رَوَى عَن: أمية بْن خالد (س) ، والحسن بْن حبيب بْن ندبة، وخالد بن الحارث (س) ، وزكريا بْن يَحْيَى بْن عمارة، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وأبي بدر شجاع بْن الوليد (د) ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الله بْن داود الخريبي (د) ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (د س) ، والفضل بن العلاء، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن أَبي عَدِيّ (د س) ، ومرجى بن وداع، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي، وأحمد بن عَمْرو الزئبقي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي، وأحمد بْن محمد ابن عبد الكريم الجرجاني، وأحمد بن يحيى بن حيب التمار، وأحمد بْن يحيى بْن زهير التستري، والحسن بن علي بْن نصر الطوسي. وزكريا بْن يحيى الساجي، وسَعِيد بن عثمان المهراني، وأبو بكر عبد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بن إبراهيم بن مطر، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البحيري، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن الأشيب، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن رسته الأصبهاني، ومحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هارون الروياني،
стр. 10537
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : صدوق.
وَقَال في موضع آخر (٣) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : مستقيم الحَدِيث.
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومئتين (٥) .
٤٠٥٢ - بخ مق ٤: علي بن الحسين بن واقد القرشي (٦) ، أبو الحسن، ويُقال: أبو الحسين المروزي، وكان جده واقد مولى عبد الله بْن عامر بْن كريز القرشي.
روى عن: أبيه الحسين بن واقد (بخ ٤) ، وخارجة بن مصعب
стр. 10538
الخراساني، وسليم مولى الشعبي، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الله بن المبارك (مق) ، وأبي عصمة نوح بْن أَبي مريم (ت) ، وهشام بن سعد المدني (ق) ، وأبي حمزة السكري.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي (ق) ، وأبو عبد الله أحمد بن عبد المؤمن المروزي نزيل مصر، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ شبويه الخزاعي (د) ، وأحمد بن منصور زاج المروزي، وأحمد بن نصر الخزاعي، وإسحاق بن راهويه (بخ س) ، وأبو عمار الحسين بن حريث (ت) ، وابن ابنه الحسين بن سَعِيد بن علي بن الحسين بن واقد، وحميد بن زنجويه النَّسَائي، ودارم بن إبراهيم البجلي، ورجاء بن مرجى الحافظ، وسويد بن نصر (ت) ، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن محمد بن شبويه، وعبد الرحمن بْن بشر بْن الحكم النيسابوري (ق) ، وأبو الدرداء عبد العزيز بْن منيب المروزي، وعلي بْن خشرم (ت) ، ومحمد بن رافع القشيري، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ (مق) ، ومحمد بن عقيل بن خويلد الخزاعي (خد س ق) ، ومحمد بن علي بْن حرب المروزي (س) ، ومُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن بْن شقيق، ومحمد بْن علي بْن حمزة، ومحمود بن غيلان (ت) ، ومطهر بن الحكم، وهدية بن عبد الوهاب: المروزيون.
قال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : مات سنة إحدى عشرة ومئتين.
стр. 10539
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كَانَ مولده سنة ثلاثين ومئة، ومات سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة اثنتي عشرة ومئتين (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم فِي مقدمة كتابه، والباقون.
٤٠٥٣ - د: علي بن الحسين الرَّقِّيّ (٣) .
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن جعفر الرَّقِّيّ (د) .
رَوَى عَنه: أبو داود (٤) .
٤٠٥٤ - م د ت س: علي بن حفص المدائني (٥) ، أبو الحسن
стр. 10540
البغدادي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن حاطب الجمحي (ت) ، وحريز بن عثمان الرحبي، وحفض بن غياث، وسفيان الثوري (سي) ، وسُلَيْمان بْن المغيرة، وشعبة بْن الحجاج (مق د) ، وعُبَيد الله الأشجعي، وعتبة بن عَمْرو المكتب (١) ، وعطاف بن خالد المخزومي، وعكرمة بن عمار اليمامي، والقاسم بن عَبْد الله بْن عُمَر العُمَري، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ونجيح أبي معشر المدني، وورقاء بن عُمَر اليشكري (م س) ، ويحيى بْن يمان.
رَوَى عَنه: أحمد بن إبراهيم الدروقي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن أَبي شريح الرازي، وأحمد بن يحيى بن مالك السوسي، وحجاج بن الشاعر، وخلف بن سالم المخرمي، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وأبو بكر عبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (مق) ، وعلي بن الحسن الإسكافي، وعُمَر بن إسماعيل بن مجالد بن سَعِيد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن علية (س) ، ومحمد بن الحسين بن إشكاب (د) ، ومحمد بن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبْد الله بن أَبي الثلج (ت) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن بن شقيق، ويعقوب بن شَيْبَة السدوسي.
стр. 10541
قال أبو بكر المروذي (١) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: عَلِيّ بْن حفص أحب إلي من شبابة.
وَقَال أبو داود (٢) : قال لي الحسن بن علي: قال لي أحمد بن حنبل: اكتب عن علي بن حفص حديث حريز، قال: فوجدت يزيد أروى منه.
وَقَال مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن المنادى (٣) : حَدَّثَنَا علي بن حفص، وكان أحمد يحبه حبا شديدا.
وَقَال إبراهيم بن عبد اللَّهِ بْن الجنيد (٤) ، عَنْ يحيى بن مَعِين: شبابة، وعلي بن حفص: ثقتان.
وَقَال عثمان بن سَعِيد (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٦) .
وكذلك قال النَّسَائي (٧) .
وَقَال علي بن المديني (٨) ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، وأبو داود (٩) : ثقة.
وَقَال حنبل بْن إسحاق عَن أحمد بْن حنبل: قال علي بن حفص
стр. 10542
في حديث: وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه وأعتاده"أخطأ فيه وصحف، إنما هو: وأعبده (١) ، روى له مسلم، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٤٠٥٥ - خ: علي بن حفص المروزي (٢) ، أبو الحسن نزيل عسقلان.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن المبارك (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري (٣) ، وَقَال (٤) : لقيته بعسقلان سنة سبع (٥) عشرة ومئتين (٦) .
стр. 10543
٤٠٥٦ - خ س: علي بن الحكم بن ظبيان الأَنْصارِيّ (١) ، أبو الحسن المروزي المؤذن.
وقَال البُخارِيُّ: مولى بني سليم أصله من ترمذ، ويُقال له: الملجكاني (٢) .
رَوَى عَن: جرير بن حازم، وأبيه الحكم بن ظبيان، ورافع بن سلمة الأشجعي (س) ، وسلام أبي المنذر القارئ، وعبد الله بن المبارك، وعدي بن الفضل، ومبارك بن فضالة، وأبي عوانة (خ) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن سيار المروزي، وأيوب بن الحسن الزاهد، وعُبَيد اللَّه بْن واصل الْبُخَارِيّ، وعلي بن الحسن الذهلي الأفطس، وعلي بن الحسن الهلالي، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رزمة، ومحمد بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الفراء، ومحمد بن الليث القزاز المروزي، ومحمد بن موسى الباشاني، وأَبُو علي محمد بن يَحْيَى بن عبد العزيز اليشكري المروزي (س) .
стр. 10544
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) هو والبخاري (٢) : مات سنة ست (٣) وعشرين ومئتين، وقيل: مات سنة عشرين ومئتين (٤) .
وروى له النَّسَائي.
٤٠٥٧ - خ ٤: علي بن الحكم البناني (٥) ، أبو الحكم البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وأنس بن مالك، والضحاك بن مزاحم (فق) ، وعبد الله بن أَبي مليكة، وعبد الملك بن عُمَير، وأبي اليقطان عثمان بن عُمَير، وعطاء بْن أَبي رباح (بخ د ت ق) ، وعَمْرو بْن شعيب (س) ، ومحمد بن زياد الجمحي، والمنهال بن عَمْرو (س) ، وميمون بْن مهران (د س ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ د ت س) ، وأبي الحسن الجزري (د ت) ، وأبي عثمان النهدي، وأبي نضرة العبدي (ق) .
стр. 10545
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (خ د ت س) ، وجرير بن حازم (فق) ، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي (د) ، والحسن بْن أَبي جَعْفَر الجفري، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (بخ د) ، وسَعِيد بن زيد، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (د س ق) ، وسلام العطار، وشعبة بن الحجاج، والصعق بن حزن (س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (خ س) ، وعثمان بن مطر، وعلي بن الفضل (ق) ، وعمارة بن زاذان الصيدلاني (ت ق) ، ومَعْمَر بن راشِد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي (س) ، ويزيد بن زريع.
قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (٢) : لا بأس بِهِ، صالح الحديث.
وَقَال أَبُو داود (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٤) فِي موضع آخر: أروى الناس عنه حماد بن سلمة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٦) : علي بن الحكم البناني من أنفسهم، وكان ثقة، وله أحاديث، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة (٧) .
стр. 10546
روى له الجماعة سوى مسلم.
٤٠٥٨ - بخ م س: علي بن حكيم بن ذبيان الأَودِيّ (١) ، أَبُو الحسن الكوفي، أخو عثمان بن حكيم.
رَوَى عَن: جعفر بن زياد الأحمر، وحبان بن علي العنزي، وحفص بن غياث، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عبد الله (بخ م) ، وشهاب بن عباد العبدي، وأبي زبير عبثر بْن القاسم، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس، وعبد الله بْن بكير الغنوي، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعلي بن مسهر، وعَمْرو بن أَبي المقدام الحداد، ومصعب بن المقدام، وهريم بن سفيان، ووكيع بن الجراح، وأبي مالك الجنبي.
رَوَى عَنه: البخاري في "الأدب"ومسلم، وإبراهيم بن إسحاق الصحاف الأطروش، وأبو حازم إبراهيم بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ الحضرمي، وأحمد بن حازم بن أَبي غرزة، وابن أخيه أحمد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم الأبلي العطار، وأحمد بن يحيى بن زكريا الأَودِيّ
стр. 10547
الصوفي، وجعفر بن محمد الفريابي، وطريف بن عبد الله الموصلي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بن غنام بْن حَفْص بْن غِيَاث النخعي، وهو عُبَيد بن غنام، وأبو الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي، وهو من أقرانه، وعبدان الأهوازي، وعُثْمَان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعلي بن عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن المغيرة المخزومي، والفضل بْن مُحَمَّد بْن المُسَيَّب البيهقي الشعراني، وأبو الحسن محمد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيمَ البغدادي ابْن بنت مُحَمَّد بْن حَاتِم بن ميمون، ومحمد بن الحسن بن سماعة، ومحمد بن عبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد الرحمن المسروقي، وأبو عُمَر محمد بن عثمان بن سَعِيد الضرير، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بن عُمَر بن الوليد الكندي، وأبو جعفر محمد بن منصور بن منقذ الأسدي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن مَنْصُور بن يزيد الكوفي، وموسى بن إسحاق بن موسى الأَنْصارِيّ، ونجيح بن إبراهيم الزُّهْرِيّ القاضي، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، ثقة.
وَقَال أبو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: صدوق، خرج مع أبي السرايا.
وَقَال النَّسَائي، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: ثقة، مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
стр. 10548
زاد الحضرمي: وكان لا يخضب.
وزاد غيرهما: في رمضان (١) .
وروى له النَّسَائي.
وممن يسمى علي بن حكيم:
٤٠٥٩ - تمييز: علي بن حكيم بن زاهر الخراساني (٢) ، أبو الحسن السمرقندي.
يروي عن: أبي مقاتل حفص بن سلم الفزاري، السمرقندي، وسفيان بن عُيَيْنَة، أبي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، وهاشم بْن مخلد الثقفي المروزي، ووكيع بْن الجراح.
ويروى عَنه: جعفر بن محمد الفريابي، وجبهان بن أَبي الحسن الفرغاني، وجماعة من أهل سمرقند.
قال أبو بكر الخطيب: كان فقيها زاهدا، ويعرف بعلي البكاء، من كثرة بكائه، جاور بمكة نحوا من عشرين سنة، وكان ثقة، مات في سنة خمس وثلاثين ومئتين (٣) .
стр. 10549
٤٠٦٠ - تمييز: علي بن حكيم (١) ، ابن أخت عبد الله بن شوذب.
يروي عَن: موسى بن علي بن رباح اللخمي.
ويروي عَنه: ضمرة بن ربيعة.
٤٠٦١ - تمييز: علي بن حكيم الجحدري البَصْرِيّ (٢) .
يروي عَنه: الربيع بن عبد الله.
ويروي عَنه: محمد بن زكريا الغلابي.
ذكرناهم للتمييز بينهم (٣) .
٤٠٦٢ - د: علي بن حوشب الفزاري (٤) ، ويُقال: السلمي، أبو سُلَيْمان الدمشقي.
روى عن: أبيه حوشب، ومكحول الشامي (د) ، وأبي سلام الأسود، وأبي قبيل المعافري المِصْرِي.
стр. 10550
رَوَى عَنه: أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، وزيد بن يحيى بن عُبَيد الدمشقي، ومروان بن محمد الطاطري (د) ، والوليد بن مسلم (مد) ، ويحيى بن صالح الوحاظي.
ذكره أبو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (١) : قلت لعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم: ما تقول في علي بن حوشب الفزاري؟ قال: لا بأس به، قلت: ولم لا تقول ثقة ولا تعلم إِلاَّ خَيْرًا؟ قال: قد قلت لك إنه ثقة.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٢) : قلت، يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم: فعلي بن حوشب؟ قال: شيخ فزاري كان يجالس سَعِيد بن عبد العزيز، وكان حدادا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
٤٠٦٣ - س: علي بن خالد الدؤلي المدني (٤) .
رَوَى عَن: النضر بن سفيان الدؤلي (س) ، وأبي أمامة الباهلي، وأبي هُرَيْرة.
стр. 10551
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبْد الله الأشج (س) ، وسَعِيد بن أَبي هلال، والضحاك بن عثمان الحزامي قال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : شيخ يعتبر به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قال عَبْدُ اللَّهِ: وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الأَشَجِّ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ خَالِدٍ الدُّؤَلِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّضْرَ بْنَ سُفْيَانَ الدُّؤَلِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرة يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِتَلَعَاتِ الْيَمَنِ فَقَامَ بِلالٌ يُنَادِي بِالصَّلاةِ، فَلَمَّا سَكَتَ قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من قال مِثْلَ مَا قال هَذَا يَقِينًا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
رَوَاهُ (٤) عَنْ مُحَمَّد بْن سلمه المرادي عن ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 10552
٤٠٦٤ - م ت س: علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عَبْد اللَّهِ (١) المروزي (٢) ، أَبُو الحسن بن عم بشر الحافي، وقيل ابن أخته.
رَوَى عَن: إسماعيل بن علية، وأبي ضمرة أنس بن عياض (م) ، وبشر بن محمد الكندي، وحجاج بن محمد الأَعور (م) ، وحفص بن غياث (ت) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (م) ، وسلمة بْن سُلَيْمان المروزي، وعبد الله بن وهب المِصْرِي (م ت) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (م) ، وعلي بن الحسين بن واقد (ت) (٣) ، وعيسى بْن يونس (م ت س) ، والفضل بْن موسى السيناني، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومنصور بن عمار الواعظ، وهشيم بن بشير، ووكيع بْن الجراح (م) ، وأَبِي بَكْرِ بن عياش (مق) .
رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن الليث النخشبي، وإبراهيم بن محمد السكري المروزي، وأبو حامد أحمد بن حمدون بن أحمد بن عمارة بن رستم الأعمشي، وأبو حمزة أحمد بْن
стр. 10553
عَبْد اللَّهِ بْن عِمْران المروزي، وأَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشار النَّسَائي، وأبو علي أحمد بْن علي بْن مُحَمَّد بْن رزين الباشاني، وأبو الحسن أحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ الفضل السجستاني، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْل السمرقندي، وأحمد بن محمد بن مهدي الهروي، وإسحاق بن أحمد بن عبد الرحمن النسفي القاضي، والحسين بن أحمد بن حفص النيسابوري، والحسين بْن مُحَمَّدِ بْنِ مصعب السنجي، وأبو بكر عبد الله بن أَبي داود، وعصمة بن محمد بن يزيد الضبعي الهروي نزيل بغداد، ومحمد بن أَحْمَدَ بْن زهير الطوسي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن عبد الله بن عاصم، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بن حفص الشعراني، وأبو رجاء محمد بن حمدويه بن أحمد المروزي الهورقاني، وأبو بكر محمد بن حمدويه بن سنجان المروزي، ومحمد بن الخضر بن رداد بن غزوان النسفي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد الحكم البلخي الخوري (١) ، ومحمد بن عقيل بن الأزهر البلخي الفقيه ومحمد بْن الفضل بْن موسى الخراساني، وأبو عَمْرو محمد بن محمود الأصبهاني، ومحمد بن معاذ الماليني، ومحمد بن المنذر بن سَعِيد الهروي شكر، ومحمد بْن يوسف الفربري راوية البخاري، ومحمد بن يونس الآملي، ويحيى بن زكريا بن عيسى السني.
قال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وقد ذكرنا حكايته مع علي بن حجر، وثناء كل واحد منهما على صاحبه في ترجمته.
стр. 10554
قال أَبُو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه: سمعته يقول: ولدت سنة ستين ومئة، وصمت ثمانية وثمانين رمضانا، ومات في رمضان سنة سبع وخمسين ومئتين.
وروى غنجار في "تأريخ بخارى"بإسناده عن محمد بن يوسف الفربري، قال: سمعت من علي بن خشرم سنة ثمان وخمسين ومئتين وافى فربر مرابطا (١) .
• علي بن أَبي الخصيب، هو: علي بن محمد بن أَبي الخصيب يأتي .
٤٠٦٥ - ق: علي بن داود بن يزيد التميمي القنطري (٢) ، أبو الحسن بن أَبي سُلَيْمان البغدادي الأدمي.
رَوَى عَن: آدم بْن أَبي إياس، والحارث بن سُلَيْمان الرملي، وسَعِيد بن أَبي مريم، وأبي عقبة عباد بن موسى الأزرق، وأبي صَالِح عَبْد اللَّهِ بْن صالح المِصْرِي (ق) ، وأبي صالح عبد الغفار بْن داود الحراني، وعبد المنعم بن بشير المِصْرِي، وعَمْرو بن خالد الحراني،
стр. 10555
ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بن عبد العزيز الرملي، ونعيم بن حماد المروزي.
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن محمد الدستوائي، وأبو الحسين أحمد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد الله بْن المنادي، وأبو الطيب أحمد بن روح الشعراني، وأحمد بْن يحيى بْن زهير التستري، وإسماعيل بْن الْعَبَّاس الوراق، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وجَعْفَر بن حمدان الدينوري، وحمزة بن القاسم الهاشمي، وعبد الله بن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البغوي، وعلي بن شيبان بن بنان الجوهري، وعلي بن يوسف البغدادي المستملي، ومحمد بن أحمد الأثرم، ومحمد بن أحمد الحكيمي، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأخرم الأصبهاني، وأبو الأحرز محمد بن عُمَر بن جميل الأزدي الطوسي، ومحمد بْن مخلد الدوري، والهيثم بن كليب الشاشي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) : كَانَ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال أَبُو الحسين ابْن المنادي (٣) : مات لثلاث بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
وَقَال غيره: مات سنة سبعين ومئتين (٤) .
стр. 10556
٤٠٦٦ - ع: علي بن داود (١) ، وقيل: ابن دؤاد أبو المتوكل الناجي السامي البَصْرِيّ من بني ناجية بن سامة بن لؤي.
رَوَى عَن: جابر بْن عَبْد اللَّهِ (خ م س) ، وربيعة الجرشي، وعبد الله بن عباس (م) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وأبي هُرَيْرة (س) ، وعائشة (ت) ، وأم سلمة (س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن مسلم العبدي (م ت س) ، وبكر بْن عَبْد اللَّهِ المزني، وثابت البناني (س) ، وأبو بشر جعفر بن أَبي وحشية (خ م د ت سي ق) ، وحزم القطعي، وحميد الطويل (س) ، وخالد الحذاء (س) ، وسُلَيْمان بن علي الربعي (م س) ، وسُلَيْمان الأسود الناجي (د ت) ، وعاصم الاحوال (م ٤) ، وعبد الحكم بن عبد الله القسملي، وعلي بن زيد بن جدعان، وعلي بن علي الرفاعي (بخ ٤) ، وقتادة (خ م ت س) ، والمثنى بن سَعِيد الضبعي (م س ق) ، وأبو بشر الوليد بْن مسلم العنبري البَصْرِيّ (س) ، وأبو عقيل
стр. 10557
الدورقي (خ م) .
قال البخاري عَن علي بْن المديني: له نحو خمسة عشر حديثا.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه: أبو المتوكل الناجي ما علمت إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْنِ مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (٣) ، وعلي بن المديني (٤) ، والنَّسَائي: ثقة (٥) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٦) : مات سنة ثمان ومئة.
وَقَال عبد الباقي بْن قانع (٧) : مات سنة اثنتين ومئة (٨) .
روى له الجماعة.
٤٠٦٧ - بخ م ٤: علي بن رباح بن قصير بن القشيب (٩) بْن
стр. 10558
يينع بن أردة بن حجر بن جزيلة بن لخم اللخمي، أبو عَبْد الله، ويُقال: أبو موسى المِصْرِي، والد موسى بن علي بن رباح، والمشهور فيه علي بالضم.
قال الدارقطني: كان يلقب بعلي، وكان اسمه عليا، وكان يجرح على من سماه عليا بالتصغير.
رَوَى عَن: جنادة بن أَبي أمية (عخ) ورافع بن خديج، وربيعة الجرشي، وزيد بن ثابت، وسراقة بن مالك بن جعشم (بخ ق) ، وعبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الْعَزِيزِ بْن مروان بْن الحكم (د) ، وعتبة بن الندر (ق) ، وعقبة بْن عامر الجهني، (م ٤) ، وعَمْرو بن العاص (بخ س ق) ، وفضالة بن عُبَيد (م) ، والمستورد بن شداد (م) ، ومسلمة بن مخلد، ومعاوية بن حديج، ومعاوية بن أَبي سفيان، وناشرة بن سمي اليزني (س) ، ويزيد بن حصين بن نمير السلمي، وأَبِي رَافِع مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (ت ق) ، وأبي قيس مولى عَمْرو بْن
стр. 10559
العاص (م د ت س) ، وأبي هُرَيْرة (د س) .
رَوَى عَنه: الحارث بن يزيد الحضرمي (س ق) ، والحكم بن عبد الله البلوي (ق) ، وأبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني (م) ، وحنين بن أَبي حكيم (د س) ، وشرحبيل بْن شَرِيك المعافري، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وقباث بن رزين اللخمي (س) ، ومعروف بن سويد الجذامي (د س) ، وابنه موسى بْن عَلِيّ بْن رباح (بخ م ٤) ، ويزيد بْن أَبي حبيب (ت ق) ، ويزيد بن محمد القرشي (سي) .
ووفد على معاوية بن أَبي سفيان وعلى عبد الملك بن مروان.
ذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الأولى من أهل مصر، وَقَال (١) : عُمَر.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية، وَقَال (٢) : كان ثقة.
وَقَال أبو عبد الرحمن المقرئ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رباح: سمعت أبي، قال: كنت خلف معلمي، فسمعته يبكي، فقلت له: مالك؟ قال: قتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان.
وَقَال غيره: قال كنت مع عمي مسلم بالشام، فبكى، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: قتل أمير المؤمنين عثمان.
وَقَال أبو بكر الأثرم (٣) ، عَن أبي عبد الله: ما علمت إِلاَّ خَيْرًا.
стр. 10560
وَقَال العجلي (١) : مصري، تابعي، ثقة.
وَقَال يعقوب بْن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر (٢) : علي بن رباح ولد بالمغرب.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال قتيبة بن سَعِيد (٤) : سمعت الليث بن سعد، قال: قال علي بن رباح: لا أجعل في حل من سماني علي، فإن اسمي علي.
وَقَال سلمة بن شبيب: سمعت أبا عبد الرحمن المقرئ يقول: كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه علي قتلوه، فبلغ ذلك رباحا، فقال: هو علي (٥) . وكان يغضب من علي، ويجرح على من سماه به.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح، عن الحارث بن يزيد: دخلت على علي بن رباح، وهو في الشمس، وعنده جارية لا أعلم إلا أنه قال علجة، وهو يقول: قال عَمْرو بن العاص قال فلان، قال فلان! قال: فقلت له: تحدث مثل هذه بهذه الأحاديث؟ ! فقال: ليست تضرني إنما استذكر حديثي.
стр. 10561
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ولد سنة خمس عشرة عام اليرموك، وكان أعور ذهبت عينه يوم ذي الصواري في البحر مع عبد الله بن سعد بن أَبي سرح سنة أربع وثلاثين، وكان يفد لليمانية من أهل مصر على عبد الملك بن مروان، وكانت له من عَبْد العزيز بْن مروان منزلة، وهو الذي زف أم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان إِلَى الوليد بْن عبد الملك، ثم عتب عليه عبد العزيز، فأغزاه أفريقية، فلم يزل بأفريقية إلى أن توفي بها، ويُقال أن وفاته كانت سنة أربع عشرة ومئة. وَقَال يحيى بن بكير: توفي في ولاية ابن الحبحاب، قال: وَقَال الحسن بن علي العداس: توفي سنة سبع عشرة ومئة.
قال الْبُخَارِيّ في باب غزوة ذات الرقاع من"صحيحه" (١) : وَقَال بكر بن سوادة: حَدَّثَنَا (٢) زِيَادُ بْنُ نَافِعٍ، عَن أبي موسى، أن جابرا حدثهم، قال: صلى النبي ﷺ (بِهِمْ) (٣) يَوْمَ مُحَارِبٍ وتَغْلِبَ (٤) "يَعْنِي صَلاةَ الْخَوْفِ.
وأَبُو مُوسَى هَذَا قال أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ وغَيْرُهُ: هُوَ عَلِيُّ بْنُ رَبَاحٍ، وقِيلَ: هُوَ أَبُو مُوسَى الْغَافِقِيُّ (٥) .
ورَوَى لَهُ فِي "الأَدَبِ"، وفي"أفعال العباد.
стр. 10562
ورَوَى لَهُ الْبَاقُونَ.
٤٠٦٨ - ع: علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسدي (١) ، ويُقال: البجلي، أبو المغيرة الكوفي.
رَوَى عَن: أسماء بن الحكم الفزاري (٤) ، وأسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، وسلمان الفارسي، وسُلَيْمان بن سَمُرَة بن جندب، وأبيه سَمُرَة بن جندب، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعلي بْن أَبي طالب (بخ د ت س) ، وكعب بن قطبة، والمغيرة بن شعبة (خ م ت) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عبد الملك بْن أَبي الصفيراء، وبدر بن الخليل الأسدي، والحكم بن عتيبة، وسَعِيد بن عُبَيد الطائي (خ م ت) ، وسملة بن كهيل، وشقيق الأزدي، وعاصم بْن بهدلة، وعبد العزيز بْن رفيع، وعثمان بن المغيرة الثقفي (٤) ، والعلاء بن صالح، ومحمد بن عَبْد الرحمن مولى آل طلحة، ومحمد بن قيس الأسدي (م) ، ومعاوية بن أَبي العباس القيسي، ومنصور بن حيان بن حصين، وهو ابن أَبي الهياج الأسدي، والمنهال بن عَمْرو (عس) ،
стр. 10563
ورقاء بن إياس، وأبو إسحاق السبيعي (د ت س) ، وأبو السفر الهمداني (مد) .
قال إسحاق بن مَنْصُور (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وَقَال أيضا (٣) : علي بن ربيعة هذا هو البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح، هما واحد (٤) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا علي بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن
عَبْد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي"..الحديث.
وعَنه: سَعْد بن عبد الحميد بن جَعْفَرٍ (ق) .
قَالَهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عن هدية بن عبد المطلب الْمَرْوَزِيِّ عَنْ سَعْدٍ.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْحَدَّادِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْن عبد الحميد، عن عبد اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، وتَابَعَهُ أَبُو بَكْرِ بن محمد صَالِحِ بْنِ يَزِيدَ الْقَنَّادُ، عَنْ مُحَمَّد بْن الحجاج، عن عَبْد اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ السُّحَيْمِيِّ، وهُوَ الصَّوَابُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
ذَكَرَ الْبُخَارِيّ فِي "التاريخ" (٢) ، وابن أَبي حاتم (٣) عَن أَبِيهِ: عَبْد اللَّهِ بْن زياد اليمامي عن عكرمة بْنِ عَمَّارٍ.
رَوَى عَنه: سَعْدُ بْن عبد الحميد بْن جَعْفَر، ولَمْ يَذْكُرُوا عَلِيَّ بْنَ زِيَادٍ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ (٤) .
٤٠٧٠ - بخ م ٤: علي بن زيد بن جدعان (٥) ، وهو علي بْن
стр. 10566
زَيْد بن عَبْد اللَّهِ بن أَبي مليكة، واسمه زهير بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جدعان بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ، أبو الحسن البَصْرِيّ المكفوف، مكي الأصل.
قال الزبير بن بكار: أمه أم ولد.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبْد الله بْن الحارث بْن نوفل (د) ، وأنس بن حكيم الضبي (ق) ، وأنس بن مالك الأَنْصارِيّ (بخ م د ت سي ق) ، وأوس بن خالد (ت ق) ، وهو أوس بن أَبي أوس، وبلال بن أَبي بردة بن أَبي موسى الأشعري، والحسن البَصْرِيّ (ت س) ، والحكم بْن عَبْدِ الله الثقفي، وزرارة بن أوفى، وسالم بْن عَبْد الله بْن عُمَر، وسَعِيد بن جبير، وسَعِيد بن المُسَيَّب (بخ ت ق) ، وسلمة بن محمد بن عمار بن ياسر (د ق) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكرة الثقفي (بخ د ت) ، وعدي بن ثابت الأَنْصارِيّ (ق) ، وعروة بن الزبير، وعقبة بن صهبان، وعلي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب،
стр. 10567
وعمار بن أَبي عمار مولى بني هاشم، وعمارة القرشي البَصْرِيّ، وعُمَر بن حرملة (د ت سي) ، وعُمَر بن عبد العزيز، وعَمْرو بْن دينار، والقاسم بْن ربيعة (د س ق) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومحمد بن المنكدر (بخ) ، وأبي الضحى مسلم بْن صبيح، ومطرف بْن عَبْد الله بْن الشخير، والنضر بن أنس بن مالك (ت) ، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، ويوسف بن ماهك، ويوسف بن مهران (بخ ت) ، وأَبِي بَكْر بْن أنس بْن مالك، وأبي حرة الرقاشي (د) ، وأبي رافع الصائغ (قد) ، وأبي الصلت (ق) ، صاحب أبي هُرَيْرة، وأبي طالب الضبعي، وأبي عثمان النهدي (د ق) ، وأبي المتوكل الناجي، وأبي نضرة العبدي (د ت ق) ، وأمية بنت عبد الله (ت) ، وخيرة أم الحسن البَصْرِيّ (ت) ، وامرأة أبيه أم محمد (د ق) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (د ت سي) ، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي (ت) ، وحماد بن زيد (بخ د ت ق) ، وحماد بْن سلمة (بخ م د ت ق) ، وزائدة بْن قدامة (س) ، وزهير بْن مرزوق (ق) ، وسَعِيد بن زيد (بخ) ، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة: وسفيان بن حسين (ق) ، وسفيان الثوري (ت ق) (١) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (بخ ٤) (٢) ، وسُلَيْمان بن المغيرة، وشَرِيك بْن عَبْد الله، وشعبة بن الحجاج (س ق) ، وعبد اللَّهِ بن زياد البحراني (ق) ، وعبد الله بْن شوذب، وعبد الله بن عون (د) ، وعبد الله بْن المثنى بْن عَبْد الله بْن أنس بْن مالك (ت) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد العدوي (ق) ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الدمشقي، وعبد الوارث بن سَعِيد (بخ) ، وعُبَيد الله بْن
стр. 10568
عُمَر، وعدي بن الفضل، وعلي بن سالم بن شوال (١) (ق) ، وعُمَر بْن أَبي خليفة العبدي، وقتادة، ومات قبله، ومبارك بن فضالة (ق) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأوقص المخزومي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وهشيم بْن بشير (ت ق) ، وهمام بْن يحيى (د) ، وأَبُو أيوب يحيى بْن ميمون بن عطاء التمار، وأبو حمزة السكري.
ذكره محمد بن سعد فِي الطبقة الرابعة من أهل البصرة، وَقَال (٢) : ولد، وهو أعمى، وكان كثير الحديث، وفيه ضعف، ولا يحتج به.
وذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الخامسة، وَقَال (٣) : أمه أم ولد.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) عَن أبيه: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه.
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٥) : سئل أبي: سمع الحسن من سراقة؟ قال: لا، هذا علي بن زيد، يعني: يرويه كأنه لم يقنع به.
وَقَال أيوب بْن إسحاق بْن سافري (٦) : سألت أحمد بْن علي بْن زيد، فقال: ليس بشيءٍ.
وَقَال حنبل بن إسحاق بن حبنل: سمعت أَبَا عَبْد اللَّهِ يَقُول: علي بن زيد ضعيف الحديث.
стр. 10569
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس
بذاك القوي.
وَقَال معاوية بن صَالِح (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك.
وَقَال مرة أخرى: ضعيف في كل شئ.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال في موضع آخر (٤) : ليس بحجة.
وَقَال في موضع آخر (٥) : علي بن زيد أحب إلي من ابن عقيل، ومن عاصم بن عُبَيد الله.
وَقَال أحمد بن عَبْد اللَّهِ العجلي (٦) : يكتب حديثه، وليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر (٧) : كان يتشيع، لا بأس به.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة، صالح الحديث، وإلى اللين ما هو.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٨) : واهي الحديث،
стр. 10570
ضعيف، فيه ميل عن القصد، لا يحتج بحديثه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ليس بقوي.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ، وهو أحب إلي من يزيد بن أَبي زياد، وكان ضريرا، وكان يتشيع.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : صدوق إلا أنه ربما رفع الشئ الذي يرفعه غيره.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال أبو بكر بْن خزيمة: لا احتج به لسوء حفظه.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : لم أر أحدا من البَصْرِيّين، وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه، وكان يغلي في التشيع في جملة أهل البصرة، ومع ضعفه يكتب حديثه.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : أنا أقف فيه، لا يزال عندي فيه لين (٦) .
وَقَال معاذ بن معاذ (٧) عن شعبة: حَدَّثَنَا علي بن زيد قبل أن يختلط.
стр. 10571
وَقَال أبو الوليد (١) ، وغير واحد (٢) عن شعبة: حَدَّثَنَا علي بن زيد، وكان رفاعا.
وَقَال إبراهيم بن عبد الله بن الجيند (٣) : قال رجل ليحيى بن مَعِين: وأنا أسمع علي بن زيد اختلط؟ قال: ما اختلط علي بن زيد قط، ثم قال يحيى: حماد بن سلمة أروى عن علي بن زيد (٤) .
وَقَال سُلَيْمان بْن حرب (٥) ، عَنْ حماد بن زيد: حَدَّثَنَا علي بن زيد، وكان يقلب الأحاديث.
وفي رواية (٦) : كان علي بن زيد يحَدَّثَنَا اليوم بالحديث ثم يحَدَّثَنَا غدا، فكأنه ليس ذاك.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٧) : كان يَحْيَى بن سَعِيد يتقي الحديث عن علي بن زيد، فسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة عَنْ علي بْن زيد عَنْ عقبة بن صهبان عَن أبي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قوله عزوجل: ﴿ثلة من الأولين) ﴿٨) فقال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة عن عَلِيّ بن زيد بن عقبة بن صهبان عَن أبي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
стр. 10572
عليه وسلم، ثم تركه، وَقَال: دعه. وكان عبد الرحمن يحدث عن الثوري، وابن عُيَيْنَة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عنه.
وَقَال أبو معمر القَطِيعِيّ (١) : كان ابن عُيَيْنَة يضعف ابن عقيل، وعاصم بن عُبَيد الله، وعلي بن زيد.
وَقَال أيضا (٢) : قال ابن عُيَيْنَة: كتبت عن علي بن زيد كتابا كبيرا، فتركته زهدا فيه.
وَقَال علي بْن المديني (٣) عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: وهبت كتاب ابن جدعان، فقيل لسفيان: لم وهبته؟ قال: قد كنت حفظته، ولم أراني أنساه، وكنت أريد أتثبت منه.
وَقَال محمد بن المنهال (٤) : سمعت يزيد بن زريع يقول: لقد رأيت علي بن زيد، ولم أحمل عنه، فإنه كان رافضيا.
وَقَال علي بْن المديني (٥) عَن سفيان: قال ابن جدعان لعمار الدهني، وسالم بن أَبي حفصة، قال سفيان: وكان مذهبهم واحدا - فقال لهم: أخبروني ولا تكتموني، فلو كان في جسدي برص لأخبرتكم به.
وَقَال أبو سلمة موسى بن إسماعيل (٦) : كان وهيب يضعف علي بن زيد يقول: من يكتب عن علي بن زيد؟ ! قال: فذكرت ذلك.
стр. 10573
لحماد بن سلمة، فقال: علي بن زيد كان لا يجالسه إلا الأشراف. قال: وكان يقال أبو وهيب كان حائكا.
وفي رواية (١) قال: قلت لحماد بن سلمة: زعم وهيب أن علي بن زيد لا يحفظ الحديث قال: من أين كان وهيب يقدر على مجالسة علي إنما كان يجالس عليا وجوه الناس.
وَقَال الحميدي عن سفيان (٢) : رأيت ابن جدعان جلس عند الزُّهْرِيّ، وكان ابن جدعان يعجب بالطيب، فقال له: يا أبا بكر ألا أمرت بثوبيك هذين فأجمرا. وكان ابن شهاب قد غسلهما، فوجد ابن جدعان ريح الغسالة.
وَقَال علي بن المديني، عن سفيان: رأيت سعد بن إبراهيم مع الزُّهْرِيّ على الفراش، ورأيت علي بن زيد على الفراش، فقال له علي بن زيد: يا أبا بكر أتيت سَعِيد بن المُسَيَّب، فأكرمني، وأتيت علي بن الحسين، فأكرمني.
وَقَال موسى بن إسماعيل، عن حماد: قال علي بن زيد: ربما حدثت الحسن بالحديث، ثم أسمعه منه، فأقول: يا أبا سَعِيد أتدري من حدثك؟ فيقول: لا أدري إلا أني سمعته من ثقة، فأقول: أنا حدثتك.
وَقَال الأَصْمَعِيّ (٣) عن حماد بْن سلمة عن عَلِيّ بْن زيد: ولد الحسن، وهو مملوك قال: وكانوا يقولون: إن علي بن زيد كان أعلمهم
стр. 10574
بأمر الحسن.
وَقَال أحمد بن حنبل، عن سفيان: قال عَمْرو بن عُبَيد لابن جدعان كأنه يريد رضاه: أي أبا فلان رب مخبأة للحسن عندك. قال سفيان: وكان الحسن يختبي عنده.
وَقَال الأَصْمَعِيّ، عن مبارك بن فضالة، عن علي بن زيد: بت مع الحسن أو بات معي، فقمت من الليل، فقرأت البقرة وآل عِمْران والنساء، وأظنه قال: والمائدة، فقال الحسن: دافعت الصبح الليلة كأنه استثقله.
وَقَال مُحَمَّد بْن سلام الجمحي، عَن حماد بْن سلمة عن عَلِيّ بن زيد: سمعت من سَعِيد بْن المُسَيَّب، والقاسم بْن مُحَمَّد، وسالم بْن عَبْد اللَّه، وعروة بْن الزبير، ويحيى بْن جعدة بن هبيرة بن أَبي وهب المخزومي - وأم جعدة: أم هانئ بنت أبي طَالِب - فما رأيت فيهم مثل الْحَسَن، ولو أدرك أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وله مثل أسنانهم ما تقدموا، يعني عليه.
وَقَال هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ: لما مات الحسن قلنا لعلي بن زيد: اجلس مجلس الحسن.
وَقَال خالد بن خداش (١) عن حماد بن زيد: سمعت سَعِيد الجريري يقول: أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة: قتادة، وعلي بن زيد، والأشعث الحداني.
وَقَال أحمد بن الخليل، عن يزيد بن هارون، بقي علي بن زيد
стр. 10575
بعد قتادة زمانا، روى عنه قتادة قصة الحلة اشترى النبي ﷺ حُلَّةٌ.
وَقَال أبو معاوية الغلابي: قال عدي بن الفضل أتيت حبيبا أبا محمد، فقال لي: من تأتي من الفقهاء، قلت: آتي عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، قال: تأتي على ازهمه شب نمازكند يقول: يصلي الليل كله.
وَقَال أبو الفتح نصر بْن المغيرة، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان ابن جدعان مكفوفا، قال: ما أعرف أحمر ولا أبيض. وكان حافظا للقرآن يعد كل ما في القرآن يا أيها الذين آمنوا، ويعد كل ما في القرآن لا إله إلا الله.
قال أحمد بن سُلَيْمان (١) عن ابن علية: مات ثابت سنة سبع وعشرين ومئة، ومات ابن جدعان بعده.
وَقَال هارون بْن حَاتِم، عَنْ يَحْيَى بْن ميمون بن عطاء التمار: مات علي بن زيد سنة تسع وعشرين ومئة.
وكذلك قال محمد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي.
وَقَال خليفة بن خياط (٢) : كان الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومئة، وفي الطاعون مات أيوب السختياني، وعلي بْن زيد بْن جدعان (٣) .
