تهذيب الكمال في أسماء الرجال · Канз Шариа

стр. 10816

وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى (١) : مات سنة ثمانين ومئة. وَقَال محمد بن عَبد اللَّه الحضرمي (٢) ، ويعقوب بْن شَيْبَة (٣) : مات سنة إحدى وثمانين ومئة (٤) . قال الحضرمي: فِي رجب، ويُقال: فِي شعبان. وَقَال يعقوب: فِي رجب أو شعبان بالكوفة فِي خلافة هارون (٥) .

الحواشي

(١) تاريخ بغداد ١٢ / ١١٨.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) وكذلك ذكر وفاته ابن سعد (طبقات: ٦ / ٣٩٢) .
(٥) وَقَال ابن سعد: صالح الحديث صدوق (طبقاته: ٦ / ٣٩٢) . وَقَال ابن نمير: كان مفرطا في التشيع منكر الحديث (المجروحين لابن حبان: ٢ / ١١٠) . وَقَال ابن عدي: هو من الشيعة المعروفين بالكوفة، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره بأسًانيد مختلفة، وهو إن شاء الله صدوق في روايته (الكامل: ٢ / الورقة ٢٥٨) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء " (الورقة: ١٥٢) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: ٧٥٨، ٧٦٠، ٧٦٨) ووثقه العجلي. وضعفه الدارقطني (تهذيب التهذيب: ٧ / ٣٩٣) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يتشيع. قال بشار: ذكره مؤرخو الشيعة وذكروا أنه من أصحاب الصادق، وأخرج له الكليني في الكافي ج ١ كتاب الحجة
(٤) باب أنه من. عرف إمامه لم يضره، وفي فضل العلم، باب استعمال العلم
(١٣) ، وج ٢ كتاب الايمان والكفر
(١) باب الرضا والقضاء
(٣١) ، الحديث العاشر وغير ذلك، فتشيعه ثابت، والله أعلم، ولذلك فإن تضعيفه أولى، وتدبر قول ابن نمير وابن حبان فيه.

стр. 10817

روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الفضل السقطي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْنِ أَبي لَيْلَى، عن ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي لَيْلَى، عَن أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ نَهَى عن حَيَّاتِ الْبُيُوتِ، فقال: "إذا رأيتم منهم شَيْئًا فِي مَسَاكِنِكُمْ، فَقُولُوا نَشَدْنَاكُمُ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْكُمْ نُوحٌ ونَشَدْنَاكُمُ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْكُمْ سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ. فَإِنْ عُدْنَ فَاقْتُلُوهُنَّ. رواه أَبُو داود (١) عن سَعِيد بْنِ سُلَيْمان، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو، وليس لعلي بْن هاشم عِنْدَهُ غَيْرُهُ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ هناد عن ابْن أَبي زائدة عن ابْن أَبي ليلى، وَقَال: حسن غريب، لا يعرف من حديث ثابت إلا من حديث ابْن أَبي ليلى. ورواه النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" (٣) عن هلال بن العلاء، عن

стр. 10818

أبيه، عن علي بْن هاشم، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ٤١٤٨ - ق: علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي (١) ، أَبُو الحسن الرازي. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن نجيح الملطي، وأسد بْن عَمْرو البجلي، وبشير بْن ميمون الواسطي، والحسن بْن زياد اللؤلؤي، وأبي مطيع الحكم بْن عَبد اللَّه قاضي بلخ، وسلمة بْن الفضل الرازي، وسُلَيْمان بْن عَمْرو النخعي، وسيف بْن أسلم الكوفي، وعباد بْن العوام، وعبد العزيز بْن يَعْقُوب بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعُبَيد اللَّه بْن تمام، وعُبَيدة بْن حميد (ق) وعلي بْن غراب، ومحمد بْن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن كثير القرشي الكوفي نزيل بغداد، ومحمد بْن مصعب القرقساني، وأبيه القرشي بْن مرزوق، وهشيم بْن بشير، ويوسف بْن أَبي زرعة، وأبي بكر بْن عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي عاصم العباداني. رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأحمد بْن جعفر بن نصر الجمال

стр. 10819

الرازي، وأحمد بْن علي الأبار البغدادي، والحسن بْن العباس، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن سلم، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس: الرازيون، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن رستة الأصبهاني، وأبو السري منصور بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّه الأسدي الرازي أسد السنة. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق (٢) . ٤١٤٩ - خ: علي بن أَبي هاشم (٣) ، واسمه عُبَيد اللَّه بْن طبراخ البغدادي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وإسماعيل بن علية (خ) ، وأيوب بْن جابر الحنفي (ر) ، وحماد بْن زيد، وحماد بْن واقد الصفار، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وصالح بْن عُمَر الواسطي، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وأبيه أَبِي هاشم عُبَيد اللَّه بْن طبراخ، وعفيف بْن سالم الموصلي، ومثنى بْن بكر العبدي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بن الحسن الشيباني،

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٣٨. وفيه: ثقة.
(٢) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٨ / ٤٧٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب: صدوق.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٠٦٨، وتاريخ بغداد: ١٢ / ٩، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٥٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٥٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٣٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٢٨٦، ٤٣٥٤، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٩٦١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٠٧ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧) ، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٩٣ - ٣٩٤، والتقريب: ٢ / ٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٦٢.

стр. 10820

ومعتمر بْن سُلَيْمان، وأبي معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني، ونصير بْن عُمَر بْن يزيد بْن قبيصة بْن برمة الأسدي (بخ) ، وهشيم ابن بشير (خ) ، والهياج بْن بسطام، ويحيى بْن عقبة بْن أَبي العيزار، وأبي عقيل يحيى بْن المتوكل، وأبي خالد يزيد بْن عَبد اللَّه القرشي البيسري (١) . رَوَى عَنه: البخاري، وأحمد بْن الخليل القومسي، وأحمد بْن علي الخزاز، وإسحاق بْن الحسن الحربي، وخلف بْن عَمْرو العكبري، وعبد اللَّه بْن الحسين المصيصي، ومحمد بْن غالب تمتام، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. وكتب عَنْهُ أَبُو حاتم، ولم يحدث عَنْهُ لأنه كَانَ يتوقف فِي القرآن، وَقَال (٢) : ما علمته إلا صدوقا ترك الناس حديثه لأنه كَانَ يتوقف فِي القرآن (٣) .

الحواشي

(١) هذه النسبة لم يذكرها السمعاني في الانساب ولا استدركها ابن الاثير في اللباب، لكن استدركها الحافظ ابن نقطة البغدادي في "إكمال الاكمال "فقال: بفتح الباء المعجمة بواحدة بعدها ياء ساكنة معجمة باثنين من تحتها وسين مهملة مفتوحة وراء مكسورة. ونسب إليها أبا خالد هذا. وذكره الذهبي في الميزان (٤ / الترجمة ٩٧٢٢) لان ابن عدي اورده في "الكامل.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٠٦٨.
(٣) وَقَال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: استخلى بي رجل فقال لي: إن علي بن طبراخ ثقة كتبت عنه؟ فقلت نعم هو ثقة. قال يحيى: قلت هذا فرقا من ابن أَبي دؤاد، وليس بثقة. عَبد اللَّهِ بن علي بن المديني: سمعت أبي يقول: ما زلنا نعرف أن ابن طبراخ كتب كتب إسماعيل، ثم قال: ما يسوى شيئا. ومن رأى رأي هؤلاء فليس أروي عنه شيئا (تاريخ بغداد: ١٢ / ١٠) .

стр. 10821

٤١٥٠ - خ: علي بن الهيثم البغدادي (١) ، صاحب الطعام. رَوَى عَن: حماد بْن مسعدة، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن مروان أَبِي شيخ الحراني، وعُمَر بْن يونس، ومعلى بْن منصور الرازي (خ) ، ويحيى بْن سليم الطائفي. رَوَى عَنه: البخاري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ومحمد بْن علي الطبري. ٤١٥١ - خ د س ق: علي بن يحيى بن خلاد بن رافع ابن مالك بن العجلان بن عَمْرو بن عامر بن زريق الزرقي الأَنْصارِيّ المدني (٢) ، والد يحيى بْن علي. رَوَى عَن: عم أبيه رفاعة بْن رافع (د) ، وأبيه يحيى بن خلاد ابن رافع (خ د س ق) ، وأبي السائب (ر) .

الحواشي

(١) الكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٣٩، وتذهيب والتهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٩٤، والتقريب: ٢ / ٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٦٣. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: فرق الخطيب بين شيخ البخاري وبين صاحب الطعام شيخ المحاربي. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٢) تاريخ الدارمي: الترجمة ٤٩٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٤٦٦، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٣١٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٣٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٠٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٥٧، وأنساب السمعاني: ٦ / ٢٦٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٤٠، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١١١، ٢٨٥، وتذهيب والتهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٩٤ - ٣٩٥، والتقريب: ٢ / ٤٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٦٤.

стр. 10822

رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد اللَّه بْن أَبي طلحة (ر د س ق) ، وهو من أقرانه (١) ، وبكير بْن الأشج، ومات قبله (ر) ، وداود بْن قيس الفراء (ر س) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وسُلَيْمان بْن بلال، وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر، وهو من أقرانه، وعبد الله بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وأبو طوالة عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن معمر الأَنْصارِيّ، وهو من أقرانه، وعبد الله بْن عون، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د) ، ومحمد بْن عجلان (ر س) ، ومحمد بْن عجلان (ر س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (د) ، ونعيم المجمر (خ د س) ، وهو من أقرانه، وابْنه يحيى بْن علي بْن يَحْيَى بْن خلاد (د س) . قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مات سنة تسع وعشرين ومئة (٤) . روى له البخاري، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. ٤١٥٢ - د ق: علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد (٥)

стр. 10823

القرشي المطلبي، والد محمد وعبد اللَّه. رَوَى عَن: جده ركانة بْن عبد يزيد مرسل، وأبيه يزيد بْن ركانة (د ق) ، رَوَى عَنه: ابناه: عَبد اللَّهِ بن علي (دق) ، ومحمد بْن علي. قال البخاري (١) : لَمْ يصح حَدِيثه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له أبو داود، وابن ماجه. وروى له التِّرْمِذِيّ إلا أنه أسقطه من نسب ابْنه، فَقَالَ عن عَبد الله بْن يزيد بْن ركانة عَن أبيه عن جده. وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة ابْنه عَبد اللَّه بْن علي. ٤١٥٣ - عس: علي بن يزيد بن سليم الصدائي الكوفي (٣)

стр. 10824

الأكفاني، والد الحسين بْن علي بْن يزيد الصدائي. رَوَى عَن: إبراهيم بْن أعين الشيباني، والحارث بْن نبهان، وحفص بْن سُلَيْمان الغاضري المقرئ (عس) ، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وزكريا بْن أَبي زائدة، وأبي سعد سَعِيد بْن المرزبان البقال، وسُلَيْمان الأعمش، وأبي عاتكة طريف بْن سلمان، وعبد اللَّهِ بْن أشعث بْن سوار، وأبي هانئ عُمَر بْن بشير، وفضيل بْن مرزوق، وفطر بْن خليفة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، وهارون بْن عنترة الشيباني، وأبي شَيْبَة يوسف بن إبراهيم الجوهري، ويونس بْن أَبي إسحاق. رَوَى عَنه: أَحْمَد بن أَبي سريج الرازي، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، والحسن بْن عبد الرحمن الملحمي البَصْرِيّ، والحسن بْن منصور أَبُو علوية، والحسين بْن أَبي زيد وهو ابْن منصور الدباغ، والحسين بْن أَبي زيدان، والحسين بْن سَعِيد بْن البستنبان، وابْنه الحسين بن عَلِيّ بن يزيد الصدائي، وسُلَيْمان بْن زيد، وعبد الله بْن أيوب المخرمي، وعبد الرحمن بْن محمد بْن سلام الطرسوسي، ومحمد بْن حرب النشائي الواسطي (١) ، ومحمد بن عَمْرو بن أَبي مذعور، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (عس) .

стр. 10825

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ما كَانَ به بأس. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ليس بقوي، منكر الحديث عن الثقات. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (٥) . روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ ابن الْقَاسِمِ بْنِ عَسَاكِرٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عن عَاصِمِ بن أَبي النجود،

стр. 10826

عَنْ زر بْن حبيش، عَنْ عَلِيّ بْن أَبي طالب، قال: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وعُمَر، فَقَالَ: يَا عَلِيُّ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَن الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ إِلا النَّبِيِّينَ والْمُرْسَلِينَ. لا تُخْبِرْهُمَا. قال عَلِيٌّ: فَمَا أَخْبَرْتُهُمَا حَتَّى مَاتَا ولَوْ كَانَا حَيَّيْنِ مَا حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ. رواه عن هارون بْن عَبد اللَّه، فوافقناه فيه بعلو. ٤١٥٤ - ت ق: علي بن يزيد بن أَبي هلال الألهاني (١) ، ويُقال: الهلالي، أَبُو عبد الملك، ويُقال: أَبُو الحسن، الشامي الدمشقي. رَوَى عَن: القاسم أبي عبد الرحمن (ت ق) عَن أَبِي أمامة

الحواشي

(١) تاريخ الدارمي: الترجمة ٦٢٦، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة: الترجمة ٢١٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٤٧٠، وتاريخه الصغير: ١ / ٣١٠، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٥٥، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٣٥، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة ٢٩٦، والكنى لمسلم، الورقة ٧٩، والتِّرْمِذِيّ: ٣ / ٥٧١. و٤ / ٥٧٥، و٥ / ٧٦، ٣٤٦، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤٣٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥١، والجرح والتعديل: ٦ / ١١٤٢، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١١٠، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٥٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطني: الترجمة ٤٠٨. وضعفاء أبي نعيم: الترجمة ١٥٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٤٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٣٥٨، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٩٦٦، وديوان الضعفاء: الترجمة ٣٩٧٦، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٧، والكشف الحثيث: الترجمة ٥٣١، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٩٦ - ٣٩٧، والتقريب: ٢ / ٤٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٦٧.

стр. 10827

الباهلي نسخة كبيرة، وعن مكحول الشامي. رَوَى عَنه: بكر بْن عَمْرو المعافري المِصْرِي، وأبو عَبد الرَّحِيمِ خالد بْن أَبي يزيد الحراني، وعُبَيد اللَّه بْن زحر (ت ق) ، وعثمان بْن أَبي العاتكة، وعَمْرو بْن واقد، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي الكوفي. ومدرك بْن أَبي سعد الفزاري، وأَبُو المهلب مطرح بْن يزيد، ومعان بن رفاعة السلامي (ق) ، والوليد بن سُلَيْمان ابن أَبي السائب (ق) ، والوليد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك، ويحيى بْن الحارث الذماري، وأبو فروة يزيد بْن سنان الرهاوي. قال حرب بْن إِسْمَاعِيل: قلت لأحمد بْن حنبل: علي بْن يزيد؟ فَقَالَ: هُوَ دمشقي. كأنه ضعفه. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: حَدَّثَنِي عَبد اللَّه بْن شعيب، قال: قرأ علي يحيى بْن مَعِين: علي بْن يزيد الشامي ضعيف. قال: وحَدَّثَنِي محمد بْن عُمَر، قال: قال يحيى بْن مَعِين: علي بْن يزيد عن القاسم عَن أَبِي أمامة هِيَ ضعاف كلها. وَقَال يعقوب: علي ابن يزيد: واهي الحديث، كثير المنكرات. وَقَال الغلابي، عن يحيى بن مَعِين: أحاديث عُبَيد اللَّه بْن زحر وعلي بْن يزيد (١) عن القاسم عَن أَبِي أمامة مرفوعة ضعيفة.

стр. 10828

وَقَال مُحَمَّد (١) بْن يزيد المستملي (٢) : قلتُ لأبي مسهر: فعلي بْن يزيد؟ قال: ما أعلم إِلاَّ خَيْرًا، انظر من يروي عَنْهُ ابْن أَبي العاتكة ليس من أهل الحديث ونظراؤه. وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه الَّتِي يرويها عَنْهُ عُبَيد اللَّه بْن زحر وابْن أَبي العاتكة، ثُمَّ رأيت جعفر بْن الزبير وبشر بْن نمير يرويان عن القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث. وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار وأظننا أتينا من قبل علي بْن يزيد، عَلَى أن بشر بْن نمير وجعفر بْن الزبير ليسا ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: شيوخ معناهم واحد: علي بْن يزيد الهلالي، وكثير من الحارث، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي نفر من أصحاب القاسم موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم. وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٤) : ليس بقوي.

стр. 10829

وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (١) : سَأَلتُ أَبِي عن علي بْن يزيد، فَقَالَ: ضعيف الحديث، أحاديثه منكرة، فإن كَانَ ما يروي علي بْن يزيد عن القاسم عَلَى الصحة فيحتاج أن ينظر فِي أمر علي بْن يزيد. وَقَال محمد بْن إبراهيم الكناني الأصبهاني: قلتُ لأبي حاتم: ما تقول فِي أحاديث علي بْن يزيد عن القاسم عَن أَبِي أمامة؟ قال: ليست بالقوية، هِيَ ضعاف. وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث، ضعيف. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) والحسن بْن علي بْن نصر الطوسي: يضعف فِي الحديث. وفي موضع آخر (٤) : وقد تكلم بعض أهل العلم فِي علي بْن يزيد، وضعفه. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة. وَقَال في موضع آخر (٥) : متروك الحديث. وَقَال أبو سَعِيد بْن يونس: فِيهِ نظر.

стр. 10830

وَقَال أَبُو الفتح الأزدي، وأبو الحسن الدارقطني (١) ، وأبو بكر البرقاني: متروك. وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: ذاهب الحديث. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : ولعلي بْن يزيد أحاديث ونسخ، وعُبَيد اللَّه بْن زحر يروي عن علي بْن يَزِيد عَنِ القاسم عَن أَبِي أمامة أحاديث، وهو فِي نفسه صالح إلا أن يروي عَنْهُ ضعيف فتوئى من قبل ذَلِكَ الضعيف (٣) . روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَه. ٤١٥٥ - س: علي، أَبُو الأسد الحنفي الكوفي (٤) . رَوَى عَن: بكير بْن وهب الجزري (س) ، وأبي صالح الحنفي على خلاف فيه.

الحواشي

(١) ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين " (الترجمة: ٤٠٨) .
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ٢٥٧.
(٣) وذكره العقيلي في "الضعفاء " (الورقة: ١٥١) . وقَال البُخارِيُّ: ذاهب الحديث "ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة ٣٥) ، وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يجب التنكب عن روايته، ونسأله الله جميل الستر بمنه (المجروحين: ٢ / ١١٠) ، وذَكَره أبو نعيم في "الضعفاء " (الترجمة: ١٥٩) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(٤) تاريخ الدوري: ٢ / ٢٤٢، وعلل أحمد: ١ / ١٦١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٩٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٤٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٩٧ - ٣٩٨، والتقريب: ٢ / ٤٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٦٨.

стр. 10831

رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش، وشعبة بْن الحجاج (س) ، إلا أن الأعمش يقول سهل أَبُو الأسد، وتابعه مسعر بْن كدام. قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : صدوق (٣) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن عَلِيٍّ أَبِي الأَسَدِ، قال: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ وهْبٍ الْجَزَرِيُّ، قال: قال لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا مَا أُحَدِّثُ بِهِ كُلَّ أَحَدٍ: أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قَامَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ ونَحْنُ فِيهِ، فَقَالَ: الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ، إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكُمْ (٥) حَقًّا ولَكُمْ عَلَيْهِمْ مِثْلَ ذَلِكَ مَا إِنِ اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وإِنْ عَاهَدُوا وفَوْا، وإِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين.

стр. 10832

رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا. ٤١٥٦ - خ: علي، غير منسوب (٢) . روى البخاري عن علي عن إسحاق بْن سَعِيد القرشي (خ) . قِيلَ إنه: علي بْن الجعد، وعن علي عن خلف بْن خليفة كذلك (بخ) ، وعن علي عن مالك بْن سعير بْن الخمس (خ) قِيلَ: إنه علي بْن سلمة اللبقي.

стр. 10833

من اسمه عمار عمار بْن أكيمة، ويُقال: عمارة. يأتي . ٤١٥٧ - س: عمار بن الحسن بن بشير الهمداني (١) ، أَبُو الحسن الرازي، نزيل نسا. روى عن: أَبِي هدبة إبراهيم بْن هدبة الفارسي، وبشار بْن قيراط النيسابوري، وجرير بْن عبد الحميد الرازي، وحميد بْن عبد الرحمن الرؤاسي، وزافر بْن سُلَيْمان (سي) ، وسلمة بْن الفضل الأبرش عنده عَنْهُ مغازي مُحَمَّد بْن إسحاق، وشجاع بن أَبي نصر البلخي المقرئ، وعامر بْن الفرات الذهلي، وعبد الله بن أَبي

الحواشي

(١) المعرفة والتاريخ: ١ / ٥٠٥، و٢ / ٧٧٤ و٣ / ٢٩١، ٢٩٣، ٣٠٠، ٣٠٦، ٣٠٩، وثقات ابن حبان: ٨ / ٥١٧، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٥٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٤٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٧٤ (أحمد الثالث: ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٩٩، والتقريب: ٢ / ٤٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٧٦. وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: لم يزد في الاصل على أن قال: عمار بن حسن الرازي. روى عن علي بن غراب الكوفي. روى عنه النَّسَائي وَقَال: ثقة. وعلي بن عَبد الله بن مبشر الواسطي. وذلك وهم إنما الذي روى عن علي بن غراب وروى عنه ابن مبشر عمار بن عمار الواسطي.

стр. 10834

جعفر الرازي، وعبد اللَّه بْن سعد بْن عثمان الدشتكي (س) ، وعبد الله بْن المبارك، وأبي تميلة يَحْيَى بْن واضح. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأحمد بْن سيار المروزي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحسن النَّسَائي، والحسن بْن سفيان النَّسَائي، والحسن بْن عَلِيِّ بْن نصر الطوسي، وأبو محمد عَبد الله بن أحمد بن خزيمة الباوردي، وعبد اللَّه بْن أحمد بْن شبويه، وعبد اللَّه بْن جعفر بْن خاقان، وعبد الرحمن بْن سَعِيد، وعبدان بْن محمد بْن عيسى: المروزيون، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي عون النَّسَائي الجرجاني، ومحمد بْن جعفر النَّسَائي، ومحمد بْن حاتم بْن نعيم المروزي (س) ، وأبو لبابة محمد بْن المهدي بْن عَبد الرحيم الميهني الأبيوردي روى عنه كتاب "المغازي "، ومحمود ابن والان العدني، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويوسف بْن مُوسَى المروذي. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مولده سنة تسع وخمسين ومئة، ومات سنة اثنتين وأربعين ومئتين.

стр. 10835

وَقَال أيضا (٢) : سمعت أحمد بْن محمد بْن الحسن النسوي يقول: سمعت عمار بْن الحسن ينشد من قيله: عمار عمار لا تغفل عن العمل واعمل لنفسك قبل الموت فِي مهل وأربع عليها فإن اللَّه سائلها وليس ينفعها قول بلا عمل (٢) ٤١٥٨ - س ق: عمار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطي (٣) ، أَبُو الفضل، ويُقال: أَبُو إسماعيل، التمار. رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق (عس) ، وأسد (٤) بْن عَمْرو البجلي قاضي واسط، وأبي صيفي بشير بن ميمون الواسطي، وجرير بن عبد الحميد الرازي، والحكم بْن سنان صاحب القرب، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وعبد الحكيم بْن منصور الخزاعي، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعُبَيدة بْن حميد، وعلي بْن

الحواشي

(١) نفسه.
(٢) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٣) تاريخ واسط: ٧٧، ٨٦، ١٠٤، ١٢٢، ١٤٤، ١٤٥، ٢٥٦، والجرح والتعديل: ٦ / ٢٢٠١، وثقات ابن حبان: ٨ / ٥١٨، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٨٩، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٥٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٤٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٩٩ - ٤٠٠، والتقريب: ٢ / ٤٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٧٧.
(٤) في نسخة ابن المهندس: "أسير "خطأ، وترجمته في كتب الرجال ومنها الميزان (١ / الترجمة ٨١٤) .

стр. 10836

غراب الكوفي (ق) ، والقاسم بْن مالك المزني، ومحمد بْن يزيد الواسطي، (س) ، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، ويحيى بْن سَعِيد الْقَطَّان (ق) ، ويزيد بْن هَارُون، وأبي بكر بْن عياش (ق) . رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابْن ماجه، وأبو حامد أحمد بْن حمدون بْن أَحْمَدَ بْن عمارة بْن رستم الأعمشي النيسابوري، وأبو بكر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد المروزي القاضي (عس) ، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو عبد اللَّه أحمد بْن الوليد بْن إِبْرَاهِيم بْن حوالة الواسطي، وأبو القاسم جعفر بْن مُحَمَّد بْن المغلس البغدادي، وصالح بْن أحمد الهروي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عروة الهروي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم، وعبد الرحمن بْن الحسن الرازيان، وعلي بْن عَبد اللَّهِ بْن مبشر الواسطي، والقاسم بن فورك الثقفي الأصبهاني، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن يحيى الصلحي، والوليد بْن بْنان. قال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (١) : كتبت عنه مع أَبِي بواسط، وكان ثقة، صدوقا. سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق. وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مات سنة ستين ومئتين (٣) .

стр. 10837

٤١٥٩ - م د س ق: عمار بن رزيق الضبي التميمي (١) ، أَبُو الأَحوص الكوفي. رَوَى عَن: أشعث بْن أَبي الشعثاء، وخالد بْن أَبي كريمة، وسُلَيْمان الأعمش (م د س ق) ، وعبد الله بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (م د س ق) ، وعطاء بن السائب، وعمار الدهني، وفطر بْن خليفة (س) ، ومحمد بْن عبد الرحمن بن أَبي ليلى، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور بن المعتمر (م سي) ، ويحيى بْن عَبد اللَّه الجابر، وأبي إسحاق السبيعي (م د س ق) . رَوَى عَنه: أَبُو الجواب الأَحوص بْن جواب (م د س) ، وزيد ابن الحباب (د) ، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (م س) ، وأبو زييد عبثر بْن القاسم، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وقبيصة بْن عقبة، ومعاوية بْن هشام القصار (س ق) ، ونصر بْن مزاحم المنقري،

الحواشي

(١) تاريخ الدارمي: الترجمة ٥٦٣، وعلل أحمد: ١ / ١٠٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٢٩، وسؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ١٢١، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٢٥٥، ٢٧٧، ٢٥٨، ٧٧٠، ٧٨٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦١٦، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٨٢، ثقات ابن حبان: ٧ / ٢٨٦، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٨٨٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٤٠٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٤٧، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٩٨٦، والعبر: ١ / ٢٣٢، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠٠ - ٤٠١، والتقريب: ٢ / ٤٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٧٨، وشذرات الذهب: ١ / ٢٤٦.

стр. 10838

ويحيى بْن آدم (م مد س ق) ، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، وأبو أحمد الزبيري (م د) . قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) : ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لا بأس به. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وَقَال لوين: هُوَ ابْن عم عَبد اللَّه بْن شبرمة من ولد ضرار الضبي، وكان أَبُو الأحوص من أشد الناس لَهُ إعظاما. وَقَال لوين أيضا: قال أَبُو أحمد: لَوْ كنت اختلفت إِلَى عمار ابن رزيق لكفاك أهل الدنيا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : كنيته أَبُو الأَحوص. قِيلَ: إنه مات قبل سفيان الثوري سنة تسع وخمسين ومئة (٥) .

стр. 10839

روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ ٤١٦٠ - تمييز عمار بن رزيق (١) مولى بْني عامر. عدادة فِي أهل البصرة. يروي المراسيل. رَوَى عَنه: القاسم بْن الفضل الحداني. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . ذكرناه للتميز بينهما. ٤١٦١ - ق: عمار بن سعد (٣) بن عائذ المؤذن المعروف أبوه بسعد القرظ (٤) ، وهو والد محمد بن عمار الاكبر.

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٢٨، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٨٦، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠١، والتقريب: ٢ / ٤٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٧٩.
(٢) ٧ / ٢٨٦. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٣) في نسخة ابن المهندس: "سَعِيد "خطأ.
(٤) تاريخ البخاري: ٧ / الترجمة ١١٠ - ١١١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٠، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٦٩، ٢١٧٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٦٧، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٤٢٥١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٤٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٣٧٦، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٩٨٨، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٦١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، وجامع التحصيل: الترجمة ٥٤٨، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠١، والاصابة: ٣ / الترجمة ٦٢٦٣، والتقريب: ٢ / ٤٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨٠.

стр. 10840

رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ق) مُرْسلاً، وعَن أبيه سعد القرظ (ق) ، وعثمان بْن الأَرقم المخزومي، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: ابْن أخية حفص بْن عُمَر بْن سعد، وابْنه سعد ابن عمار بْن سعد (ق) ، وابْن ابْن أخيه عُمَر بْن حفص بن عُمَر ابن سعد (ق) عَلَى خلاف فِيهِ، وعُمَر بْن عَبْد الرحمن بْن أسيد ابن زيد بْن الخطاب، وابْنه محمد بْن عمار بْن سعد، وأبو المقدام هشام بْن زياد. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . روى له ابن ماجه. ٤١٦٢ - بخ د: عمار بن سعد السلهمي المرادي (٢) ، ويُقال: التجيبي المِصْرِي. وسلهم وتجيب من مراد، وسلهم هُوَ ابن ناجية ابن مراد. رَوَى عَن: عقبة بْن نافع، وعُمَر بْن الخطاب (بخ) ولم

الحواشي

(١) ٥ / ٢٦٧. وذكره ابن مندة في الصحابة، وَقَال: له رؤية. وأنكر ذلك أبو نعيم في "الصحابة "له (تهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول، ووهم من زعم أن له صحبة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١١٣، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٧١، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٨٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٤٩، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٦١ و٦ / ١٠٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠١، ٤٠٢، والتقريب: ٢ / ٤٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨١.

стр. 10841

يدركه، وأبي فراس يزيد بْن رياح، وأبي صالح الغفاري (د) . ورَوَى عَنه: إبراهيم بْن نشيط، وبكير بْن الأشج، وحيوة بْن شريح، وأَبُو الأشيم رجاء بْن أَبي عطاء المعافري، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (د) ، وعطاء بْن دينار (بخ) ، وعياش بْن عباس، والفتح بْن بكر، ويحيى بْن أزهر (د) ، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيون. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي سنة ثمان وأربعين ومئة، وكان فاضلا. روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٤١٦٣ - تمييز عمار بن سعد التجيبي (٢) مصري أيضا. يرَوَى عَن: عَمْرو بْن العاص، وأَبي الدَّرْدَاء. ويروي عَنه: الضحاك بْن شرحبيل الغافقي. قال الحسين بْن علي العداس: توفي سنة خمس ومئة.

стр. 10842

ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي "تأريخه "، وَقَال: شهد الفتح بمصر (١) . ذكرناه للتميز بينهما. ٤١٦٤ - ت ق: عمار بن سيف الضبي (٢) ، أَبُو عبد الرحمن الكوفي، وصي سفيان الثوري. رَوَى عَن: سفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم الأحول، وعبد اللَّه بْن حسن بْن حسن بن علي بن أَبي طَالِب، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، وهشام بْن عروة، وأبي معان البَصْرِيّ (ت ق) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن يعقوب المسعودي، وإسحاق بْن بشر،

الحواشي

(١) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٧ / ٢٨٤) . وَقَال: عمار بن سَعِيد التجيبي عَن أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن، وعنه بكير بْن عَبد اللَّه الاشج. وجهله ابن القطان (تهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٨٨، وتاريخ الدوري: ٢ / ٤٢٣، والدارمي: الترجمة ٦٧٥، وعلل أحمد: ١ / ٣٨٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٣١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٤٧، وثقات العجلي، الورقة ٤٠، وسؤالات الآجري: ٣ / الورقة ١٢٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٢، والجرح والتعديل: ٦ / ٢١٩١، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٩٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢١٢، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٣٧٧، والمدخل إلى الصحيح: ١٨٣، وضعفاء أبي نعيم: ١٧٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٥٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٣٧٧، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٩٨٩، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٩٨٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠٢ - ٤٠٣، والتقريب: ٢ / ٤٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨٣.

стр. 10843

وإِسْحَاق بْن منصور السلولي (ق) ، وثابت بْن محمد العابد، وحذيفة بْن قتادة المرعشي، وخلف بْن تميم الدارمي، وعبد اللَّه بْن إدريس، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الحميد بن صالح البرجمي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ت ق) ، وعُبَيد بْن إسحاق العطار، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأَبُو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، وأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن أسعد التغلبي، وابْنه محمد بن عمار ابن سيف الضبي، ومحمد بْن واصل، ويزيد بْن الكميت الضبي الكوفي. قال محمد بْن عبد العزيز بْن أَبي رزمة (١) : أَخْبَرَنِي أَبِي عن عَبد الله بْن المبارك عن عمار بْن سيف، وأثنى عَلَيْهِ خيرا. وَقَال أَبُو أسامة الكلبي: حَدَّثَنَا عُبَيد بْن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا عمار بْن سيف وكان شيخ صدق. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ (٣) . وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : ضعيف. وَقَال أبو حاتم (٥) : كان شيخا صالحا، وكان ضعيف

стр. 10844

الحديث، منكر الحديث. وَقَال أَبُو داود (١) : كَانَ مغفلا. وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : ثقة ثبت، متعبد، وكان صاحب سنة، وكان يقال: إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل مِنْهُ. روى عنه ابْن إدريس، قديم الموت، ليس يحدث عَنْهُ إلا الشيوخ، وموته بعد موت سفيان بقليل (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٤١٦٥ - د: عمار بن شعيث بن عُبَيد اللَّه بن الزبيب (٤) بْن

الحواشي

(١) وسؤالات الآجري: ٣ / الورقة ١٢٤.
(٢) ثقاته: الورقة ٤٠.
(٣) وذكره العقيلي في "الضعفاء " (الورقة: ١٦٢) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يروي المناكير عن المشاهير حتى ربما سبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها، فبطل الاحتجاج به لما أتى من المعضلات عن الثقات. روى عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد عن ابن أَبي أوفى عن النبي ﵊ أحاديث بواطيل لا أصول لها يطول الكتاب بذكرها (المجروحين: ٢ / ١٩٥) . وقَال البُخارِيُّ بعد أن ذكر له حديثًا لا يتابع عليه: منكر. وَقَال الليث بن عبدة عن ابن مَعِين: رجل صدق ثقة. وَقَال أبو غسان: كان من خيار الناس. وَقَال ابن عدي: والضعف بين في حديثه (الكامل: ٢ / الورقة ٢١٢) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: متروك (سؤالاته: الترجمة ٣٧٧) . وَقَال الحاكم: روى عن إسماعيل بن أَبي خالد والثوري المناكير (المدخل إلى الصحيح: ١٨٣) . وَقَال أبو نعيم: روى عن إسماعيل بن أَبي خالد والثوري المناكير لا شيء (ضعفاؤه: ١٧٢) . وَقَال البزار: ضعيف. وَقَال في موضع آخر: صالح، يعني في نفسه - (تهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠٣) . وَقَال في "التقريب": ضعيف الحديث عابد.
(٤) الكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٥١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية السول =

стр. 10845

ثعلبة التميمي العنبري البَصْرِيّ. روى عن: أبيه (د) . رَوَى عَنه: أحمد بْن عبدة الضبي (د) ، وأبنه سعد بن عمار ابن شعيث العنبري. روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة الزبيب بْن ثعلبة. ٤١٦٦ - ق: عمار بن طالوت بن عباد الجحدري البَصْرِيّ (١) يقال: إنه أخو عثمان بْن طالوت. رَوَى عَن: سهل بن تمام بن بزيع، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد، وأبي معبد عَبد اللَّه بْن الزبير الباهلي البَصْرِيّ، وعبد اللَّه بْن وهب المِصْرِي، وعَبْد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الماجشون (ق) ، ومحمد بْن أَبي عدي. رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وإبراهيم بن أورمة الأصبهاني الحافظ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وعبدان بْن

стр. 10846

أَحْمَدَ الأهوازي، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الأحمر الناقد البَصْرِيّ ونسبه إِلَى عباد. (١) . ٤١٦٧ - م ٤: عمار بن أَبي عمار مولى بني هاشم (٢) ، ويُقال: مولى بْني الحارث بْن نوفل، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، المكي. رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه (س) ، والحسن بْن علي بن أَبي طالب، وسعد بن أَبي وقاص، وعَبْد اللَّهِ بن عباس (م ٤) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نوفل بْن الحارث، وعبد الرحمن بْن سَمُرَة، وعلي بْن أَبي طالب مرسل، وعِمْران بْن حصين، وأبي حبة البدري، وأبي سَعِيد

الحواشي

(١) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٨ / ٥١٨) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة. وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب الكمال نصه: لم يزد على ما قال صاحب النبل.
(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٤٢٣، وتاريخ خليفة: ٣٥١، وعلل أحمد ١ / ٧، ٨٧، ١٦٢، ٢٢٦، ٢٤٣، ٣٠٦، ٣٥٧، ٤٠٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٨، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٩، والكنى لمسلم، الورقة ٧٤، وسؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٤٧، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٢١٤، ٤٨٥، ٥٢١ و٣ / ١٦١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٤٤، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٦٧، والمراسيل: ١٥٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٦٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٨٧٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٤، والسابق واللاحق: ١٧٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٤٠٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٥٣، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١١٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، وجامع التحصيل: الترجمة ٥٤٩، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٤٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٥٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠٤، والتقريب: ٢ / ٤٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨٦.

стр. 10847

الخُدْرِيّ (د س) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (د س) ، وأَبِي هُرَيْرة (د ت س) ، وأم سلمة، وعن أمه عن أم سلمة. رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (م قد ت س ق) ، وحميد الطويل، وخالد الحذاء (م قد ت) ، وشعبة بْن الحجاج حديثا واحدا، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وهو من أقرانه، وعلي بن زيد ابن جدعان، وعوف الأعرابي، وقطامي بْن عبد الرحمن الهذلي، ومحمد بْن أَبي زكريا، ومَعْمَر بْن راشِد (ت) ، ومنصور بْن سعد، وناصح أبو العلاء، ونافع مولى ابْن عُمَر (س) ، وهو من أقرانه، ويحيى بْن صبيح (د) ، ويونس بْن عُبَيد (م) . قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وأبو داود (٢) : ثقة (٣) . وَقَال أبو زُرْعَة (٤) ، وأبو حاتم (٥) : ثقة لا بأس به. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٦) : مات في ولاية خالد بن عَبد الله القسري على العراق (٧) .

стр. 10848

روى له الجماعة سوى البخاري. ٤١٦٨ - د: عمار بن عمارة،أَبُو هاشم الزعفراني البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (قد) ، والربيع بْن لوط، والصحيح عن منصور بْن عَبد اللَّه عَنْهُ، وعن صالح بْن عُبَيد (د) ، وكثير بْن اليمان أَبِي اليمان الرحال المديني (د) ، ومحمد بْن سيرين، ومحمد بْن عَبد اللَّه صاحب أنس بْن مالك ومنصور بْن عَبد اللَّه. رَوَى عَنه: حجاج بْن نصير، وروح بْن عبادة، وسهل بْن تمام بْن بزيع (قد) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعُبَيد بْن واقد، وعَمْرو بْن منصور القداح، وقرة بْن حبيب، ومسلم بْن إبراهيم، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (د) ، ويحيى بن يمان

الحواشي

(١) تاريخ الدوري: ٢ / ٤٢٤، وابن الجنيد: ١٧، وابن محرز، الورقة ٣٠، وتاريخ البخاري الصغير: ٢ / ١٣٨، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٦٦٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٢، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٧٦، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٨٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٥٤، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٩٩٥ و٤ / الترجمة ١٠٦٨٥، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠٤ - ٤٠٥، والتقريب: ٢ / ٤٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨٧.

стр. 10849

وسماه: عمار بْن عُمَر، وأخطأ فِي ذَلِكَ، قاله أَبُو حاتم (١) . قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) . وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صالح، ما أرى بحديثه بأسا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٥) . روى له أَبُو داود. ٤١٦٩ - س ق: عمار بن أَبي فروة القرشي (٦) ، أَبُو عُمَر الأُمَوِي المدني، مولى عثمان بْن عفان.

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٧٦.
(٢) نفسه.
(٣) قال ابن الجنيد (سؤالاته: ١٧) . وابن محرز (سؤالاته: الورقة ٣٠) : عن ابن مَعِين: ثقة.
(٤) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٧٦.
(٥) ٧ / ٢٨٦. وقَال البُخارِيُّ: فيه نظر (ضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٢) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: حَدَّثَنَا أبو الوليد، قال: حَدَّثَنَا أبو هاشم الزعفراني وهو عمار بن عمارة ثقة (المعرفة والتاريخ: ٢ / ٦٦٩) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٢٣، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٤٣٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٠، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٧٨، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٨٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢١٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٥٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٣٨٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٩٩٩، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٩٩٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٧، ونهاية السول، الورقة ٢٥٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠٥، والتقريب: ٢ / ٤٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨٨، وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب الكمال نصه: ذكره فيمن اسمه عمارة كما وقع في بعض النسخ المتأخرة، وهو خطأ.

стр. 10850

رَوَى عَن: الزُّهْرِيّ (س ق) . رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حبيب (س ق) . قال البخاري (١) : لا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ. وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبي حَبِيبٍ عن عَمَّارِ بْنِ أَبي فَرْوَةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرة بِنْتَ عَبْدِ الرحمن ابن سَعْدٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال: إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا ولَوْ بِضَفِيرٍ ... والضَّفِيرُ: الْحَبْلُ. رواه النَّسَائي (٣) عن الربيع بْن سُلَيْمان عن شعيب بن الليث ابن سَعْدٍ عَن أَبِيهِ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين.

стр. 10851

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عن مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا. خالفهم عيسى بْن حماد فرواه عن الليث كما أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ بَطْرِيقِ بْنِ بَشْرِيٍّ الطَّرْسُوسِيُّ بِقِرَاءَةِ والِدِي عَلَيْهِ. (ح) وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ: قال: أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْخُشُوعِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الأَكْفَانِيِّ، ويَحْيَى ابن بَطْرِيقَ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ الأَزْدِيُّ المِصْرِي بِدِمَشْقَ، قال: أَخْبَرَنَا الشريف أبو القاسم الميمون ابن حَمْزَةَ الْعَلَوِيُّ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنُ جَرِيرٍ الْعَسَّالُ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زَغْبَةُ، قال: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنُ أَبي حَبِيبٍ، عن عَمَّارِ بْنِ أَبي فَرْوَةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ وعُمَرة بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَاهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُمَا أن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال: إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا، وإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، وإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا ولَوْ بِضَفِيرٍ، والضَّفِيرُ: الْحَبْلُ. رواه (٢) النَّسَائي منفردا بِهِ عن عيسى بن حماد، فوافقناه فيه

стр. 10852

بعلو. وروى له أَبُو أحمد بْن عدي (١) هذا الحديث، وحديثا آخر من رواية ابْن لَهِيعَة عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي جعفر عَنْهُ عن سالم عن ابْن عُمَر: "من باع نخلا "وَقَال: ما أقل ماله من الحديث، ومقدار ما يرويه لا أعرف لَهُ شيئا منكرا. ٤١٧٠ - م ت ق: عمار بن محمد الثوري، أَبُو اليقظان الكوفي (٢) ، ابْن أخت سفيان الثوري، وأخو سيف بن محمد، سكن بغداد.

الحواشي

(١) الكامل: ٢ / ٢١٣.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٨٨ و٧ / ٣٢٨، وتاريخ الدوري: ٢ / ٢٤٦، وابن طهمان: الترجمة ٢٢٢، ٢٢٣، وعلل أحمد: ١ / ٣٨٣، ٣٨٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٣٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٤٧، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة ٧٦، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة ١٢١ - ١٢٢، والتِّرْمِذِيّ: ٥ / ٢٩٤. حديث ٣١١٨، وتاريخ واسط: ٢٢٨، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٩٠، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٩٥، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٨٧٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٤، وتاريخ بغداد: ١٢ / ٢٥٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٤٠٠، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ١١٧، والكامل في التاريخ: ٦ / ١٦٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٥٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٣٨٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٠٠٢، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٩٩٣، والعبر: ١ / ٢٨٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ١١٨ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦) ، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية السول، الورقة ٢٥٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٠٥ - ٤٠٦، والتقريب: ٢ / ٤٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨٩، وشذرات الذهب: ١ / ٢٩٧.

стр. 10853

روى عن: أَبِي الجارود زياد بْن المنذر (ت) ، وخاله سفيان الثَّوْرِي، وسُلَيْمان الأَعْمَش (م ق) ، وأبي أحمد الصلت بْن قويد الحنفي، وعبد اللَّه بْن صهبان، وعطاء بْن السائب، وليث بْن أَبي سليم (ت ق) ، ومحمد بْن السائب الكلبي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومنصور بْن المعتمر، ويحيى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن جميل المروزي، وأحمد بن حنبل، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم القَطِيعِيّ، وأبو حسان الحسن بْن عثمان الزيادي، والحسن بْن عرفة (ق) ، وزياد بْن أيوب الطوسي، وسعد بن زنبور الهمداني، وعلي بْن حجر السعدي، وعَمْرو بْن رافع القزويني، وعَمْرو بْن محمد الناقد (م) ، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن بشير الدعاء، ومحمد بْن حاتم المؤدب (ت) ، ومُحَمَّد بن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد بْن عُبَيد بْن سفيان والد أَبِي بكر بْن أَبي الدنيا، وأَبُو كريب محمد بْن العلاء. قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لم يكن بِهِ بأس. وَقَال يزيد بْن الهيثم البادا (٢) ، عن يحيى بْن مَعِين: عمار ابْن أخت سفيان ليس بِهِ بأس، وأخوه سيف كذاب، وعمار أكبرهما.

стр. 10854

وَقَال إبراهيم بْن أَبي داود البرلسي، عن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أحمد بْن علي الأبار (١) ، عن علي بْن حجر: كان عمار ابن محمد ثبتا، ثقة. وَقَال الأبار أيضا (٢) عَن أَبِي معمر القَطِيعِيّ: عمار بْن محمد ابْن أخت سفيان ثقة. وَقَال أيضا (٣) عن عباد بْن موسى: بلغني عن سفيان الثوري، قال: إن نجا أحد من أهل بيتي فعمار. وقَال البُخارِيُّ (٤) : قال لي عَمْرو بْن محمد: حَدَّثَنَا عمار بْن محمد أَبُو اليقظان وكان أوثق من سيف. وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٥) : سمعت الحسن بْن عرفة وذكر عمار بْن محمد، فَقَالَ: كَانَ لا يضحك، وكنا لا نشك أنه من الأبدال. وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٦) : سيف وعمار ابْنا أخت سفيان الثوري، ليسا بالقويين فِي الحديث. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) ليس بالقوي، وهو أحسن حالاً من عمار

стр. 10855

ابن سيف. وَقَال أَبُو حاتم (١) : ليس بِهِ بأس، يكتب حديثه. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان من أهل الكوفة، فقدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : توفي فِي المحرم سنة اثنتين وثمانين ومئة في خلافة هارون، وكان ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٤) : مات سنة اثنتين وثمانين ومئة فِي رجب. وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٥) : ذكر الواقدي، وغيره أنه مات فِي المحرم (٦) . روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.

الحواشي

(١) نفسه.
(٢) طبقاته: ٧ / ٣٢٨.
(٣) طبقاته: ٦ / ٣٨٨.
(٤) تاريخ بغداد: ١٢ / ٢٥٣.
(٥) نفسه.
(٦) وقَال البُخارِيُّ: كان أوثق من سيف (تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٣٠) . وَقَال في موضع آخر: شعبة يتكلم فيه ولكن نحن نروي عنه "ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة ٣٦) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: سيف بن محمد هو أخو عمار بن محمد، وعمار أثبت منه (التِّرْمِذِيّ: ٥ / ٢٩٤) . وَقَال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك من أجله (المجروحين: ٢ / ١٩٥) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: ٨٧٩) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء " (الورقة: ١١٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ وكان عابدا.