الخلق بعد رسول الله ﷺ . فإن قال أَبُو بكر، فاهشم أنفه. فقام إِلَيْهِ، فأخذ بلجامه، فَقَالَ: من خير الخلق بعد رسول اللَّه ﷺ ؟ فَقَالَ: العباس بن عبد المطلب.
وَقَال: سمعت علي بْن عثام يقول: بلغني أن أم حكيم بْن حزام ولدت حكيم بْن حزام فِي جوف الكعبة فمخضت بِهِ فولدته.
وَقَال: سمعت علي بْن عثام يقول: قل للذين يزعمون أن فلانا غلط وصحف يخرجوا كتبهم، فلو أبرزوها لرأيت فِيهَا العجائب، ولكن الرجل يذاكر عشرين سنة حتى يعرف حديثه. وَقَال: دفت إلينا دافة من بْني هلال، وهم من أفصح الناس، فخرج عَلَى بعضهم بْني لَهُ: فَقَالَ: يا أبة إن فلانا دفعني فِي حومة الماء. قُلْتُ: يا بْني، وما حومة الماء؟ قال: بعثطه. فقلت: وما بعثطه يا بْني؟ قال: مجمة الماء. قُلْتُ: وما مجمة الماء؟ فَقَالَ: كلمة لم أحفظها.
وَقَال: سمعت علي بْن عثام يقول: قام سائل، فَقَالَ: نقص الكيل، وعجفت الخيل، وقل النيل، وسعت وشاة بيننا وبين بْني فلان فما ينقخ (١) فِي وضح ونحن فِي عيال جدبة، فمن يقرض اللَّه قرضا حسنا فإن اللَّه لم يسأل القرض من عدم، ولكن ليبلو الأخبار، ويجزي بالأعمال.
وَقَال: قُلْتُ لعلي بْن عثام: لا يجنى عليك ولا يجني عليه؟
стр. 10712
ففسره لي عَلَى معنى أنه لا يؤخذ الواحد منا بجريرة صاحبه.
وَقَال: سمعت علي بْن عثام يقول: إنما أخذ العقل من عقال الإبل، وذلك أنها تنزع من أوطانها فتشرد، فترجع إِلَى أوطانها، فكذلك العقل يعقل صاحبه. وَقَال عامر بْن عبد قيس: إِذَا عقلك عقلك عما لا ينبغي فأنت عاقل.
قال: وقلت لعلي بْن عثام: من أفصح الناس؟ قال: هوازن الَّذِينَ استرضع رسول اللَّه ﷺ فيهم.
قال: وسألت علي بْن عثام عن الهجان، فَقَالَ: الهجان: كرائم كل شيء وأم إبراهيم هجان اللون، حسنة اللون.
قال: وسمعت علي بْن عثام يقول: من لم يتعلم الشعر لم يتقن الحديث.
وَقَال: سألت علي بْن عثام عن الغلوة، فَقَالَ: هُوَ أن يرمى السهم هكذا فِي السماء، فحيث ما وقع فهو غلوة.
وَقَال: سمعت علي بْن عثام يقول: كانت خراسان وأرمينية يسميان الفرخين. وَقَال الحجاج بْن يوسف: إن أمير المؤمنين ولاني الفرخين. يعني: خراسان وأرمينية.
وَقَال: قُلْتُ لعلي بْن عثام: ما الذفرى؟ قال: أما رأيت ما ينطف من البعير؟ ! وَقَال: سألت علي بْن عثام عن قول الربيع بْنت معوذ: أتيت النبي ﷺ بقناع من تمر وأجر زغب. قال: قثاء، وهي تسمى الجراء، والواحد جرو وجرو، والجمع أجري.
وَقَال: قال علي: حروراء علي شاطئ الفرات، وبها سميت
стр. 10713
الحرورية، وطين الكوفة الجر للسطوح من حروراء.
قال: وسمعت علي بْن عثام يحدث عَن أبيه عن الأعمش، قال: أتاني أبوالصنارة بمال لا ضرب لَهُ بِهِ، قال: ففرقتها، فأتاني بعد أيام، فقال: يا مهران بْن مهران،، قال: يصغره: أين الربح؟ قال: قُلْتُ: إنما كانت منذ أيام. قال: رد علي مالي يا مهران بْن مهران. قال: فاستقرضت لَهُ دون ماله، فدفعتها إِلَيْهِ، فأتاني بها فِي طرف ثوبه، فَقَالَ: يا مهران بْن مهران أني أعطيتكها بيضا طازجة كَأنَ فِي خلالها ألبان الشول (١) ، وهذه سود مكسره كأنها أظفار جراء فِي خلالها دخان الطرفاء، لقد أتيتني بها شيطانية وخزفا.
وَقَال: سمعت علي بْن عثام يقول: شهد أعرابي عَلَى رجل بالزنا، فَقَالَ: لم أره يهب فِيهَا كما يهب الميل فِي المكحلة، ولكني رأيت هَذَا يحفزها بمؤخره ويحيدها، وخفي علي المسلك! قال: وشهد أعرابي عَلَى رجلين فَقَالَ: رأيت هَذَا شال الحجر وهذا شال الحجر، ثُمَّ التقوا، ثُمَّ تفرق القوم، فرأيت هَذَا يستدمي!
إِلَى هنا عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْ علي بْن عثام (٢) .
وَقَال أَبُو العباس محمد بْن يحيى البشاني (٣) الأديب: سمعت
стр. 10714
أَبِي يقول: سألت علي بْن عثام العامري الفقيه عن أسامي العرب، قال: كانت العرب تسمي أولادها عَلَى الفأل، وإذا ولد لَهُ ولد يخرج، فأول شيء يستقبله سماه بِهِ: كلب، وكليب، وجري، وعرفطة، وعوسجة، ولم يكن إسماعيل وإسحاق ويعقوب، وهذه الأَسماء من أسماء العرب.
قال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: قرأت بخط أبي عَمْرو المستملي سمعت مُحَمَّد بْن عبد الوهاب يقول: ورد علي بْن عثام العامري نيسابور سنة خمس ومئتين فسكنها، فلما ورد عَبد اللَّه بْن طاهر بعث إِلَيْهِ يسأله حضور مجالسه، فأبى عَلَيْهِ وتشفع بإسحاق بْن راهويه حتى أعفاه، ثُمَّ خرج من نيسابور سنة خمس وعشرين ومئتين، فحج، ثُمَّ خرج إِلَى طرسوس فسكنها إِلَى أن توفي بطرسوس سنة ثمان وعشرين ومئتين.
زاد غيره: فِي آخر أيام التشريق (١) .
روى له مسلم حديثا، والنَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"حَدِيثًا، وقد كتبْنا حديث مسلم فِي ترجمة سعير بْن الخمس.
١٤٠٦ - س: علي بن عثمان بن محمد بن سَعِيد (٢) بْن
стр. 10715
عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال (١) : صالح (٢) .
٤١٠٧ - س: علي بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيد بن عَبد اللَّهِ بن عثمان بن نفيل النفيلي (٣) أَبُو محمد، الحراني.
رَوَى عَن: آدم بْن أَبي إياس العسقلاني، وخالد بْن مخلد القطواني (كن) ، وسَعِيد بْن عيسى (٤) بْن تليد المِصْرِي (س) ، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صالح كاتب الليث، وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد النفيلي، وعبد الله بْن يُوسُف التنيسي، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُبَيد بْن جناد الحلبي، وعثمان بْن صالح السهمي، وعلي بْن عياش الحمصي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي عُبَيد القاسم بْن سلام، والمثنى بْن معاذ بن معاذ العنبري،
стр. 10716
ومحمد بْن بكار بْن بلال الدمشقي، ومحمد بْن كثير المصيصي، ومحمد بن المبارك الصوري (س) ، ومحمد بْن موسى بْن أعين الجزري (س) (١) ، والمعافي بْن سُلَيْمان الرسعني (س) ، ومعن بْن الوليد بْن هشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني، وهشام بْن إسماعيل العطار، ويزيد بْن عبد ربه الجرجسي، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن العباس النَّسَائي، وأبو العباس أحمد بْن عَبد الله بْن نصر بْن بجير الذهلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن جابر الرملي، وأبو محمد عَبد اللَّه بن أحمد بن ربيعة ابن زبر القاضي، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن مسلم الإسفراييني، وأبو نعيم عَبد المَلِك بْن محمد بْن عدي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمدون بْن خالد بْن يزيد، ومحمد بن محمد ابن داود الكرجي، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر، ومحمود بْن مُحَمَّد بْن الفضل الرافقي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر: صالح، لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (٣) .
стр. 10717
قال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة: توفي سنة اننتين وسبعين ومئتين.
٤١٠٨ - ق: علي بن عروة الدمشقي القرشي (١) .
رَوَى عَن: سَعِيد المقبري (ق) ، وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (ق) ، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج، وعطاء بْن أَبي رباح، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن المنكدر وابْنه المنكدر بْن محمد بْن المنكدر، وميمون بْن مهران، ويونس بْن يزيد (ق) .
ورى عَنه: إبراهيم بْن أعين، وخالد بْن حيان الرَّقِّيّ (ق) ، وسلم بْن سالم البلخي، وشهاب بْن خراش الحوشبي، وعثمان بْن عبد الرحمن الطرائفي (ق) ، والعلاء بْن برد بْن سنان، ومبشر بْن إسماعيل الحلبي، وأبو سَعِيد البجلي الشامي.
قال محمد بْن عَبد اللَّه بْن عمار الموصلي: سألت عنه بدمشق، قالوا: ثقة.
стр. 10718
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وقَال البُخارِيُّ: مجهول.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : متروك الْحَدِيث.
وَقَال صالح بْن محمد الأسدي: عثمان بن عبد الرحمن القرشي الوقاصي كَانَ يضع الحديث، وعلي بْن عروة الدمشقي أكذب مِنْهُ.
وَقَال فِي موضع آخر: حديثه كله كذب.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٣) : يضع الحديث.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: لا يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : وعلي بْن عروة هَذَا كما قال يَحْيَى بْن مَعِين، ليس حديثه بشيءٍ، وهو ضعيف عن كل من روى عنه (٥) .
روى له ابن ماجة.
стр. 10719
٤١٠٩ - ت ص: علي بن علقمة الأَنْمَاري الكوفي (١) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (ت ص) .
رَوَى عَنه: سالم بْن أَبي الجعد (ت ص) .
قال عَلِي بْن المديني: لم يرو عنه غيره.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : في حديثه نظر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "الخصائص"حديثا واحدا عَنْ علي لما نزلت (يا أيها الَّذِينَ آمنوا إِذَا ناجيتم الرسول) (٤) .
стр. 10720
٤١١٠ - بخ ٤: علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرفاعي اليشكري (٥) ، أبو إسماعيل البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن أَبي الْحَسَن البَصْرِيّ (ت ق) . وأخيه سَعِيد بْن أَبي الحسن، وأبي المتوكل الناجي (بخ ٤) .
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن سُلَيْمان الضبعي (٤)(٢) ، وحرمي بْن عمارة، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (بخ) ، وزيد بْن الحباب، وسفيان الثوري، وشيبان بْن فروخ، وعبد الله بن المبارك، وعفان ابن مسلم، وعلي بْن الجعد، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وموسى ابن إِسْمَاعِيل، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي.
قال حرب (٣) بْن إسماعيل، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن
стр. 10721
به بأس (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الوراق: سمعت أَحْمَد بْن حنبل سئل عن حديث علي بْن علي، فَقَالَ: صالح. قِيلَ: قد كَانَ يشبه بالنبي ﷺ . قال: كذا كَانَ يقال.
وَقَال محمد بْن إسحاق الصاغاني عن أحمد بْن حنبل نحو ذَلِكَ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار: كَانَ - زعموا - يصلي كل يوم ست مئة ركعة، وكان تشبه عينيه (٥) بعيني النبي ﷺ ، وكان رجلا عابدا ما أرى يكون لَهُ عشرون حديثا. قِيلَ لَهُ: أثقة هُوَ؟ قال: نعم.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) : حَدَّثَنَا الفضل بْن دكين، وعفان، قالا: كَانَ علي بْن علي الرفاعي يشبه بالنبي ﷺ .
стр. 10722
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، قال: ليس بحديثه بأس. قُلْتُ: يحتج بحديثه؟ قال: لا. ثُمَّ قال: حدث وكيع عَنْهُ فَقَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن علي، وكان ثقة.
قال أَبِي: وكان حسن الصوت بالقرآن، فاضلا فِي نفسه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سئل أَبُو داود عن سُلَيْمان بْن سُلَيْمان وعلي بْن علي الرفاعي، فَقَالَ: علي بْن علي الرفاعي. وجعل يثني عَلَى علي بْن علي الرفاعي.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وَقَال علي بْن المديني، عَن يحيى بْن سَعِيد: كان يرى القدر (٣) .
وَقَال الفضل بْن سَهْلٍ الأَعْرَجِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إسحاق الحضرمي: قدم علينا شعبة، فَقَالَ: اذهبوا بْنا إِلَى سيدنا وابْن سيدنا علي بْن علي الرفاعي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الحداد، عن حسن أَبِي (٤) همام صاحب البَصْرِيّ: كَانَ مالك بْن دينار إِذَا رأى علي بْن علي الرفاعي، قال: هَذَا راهب العرب (٥) .
стр. 10723
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى مُسْلِم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طبرزد.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ، قال: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ دَعَا اللَّهَ عزوجل بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ ولا إِثْمٌ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى خِصَالٍ ثَلاثٍ: إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَعْوَتَهُ، وإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَ لَهُ فِي الآخِرَةِ، وإِمَّا أَنْ يَدْفَعَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا نُكْثِرُ. قال: اللَّهُ أَكْثَرَ.
رواه البخاري (١) ، عن إسحاق بْن نصر، عن حماد بْن
стр. 10724
أسامة، عن علي بْن علي. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، وقد وقع لنا عاليا جدا.
وأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان عن عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ عَن أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي عَن أَبِي سَعِيد، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، قال: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ثَلاثًا.
رواه أَبُو داود (١) ، عن عبد السلام بْن مطهر. ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) ، والنَّسَائي (٣) عن محمد بْن موسى، جميعا: عن جعفر ابن سُلَيْمان أتم من هَذَا، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال أَبُو داود: يقولون هُوَ عن علي بْن علي عن الحسن، الوهم من جعفر.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: هُوَ أشهر حديث فِي هَذَا الباب.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عبد الرزاق، وزيد بْن الحباب، عن جعفر.
стр. 10725
ورواه ابن مَاجَهْ (١) من حديث زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين. وليس لَهُ عند أَبِي داود، والنَّسَائي غيره، واللَّهِ أعلم.
٤١١١ - بخ: علي بن عمارة (٢) .
رَوَى عَن: جابر سَمُرَة، وعلي بْن أَبي طالب، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (بخ) .
رَوَى عَنه: عِمْران بْن مسلم بْن رياح الثقفي (بخ) ، ويونس الجرمي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثًا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا مسعر ابن كدام عن عِمْران بْن رياح عن علي بْن عمارة، قال: قدم أبو
стр. 10726
أيوب الكوفة ففرش لَهُ عَلَى سطح، فلما كَانَ بعض الليل، قال: أنزلوا فراشي فإني كدت أن أبيت لا ذمة لي، قال مسعر: أحسبه لم يكن عَلَيْهِ حجرة.
رواه (١) عن محمد بْن كثير، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عِمْران، بمعناه.
٤١١٢ - د: علي بن عُمَر بْن علي بْن الحسين بن علي ابن أَبي طالب القرشي الهاشمي المدني (٢) .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د) مُرْسلاً، وعن ابْن عمه جعفر بْن محمد بْن علي، وأبيه عُمَر بْن علي (مد) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن علي الرافعي، وجعفر بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبد الله بْن جعفر بْن أَبي طَالِب، وابن عمه حسين بْن زيد بْن عَلِيّ، وابْن أخيه عُمَر بْن محمد بْن عُمَر بْن علي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (مد) ، ويحيى بن محمد ابن عباد بْن هانئ الشجري، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (د) .
стр. 10727
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عَنْهُ (٢) .
روى له أَبُو داود.
٤١١٣ - ق: علي بن عَمْرو بن الحارث بن سهل بن أَبي هبيرة (٣) ، واسمه يحيى بْن عباد الأَنْصارِيّ، أَبُو هبيرة البغدادي.
رَوَى عَن: إسماعيل بن علية، وإسماعيل بْن قيس بْن سعد ابن زيد بْن ثابت، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، ومحمد بْن أَبي عدي، والهيثم بْن عدي، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي (ق) ، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ أَبي شَيْبَة البزاز، وأحمد بْن يحيى بْن زهير التستري، والحسن بْن عليل العنزي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعلي بْن حسنويه القطان، ومحمد بن أَحْمَد بن أَبي الثلج، ومحمد بْن خلف وكيع الْقَاضِي، ومحمد بْن القاسم ابْن بنت كعب، ومحمد بن مخلد
стр. 10728
الدوري، وأبو حامد محمد بْن هارون الحضرمي، ويعقوب بْن أحمد بْن عبد الرحمن الجصاص.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سمعت مِنْهُ مَعَ أَبِي ومحله الصدق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : ربما أغرب.
قال: مُحَمَّد بْن مخلد (٣) : مات في المحرم سنة ستين ومئتين.
وَقَال غيره: مات فِي ذي الحجة سنة تسع وخمسين ومئتين.
وَقَال عبدا لباقي بْن قانع (٤) : مات سنة خمس وخمسين ومئتين.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٥) : وهذا عندي خطأ (٦) .
٤١١٤ - مد: علي بن عَمْرو الثقفي (٧) .
стр. 10729
لما نام النبي ﷺ (مد) عن صلاة الغداة استيقظ، فَقَالَ: لنغيظن الشيطان كما غاظنا فقرأ يومئذ بسورة المائدة فِي صلاة الفجر.
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد (مد) (١) .
روى له أبو داود فِي المراسيل هَذَا الحديث.
٤١١٥ - بخ: علي بن العلاء الخزاعي (٢) .
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وأبي عَبد المَلِك مولى أم مسكين بْنت عاصم بن عُمَر بن الخاطب (بخ) .
رَوَى عَنه: عبد الوارث بْن سَعِيد (بخ) ، وعِمْران بْن خالد الخزاعي (٣) .
روى له البخاري فِي "الأدب"حديثا واحدا.
٤١١٦ - خ ٤: علي بن عياش بن مسلم الالهاني (٤) ، أبو
стр. 10730
الحسن الحمصي البكاء.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن عياش، وبقية بْن الوليد، وحريز بْن عثمان (خ) وحسان بْن نوح النصري (س) ، وحفص بْن سُلَيْمان (س) ، وسَعِيد بْن عمارة بْن صفوان الكلاعي (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وشعيب بْن أَبي حمزة (خ ٤) ، وأبي معاوية صدقة ابن عَبد اللَّه السمين، وعبد الحميد بْن بهرام، وعبد الرحمن بْن ثابت ابن ثوبان (ت) ، وعبد الرحمن بن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وعبد الْعَزِيزِ بْنُ أَبي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، وعتبة بْن ضمرة بْن حَبِيب، وعطاف بْن خالد المخزومي، وعفير بْن معدان وعيسى بْن يونس، والليث بْن سعد (د س) ، والمثنى بْن الصباح (ت) ، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (خ) ، ومحمد بْن مهاجر، وأبي مطيع معاوية بْن يحيى الأطرابلسي، والمهلب (١) بن حجر البهراني،
стр. 10731
والوليد بْن كامل (د) ، وأبي إسحاق الفزاري.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وإبراهيم ابن يعقوب الجوزجاني (ت) ، وأَحْمَد بن حنبل (د) ، وأبو زيد أحمد بن عَبد الرحيم الحوطي، وأَحْمَد بْن عبد الوهاب بْن نجدة الحوطي، وأبو عتبة أحمد بْن الفرج الحجازي، وأحمد محمد بْن الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بْن عرق الحمصي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن حمزة الحضرمي، وإسحاق بْن سويد الرملي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّه الأصبهاني سمويه، وسُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني، وصفوان بْن عَمْرو الحمصي الصغير (س) ، والعباس بْن الوليد بْن صبيح الخلال (ق) ، وعبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد السلام بن عتيق الدمشقي، وعبد الصمد بْن عَبْد الوهاب الحمصي، وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعلي بْن عُثْمَان النفيلي، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، وعِمْران بن بكار الكلاعي (س) ، والقاسم بْن هاشم السمسار، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن أَبي الحسين السمناني (ق) ، ومحمد بْن سهل بْن عسكر البخاري (ت) ، ومحمد بْن شاذان الواسطي، وأبو الجماهر محمد بْن عبد الرحمن الحضرمي الحصي، ومحمد بْن عوف الطائي، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بن مصفى الحمصي (د) ، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومحمود ابن خالد السلمي (د) ، ومسلم بْن عَبد اللَّه بْن محمد الحضرمي،
стр. 10732
وموسى بن سهل الرملي (د) ، والهيثم بْن مروان بْن الهيثم بْن عِمْران العنسي، ويحيى بْن أكثم القاضي، ويحيى بْن مَعِين، ويزيد بْن محمد بْن عبد الصمد (س) .
قال حنبل بْن إسحاق: سمعت أَبَا عَبد اللَّه يقول: علي بْن عياش أثبت من عصام بْن خالد. وَقَال العجلي (١) ، والنَّسَائي، الدَّارَقُطنِيّ (٢) : ثقة.
زاد الدَّارَقُطنِيّ: حجة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : كنت أفيد الناس عن علي بْن عياش وأنا مقيم بدمشق، فيخرجون فيسمعون مِنْهُ ويرجعون وأنا مقيم بدمشق حتى ورد نعيه.
وَقَال محمد بْن سهل بْن عسكر: سمعت يحيى بْن أكثم يقول: أدخلت علي بْن عياش عَلَى المأمون يعني بدمشق، فتبسم ثُمَّ بكى، فَقَالَ: يا يحيى أدخلت علي مجنون؟ فقلت: يا أمير المؤمنين أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ماخلا أبا المغيرة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (٤) ، وَقَال: كان متقنا
стр. 10733
قال يحيى بْن مَعِين، ومحمد بْن مصفي (١) : مات سنة عشر ومئتين.
وَقَال سُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني: قال: علي بْن عياش: ولدت سنة ثلاث وأربعين ومئة. ومات سنة تسع عشرة ومئتين.
وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (٢) فِي مولده ووفاته (٣) .
وَقَال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (٤) : مات سنة تسع عشرة ومئتين، وهو ابن ست وسبعين سنة (٥) .
وروى لَهُ الباقون سوى مسلم.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وابْنُ أُخْتِهِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأبو الحسن بْن الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وأَحْمَدُ بْنُ أَبي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمان الْوَاعِظُ، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وزينب بنت أَحْمَد بْن كامل بْنِ عُمَر، وصَفِيَّةُ بِنْتُ مَسْعُودٍ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ ابن الحافظ أبي القاسم ابن عَسَاكِرَ، وسِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى الْكِنْدِيُّ بِدِمَشْقَ، وغَازِيُّ بْنُ أَبي الفضل
стр. 10734
الْحَلاوِيُّ بِقَطْيَا، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ يوسف ابن خطيب المزة بمصر، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أنبأنا محمد ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الحمصي، قال: حَدَّثَنَا شعيب ابن أَبي حَمْزَةَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من قال حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ والْفَضِيلَةَ وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وعَدْتَهُ، إِلا (١) حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، وفي حديث الطبراني: وابعثه المقام المحمود الَّذِي وعدته، حلت لها الشفاعة يوم القيامة.
رواه أحمد (٢) بْن حنبل، والبخاري (٣) عن علي بْن عياش، فوافقناهما فِيهِ بعلو.
стр. 10735
ورواه أَبُو داود (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة" (٣) ، وابن ماجه (٤) عن أصحابه عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. وهو حديث جليل لا نعرفه إلا بهذا الإسناد.
٤١١٧ - ت: علي بن عيسى بن يزيد البغداي الكراجكي (٥) ، ويُقال: الكراشكي أيضا.
رَوَى عَن: حجين بْن المثنى، وروح بْن عبادة (ت) ، وسَعِيد ابن منصور، وسويد بْن سَعِيد، وشبابة بْن سوار (ت) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن بكر السهمي (ت) ، وعبد الوهاب ابن عطاء، وعُبَيد اللَّه بْن محمد العيشي (ت) ، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بن مصعب القرقساني، والهيثم ابن خارجة، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن أيوب المخرمي، وإبراهيم بْن محمد بْن الحسن بن متويه الأصبهاني،
стр. 10736
وإبراهيم بْن موسى بْن إبراهيم بْن عَبد الله بن أبان ابن الرواس، والحسين بْن إسماعيل المحاملي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الملك بْن أحمد الدقاق، وعلي بْن الحسن بْن قحطبة، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، ومحمد بْن أحمد بْن عمارة العطار، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن العباس السامي الهروي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات (١) .
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٢) : مَا علمت من حاله إِلاَّ خَيْرًا.
قال محمد بْن الحسين القنبيطي (٣) : مات سنة سبع وأربعين ومئتين (٤) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٤١١٨ - تمييز علي بن عيسى المخرمي (٥) ، مولى روح بْن حاتم المهلبي، بغدادي أيضا، وهو أقدم من الكراجكي قليلا.
стр. 10737
يروي عَن: حفص بْن غياث، وعبد الله بْن إدريس، وعبد اللَّه بْن بجير البَصْرِيّ، ومحمد بن زياد ابن الاعرابي اللغوي، ومحمد ابن فضيل بْن غزوان، وهشيم بْن بشير.
ويروي عَنه: إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وحرب ابن إسماعيل الكرماني، والحسن بْن محمي، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن محمد ابن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو زُرْعَة الرازي.
قال صالح بْن محمد (١) : ثقة.
وَقَال البغوي (٢) : مات فِي ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين ومئتين.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : حَدَّثَنَا علي بْن عيسى المخرمي سنة إحدى وثلاثين ومئتين، وفيها مات (٤) .
وشيخ آخر يقال لَهُ:
٤١١٩ - تمييز علي بن عيسى الكوفي (٥) ، سكن بغداد،
стр. 10738
وكان كاتبا لعكرمة بْن طارق السرخسي قاضي بغداد.
يروي عَن: خلاد بْن عيسى الصفار العبدي.
ويروي عَنه: أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأَبُو الْحَسَن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم المخرمي المؤدب المعروف بالبيهسي (١) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٤١٢٠ - س ق: علي بن غراب الفزاري (٢) . أَبُو الحسن، ويُقال: أَبُو الوليد، الكوفي القاضي، ويُقال: هُوَ علي بْن عبد العزيز، وعلي بْن أَبي الوليد.
стр. 10739
قال أَبُو حاتم (١) : وكان مروان بْن معاوية، قلب: اسمه، فَقَالَ: علي بْن عبد العزيز.
وزعم أَبُو الفضل علي بْن الحسين ابن الفلكي المهذاني أن غرابا لقب، وإسمه عبد العزيز.
وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: علي بْن غراب الفزاري، ويُقال المحاربي، وهو وهم.
رَوَى عَن: الأَحوص بْن حكيم الشامي، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن مسلم المكي، وأشعث بْن عَبد المَلِك، وبهز ابن حكيم، وبيهس بن فهذان (س) ، وجويبر بْن سَعِيد، وخالد بْن مخدوج، وزمعة بْن صالح، وزهير بْن مرزوق (ق) ، وسعد بْن أوس العبسي، وسعد بْن طريف الإسكاف، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وصالح بن أَبي الأخضر (ق) ، وصالح بْن حيان القرشي، وعبد الله بْن مسلم بْن هرمز، وعبد الحميد بْن جعفر الأَنْصارِيّ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعُبَيد اللَّه بْن الوليد الوصافي، وعثمان البتي، وعُمَر بْن عَبد اللَّه مولى غفرة، وعَمْرو بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة، وكهمس بْن الحسن (س) ، ومحمد بْن سوقة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، والمغيرة بْن أَبي قرة، وهشام بْن عروة، ويوسف بْن صهيب.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأحمد بن حنبل،
стр. 10740
وإدريس بْن الحكم الغنوي، وجبارة بْن مغلس، وجعفر بْن محمد ابن جعفر المدائني، والحسن بْن عنبسة النهشلي، والحسين بْن الحسن المروزي، وزياد بْن أَيُّوب الطوسي (س) ، وسَعِيد بْن محمد الجرمي، وسهل بْن عثمان العسكري، والصلت بْن محمد الخاركي، وعامر بْن سيار الحلبي، وعبد الرحمن بْن صالح الأزدي وعبد العزيز بْن الخطاب، وعبد الغفار بْن الحكم الحراني، وعثمان ابن سَعِيد الأحول، وأبو الشعثاء علي بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمان، وعلي بْن الحسن الحكمي المقرئ، وعلي بْن هاشم بْن مرزوق، وعمار بْن خالد الواسطي (ق) ، والفضل بْن إِسْحَاق الدوري، ومحمد بْن عَبد الله بْن سابور الرَّقِّيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، ومروان بْن معاوية الفزاري، وهو من أقرانه، ويحيى بْن أيوب المقابري.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أَبِي عن علي بْن غراب المحاربي، فَقَالَ: ليس لي بِهِ خبرة، سمعت مِنْهُ مجلسا واحدا كَانَ يدلس، ما أراه إلا كَانَ صدوقا.
وَقَال أَبُو بكر المروذي (٢) : وسئل، يعني أحمد بْن حنبل، عَن علي بْن غراب، فَقَالَ: كَانَ حديثه حديث أهل الصدق.
وَقَال مهنا بْن يحيى (٣) سألت أحمد عن علي بن غراب،
стр. 10741
فَقَالَ: كوفي قد رأيته جاء إِلَى هشيم. قُلْتُ: جاء إِلَى هشيم يسمع مِنْهُ؟ قال: لا، جاء يسلم عَلَيْهِ. قُلْتُ: كيف هُوَ؟ قال: ليس لَهُ حلاوة (١) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : وسألته، يعني يَحْيَى بْن مَعِين، عَن علي بْن غراب كيف هُوَ؟ قال: هُوَ المسكين صدوق.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي خيثمة (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: لم يكن بعلي بْن غراب بأس، ولكنه كَانَ يتشيع.
قال: وسمعت يحيى بن مَعِين مرة أخرى يقول: علي بْن غراب، ثقة (٤) .
وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن نمير: كان علي بْن غراب، يعرفونه بالسماع، وله أحاديث منكرة.
стр. 10742
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سَأَلتُ أَبِي عن علي بْن غراب، فَقَالَ: لا بأس بِهِ.
ويحكى عن يحيى بْن مَعِين أنه قال: ظلمه الناس حِينَ تكلموا فِيهِ (٢) .
وَقَال: سألت أبا زرعة عن علي بْن غراب، فَقَالَ: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن موسى عَنْهُ. وَقَال يحيى بْن مَعِين: هُوَ صدوق.
وَقَال أيضا (٣) : قلتُ لأبي زرعة: علي بْن غراب، أحب إليك أو علي بْن عاصم، فَقَالَ علي بْن غراب هُوَ صدوق عندي، وأحب إلي من علي بْن عاصم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري عَن أَبِي داود: ضعيف، ترك الناس حديثه.
وَقَال فِي موضع آخر: أم غراب جدته.
وَقَال عيسى بْن يونس: كنا نسميه المسودي، وكان يطلب الحديث، وعليه قباء أسود، وهو ضعيف، وأنا لا أكتب حديثه، أَبُو داود يقوله.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس به بأس، وكان يدلس.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٦) : ساقط.
стр. 10743
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) : أظن إبراهيم طعن عَلَيْهِ لأجل مذهبه، فإنه كَانَ يتشيع، وأما روايته، فقد وصفوه بالصدق.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به.
وَقَال ابن حبان (٣) : حدث بالأشياء الموضوعة، فبطل الاحتجاج بِهِ، وكان غاليا فِي التشيع.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤) : لَهُ غرائب، وأفراد، وهو ممن يكتب حديثه.
قال ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٥) : مات علي بْن غراب، مولى الوليد بْن صخر بْن الوليد الفزاري أَبُو الحسن سنة أربع وثمانين ومئة بالكوفة (٦) .
стр. 10744
روى له النَّسَائي، وابْن ماجه.
علي بْن أَبي فاطمة هُوَ علي بْن الحزور. تقدم .
٤١٢١ - س: علي بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي (١) .
رَوَى عَن: زيد بْن بكر، وعباد بْن منصور، وعبد العزيز بْن أَبي رواد (س) ، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن ثور الصنعاني.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّه بْن يونس التميمي اليربوعي (س) وإسماعيل الطوسي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشهاب بْن عباد العبدي، وعِمْران بْن موسى، وأبوه فضيل بْن عياض، ومحمد بْن إبراهيم بْن ذي حماية، ومحمد بْن أَبي عثمان، ومحمد بْن ناجية، وموسى بْن أعين، وأبو بكر بْن عياش، وأبو سُلَيْمان الداراني.
وكان من سادات المسلمين علما وزهداً وعبادة وخوفا وورعا،
стр. 10745
وكان يفضل عَلَى أبيه فِي العبادة والخوف، ومات قبل أبيه، وكان سبب موته فِيمَا قِيلَ: إنه بات ليلة فِي محرابه يتلو القرآن فأصبح فِيهِ ميتا، وقيل غير ذَلِكَ فِي سبب موته.
قال النَّسَائي: ثقة، مأمون.
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: كَانَ من الورع بمحل عظيم، ومات قبل أبيه بمدة، وكان سبب موته أنه سمع آية تقرأ فغشي عَلَيْهِ، وتوفي فِي الحال.
أَخْبَرَنَا يوسف بْن يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن رزق، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن عتاب، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي موسى الأنطاكي، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن الحارث العبادي، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن عفان، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن عياش، قال: صليت خلف فضيل بْن عياض المغرب وعلي ابْنه إِلَى جانبي، فقرأ (ألهاكم التكاثر) فلما قال: (لترون الجحيم) سقط علي بْن فضيل عَلَى وجهه مغشيا عَلَيْهِ، وبقي فضيل عند الآية. فقلت فِي نفسي: ويحك ما عندك من الخوف ما عند فضيل وعلي؟ فلم أزل أنتظر عليا فما أفاق إِلَى ثلث من الليل بقي.
ووقع لنا من وجْهٍ آخَرَ أَعْلَى مِنْ هَذَا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص
стр. 10746
ابن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أبو بَكْر مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد الخياط، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن دوست العلاف، قال: أَخْبَرَنَا الحسين بْن صفوان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، قال: حَدَّثَنِي أَبُو بكر الشيباني، وهو عبد الرحمن بْن عفان، قال: سمعت أبا بكر بْن عياش، قال: صليت خلف فضيل بْن عياض المغرب وإلى جانبي علي ابْنه، فقرأ الفضيل (ألهاكم التكاثر) ، فلما بلغ (لترون الجحيم) سقط علي مغشيا عَلَيْهِ، وبقي الفضيل لا يقدر يجاوز الآية. ثُمَّ صلى بْنا صلاة خائف، قال: فجعلت أقول فِي نفسي: يا نفس ما عندك من الخوف ما عند فضيل وابْنه؟ قال: ثُمَّ رابطت عليا، فما أفاق إِلَى نصف الليل.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، قال: حَدَّثَنِي عبد الصمد بْن يزيد، عن فضيل بْن عياض، قال: بكى علي ابْني، فقلت: يا بْني ما يبكيك؟ قال: أخاف أن لا تجمعنا القيامة.
قال فضيل: وَقَال لي عَبد اللَّه بْن المبارك: يا أبا علي ما أحسن حال من انقطع إِلَى ربه.
قال: فسمع ذَلِكَ علي ابْني فسقط مغشيا عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الواحد المقدسي، قال: أَخْبَرَنَا عمي الحافظ أبو عَبْد الله مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْوَاحِدِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو المظفر عَبد الرَّحِيمِ بْن أَبي سعد ابن السمعاني، قال شيخنا أَبُو عبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ: وأجازه
стр. 10747
لي أَبُو المظفر، قال: أَخْبَرَنَا الجنيد بْن محمد القايني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن أَبي جَعْفَر الطبسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْن القاسم بْن إِسْحَاقَ بْن شاذان الفارسي الواعظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الطيب محمد بْن أحمد بْن حمدون الذهلي، قال: حَدَّثَنَا مسدد بْن قطن بْن إبراهيم القشيري، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن إبراهيم الدورقي، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن المثنى ابن أخرزم المخزومي، قال: قال عَبد اللَّه بْن المبارك يوما: خير الناس الفضيل بْن عياض، وخير مِنْهُ ابْنه علي.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم الدورقي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن نوح المروزي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن ناجية، قال: صليت خلف الفضيل بْن عياض فقرأ (الحاقة) فِي صلاة الغداة فلما بلغ إِلَى قوله: (خذوه فغلوه، ثُمَّ الجحيم صلوه، ثُمَّ فِي سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه) (١) غلبه البكاء وكان ابْنه علي فِي الصف معنا فسقط مغشيا عَلَيْهِ، وركع فضيل ثم قام فقرأ بقية السورة فِي الركعة الثانية. ثُمَّ حملنا عليا وأدخلناه منزله فلم يزل مغمى عَلَيْهِ إِلَى بعد العصر، فقيل للفضيل: هَذَا الَّذِي يصيب عليا من أي شيء يكون يا أبا علي؟ قال: لا أعلمه إلا من نقاء القلب.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضَائِلِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِد الكاغدي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو
стр. 10748
عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ (١) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا عبد الصمد بْن يزيد، قال: سمعت الفضيل يقول: أشرفت ليلة عَلَى علي وهو فِي صحن الدار وهو يقول: النار ومتى الخلاص من النار!
وبه، قال (٢) : قال الفضيل: بكى علي ابْني يوما، فقلت: يا بْني ما يبكيك؟ قال: أخاف أن لا يجمعنا القيامة.
وبه، قال (٣) : سمعت الفضيل يقول: قال علي: يا أبه سل الَّذِي وهبْني لك فِي الدنيا أن يهبْني لك فِي الآخرة.
قال: وَقَال لي علي: اسأل الَّذِي جمعنا فِي الدنيا أن يجمعنا فِي الآخرة، ثُمَّ بكي، فلم يزل منكسر القلب حزينا، ثُمَّ بكى الفضيل، فَقَالَ: حبيبي من كَانَ يساعدني عَلَى الحزن والبكاء، يا ثمرة قلبي اللَّه لك ما قد علمه فيك.
وبه، قال (٤) : حَدَّثَنَا عبد الصمد بْن يزيد، قال: سمعت إسماعيل الطوسي يقول: بينا نحن ذات يوم عند الفضيل فقرأ رجل (يوم يقوم الناس لرب العالمين) (٥) فسقط علي بْن الفضيل مغشيا
стр. 10749
عَلَيْهِ، فَقَالَ الفضيل: شكر اللَّه لك ما قد علمه منك.
قال: وسمعت إسماعيل الطوسي أو غيره، قال: بينا نحن نصلي ذات يوم الغداة خلف الإمام ومعنا علي بْن الفضيل فقرأ الإمام (فيهن قاصرات الطرف) (١) و (حور مقصورات فِي الخيام) (٢) ، فلما سلم الإمام قُلْتُ: يا علي أما سمعت ما قرأ الإمام؟ قال: ما هُوَ؟ قُلْتُ: (فيهن قاصرات الطرف) و (حور مقصورات فِي الخيام) ، قال: شغلني ما كَانَ قبلها (يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتظران) (٣) .
وبه، قال أَبُو نعيم (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين الحذاء، قال حَدَّثَنَا أحمد بْن إبراهيم الدورقي، قال: حَدَّثَنَا سلمة بْن عقار (٥) عن محمد بْن الحسن، قال: كَانَ علي بْن فضيل يصلي حتى يزحف إِلَى فراشه، ثُمَّ يلتفت إِلَى أبيه، فيقول: يا أبة سبقني المتعبدون.
وبه، قال (٦) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن الحسين، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنِي محمد بْن
стр. 10750
شجاع أَبُو عبد اللَّه، عن سفيان بْن عُيَيْنَة، قال: ما رأيت أحدا أخوف من الفضيل وابْنه.
وبه، قال (١) : حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ الْعَبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي، قال: حَدَّثَنَا ابْن أَبي زياد عن شهاب ابن عباد، قال: كانوا يعودون علي بْن الفضيل وهو بمنى، فَقَالَ: لَوْ ظننت أني أبقي إِلَى الظهر لشق علي.
وبه، قال (٢) : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا ابْن المهتدي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد الأشيب، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: سمعت الفضيل بْن عياض يقول لابْنه علي: أمير المؤمنين قد أخلي لَهُ الطواف قم حتى (٣) نغتنم الطواف. فَقَالَ: يا أبة نغتنم خلوة الجور.
قال: وَقَال الفضيل: اللَّهم إني اجتهدت أن أؤدب عليا فلم أقدر عَلَى تأديبه فأدبته أنت لي (٤) .
وبه، قال (٥) : حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن محمد بْن عُبَيد، قال: حَدَّثَنِي محمد
