ابن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أبو بَكْر مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد الخياط، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن دوست العلاف، قال: أَخْبَرَنَا الحسين بْن صفوان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، قال: حَدَّثَنِي أَبُو بكر الشيباني، وهو عبد الرحمن بْن عفان، قال: سمعت أبا بكر بْن عياش، قال: صليت خلف فضيل بْن عياض المغرب وإلى جانبي علي ابْنه، فقرأ الفضيل (ألهاكم التكاثر) ، فلما بلغ (لترون الجحيم) سقط علي مغشيا عَلَيْهِ، وبقي الفضيل لا يقدر يجاوز الآية. ثُمَّ صلى بْنا صلاة خائف، قال: فجعلت أقول فِي نفسي: يا نفس ما عندك من الخوف ما عند فضيل وابْنه؟ قال: ثُمَّ رابطت عليا، فما أفاق إِلَى نصف الليل.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، قال: حَدَّثَنِي عبد الصمد بْن يزيد، عن فضيل بْن عياض، قال: بكى علي ابْني، فقلت: يا بْني ما يبكيك؟ قال: أخاف أن لا تجمعنا القيامة.
قال فضيل: وَقَال لي عَبد اللَّه بْن المبارك: يا أبا علي ما أحسن حال من انقطع إِلَى ربه.
قال: فسمع ذَلِكَ علي ابْني فسقط مغشيا عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الواحد المقدسي، قال: أَخْبَرَنَا عمي الحافظ أبو عَبْد الله مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْوَاحِدِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو المظفر عَبد الرَّحِيمِ بْن أَبي سعد ابن السمعاني، قال شيخنا أَبُو عبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ: وأجازه
стр. 10747
لي أَبُو المظفر، قال: أَخْبَرَنَا الجنيد بْن محمد القايني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن أَبي جَعْفَر الطبسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْن القاسم بْن إِسْحَاقَ بْن شاذان الفارسي الواعظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الطيب محمد بْن أحمد بْن حمدون الذهلي، قال: حَدَّثَنَا مسدد بْن قطن بْن إبراهيم القشيري، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن إبراهيم الدورقي، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن المثنى ابن أخرزم المخزومي، قال: قال عَبد اللَّه بْن المبارك يوما: خير الناس الفضيل بْن عياض، وخير مِنْهُ ابْنه علي.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم الدورقي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن نوح المروزي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن ناجية، قال: صليت خلف الفضيل بْن عياض فقرأ (الحاقة) فِي صلاة الغداة فلما بلغ إِلَى قوله: (خذوه فغلوه، ثُمَّ الجحيم صلوه، ثُمَّ فِي سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه) (١) غلبه البكاء وكان ابْنه علي فِي الصف معنا فسقط مغشيا عَلَيْهِ، وركع فضيل ثم قام فقرأ بقية السورة فِي الركعة الثانية. ثُمَّ حملنا عليا وأدخلناه منزله فلم يزل مغمى عَلَيْهِ إِلَى بعد العصر، فقيل للفضيل: هَذَا الَّذِي يصيب عليا من أي شيء يكون يا أبا علي؟ قال: لا أعلمه إلا من نقاء القلب.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضَائِلِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِد الكاغدي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو
стр. 10748
عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ (١) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا عبد الصمد بْن يزيد، قال: سمعت الفضيل يقول: أشرفت ليلة عَلَى علي وهو فِي صحن الدار وهو يقول: النار ومتى الخلاص من النار!
وبه، قال (٢) : قال الفضيل: بكى علي ابْني يوما، فقلت: يا بْني ما يبكيك؟ قال: أخاف أن لا يجمعنا القيامة.
وبه، قال (٣) : سمعت الفضيل يقول: قال علي: يا أبه سل الَّذِي وهبْني لك فِي الدنيا أن يهبْني لك فِي الآخرة.
قال: وَقَال لي علي: اسأل الَّذِي جمعنا فِي الدنيا أن يجمعنا فِي الآخرة، ثُمَّ بكي، فلم يزل منكسر القلب حزينا، ثُمَّ بكى الفضيل، فَقَالَ: حبيبي من كَانَ يساعدني عَلَى الحزن والبكاء، يا ثمرة قلبي اللَّه لك ما قد علمه فيك.
وبه، قال (٤) : حَدَّثَنَا عبد الصمد بْن يزيد، قال: سمعت إسماعيل الطوسي يقول: بينا نحن ذات يوم عند الفضيل فقرأ رجل (يوم يقوم الناس لرب العالمين) (٥) فسقط علي بْن الفضيل مغشيا
стр. 10749
عَلَيْهِ، فَقَالَ الفضيل: شكر اللَّه لك ما قد علمه منك.
قال: وسمعت إسماعيل الطوسي أو غيره، قال: بينا نحن نصلي ذات يوم الغداة خلف الإمام ومعنا علي بْن الفضيل فقرأ الإمام (فيهن قاصرات الطرف) (١) و (حور مقصورات فِي الخيام) (٢) ، فلما سلم الإمام قُلْتُ: يا علي أما سمعت ما قرأ الإمام؟ قال: ما هُوَ؟ قُلْتُ: (فيهن قاصرات الطرف) و (حور مقصورات فِي الخيام) ، قال: شغلني ما كَانَ قبلها (يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتظران) (٣) .
وبه، قال أَبُو نعيم (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين الحذاء، قال حَدَّثَنَا أحمد بْن إبراهيم الدورقي، قال: حَدَّثَنَا سلمة بْن عقار (٥) عن محمد بْن الحسن، قال: كَانَ علي بْن فضيل يصلي حتى يزحف إِلَى فراشه، ثُمَّ يلتفت إِلَى أبيه، فيقول: يا أبة سبقني المتعبدون.
وبه، قال (٦) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن الحسين، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنِي محمد بْن
стр. 10750
شجاع أَبُو عبد اللَّه، عن سفيان بْن عُيَيْنَة، قال: ما رأيت أحدا أخوف من الفضيل وابْنه.
وبه، قال (١) : حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ الْعَبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي، قال: حَدَّثَنَا ابْن أَبي زياد عن شهاب ابن عباد، قال: كانوا يعودون علي بْن الفضيل وهو بمنى، فَقَالَ: لَوْ ظننت أني أبقي إِلَى الظهر لشق علي.
وبه، قال (٢) : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا ابْن المهتدي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد الأشيب، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: سمعت الفضيل بْن عياض يقول لابْنه علي: أمير المؤمنين قد أخلي لَهُ الطواف قم حتى (٣) نغتنم الطواف. فَقَالَ: يا أبة نغتنم خلوة الجور.
قال: وَقَال الفضيل: اللَّهم إني اجتهدت أن أؤدب عليا فلم أقدر عَلَى تأديبه فأدبته أنت لي (٤) .
وبه، قال (٥) : حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن محمد بْن عُبَيد، قال: حَدَّثَنِي محمد
стр. 10751
ابن إدريس، قال: حَدَّثَنِي عِمْران بْن موسى، قال: قال علي بْن فضيل: ويحي من يوم ليس كالأيام، ثُمَّ قال: اؤه كم (١) من قبيحة تكشفها القيامة غدا.
وبِهِ، قال (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا عُمَر ابن بحر، قال: سمعت أحمد بْن أَبي الحواري يقول: سمعت أبا سُلَيْمان يقول: كَانَ علي بْن فضيل لا يستطيع أن يقرأ (القارعة) ولا تقرأ عَلَيْهِ.
وبه، قال (٣) : حَدَّثَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنِي الحسن بْن عبد العزيز الجروي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن أَبي عثمان، قال: كَانَ علي يعني ابْن الفضيل عند سفيان بْن عُيَيْنَة، فحدث سفيان بحديث فِيهِ ذكر النار وفي يد علي قرطاس فِي شيء مربوط، فشهق شهقة وقع ورمى القرطاس، أو وقع من يده، فالتفت إِلَيْهِ سفيان، فَقَالَ: لَوْ علمت أنك هاهنا ما حدثت بِهِ. فما أفاق إلا بعد ما شاء الله عزوجل.
وبه، قال (٤) : سمعت محمد بْن أَبي عثمان يحدث عن فضيل بْن عياض، قال: قُلْتُ لعلي يعني ابْنه: لَوْ أعنتنا عَلَى دهرنا. قال: فأخذ قفة ومضى إِلَى السوق ليحمل، فأتاني رجل
стр. 10752
فأعلمني، فمضيت إِلَيْهِ فرددته، وقلت: يا بْني لست أريد هَذَا أو لم أرد هَذَا كله.
وبه، قال (١) : حَدَّثَنِي محمد بن أَبي عثمان عن فضيل بْن عياض أنهم اشتروا شعيرا بدينار وكان ذَلِكَ فِي غلاء من السعر، فقالت أم علي للفضيل: قوته (٢) لكل إنسان قرصين، وكان علي يأخذ واحدا ويتصدق بالآخر حتى كاد أن يصيبه الخواء أو أصابه بعض ذَلِكَ.
وبه، قال (٣) : سمعت محمد بْن أَبي عثمان يحدث عن فضيل أن عليا كَانَ يحمل عَلَى أباعر كانت للفضيل فنقص الطعام الَّذِي حمله، فحبس عَنْهُ الكراء، فأتى الفضيل إليهم، فَقَالَ: أتفعلون هَذَا بعلي، فقد كانت لنا شاة بالكوفة أكلت شيئا يسيرا من علف لبعض الأمراء والملوك ومن يشبههم فما شرب لها لبْنا بعد ذَلِكَ. قَالُوا: لم نعلم هَذَا يا أبا علي أنه ابْنك.
أَخْبَرَنَا المقداد بْن أَبي القاسم القيسي، قال: أَخْبَرَنَا أحمد بن يحيى ابن الدبيقي بَغْدَادَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثابت الحافظ، قال: حَدَّثَنِي الحسن بْن أَبي طالب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو ذر أحمد بْن محمد الباغندي،
стр. 10753
قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيد اللَّه حماد بْن الحسن، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن بشر المكي عن فضيل بْن عياض، قال: أهدى لنا ابْن المبارك شاة وكان ابني علي لا يشرب منها، فقلت لَهُ: يا بْني لم لا تشرب من لبْن هَذِهِ الشاة؟ قال: لأنها رعت بالعراق.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر الحافظ، قال: وأخبرنا أبو الحسين ابن بشران المعدل، قال: أَخْبَرَنَا علي مُحَمَّد بْن أَحْمَد المِصْرِي، قال: سمعت أبا سَعِيد أحمد بْن عيسى الخراز يقول: سمعت إبراهيم بْن بشار يقول: الآية الَّتِي مات فِيهَا علي بْن الفضيل فِي الأنعام (ولو ترى إذ وقفوا عَلَى النار فَقَالُوا يا ليتنا نرد) (١) مَعَ هَذَا الموضع مات، وكنت فيمن صلى عَلَيْهِ (٢) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضَائِلِ الْكَاغَدِيُّ، وأَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد ابن حَمْزَةَ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حبش، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن يُونُس، قال:
стр. 10754
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبي رَوَّادِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: رَأَى رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: بِأَيِّ شَيْءٍ أَمَرَكُمْ نَبِيُّكُمْ ﷺ ؟ قال: أَمَرَنَا أَنْ نُسَبِّحَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ ونَحْمِدَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، ونكبر أربعا وثلاثين، فذلك مئة. قال: فَسَبِّحُوا خَمْسًا وعِشْرِينَ، وأَحمدوا خَمْسًا وعِشْرِينَ، وكَبِّرُوا خَمْسًا وعِشْرِينَ، وهللوا خمسا وعشرين فتلك مئة، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: افْعَلُوا كَمَا قال الأَنْصارِيّ.
قال أَبُو نُعَيْم: غريب من حديث علي وعبد العزيز، تفرد بِهِ أحمد بْن يونس.
رواه (١) عَن أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ عَنِ أحمد بْن يونس، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
٤١٢٢ - د ت ص: علي بن قادم الخزاعي (٢) أبو الحسن
стр. 10755
الكوفي.
رَوَى عَن: أسباط بْن نصر الهمداني (ت) ، وجعفر بْن زياد الأحمر (ص) ، والحسن بْن عمارة، وخالد بْن إلياس، وخالد بْن طهمان أَبِي العلاء الخفاف، وزافر بْن سُلَيْمان، وزمعة بْن صالح، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري (د) ، وسُلَيْمان الأعمش، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه (ص) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد السلام بْن حرب، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن موهب، وعلي بْن صالح بْن حي (ت) ، وفطر بْن خليفة (ص) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومسعر بْن كدام، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، ويونس بْن أَبي إسحاق.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة الغفاري، وأحمد بْن شداد، وأحمد بن عبد الحميد الحارثي، وأحمد بْن عُبَيد بْن سَعِيد، وأحمد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن ميثم بْن أَبي نعيم الفضل بْن دكين، وأحمد بْن يحيى الصوفي (ص) ، وأيوب بْن إسحاق بْن سافري، والحسن بْن سلام السواق، والحسن بْن معاوية بْن هشام، وسُلَيْمان ابن عبد الجبار البغدادي (ت) ، وسهل بْن صالح الأنطاكي (د) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبو عوف عبد الرحمن بْن مرزوق البزوري، وعُبَيد اللَّه بْن فضالة النَّسَائي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي مريم، وعلي بْن سهل بْن المغيرة البزاز العفاني، والقاسم
стр. 10756
ابن زكريا بْن دينار الكوفي (ص) ، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأبو بكر محمد بْن جعفر الزهيري، ومحمد بْن خشيش بْن عمار الشيباني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الثلج، ومحمد بن عَبد الرحيم الزاز، ومحمد بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الفراء، ومحمد ابن عثمان بْن الوليد، ومحمد بْن عوف الطائي، وأبو كريب محمد ابن العلاء، ومحمد بْن معدان، والمنذر بْن شاذان، وهارون بْن يزيد الجمال الرازي، ووهب بْن إبراهيم الفامي، ويحيى بْن إسحاق بْن سافري، ويحيى بْن زكريا بْن شيبان، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويوسف بن موسى القطان (ت) .
قال معاوية بْن صالح (١) ، عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : محله الصدق.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) عَن أبي داود: قال أَبُو نعيم: ما بقي أحد كَانَ يختلف معنا إِلَى سفيان غيره.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (٤) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين.
стр. 10757
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، وابْن حبان: مات سنة ثلاث عشره ومئتين (١) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "الخصائص.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ]- ق: علي بن القاسم عن همام
عن قتادة، عن الحسن عن سَمُرَة: أمرنا أن نسلم عَلَى أئمتنا وأن يسلم بعضنا عَلَى بعض.
قاله ابْن ماجه عن عبدة بْن عَبد اللَّه الصفار عَنْهُ. هكذا وقع عِنْدَهُ فِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ، والصواب عبد الاعلى بن القاسم. وقد تقدم (٢) .
стр. 10758
٤١٢٣ - د: علي بن ماجدة السهمي (١) .
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب (د) .
رَوَى عَنه: العلاء بْن عبد الرحمن (د) ، والقاسم بْن نافع. قال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) : علي بْن ماجدة السهمي روى عن عُمَر مرسل، روى عنه القاسم بْن نافع، سمعت أَبِي يقول ذَلِكَ. ورَوَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (د) ، عَنْ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، عن ابْنِ مَاجِدَةَ عن عُمَر (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (٤) ، وَقَال: عن ابْنِ مَاجِدَةَ - ولَمْ يُسَمِّهِ عن عُمَر، قال: سمعت النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: إِنِّي وهبت لخالتي غلاما،
стр. 10759
وأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارَكَ لَهَا فِيهِ ... الْحَدِيثَ.
٤١٢٤ - ع: علي بن المبارك الهنائي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: أيوب السختياني (ت س ق) ، والحسن بْن مسلم العبدي، وحسين بْن ذكوان المعلم (د) ، وعبد العزيز بْن صهيب (س) ، ومحمد بْن واسع، وهشام بْن عروة، ويَحْيَى بْن أَبي كثير (ع) ، وكريمة بْنت همام (د س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (خ م ت) ، وزيد بْن الحسن الأنماطي، وأبو زيد سَعِيد بْن الربيع الهروي (خ س) ، وسفيان بْن حبيب، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قُتَيْبَة (خ) ، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعُثْمَان بْن جبلة بْن أَبي داود (س) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس
стр. 10760
(خ م د ت س) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن عباد الهنائي (ت س ق) ، ومسلم بْن إبراهيم (د) ، ومسلمة بْن الصلت، وهارون بْن إسماعيل الخزاز (خ م ت س ق) ، ووكيع بْن الجراح (خ م س ق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د س) ، ويحيى بْن كثير العبدي (م ت س) ، وأبو عامر العقدي.
قال صالح (١) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بْن أَبي كثير وبعضها عرض، حَدَّثَنَا عَنْهُ يحيى بْن سَعِيد القطان (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: قال بعض البَصْرِيّين: إن علي بْن المبارك عرض عَلَى يحيى بْن أَبي كثير عرضا، وهو ثقة، وليس أحد فِي يحيى بْن أَبي كثير مثل هشام الدستوائي، والأَوزاعِيّ وبعدهما علي بْن المبارك (٤) .
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: علي والأَوزاعِيّ ثقتان، والأَوزاعِيّ أثبتهما. وفي رواية: الأَوزاعِيّ عن الزُّهْرِيّ خاصة شيء، ورواية علي بْنِ الْمُبَارَكِ عن يَحْيَى بْنِ أَبي كثير خاصة فِيهَا وهاء
стр. 10761
وقد سمع مِنْهُ يحيى، يعني: ابْن سَعِيد - وكان يحدث عَنْهُ بما سمع مِنْهُ ويحدث عَنْهُ بما كتب بِهِ إِلَيْهِ، ويحدث عَنْهُ من كتاب كَانَ يحيى تركه عنده.
قال يعقوب: وسمعت علي بْن الْمَدِينِيّ وقيل لَهُ: سماع علي بْن المبارك من يَحْيَى بْن أَبي كثير، فَقَالَ علي: قال يَحْيَى، يعني: ابن سَعِيد - كَانَ عنده كتأَبَان، واحد سمعه من يحيى والآخر تركه عنده. قِيلَ لعلي (١) : فرواية يحيى بْن سَعِيد عَنْهُ، يعني عن علي بْن المبارك - فَقَالَ: علي لم يسم يحيى بْن سَعِيد مِنْهُ إلا ما سمع من يحيى بْن أَبي كثير.
قال يعقوب (٢) : وسمعت علي بن عَبد الله يقول: علي بْن المبارك أحب إلي من أبان.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) ، عَن أبي دَاوُد: ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : سمعت أبا داود يقول: كَانَ عند علي بْن المبارك كتأَبَان عن يحيى بْن أَبي كثير، كتاب سماع وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال؟ فَقَالَ: الَّذِي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا
стр. 10762
من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كَانَ متقنا ضابطا (٢) .
روى له الجماعة.
٤١٢٥ - س: علي بن المثنى الطهوي الكوفي (٣) .
стр. 10763
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، والحسن بْن عطية القرشي، وزيد بْن الحباب، وسويد بْن عَمْرو الكلبي (س) ، وعاصم بْن عامر البجلي، وأبي محمد عبد الرحمن بْن أَبي حماد المقرئ الكوفي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، ومحمد بْن الحسن بْن الزبير الأسدي، وأبي عبد الرحمن محمد بْن حميد الأصباغي الكوفي، ومحمد بْن القاسم الأسدي، وأبي علي مصبح بْن هلقام العجلي، ومعاوية بْن هشام القصار، والوليد بْن القاسم الهمداني، وأبي يوسف الأعشى يعقوب بْن خليفة.
رَوَى عَنه: النَّسَائي عَلَى خلاف فِيهِ، وإبراهيم بْن السري، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الحارث، وإبراهيم بن محمد بن علي ابن بقيرة، وأحمد بْن جعفر بْن أصرم البجلي الكوفي، وأحمد بْن هارون بْن روح البرديجي الْحَافِظ، وحاجب بْن أركين الفرغاني، وأَبُو جابر زيد بْن عبد العزيز الموصلي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن زيدان بْن بريد البجلي، وعلي بْن سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ العسكري، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وأبو الحسين القاسم بْن جعفر الشيباني، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سلميان الهروي، ومحمد بْن زهير بْن الفضل الأبلي، ومحمد بْن علوية بْن الحسين الجرجاني الفقيه، ومحمد بْن علي بْن إبراهيم الجرمزوراني، والهيثم بْن خلف الدوري.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات (١) .
стр. 10764
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ست وخمسين ومئتين (١) .
روى عنه النَّسَائي (٢) حديثا واحدا فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الصَّلاةِ، عن سُوَيْدِ بْنِ عَمْرو، عن حَمَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ". هكذا فِي رواية أَبِي بَكْر بْن السني عن النَّسَائي، وفي رواية أَبِي الحسن بْن حَيَّوَيْهِ عن النَّسَائي: حَدَّثَنَا محمد بْن المثنى. وفي نسخة سهل بْن بشر الإسفراييني بخطه: حَدَّثَنَا ابْن المثنى، وكذلك فِي نسخ أخر بخط غيره، فاللَّه أعلم. ولم يذكره أَبُو القاسم فِي الشيوخ النبل.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٤١٢٦ - تمييز علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي الموصلي (٣) ، وهو والد أَبِي يَعْلَى الموصلي.
يروي عَن: جرير بْن عبد الحميد، والحسن بْن موسى الأشيب، وسفيان بْن عُيَيْنَة، ونصر حماد الوراق، وهشيم بن بشير.
стр. 10765
ويروي عَنه: ابْنه أَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي (١) .
٤١٢٧ - ت - علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي (٢) ، أَبُو مجاهد الكندي ويُقال العبدي، الرازي قاضي الري، مولى حكيم بن جبلة من عبد القيس، وكان من سبي كابل.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع الأَنْصارِيّ، والجراح بْن الضحاك الكندي وجرير بن عبد الحميد، وهو من أقرانه، والجعد بْن أَبي الجعد الضبي البَصْرِيّ، وحجاج بْن أرطاة، والخليل بْن زرارة، ورباح أَبِي محمد النوبي مولى آل الزبير، وسَعِيد ابن عبد الرحمن الزبيدي، وسفيان الثوري، وعمار بْن سعد بْن عمار المؤذن، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، وعنبسة بْن سَعِيد قاضي الري، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومسعر بن كدام،
стр. 10766
وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وأبي البهلول هذيل بْن بلال، ويونس ابن أَبي إسحاق، وأبي جعفر الرازي، وأبي معشر المدني.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَل، وأَبُو موسى إسحاق بْن إبراهيم الهروي، وجرير بن عبد الحميد، وهو من أقرانه، والحسين بْن عيسى بْن ميسرة الرازي، وزياد بْن أيوب الطوسي، وسُلَيْمان بْن صالح سلمويه، والصلت بْن مسعود الجحدري، وعلي بْن محمد القرشي، وأبو جعفر محمد بْن بشير الكندي، ومحمد بْن حميد الرازي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ويحيى بن المغيرة الرازي.
قال أبو داود (١) : سمعت أحمد، وقيل لَهُ: علي بْن مجاهد الرازي؟ قال: كتبت عَنْهُ، ما أرى به بأسا.
وَقَال علي بن الحسين بْن حبان (٢) : وجدت فِي كتاب أبي بخط يده عَن يحيى بْن مَعِين، قال: علي بْن مجاهد قد رأيته عَلَى باب هشيم، ما أرى بِهِ بأسا، ولم أكتب عَنْهُ شيئا.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الحافظ (٣) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين، وسئل عن علي بْن مجاهد فَقَالَ: كَانَ يضع الحديث، وكان صنف كتاب"المغازي"، وكان يضع للكلام إسنادا.
وَقَال يحيى بْن المغيرة (٤) الرازي: سمعت يحيى بْن الضريس
стр. 10767
يقول: علي بْن مجاهد لم يسمع من ابْن إسحاق.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : سمعت محمد بْن مهران يقول: قال يحيى ابن الضريس: علي بْن مجاهد كذاب.
وَقَال علي بْن الحسن الهسنجاني (٢) : سألت أبا جعفر الجمال (٣) يعني: محمد بْن مهران عن علي بْن مجاهد، فَقَالَ: كذاب.
وَقَال أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الأبار (٤) : وسألته، يعني أبا غسان محمد ابن عَمْرو، عَن علي بْن مجاهد، فَقَالَ: تركته. ولم يرضه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي (٦) (ت) : حَدَّثَنَا جرير، قال: حدثنيه علي بْن مجاهد عني وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزُّهْرِيّ، قال: إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن (٧) .
стр. 10768
روى له التِّرْمِذِيّ هذا الحديث عَنْ مُحَمَّد بْن حُمَيْد الرازي.
٤١٢٨ - عس ق: علي بن محمد بن إسحاق بن أَبي شداد (١) ، ويُقال: علي بن محمد بن أَبي شداد، ويُقال: علي بْن محمد بْن شروى، ويُقال: علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ،
ويُقال: علي بن محمد بن نباتة الطنافسي، أَبُو الحسن الكوفي، مولى زيد بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وهُوَ ابْن أخت الطنافسيين: محمد بْن عُبَيد وإخوته، سكن قزوين والري.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة (ق) ، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (ق) ، وإِسْحَاق بْن منصور السلولي (ق) ، وجعفر بْن عون (ق) ، وحفص بْن غياث، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (ق) ، وحنان ابن سدير، ودبيس بْن حميد الملائي، وزيد بْن الحباب (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وسلم بْن سالم البلخي، وسهل أَبِي الحسن، وشعيب بْن حرب، وعباءة بْن كليب، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس
стр. 10769
(ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد البزيعي، وعبد اللَّه بْن نمير (ق) ، وعبد الله بْن وهب، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ق) ، وعبد الرحمن ابن مصعب القطان، وعبد العزيز بْن أبان الْقُرَشِيّ، وعُبَيد الله بْن موسى (ق) ، وعُبَيد بْن سَعِيد الأُمَوِي (ق) ، وعَمْرو بْن محمد القرشي العنقزي (ق) ، وخاله محمد بْن عُبَيد الطنافسي (ق) ، ومحمد بن فضيل بن غزاون (ق) ، ومنصور بْن وردان العطار (ق) ، والنعمان بْن محمد المنقري، ووكيع بْن الجراح (ق) ، والوليد بْن عقبة الطحان، والوليد بْن مسلم (ق) ، ويحيى بْن آدم (ق) ، ويحيى بْن عيسى الرملي (ق) ، وخاله يَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (ق) ، وأبي بكر بْن عياش (ق) ، وأبي سَعِيد مولى بْني هاشم (عس ق) ، وأبي معاوية الضرير (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وإبراهيم بْن سهلوية المعدل، وأبو قدامة أحمد بْن محمد بْن سَعِيد القشيري، وجبير بْن هارون بْن عَبد اللَّهِ الخرجاني الأصبهاني، وجعفر بْن محمد بن الحسن الرازي أبويحيى الزعفراني، وحامد بْن محمود بْن عيسى الثقفي، وأبو محمد الحسن بْن صالح بْن الربيع، والحسن بْن العباس الرازي، وأبو علي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن حمزة الثقفي الأصبهاني الهيساني، والحسن بْن منصور بْن مقاتل، وابْنه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ ابن المحمد الطنافسي قاضي قزوين، وزياد بْن أيوب الطوسي (عس) ، وأبو عثمان سَعِيد بْن العباس، وسهل بْن سعد بْن نضلة الطائي القزويني، والعباس بْن إسماعيل الطامذي المقرئ،
стр. 10770
وعُبَيد الله بْن أحمد بْن منصور الكسائي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد، وعلي بن سَعِيد ابن بشير، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى ابن الضريس، ومحمد بْن مسلم بْن وارة: الرازيون، ومعروف بْن الحسن، ويَحْيَى بْن عَبْد الأعظم، وهُوَ يحيى بْن عبدك القزويني، ويعقوب بْن يوسف القزويني.
قال أَبُو حاتم (١) : كَانَ ثقة صدوقا، وهو أحب إلي من أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة فِي الفضل والصلاح، وأبو بكر أكثر حديثا مِنْهُ وأفهم.
وَقَال الحافظ أَبُو يَعْلَى الخليل القزويني (٢) : علي بْن محمد بْن أَبي شداد الطنافسي، وأخوه الحسن بْن محمد وهما ابْنا أخت الطنافسيين علماء الكوفة: عُمَر ويَعْلَى ومحمد وإبراهيم بْني عُبَيد، أقاما بقزوين وارتحل إليهما الكبار: أَبُو زُرْعَة، وأبو حاتم، ومحمد ابن مسلم بْن وارة، ومحمد بْن أيوب. وروى عنهما من أهل قزوين يحيى بْن عبدك، ومحمد بْن ماجه وغيرهما. ولهما محل عظيم، ولم يكن إسنادهما فِي ذَلِكَ الوقت بعال إنهما سمعا ابْن عُيَيْنَة وأخوالهما، ووكيعا، ومحمد بْن فضيل، وأبا معاوية. توفي الحسن سنة اثنتين وعشرين ومئتين، وعلي سنة ثلاث وثلاثين ومئتين (٣)
стр. 10771
وروى له النَّسَائي فِي "مسند علي".
٤١٢٩ - ق: علي بن محمد بن أَبي الخصيب القرشي الهاشمي الكوفي الوشاء (١) . وقد ينسب إِلَى جده.
روى عن: أَبِي أسامة حماد بْن أسامة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعَمْرو بن محمد العنقري (فق) ، ومحمد بْن عثمان، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن عيسى الرملي (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ، وإبراهيم بن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو العباس أَحْمَد بْن سالم الشافعي، وأحمد بْن هارون بْن روح البرديجي، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الحسين ابن علي بْن حرب الكوفي المعروف بابْن الحاجب.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) : سمعت منه بالكوفة، ومحله الصدق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : ربما أخطأ.
стр. 10772
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثمان وخمسين ومئتين (١) .
٤١٣٠ - س: علي بن محمد بن زكريا البغدادي أَبُو المضاء (٢) ، نزيل الرقة، يقال لَهُ: ميمون.
رَوَى عَن: خلف بْن هشام البزار، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني (س) ، وأبي طالب هاشم بْن الوليد الهروي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (٣) ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن حمدون بْن خالد.
قال النَّسَائي (٤) : لا بأس بِهِ.
وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (٥) : نزل الرقة، وحدث بها عن خلف ابن هشام وطبقته، روى عنه غير واحد من الغرباء، وكان ثقة حافظا (٦) .
стр. 10773
٤١٣١ - علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال (٢) : صالح (٣) ٤١٣٢ - س: علي (٤) بن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي المضاء المصيصي، قاضيها، ابْن عم أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن علي بْن أَبي المضاء.
رَوَى عَن: أحمد بْن حنبل، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع (س) ، وبشر بْن المنذر، والحسن بْن الربيع البوراني (عس) ، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع، وخالد بْن عبد السلام، وخلف بْن تميم (س) ، وداود بْن معاذ العتكي، وداود بْن منصور النَّسَائي قاضي المصيصة (س) ، وذي النون المِصْرِي الزاهد، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسَعِيد بْن المغيرة الصياد (س) ، وعبد اللَّه بْن سفيان
стр. 10774
الثقفي، وعبدة بْن سُلَيْمان المروزي وعلي بْن هارون الزينبي، ومحمد بْن كثير المصيصي (س) ، ونجدة بْن المبارك الكوفي (عس) ، والهيثم بْن جميل، والوليد بْن عبد الواحد التميمي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأيوب بْن سُلَيْمان بْن عقبة، وسَعِيد بْن عَمْرو البرذعي، وأبو طالب عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن سوادة، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ حمدان بْن عيسى الرسعني الوراق، وأبو يَعْلَى محمد ابن أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن مروان الملطي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي مطين، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السلام مكحول البيروتي، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : قدم واسط فحدثهم بها (٣) .
٤١٣٣ - ع: علي بن مدرك النخعي ثم الوهبيلي (٤) ، أبو
стр. 10775
مدرك الكوفي.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (سي) ، وتميم بْن طرفة الطائي، وعبد الرحمن بْن يزيد النخعي، وهلال بْن يَِسَاف (ت س) ، وأبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير (ع) ، وعَن أَبِي صالح عن رجل لَهُ صحبة.
رَوَى عَنه: أشعث بْن سوار، وحنش بْن الحارث النخعي، وسُلَيْمان الأعمش (ت س) ، وشعبة بْن الحجاج (ع) ، وعبد الرحمن ابن عَبد اللَّه المسعودي (ق) .
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صالح صدوق، ثُمَّ قال: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 10776
قال طلق بْن غنام النخعي (١) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي: مات سنة عشرين ومئة (٢) روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن عَلِيِّ بْنِ مُدْرَكٍ، قال: سمعت أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرو بْنِ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عن جَدِّهِ جَرِيرٍ، قال: قال لِي رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: اسْتَنْصِتِ النَّاسَ ثُمَّ قال: لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.
رواه البخاري (٣) عن سُلَيْمان بْن حرب وغيره، فوافقناه فِيهِ بعلو.
ورواه مُسْلِمٌ (٤) ، والنَّسَائي (٥) ، وابن ماجه (٦) من غَيْرِ وجْهٍ عَنْ شَعْبَةَ. فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ولَيْسَ لَهُ عند مسلم غيره، والله
стр. 10777
أعلم.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
٤١٣٤ - تمييز علي بن مدرك (١) . كوفي أيضا.
يروي عَن: جده لأمه الأسود بْن قيس، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه النخعي، وهو من أقرانه.
ويروي عَنه: علي بْن محمد المدائني. وهو متأخر عن النخعي (٢) .
ذكرناه للتميز بينهما.
٤١٣٥ - بخ ت ق: علي بن مسعدة الباهلي (٣) ، أَبُو حبيب البَصْرِيّ.
стр. 10778
رَوَى عَن: رياح بْن عُبَيدة الباهلي، وعاصم الجحدري، وعبد اللَّه الرومي (بخ) ، وقتادة (ت ق) .
رَوَى عَنه: بهز بْن أسد، وخلف بْن تميم، وزيد بْن الحباب (ت ق) ، وسليم بْن أخضر، وسليم بْن بكر القريعي، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وشعيب بْن حرب، وعبد اللَّهِ بْن حمران، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (بخ) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، ومحمد بْن سنان العوقي، ومسلم بْن إبراهيم، والهيثم بْن جميل، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
قال أَبُو داود (١) الطيالسي: حَدَّثَنَا علي بْن مسعدة، وكان ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٣) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : لا بأس بِهِ.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : فِيهِ نظر.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٦) : سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: سمعت (٧) يقول: هو ضعيف.
стр. 10779
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : أحاديثه غير محفوظة.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٢) : لا يحتج بما لا يوافق فِيهِ الثقات (٣) .
روى له البخاري فِي "الأدب"حديثا، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه آخر، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قال: أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن مسعدة الباهلي، عَنْ قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : كُلُّ بَنِي (٥) آدَمَ خَطَّاءٌ، وخير (٦) الخطائين التوابون (٧) .
стр. 10780
رواه التِّرْمِذِيّ (١) ، وابن ماجه (٢) عن أحمد بْن منيع عن زيد ابن الْحُبَابِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بْن مسعدة (٣) .
٤١٣٦ - خ د س: علي بن مسلم بن سَعِيد الطوسي (٤) ، أَبُو الحسن، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن علية، وبشر بْن عُمَر الزهراني (كن) ، وجرير بن عبد الحميد، وحبان بْن هلال (خ) ، وروح بْن أسلم، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسيار بْن حاتم (س) ، وعباد بْن عباد (س) ، وعباد بْن العوام (د) ، وعبد الله بْن المبارك (خد) ، وعبد اللَّه بْن نمير (خ) ، وعبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم، وعبد الصمد بْن
стр. 10781
عبد الوارث (خ د س) ، وعتاب بْن زياد المروزي، وعلي بْن ظبيان قاضي بغداد، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبي رزين، وعون بن عمارة، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن أَبي عُبَيدة بْن معن المسعودي، وهشيم بْن بشير (خ) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (بخ) ، ويحيى بْن ميمون التمار، ويزيد بْن هَارُونَ، ويوسف بْن يَعْقُوب بْن الماجشون (س) ، وأبي بكر الحنفي (د) ، وأبي داود الطيالسي (د) ، وأبي عامر العقدي، وأبي معاوية الضرير (د) .
رَوَى عَنه: البخاري: وأَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن حماد القاضي، وإبراهيم بْن موسى التوزي، وأحمد بْن إبراهيم الدورقي، ومات قبله، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن محمد الوكيل، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّدِ بْن هانئ الأثرم، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن محمد العلوي، والحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، وزكريا بْن يحيى السجزي (كن) ، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عروة الهروي، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، والقاسم بْن زكريا المطرز، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن جرير الطبري، وأبو الحسين محمد بْن هميان البغدادي، وهو آخر من
стр. 10782
حدث عَنْهُ، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويحيى بْن مَعِين ومات قبله.
قال النَّسَائي (١) : ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (٢) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : سمعت علي بْن مسلم يقول: قال لي أبوك: فِي أي سنة ولدت؟ فقلت: ولدت سنة ستين ومئة. ومات وهو ابْن ثلاث وتسعين سنة.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج (٤) : مات يوم الأحد، ودفن يوم الاثنين لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومئتين ببغداد.
قال أَبُو بكر الخطيب (٥) : حدث عَنْهُ أحمد بْن إبراهيم الدورقي، ومحمد بْن هميان البغدادي وبين وفاتهما خمس وتسعون سنة، توفي محمد بْن هميان سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة.
وذكر غيره أن يحيى بْن مَعِين حدث عَنْهُ أيضا، وبين وفاته، ووفاة ابن هميان مئة وثماني سنين (٦) .
стр. 10783
٤١٣٧ - ع: علي بن مسهر القرشي (١) ، أَبُو الحسن الكوفي قاضي الموصل، أخو عبد الرحمن بْن مسهر قاضي جبل، من خزيمة بْن لؤي بْن غالب. وهم عائذة قريش.
رَوَى عَن: الاحلج بْن عَبد اللَّهِ الكندي (بخ د س) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد (م) ، وإسماعيل بْن مسلم المكي (ت ق) ، وأشعث بْن سوار (بخ) ، وأبي بردة بريد بن بن عَبد اللَّهِ بن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (م) ، وحمزة بْن حبيب الزيات (مق) ، وداود بْن أَبي هند (م) ، وزكريا بن أَبي زائدة (م) ، وسعد ابن طريف الإسكاف (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (م) ، وأبي العنبس سَعِيد بن كثير بن عُبَيد القرشي، وسُلَيْمان الأعمش
стр. 10784
(خ م ت س ق) ، وصالح بْن حيان القرشي، وطريف أَبِي سفيان (ق) ، وعاصم الأحول (م ق) ، وعبد الله بْن عطاء (م ت) وعبد الرحمن بْن إسحاق الكوفي (ت) ، وعبد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز (د) ، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان (م) ، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (م) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر (خ م ق) وعُبَيدة بْن معتب الضبي (ت) ، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ (م) ، وعصام بْن قدامة، وعُمَر بْن ذر، والفضل بْن يزيد الثمالي (ت) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي (ت) ، ومحمد بن قيس الأسدي (م) ، والمختار ابن فلفل (م ت س) ، ومطرف بْن طريف (ق) ، وموسى الجهني (م) ، وهشام بْن عروة (ع) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ) ، ويزيد بن أَبي زياد (دق) ، وأبي إِسْحَاق الشيباني (خ م ت ق) ، وأبي حيان التَّيْمِيّ (م) ، وأبي مالك الأشجعي (م) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهدي المصيصي (د) ، وإسماعيل بْن أبان الوراق (بخ) ، وإسماعيل بْن الخليل (خ م قد) ، وأيوب بْن منصور، وبشر بْن آدم الضرير (خ) ، والحسن بن الربيع البوراني، وخالد بْن مخلد القطواني (خ م ت س) ، وزكريا بْن عدي (س) ، والسري ين مغلس السقطي، وسهل بْن عثمان العسكري (م) ، وسويد بْن سَعِيد (م ق) ، وعبد الله بْن عامر بْن زرارة (م د ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الغفار بْن عَبد اللَّهِ (١) بْن الزُّبَيْر الموصلي، وعثمان محمد بْن أَبي شَيْبَة (م) ،
стр. 10785
وعلي بْن حجر السعدي (م ت س) ، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ، وعلي بن سَعِيد بن مسروق الكندي، وفروة بْن أَبي المغراء (خ) ، ومحرز بْن عون والهلالي (م) ، ومحمد بْن سَعِيد بْن الأصبهاني، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي (س) ، ومحمد بن عُمَر ابن الرومي (ت) ، ومعلى بْن منصور الرازي (د) ، ومنجاب بْن الحارث التميمي (م) ، وهناد بْن السري التميمي (م ت) ، وأبو همام الوليد ابن شجاع السكوني (م) ، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني.
قال عَبد اللَّهِ (١) بن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: علي بْن مسهر صالح الحديث، أثبت من أَبِي معاوية الضرير فِي الحديث (٢) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) : قلت ليحيى بْن مَعِين: علي بْن مسهر أحب اليإ أو أَبُو خالد الأحمر؟ فَقَالَ: علي بْن مسهر أحب إلي. قُلْتُ: إسحاق الأزرق أحب إليك أو ابْن مسهر؟ قال: ابْن مسهر أحب إلي. قُلْتُ: فابْن مسهر أحب - إليك أو يحيى بْن زكريا؟ فَقَالَ: كلاهما ثقتان.
وَقَال غيره (٤) ، عن يحيى بْن مَعِين: علي بْن مسهر ولي قضاء
