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعَمْرو بن دينار، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، ويحيى بن جرجة، وأبي جزرة يعقوب بن مجاهد، ويونس بن يزيد الأيلي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن يحيى بن أَبي يعقوب العدني، وسَعِيد بن سالم القداح، وسفيان الثوري، ومعتمر بن سُلَيْمان التَّيْمِيّ، ومعمر بن سُلَيْمان الرَّقِّيّ (ت) ، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : يغرب (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
وممن يسمى علي بن صالح:
٤٠٨٦ - تمييز: علي بن صالح الكسائي (٣) بياع الأكيسة.
يروي عَن: جدته عن علي بن أَبي طالب.
стр. 10601
ويروي عَنه: أحمد بن منع البغوي (١) .
٤٠٨٧ - تمييز: علي بن صالح البغدادي (٢) صاحب المصلى.
يرَوَى عَن: سفيان الثوري، والقاسم بن معن المسعودي.
ويروي عَنه: أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني، وعبد الله بن صالح العجلي، وابن أخيه يعقوب بن إبراهيم بن صالح.
قال القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي (٣) : سمعت أبا الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سُلَيْمان بن علي بن صالح صاحب المصلى، وسأله أبي عن سبب تسمية جده بصاحب المصلى فقال: إن صالحا جدنا كان ممن جاء مع أبي مسلم إلى السفاح، وكان من أولاد ملوك خراسان من أهل بلخ، فلما أراد المنصور إيفاد أبي مسلم لحرب عبد الله بن علي سأله أن يخلفه وجماعة من أولاد ملوك خراسان بحضرته منهم الخرسي وشبيب بن واج وغيرهم، فخلفهم واستخدمهم المنصور، فلما أنفد أبو مسلم خزائن عبد الله بن علي على يد يقطين بن موسى عرضها المنصور على صالح والخرسي وشبيب وغيرهم ممن كان اجتذبهم من جنبة أبي مسلم واستخصهم لنفسه، وَقَال: من أراد من هذه الخزائن شيئا، فليأخذه، فقد وهبته له فاختار كل واحد منهم شيئا جليلا، واختار صالح حصيرا للصلاة من عمل مصر ذكر أنه كان في خزائن بني أمية، وأنهم ذكروا أنه كان النبي صلى الله عليه
стр. 10602
وسلم يصلي عليه، فقال له المنصور: إن هذا لا يصلح أن يكون إلا في خزائن الخلفاء.
فقال: قلت: إنك قد وهبت لكل إنسان ما اختاره، ولست أختار إلا هذا، فقال: خذه على شرط أن تحمله في الأعياد والجمع، فتفرشه لي حتى أصلي عليه، فقال نعم. وكان المنصور إذا أراد الركوب إلى المصلى أو الجمعة أعلم صالحا فأنفذ صالح الحصير، ففرشه له، فإذا صلى عليه أمر به فحمل إلى داره. فسمي لهذا: صاحب المصلى، فلم يزل الحصير عندنا إلى أن انتهى إلى سُلَيْمان جدي، وكان يخرجه كما كان أبوه وجده يخرجانه للخلفاء، فلما مات سُلَيْمان في أيام المعتصم ارتجع المعتصم الحصير، وأخذه إلى خزائنه.
قال محمد بن يحيى الصولي (١) : مات علي بن صالح صاحب المصلى سنة تسع وعشرين ومئتين (٢) .
٤٠٨٨ - تمييز: علي بن صالح المدني (٣) .
يروي عَن: عامر بن صالح الزبيري، وعبد الله بن مصعب الزبيري، ويعقوب بن محمد الزُّهْرِيّ.
ويروي عَنه: الزبير بن بكار الزبيري، والمفضل بن غسان الغلابي.
وجماعة آخرون متأخرون عن هؤلاء.
стр. 10603
ذكرناهم للتمييز بينهم (١) .
٤٠٨٩ - ع: علي بن أَبي طالب (٢) ، واسمه عَبْد مناف بْن عَبْدِ المطلب بْن هاشم القرشي، أبو الحسن الهاشمي أمير المؤمنين ابن عم رسول اللَّهِ ﷺ .
стр. 10604
كناه رسول الله ﷺ أبا تراب، والحديث في ذلك مشهور.
وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم الهاشمية، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي. أسلمت وهاجرت إلى المدينة، وتوفيت في حياة رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وصلى عليها ونزل في قبرها، وقيل: ماتت بمكة قبل الهجرة.
شهد بدرا والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ما خلا تبوك.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (ع) ، وعَن أبي بكر الصديق عَبْد اللَّهِ بن أَبي قحافة (٤) ، وعُمَر بن الخطاب، والمقداد بن الأسود (م د س ق) ، وزوجته فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن حنين (س ق) ، مرسل، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد القاري (سي) كذلك، وإبراهيم بن محمد (ت) ، من ولد علي بن أَبي طالب، كذلك، والأَحنف بن قيس التميمي (ص) ، وأسماء بن الحكم الفزاري (٤) ، والأسود بن يزيد النخعي، وأسيد بن صفوان (فق) ، والأصبغ بن نباتة الحنظلي (ق) ، وأوس بن أَبي أوس الثقفي (عس) ، وإياس بن عامر الغافقي (عس) والبراء بن عازب الأَنْصارِيّ (د س) ، وبريد بن أصرم (عس) ، وبشر بن سحيم الغفاري (س) ، وله صحبة، وبلال بن يحيى العبسي (د) ، وثعلبة بن يزيد الحماني (عس) ، وجابر بن سَمُرَة، وجابر بن عبد الله، وجارية بن قدامة السعدي (عس) ، وجرير الضبي (د) ،
стр. 10605
والد غزوان بن جرير، وجري بن كليب السدوسي (٤) ، وابن أخته جعدة بن هبيرة المخزومي (عس) ، والحارث بْن سويد التَّيْمِيّ (خ م س) ، والحارث بْن عبد الله الأَعور الهمداني (٤) ، والحارث جد سُلَيْمان بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارث (ص) ، على خلاف فيه، وحارثة بن مضرب الكوفي (د س) ، وحبة بن جوين العرني (س) ، وحجر العدوي (ت) ، وحجية بن عبد الله الكندي (٤) ، وحرملة (خ) ، مولى أسامة بن زيد، وحسان بن كريب (بخ) ، وابنه الحسن بْن علي بْن أَبي طالب، والحسن البَصْرِيّ (ت س) ، وابنه الحسين بن علي بن أَبي طالب (ع) ، وحصين بن صفوان (عس) ، وحصين بن قبيصة الفزاري (د س) ، وأبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي (م د عس ق) ، وأبو يحيى حكيم بن سعد الحنفي (بخ عس) ، وحنش بن عبد الله الصنعاني، وحنش بن المعتمر (د ت ص) ، ويُقال: ابن ربيعة الكناني أبو المعتمر الكوفي، وحنين والد عَبْد اللَّهِ بن حنين (س) ، على خلاف فيه، وخالد بن قثم بن العباس (ص) ، وخليفة بن حصين بن قيس بن عاصم المقرئ (ت) ، وجلاس بن عَمْرو الهجري (ت س) ، وخيثمة بْن عَبْد الرحمن الجعفي (بخ) ، ورافع بن سلمة البجلي (عس) ، وربعي بن حراش (خ مق ٤) ، وربيعة بن ناجد (فق) ، ورياح بْن الحارث النخعي (عس) ، وزاذان أبو عُمَر الكندي (د ص ق) ، وزر بن حبيش الأسدي (م ٤) ، وزياد بن جبير الأسدي (د) ، وزيد بن أرقم الأَنْصارِيّ، وزيد بن وهب الجهني (خ م د س) ، وزيد بن يثيع الهمداني (ت عس) ، وسالم بْن أَبي الجعد الغطفاني (د س فق) ، ولم يدركه، والسائب (س ق) ، والد عطاء بن السائب الثقفي، وسعد بن معبد (ق) ، والد الحسن بن سعد مولى الحسن بْن علي، وسَعِيد بن حيان (ت) ، والد أبي حيان التَّيْمِيّ،
стр. 10606
وسَعِيد بن ذي حدان (عس) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (ت س ق) ، وسَعِيد بْن وهب الهمداني (ص) ، وسفيان (عس) والد عَمْرو بن سفيان، وسفينة مولى رسول اللَّهِ ﷺ ، وسليم بن بلج الفزاري (ص) ، وسنان بن يزيد التميمي (فق) ، وسويد بْن غفلة الجعفي، (خ م ت س) ، وشبيب بن ربعي التميمي (د سي) ، وشتير، بن شكل بن حميد العبسي (م س) وشريح بن الحارث القاضي (س) ، وشريح بن النعمان الصائدي (٤) ، وشريح بْن هانئ الحارثي (م س ق) وشَرِيك بن حنبل العبسي (د ت) ، وأبو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (ت عس) ، وشيبان بن محزم (عس) ، وصعصعة بن صوحان العبدي (س) ، وصهيب بن سنان الرومي، وصهيب مولى العباس (بخ) وطارق بن أشيم والد أبي مالك الأشجعي، وطارق بن زياد (ص) ، وطارق بن شهاب الأحمسي، وعابس بن ربيعة النخعي (ق) ، وعاصم بن ضمرة السلولي (٤) ، وعاصم بن عُمَر (ت س) ، ويُقال: ابن عَمْرو المديني، وعامر بن شراحيل الشعبي (خ د س) ، وأبو الطفيل عامر بن وائل الليثي (خ م د س) ، ومؤذنه عامر بن النباح، وعائش بن أنس البكري (س) ، وعباد بن عبد الله الأسدي (ص) وعباد بْن أَبي يزيد (ت) ، ويُقال: ابن يزيد الكوفي، وعبد اللَّهِ بْن أَبي أَحْمَد بْن جحش الأسدي القرشي (د) ، وعبد اللَّهِ بْن ثعلبة بْن صعير العذري، وابن أخيه عبد الله بْن جعفر بْن أَبي طالب (خ م ت س ق) ، وعبد الله بْن الحارث بْن نوفل (د س) ، وعبد الله بن حنين مولى بني هاشم (عخ م ٤) ، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن زرير الغافقي (د س ق) ، وعبد الله بْن سبع (عس) ، وعبد اللَّه بْن سلمة المرادي (٤) ، وعبد الله بْن شداد بْن الهاد (خ م ت س ق) ، وعبد اللَّه بْن شقيق
стр. 10607
(م) ، وعبد اللَّه بْن عَبَّاس (خ م د س ق) ، وعبد الله بن عبد القاري (سي) ، وعبد الله بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (سي) ، مرسل، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن هند الجملي (ت ص) ، وعبد اللَّه بْن مَسْعُود، ومَاتَ قبله، وعَبْد اللَّهِ بْن معقل بْن مقرن المزني (خ ل عس) ، وعَبْد اللَّهِ بن نافع مولى بني هاشم (د عس) ، وعبد الله بن نجي الحضرمي (س ق) ، وعبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل (س) ، وأبو همام عبد الله بن يسار (عس) ، وعبد الله بن يَعْلَى النهدي (عس) ، وعبد خير بن يزيد الهمداني (٤) ، وعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام (٤) ، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي (د عس ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (ع) ، وعبد المطلب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بْن عبد المطلب (عس) ، وعبد الملك بن المغيرة (ق) ، وعُبَيد الله بن أَبي رافع (ع) ، وكان كاتبه، وعُبَيد بن عُمَير الليثي (عس) ، وعُبَيد الكندي (بخ) والد محمد بن عُبَيد، وعُبَيدة السلماني (ع) ، وعجير بن عبد يزيد المطلبي (د) ، وعروة بن الزبير (د س) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (س) ، وعلقمة بن قيس النخعي (عس) ، وعلي بن أعبد (د عس) ، وابن ابنه علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (ت س) ، مرسل، وعلي بن ربيعة الوالبي (د ت س) ، وعلي بن علقمة الأَنْمَاري (ت ص) ، وعمارة بن رويبة الثقفي، وعمارة بن عبد الكوفي (عس) (١) ، وابنه عُمَر بن علي بْن أَبي طالب (٤) ، وعَمْرو بن حبشي الزبيدي (ص) ، وعَمْرو بن حريث المخزومي، وعَمْرو ذومر (ص) ، وعمير بن سَعِيد النخعي (خ م د عس ق) ، وعميرة بن سعد الهمداني
стр. 10608
(ص) ، وعياض بن خليفة (بخ) ، والقاسم بن يزيد (ق) مرسل، وقيس بْن أَبي حازم، وقيس بن عباد البَصْرِيّ (خ د س) ، وقيس الخارقي (عس) ، وكرز التَّيْمِيّ (عس) ، وكليب بن شهاب الجرمي (ص) ، والد عاصم بن كليب، ومالك بن أوس بن الحدثان النصري (م د ت س) ومالك بن الحارث الأشتر النخعي (س) ، وأبو موسى مالك بن الحارث الهمداني (عس) ، ومالك بْن عُمَير الحنفي (د س) ، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (عخ ت) ، مرسل، وابنه محمد بن علي بن أَبي طالب (ع) ، وهو ابن الحنيفة، ابن ابنه محمد بن عُمَر بن علي بْن أَبي طالب (سي) ، وابن ابنه الآخر محمد بن عَمْرو بن علي بن أَبي طالب (ت) ، إن كان محفوظا، ومروان بن الحكم (خ س) ، ومسروق بن الأجدع (س) ، ومسعود بن الحكم الزرقي (م ٤) ، وأبو الضحى مسلم بن صبيح (د) ، مرسل، وأبو عياض مسلم بن نذير (عس) ، ومسلم (بخ) والد فضيل بن مسلم، ومصفح العامري (عس) ، ومطرف بن عبد الله بن الشخير (م) ، ومعقل الخثعمي، ميسرة أبو صالح الكوفي (قد) ، وميمون بن أَبي شبيب (د ت عس ق) ، وناجية بن كعب (د ت س) ، ونافع بن جُبَيْر بْن مطعم (ت عس) ، ونجي الحضرمي (س ق) ، والد عبد الله بن نجي، ونذير الضبي (عس) ، والد إياس بن نذير، والنزال بن سبرة الهلالي (خ د تم س ق) وله صحبة، والنعمان بن سعد الأَنْصارِيّ (ت) ، ونعيم بن دجاجة (عس) ، ونعيم بن يزيد (بخ عس) ، ونهيك بن عبد الله، وهانئ بن هانئ الهمداني (بخ د ت ص ق) ، وهانئ مولاه (عس) ، وهبيرة بن يريم (٤) ، وهلال بن عَمْرو (د) ، والوليد بن سفيان (عس) ، ووهب بن الأجدع (د س) ، ويحيى بن الجزار (م عس) ، ويحيى بن أَبي كثير
стр. 10609
(س) مرسل، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ (فق) ، ويزيد بن بلال الفزاري (فق) ، ويزيد بن شَرِيك (خ م د ت س) ، والد إبراهيم التَّيْمِيّ، وبشير بن عَمْرو (قد) ، ويعلى بن مرة الثقفي (قد) ، وأبو إسحاق السبيعي (د) ، وأبو الأسود الدؤلي (د ت ص ق) ، وأبو أمامة الباهلي، وأبو البختري الطائي (ت ص ق) مرسل، وأبو بردة بن أَبي موسى الأشعري (خت م ٤) ، وأبو بصير العبدي (قد) ، وأبو بكر بْن أَبي موسى الأشعري (س) ، وهو وهم، وأبو جحيفة السوائي (خ ٤) ، وأبو جرو المازني (عس) ، وأبو جميلة الطهوي (د تم س ق) ، وأبو الجنوب اليشكري (ت) ، وأبو الجلاس (عس) ، وأبو حسان الأحرد (د س) ، وأبو حية بن قيس الوادعي (٤) ، وأبو خليفة البَصْرِيّ، وأبو الخليل الحضرمي (٤) ، وأبو راشد الحبراني (ق) ، وأبو رافع مولى النبي ﷺ ، وأبو رجاء العطاردي، وأبو رزين الأسدي (عس) ، وأبو رزين (د س) ، وقيل ابن زرير، وأبو سخيلة (عس) ، وأبو سريحة الغفاري، وأبو سَعِيد بن أَبي المعلى المدني (ت) ، وأبو سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبو صالح الحنفي (م د س) ، وأبو صالح الغفاري (د) ، وأبو الصهباء (عس) مولى ابن عباس، وأبو ظبيان الجنبي (د س) ، وأبو عبد الله الصنابحي (ت) ، أبو عبد الرحمن السلمي (ع) ، وأبو عُبَيد (خ م س) مولى ابن أزهر، وأبو عثمان النهدي (عس) ، وأبو عثمان الخراساني (عس) ، وأبو فاختة (ت) ، والد ثوير بن أَبي فاختة، وأبو ليلى الأَنْصارِيّ والد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وأبو محمد (عس) ، ويُقال: أبو المورع البَصْرِيّ (عس) ، وأبو مريم الثقفي (ي ص د) ، ويُقال الحنفي، وأبو مسعود الزرقي (د) ، وأبو معمر الأزدي (س) ، وأبو موسى الأشعري، وأبو المؤمن الوابلي (عس) ، وأبو ميسرة الهمداني (د س) ، وأبو
стр. 10610
نضرة العبدي (عس) ، وأبو هُرَيْرة، وأبو الهياج الأسدي (م د ت س) ، وأبو الوضئ القيسي (د عس) ، وابنته فاطمة الصغرى بنت عَلِيّ بْن أَبي طالب (دفق) ، ومعاذة العدوية (عس) ، وسريته أم موسى (بخ د عس ق) .
وكان له من الولد الذكور أحد وعشرون: الحسن، والحسين، ومحمد الأكبر وهو ابن الحنفية، وعُمَر الأطرف وهو الأكبر، والعباس الأكبر أبو الفضل قتل بالطف ويُقال له: السقاء أبو قربة أعقبوا، والذين لم يعقبوا: محسن درج سقطا، ومحمد الأصغر، قتل بالطف، والعباس الأصغر يقال: إنه قتل بالطف، وعُمَر الأصغر درج، وعثمان الأكبر قتل بالطف، وعثمان الاصغر درج، وجعفر االاكبر قتل بالطف، وجعفر الأصغر درج، وعبد الله الأكبر يكنى أبا محمد قتل بالطف، وعبد الله الأصغر درج، وعُبَيد الله يكنى أبا علي يقال إنه قتل بكربلاء، وعبد الرحمن درج، وحمزة درج، وأبو بكر عتيق يقال: إنه قتل بالطف، وعون درج، ويحيى يكنى أبا الحسن توفي صغيرا في حياة أبيه، وكان له من الولد الإناث ثماني عشرة: زينب الكبرى، وزينب الصغرى، وأم كلثوم الكبرى، وأم كلثوم الصغرى، ورقية الكبرى، ورقية الصغرى، وفاطمة الكبرى، وفاطمة الصغرى، وفاختة، وأمة الله، وجمانة تكنى أم جعفر، ورملة، وأم سلمة، وأم الحسن، وأم الكرام وهي نفيسة، وميمونة، وخديجة، وأمامة على خلاف في بعض ذلك.
قال غير واحد من العلماء: كان علي ﵁ أصغر ولد أبي طالب، كان أصغر من جعفر بعشر سنين، وكان جعفر أصغر من عقيل بعشر سنين، وكان عقيل أصغر من طالب بعشر سنين.
