روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
عُمَر بْن ربيعة، أَبُو ربيعة الإيادي. يأتي فِي الكنى .
عُمَر بْن الرماح، هُوَ: عُمَر بْن ميمون ابن الرماح. يأتي.
٤٢٣٢ - ٤: عُمَر بن رؤبة التغلبي الشامي الحمصي (١) ، أخو مروان بْن رؤبة.
رَوَى عَن: عبد الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري (٤) ، وأبي كبشة الأَنْمَاري.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش، وأبو سلمة سُلَيْمان بْن سليم (س) ، ومحمد بْن حرب الخولاني (٤) ، ومحمد بْن الوليد الزبيدي.
стр. 10992
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عن دحيم: عُمَر بْن رؤبة شيخ من شيوخ حمص لا أعلمه إلا ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (١) : فِيهِ نظر.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) : سألته عَنْهُ يعني أباه، فَقَالَ: صالح الحديث. قُلْتُ: تقوم بِهِ الحجة؟ قال: لا، ولكن صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
وروى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أحاديث، ثم قال (٤) : ولعُمَر ابن رؤبة غير ما ذكرت وليس بالكثير، وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد النصري (٥) .
روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الكتاب، قال أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن مهران.
стр. 10993
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وعَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، وابْنُ مُصَفَّى، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ رُؤْبَةَ، عن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري عَنْ واثلة بْن الأسقع، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "تَحُوزُ الْمَرْأَةُ ثَلاثَةَ مَوَارِيثَ: لَقِيطَهَا وعَتِيقَهَا ووَلَدَهَا الَّذِي لا عَيْبَ عَلَيْهِ ". وفي حديث إسحاق عن محمد بْن
حرب عن عُمَر بْن رؤبة، قال: دخلت مَعَ أَبِي سلمة الحمصي عَلَيْهِ، فحَدَّثَنَا عن عبد الواحد. قال إسحاق: وحَدَّثَنَا بقية، قال حَدَّثَنَا أَبُو سلمة الحمصي سُلَيْمان بْن سليم عن عُمَر بْن رُؤْبَةَ عن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبد اللَّهِ النَّصْرِيُّ عَنْ واثِلَةَ بْن الأسقع عن النبي ﷺ ، مثله.
رواه أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ موسى الرازي. ورواه
стр. 10994
التِّرْمِذِيّ (١) عن هارون بْن عَبد اللَّه المستملي، جميعا عن محمد بْنِ حَرْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد ابن حرب.
ورواه النَّسَائي (٢) عن إسحاق بْن راهويه بالإسنادين جميعا، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه ابْن مَاجَهْ (٣) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو أيضا.
٤٢٣٣ - ق: عُمَر بن رياح العبدي (٤) ، أَبُو حفص البَصْرِيّ (٥) الضرير، وهو عُمَر بْن أَبي عُمَر مولى عَبد اللَّه بن طاووس.
стр. 10995
رَوَى عَن: بهز بْن حَكِيم، وثابت البْناني، وعبد اللَّه بْن طاووس (ق) ، وعَمْرو بْن شعيب، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مهدي المصيصي، وأحمد بْن عبدة الضبي، وأيوب بْن محمد الهاشمي (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي الربيع السمان، وعبد الرحمن بْن علقمة المروزي، وعُبَيد اللَّه بْن يوسف الجبيري، وعِمْران بْن موسى القزاز، وأبو حنيفة محمد بْن حنيفة ابن ماهان الواسطي، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومعلى بْن أسد العمي، ويحيى بْن حسان التنيسي، ويحيى بْن يحيى النيسابوري.
قال أَبُو حاتم (١) ، عَنْ عَمْرو بْن علي: هُوَ رد.
وقَال البُخارِيُّ (٢) ، عن عَمْرو بْن علي: هُوَ دجال.
وَقَال النَّسَائي (٣) ، والدارقطني (٤) : متروك (٥) .
وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: ذاهب الحديث (٦) .
стр. 10996
روى له ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثَهُ عن عَبد الله بن طاووس عَن أبيه عن ابن عباس أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ (١) .
٤٢٣٤ - خ م س: عُمَر زكريا بن أَبي زائدة الهمداني الوادعي الكوفي (٢) ، مولى عَمْرو بْن عَبد الله الوادعي أخو زكريا بْن أَبي زائدة، وكان الأكبر، واسم أَبِي زائدة خالد بْن ميمون بْن فيروز.
وقِيلَ: اسمه كنيته.
روى عن: أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ المحاربي، وعامر الشعبي (م) ، وعبد اللَّه بْن أَبي السفر (خ م) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعون بْن أَبي جحيفة (خ م) ، والعيزار بْن جرول الحضرمي، والقاسم بْن مخيمرة، وقيس بْن أَبي خازم (ي) ، ومدرك
стр. 10997
ابن عمارة بْن عقبة بْن أَبي معيط القرشي، وأبي إسحاق السبيعي (خ م س) ، وأبي بردة بْن أَبي مُوسَى الأشعري.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن منصور السلولي (م) ، وبهز بْن أسد (م) ، وحجاج بْن منهال، وحفص بْن عُمَر الحوضي، والحكم بْن مروان الكوفي، وزيد بن الحباب، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد (س) ، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، ومحمد بْن عرعرة (خ) ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومسلم بْن إبراهيم، والنضر بْن شميل (خ) ، وهشيم بْن بشير، وابْن أخيه يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويعقوب ابن إسحاق الحضرمي، وأبو عامر العقدي (خ م عس) ، وأبو عُبَيدة الحداد، وأبو علي الحنفي، وأبو الوليد الطيالسي (ي) .
قال حماد بْن زاذان (١) ، عن عبد الرحمن بْن مهدي: كَانَ كيس الحفظ.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: صالح (٣) .
стр. 10998
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خثيمة (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري عَن أَبِي داود (٤) : عُمَر بْن أَبي زائدة أكبر من زكريا، وعُمَر يرى القدر.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : زكريا أعلى من أخيه عُمَر بكثير.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) .
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.
٤٢٣٥ - د ت ق: عُمَر (٧) بن زيد الصنعاني.
стр. 10999
رَوَى عَن: محارب بْن دثار، وأبي الزبير المكي (د ت ق) .
رَوَى عَنه: عبد الرزاق (د ت ق) .
قال أبو حاتم بْن حبان (١) : يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج بِهِ (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي ويَحْيَى بْنُ مَعِين، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ عن جابر أن النَّبِيّ ﷺ نَهَى عن ثَمَنِ الهر.
стр. 11000
رواه أَبُو داود (١) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو (٢) ، وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ زَنْجَوَيْهِ عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَقَال: نَهَى عن أَكْلِ الْهِرِّ وأَكْلِ ثَمَنِهَا.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٣) عن يحيى بْن موسى مثل حديث ابْن زنجويه.
ورواه ابْن ماجه (٤) عن الحسين بْن مهدي جميعا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب.
٤٢٣٦ - سي: عُمَر بن سالم بن عجلان الأفطس الجزري (٥) ، مولى بْني أمية.
روى عن: أبيه سالم الأفطس (سي) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني (سي) ، وأبو تميلة يحيى بْن واضح المروزي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٦) .
стр. 11001
روى له النَّسَائي في "اليوم واللَّيْلَةِ"حَدِيثًا واحِدًا عَن أَبِيهِ عن الزُّهْرِيّ عن عَمْرو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَن أَبِي هُرَيْرة فِي النَّهْيِ عن سَبِّ الرِّيحِ.
والمحفوظ حديث الزُّهْرِيّ (د سي ق) عن ثابت بْن قيس الزرقي عَن أَبِي هُرَيْرة.
وروي أيضا عن الزُّهْرِيّ (سي) عن سَعِيد بْنِ المُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيْرة وليس بمحفوظ.
عُمَر بْن سالم، أَبُو عثمان الأَنْصارِيّ. يأتي فِي الكنى .
٤٢٣٧ - د: عُمَر بن السائب بن أَبي راشد المِصْرِي (١) ، مولى بني زهرة.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد، وجعفر بْن عَمْرو بْن حريث، وعبد الجبار بْن عَبد اللَّه، والقاسم بْن أَبي القاسم، وهو ابْن قزمان السبئي.
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة، وعَمْرو
стр. 11002
ابن الحارث (د) ، والليث بْن سعد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حَدِيثًا واحِدًا مُنْقَطِعًا مِنْ رِوَايَةِ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ عَنْهُ أَنَّهُ بلغه أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ جَالِسًا يَوْمًا فَأَقْبَلَ أَبُوهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَوَضَعَ لَهُ بَعْضَ ثَوْبِهِ ... الْحَدِيثَ.
٤٢٣٨ - ر: عُمَر بن أَبي سحيم البهزي (١) ، أَبُو معقل البَصْرِيّ.
كناه ابْن حبان فِي كتاب "الثقات (٣) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مغفل (ر) أنه كَانَ يقرأ فِي الظهر والعصر خلف الإمام فِي الأوليين بفاتحه الكتاب وسورتين، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب.
رَوَى عَنه: يحيى بْن أَبي إسحاق الحضرمي (ر) (٤) .
стр. 11003
روى لَهُ البخاري فِي كتاب "القراءة خلف الإمام "هَذَا الحديث تعليقا، فَقَالَ: وَقَال حجاج: حَدَّثَنَا حماد عن يحيى بْن أَبي إسحاق، فذكره.
٤٢٣٩ - ق: عُمَر بن سعد بن عائذ المؤذن (١) ، أخو عمار ابن سعد القرظ.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (ق) مُرْسلاً فِي صدقة الفطر، وعَن أبيه سعد القرظ.
رَوَى عَنه: ابْنه حفص بْن عُمَر بْن سعد، وابنا ابنيه عُمَر ابن عاصم بْن عُمَر، وعُمَر بْن حفص بْن عُمَر (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى لَهُ ابن مَاجَهْ.
هكذا وقع فِي رواية إِبْرَاهِيم بْن دينار عَنِ ابن ماجه، وهو الصواب إن شاء اللَّه. ووقع فِي روايتنا: عمار بْن سعد بدل عُمَر ابن سعد، وكأنه وهم، واللَّهِ أعلم.
стр. 11004
٤٢٤٠ - س: عُمَر بن سعد بن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ (١) ، أَبُو حفص المدني، سكن الكوفة، أخو عامر بْن سعد وإخوته.
روى عن: أبيه سعد بْن أَبي وقاص (س) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ.
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بن سعد، ويزيد بن أَبي مريم السلولي، وسعد بْن عُبَيدة، والعيزار بْن حريث (سي) ، وقتادة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي لبيبة، ومحمد بن مسلم ابن شهاب الزُّهْرِيّ، والمطلب بْن عَبد اللَّه بْن حنطب، ويزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِي، وأبو إسحاق السبيعي (س) ، وابن ابنه أَبُو بكر بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد.
قال خليفة بْن خياط (٢) : أمه ماوية بْنت قيس بن مَعْدِي كَرِب
стр. 11005
ابن الحارث من كندة، وَقَال بعضهم: مارية بالراء.
وَقَال ابْن البرقي: أمه رملة بْنت أَبِي الأنياب من كندة.
وذكره محمد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل الكوفة (١) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّه العجلي (٢) : كَانَ يروي عَن أبيه أحاديث، وروى الناس عَنْهُ.
وهو الَّذِي قتل الحسين، وهو تابعي ثقة.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) : سألت يحيى بْن مَعِين عن عُمَر بْن سعد أثقة هُوَ؟ فَقَالَ: كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟
وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: سمعت أبا الحسين الغازي يقول: سمعت أبا حفص عَمْرو بْن علي يقول: سمعت يحيى بْن سَعِيد يقول: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن أَبي خالد، قال: حَدَّثَنَا العيزار بْن حريث عن عُمَر بْن سعد، فَقَالَ لَهُ رجل من بْني ضبيعة يقال لَهُ موسى: يا أبا سَعِيد هَذَا قاتل الحسين. فسكت، فَقَالَ: عن قاتل الحسين تحَدَّثَنَا. فسكت.
وَقَال عَبْدُ الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ هُوَ الْفَلاسُ، قال: سمعت يحيى بن سَعِيد الْقَطَّانَ، وحَدَّثَنَا عن شُعْبَةَ وسُفْيَانَ عَن أَبِي إِسْحَاقَ عن الْعَيْزَارِ بْن حريث عن عُمَر بْن سَعْدٍ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: أَمَا تَخَافُ اللَّهَ تَرْوِي عن عُمَر بْن
стр. 11006
سَعْدٍ. فَبَكَى، وَقَال: لا أَعُودُ أُحَدِّثُ عَنْهُ أَبَدًا.
وَقَال الْقَعْنَبِيُّ، عن دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: غَضِبَ سَعْدُ بْنُ أَبي وقَّاصٍ عَلَى ابْنِهِ عُمَر، فَذَهَبَ عُمَر حَتَّى جَمَعَ رِجَالا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَ بِهِمْ إِلَى سَعْدٍ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَقَالُوا: يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ عُمَر سَيِّدُ قَوْمِهِ. فَقَالَ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ تَرْضَى عَنْهُ. فَقَالَ: قَدْ رَضِيتُ عَنْهُ. فَتَكَلَّمَ عُمَر كَلامًا كَثِيرًا، فَلَمَّا قَضَى كَلامَهُ، قال سَعْدٌ: مَا كُنْتَ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ هَذِهِ السَّاعَةِ أَنِّي سمعت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ بعض البيان لسحراً "وَقَال: "إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا "، وذَكَرَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْبَقَرِ أَنَّهَا تَأْكُلُ بِأَلْسِنَتِهَا.
رواه أَبُو عامر العقدي عَنْ هشام بْن سعد، عن زيد بْن أسلم.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا، عَن أبيه، عَن أَبِي المنذر الكوفي: كَانَ عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص قد اتخذ جعبة، وجعل فِيهَا سياطا نحوا من خمسين سوطا، فكتب عَلَى السوط عشرة وعشرين وثلاثين إلى خمس مئة عَلَى هَذَا العمل. وكان لسعد بْن أَبي وقاص غلام ربيب مثل ولده فأمره عُمَر بشيءٍ فعصاه فضرب بيده إِلَى الجعبة فوقع بيده سوط مئة، فجلده مئة جلدة، فأقبل الغلام إِلَى سعد دمه يسيل عَلَى عقبيه، فَقَالَ: مالك؟ فأخبره.
فَقَالَ: اللَّهم اقتل عُمَر وأسل دمه عَلَى عقبيه، قال: فمات الغلام وقتل المختار عُمَر بْن سعد.
وَقَال الحميدي: حَدَّثَنَا سفيان، عن سالم إن شاء اللَّه، قال:
стр. 11007
قال عُمَر بْن سعد للحسين: إن قوما من السفهاء يزعمون أني أقتلك. فَقَالَ حسين: ليسوا بسفهاء، ولكنهم حلماء ثُمَّ قال: واللَّهِ إنه ليقر بعيني أنك لا تأك بر العراق بعدي إلا قليلا.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: حَدَّثَنَا عبد السلام بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْن عُيَيْنَة عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ شَرِيك، قال: أدركت أصحاب الأردية المعلمة وأصحاب البرانس من أصحاب السواري إِذَا مر بهم عُمَر بْن سعد، قَالُوا: هَذَا قاتل الحسين وذلك قبل أن يقتله.
وروي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ بعض أصحابه، قال: قال علي لعُمَر بْن سعد: كيف أنت إِذَا قمت مقاما تخير فِيهِ بين الجنة والنار فتختار النار.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وهب ابن جرير، عَن أبيه، قال: وبلغ مسيره، يعني الحسين - عُبَيد اللَّه بْن زياد وهو بالبصرة، فخرج عَلَى بغالهم هُوَ واثنا عشر رجلا حتى قدموا الكوفة، فحسب أهل الكوفة أنه الحسين بْن علي وهو متلثم، فجعلوا يقولون: مرحبا بابْن بْنت رسول اللَّه ﷺ . وأقبل الحسين حتى نزل نهري كربلاء وبلغه خبر الكوفة، فبعث ابْن زياد عُمَر بْن سعد عَلَى جيش وأمره. أن يقتله، وبعث شمر بْن جوشن الكِلابي فَقَالَ: أذهب معه فإن قتله وإلا فاقتله وأنت عَلَى الناس، قال: فخرجوا حتى لقوه، فقاتل هُوَ ومن معه حتى قتلوا.
وقد ذكرنا بعض أخباره فِي ترجمة الحسين بْن علي.
стр. 11008
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ولد عام مات عُمَر بْن الخطاب.
وَقَال غيره: ولد فِي عصر النبي ﷺ .
وَقَال خليفة بْن خياط (١) : قتله المختار بْن أَبي عُبَيد سنة خمس وستين.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : سنة ست وستين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: قتل سنة سبع وستين.
وكذلك قال يعقوب بن سفيان (٣) ، وغيره.
قال يعقوب: وفي عُمَر بْن سعد يقول أَبُو طلق عدي بْن حنظلة العائذي:
لقد قتل المختار لادر دره • أبا حفص المأمون والسيد العُمَرا
فتى لم يكن كراء بخيلا ولم يكر • إِذَا الحرب أبدت عن نواجذها عُمَرا
روى له النَّسَائي (٤) .
٤٢٤١ - م ٤: عُمَر بن سعد (٥) ، أَبُو داود الحفري الكوفي،
стр. 11009
وحفر موضع بالكوفة، وهو عُمَر بْن سعد بْن عُبَيد.
قال النَّسَائي فِي كتاب "الكنى ": أَبُو زيد سعد بْن عُبَيد والد عُمَر بْن سعد.
رَوَى عَن: بدر بْن عثمان (د س) ، وحفص بْن غياث (س) ، وسفيان الثوري (م ٤) ، وأبي الأَحوص سلام بن سليم، وشَرِيك ابن عَبد اللَّه، وصالح بْن حسان، ومالك بْن مغول، ومسعر بْن كدام، وهريم بْن سفيان، وهشام بْن سعد، وياسين العجلي (ق) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (ت س) ، ويعقوب القمي.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حرب الطائي الموصلي (س) ، وأحمد بْن حنبل، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأَبُو عُبَيدة أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي السفر (ت) ، وإسحاق بْن إسماعيل الطالقاني، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م) ، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، والحسين بْن أَبي السري
стр. 11010
العسقلاني (ق) ، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (ت) ، وأَبُو السائب سلم بْن جنادة (ق) ، وشعيب بْن أيوب الصريفيني، وعبد اللَّه بْن سَعِيد الأشج (ق) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م د) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) ، وعبد بن حميد (م) ، وعبدة بْن عَبد اللَّه الصفار (ت س) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د ق) ، وعلى بْن حرب الطائي، وأبو الشعثاء علي بْن الحسن بْن سُلَيْمان، وعلي بْن المديني، وأبو المنذر عنبسة بْن يحيى المروزي نزيل الشاش، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (س) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (م) ، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومحمود بْن غيلان (ت س) ، وموسى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المسروقي (ق) ، ونصير بْن الفرج، وهارون بْن عَبد اللَّهِ (د س) ، قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) : سمعت يحيى بْن مَعِين قدم أبا داود الحفري عَلَى قبيصة وأبي أحمد ومحمد بْن يوسف فِي حديث سفيان.
وَقَال وكيع: إن كَانَ يدفع بأحد في زماننا فبأيي داود.
وَقَال إسماعيل بْن إسحاق القاضي، عَن علي بْن المديني: لا أعلمني رأيت بالكوفة أعبد من أبي داود الحفري (٣) .
стр. 11011
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صدوق، وكان رجلا صالحا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) عَن أبي دَاوُد: كان جليلا جدا.
وَقَال أَبُو بكر محمد بْن أحمد بْن الرواس: سمعت أبا حمدون المقرئ يقول: دفنا أبا داود الحفري وتركنا بابه مفتوحا ما كَانَ فِي البيت شئ.
قال أبو بكر بْن أَبي خَيْثَمَة، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل ويحيى بن مَعِين: مات سنة ثلاث ومئتين.
وكذلك قال البخاري (٣) عن أحمد بْن أَبي رجاء.
وكذلك قال محمد بْن عُبَيد اللَّه الحضرمي، ومحمد بْن سعد (٤) ، وزاد: فِي جمادى الأولى بالكوفة.
وَقَال بعضهم (٥) : مات سنة ست ومئتين، وهو خطأ، والله أعلم (٦)
стр. 11012
روى له الجماعة سوى البخاري.
عُمَر بْن سعد أَبُو كبشة الأَنْمَاري. يأتي في الكنى .
ومن الأَوهام:
[وَهْمٌ] عُمَر بْن سعد الكلاعي .
رَوَى عَن: خالد بْن معدان.
روى له التِّرْمِذِيّ. كذا قال، وهو خطأ إنما هُوَ: بحير بْن سعد. وقد تقدم (١) .
٤٢٤٢ - خ م مد ت س ق: عُمَر بْنِ سَعِيد بن أَبي حسين القرشي النوفلي المكي (٢) ، ابْن عم عَبد اللَّه بْن عبد الرحمن بن أَبي حسين.
стр. 11013
رَوَى عَن: بشر بْن عاصم بن سفيان بن عَبد اللَّهِ الثقفي، وطاووس بْن كيسان، وعبد اللَّه بْن أَبي ملكية (خ م ت س ق) ، وعبد الرحمن بْن حميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ت س) ، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي، وعبد الرحمن بْن القاسم بن محمد بن أَبي بر الصديق (س) ، وعثمان بْن أَبي سُلَيْمان بن جبير بن معطم (ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س ق) ، وعلي بن عَبد اللَّه بْن علي القرشي العبشمي، وعَمْرو بْن شعيب (س) ، وعَمْرو بن عاصم بن سفيان بن عَبد اللَّه الثقفي، والقاسم بْن محمد ابن أَبي بكر الصدق (س) ، ومحمد بْن الحارث بْن سفيان المخزومي، ومحمد بْن عُبَيد الله بن عياض بن عَمْرو القاري، ومحمد بْن المنكدر، ومنبوذ بْن أَبي سُلَيْمان.
رَوَى عَنه: بشر بْن السري (س) ، والحسن بْن علي بْن عاصم الواسطي أخو عاصم بْن علي، وروح بن عبادة (خ) ، وسَعِيد ابن سلام العطار، وسفيان الثوري (س) ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (خ) ، وعبد اللَّه بْن الحارث المخزومي، وعبد اللَّه بْن داود الخريبي، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بن علقمة المكي (مدت) ، وعبد الله بْن المبارك (خ م س ق) ، وعبد العزيز بْن عِمْران الزُّهْرِيّ، وعُمَر بْن ثابت الجزري، وعيسى بْن يونس (خ م س ق) ، وأَبُو أحمد مُحَمَّدِ ابْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير الزبيري (خ س ق) ، وموسى بْن يعقوب الزمعي (ت س) ، ووهيب بْن خالد (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ) ، ويحيى بْن سليم الطائفي.
стр. 11014
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه: مكي، قرشي، ثقة، من أمثل من يكتبون عَنْهُ.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له أبو داود في "المراسيل"والباقون.
٤٢٤٣ - م د س: عُمَر بْن سَعِيد بْن مسروق الثوري الكوفي (٥) ، أخو سفيان الثوري ومبارك بن سَعِيد الثوري.
стр. 11015
رَوَى عَن: اشعث بْن أَبي الشعثاء (م س) ، وزياد بْن فياض، وأبيه سَعِيد بْن مسروق الثوري (م س) ، وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وعمار الدهني، وعن رجل من أهل البصرة (د) عن عكرمة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن طهمان (س) ، وابْنه حفص بْن عُمَر ابن سَعِيد الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م س) ، وعَمْرو بن أَبي قيس الرازي، وأخوه مبارك بْن سَعِيد الثوري (د) ، وأبو بكر بْن عياش قال أَبُو حاتم (١) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٢) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
٤٢٤٤ - ق: عُمَر بن سَعِيد (٣) ، وقيل: محمد بْن سَعِيد.
عَن: عَمْرو بْن شعيب (ق) عَن أبيه عَنْ جده حديث المرأة ترث من دية زوجها.
стр. 11016
وعَنه: الحسن بن صالح بن حي (ق) (١) .
روى له ابْن ماجه.
هكذا وقع فِي عامة الأصول القديمة، وكذلك وقع فِي رواية إبراهيم بْن دينار عَنِ ابْن ماجه.
ووقع فِي بعض النسخ المتأخرة عَمْرو بْن سَعِيد، وكذلك وقع فِي "الأطراف "، وهو خطأ، واللَّهِ أعلم.
ومن الأَوهام.
[وَهْمٌ] س: عُمَر بْن سفيان
عن: أبيه عن عُمَر فِي اللقطة.
وعَنه: عَمْرو بْن شعيب.
روى له النَّسَائي.
هكذا وقع عنده فِي بعض الروايات، والصواب: عَمْرو بْن سفيان، وسيأتي.
عُمَر بْن أَبي سفيان الثقفي، ويُقال: عَمْرو بْن أَبي سفيان، وسيأتي .
стр. 11017
٤٢٤٥ - د ت: عُمَر بن سفينة (١) مولى النَّبِيّ ﷺ والد بريه ابن عُمَر بْن سفينة.
روى عن: أبيه (د ت) .
رَوَى عَنه: ابْنه بريه بْن عُمَر بْن سفينة (د ت) ، وهو إبراهيم ابن عُمَر.
قال البخاري (٢) : إسناده مجهول.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : صدوق.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٥) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : له أحاديث أفراد لا تروى إلا من طريق بريه عَن أبيه (٧) .
стр. 11018
روى له أبو داود، التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْفَارْفَانِيِّ.
قال الصَّيْدَلانِيُّ: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، وَقَالت عَفِيفَةُ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّاشِتِينَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن أَبي بَكْرِ بْنِ أَبي عَلِيٍّ قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهِدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَر بْنِ سَفِينَةَ، عَن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، قال: أَكَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَحْمَ حُبَارَى.
أخرجاه (١) عن الفضل بْن سهل عن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن،
стр. 11019
فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نعرفه إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وقَدْ وقع لنا حديث الفضل بْن سهل بعلو أيضا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن علي ابْن الواسطي، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك المقدسي، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا أَمَةُ اللَّهِ شَرَفُ النِّسَاءِ بِنْتُ أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الآبَنُوسِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا والِدِي قِرَاءَةً عَلَيْهِ وأَنَا حَاضِرَةٌ في شعبان سنة أربعين وخمس مئة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن بْن أَبي عثمان الدقاق، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد الله بْن يحيى بْن زَكَرِيَّا الْبَيِّعُ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا الفضل بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَر ابن سَفِينَةَ عَن أَبِيهِ عن جَدِّهِ، قال: أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَحْمَ حبارى.
فوافقنا هما فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وقَدْ وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى من وجه ضعيف.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن علي ابن الواسطي، ومحمد ابن عبد المؤمن، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أبو الغنائم ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ
стр. 11020
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان الْمَالِكِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ أَبُو الْحَجَّاجِ (١) ، قال: حَدَّثَنَا بُرَيْهُ بْنُ عُمَر بْنِ سَفِينَةَ عَن أَبِيهِ عن جَدِّهِ قال: أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَحْمَ الْحُبَارَى.
قال الدارقطني: غريب من حديث النضر بن طاهر عن بريه ابن عُمَر بهذا الإسناد، وتابعه إبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن مهدي عن بريه.
٤٢٤٦ - ع: عُمَر بن أَبي سلمة (٢) ، واسمه عَبد اللَّه، بن عبد الأسد بن هلال بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي، أَبُو حفص المدني، ربيب النبي ﷺ .
стр. 11021
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) ، وعن أمه أم سلمة (م د س) زوج النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَنه: أَبُو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (م د) ، وثابت البْناني (ف ت سي) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعَبْدِ اللَّه بْن كعب الحميري (م) ، وعروة بْن الزبير (خ م ت س ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح (ت) ، وقدامة بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حاطب (ق) ، وابْنه محمد بْن عُمَر بْن أَبي سلمة، ووهب بْن كيسان (خ م س ق) ، وأبو وجزة السعدي يزيد بْن عُبَيد الشاعر (د) ، وابْن لَهُ غير مسمى (د س) .
قال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، عَن أبي الأسود، عَنْ عروة بْن الزبير فِي تسمية من هاجر الهجرة الأولى إِلَى أرض الحبشة: أبو سلمة ابن عبد الأسد ومعه امرأته أم سلمة، فولدت بأرض الحبشة عُمَر بْن أَبي سلمة.
وَقَال هشام بْنِ عُرْوَةَ (١) ، عَن أَبِيهِ عَنْ عَبد الله بْن الزبير: كنت أنا وعُمَر بْن أَبي سلمة يوم الخندق مَعَ النسوة فِي أطم حسان، وكان يطاطئ لي مرة فأنظر وأطأطئ لَهُ مرة فينظر.
وَقَال الزبير بْن بكار: حدثني علي بْن صالح، عن جدي عَبد اللَّه بْن مصعب، عَن أبيه، قال: كَانَ ابْن الزبير يحدث أنه كَانَ في فارع أطم حسان بْن ثابت مع النساء يوم الخندق ومعهم
стр. 11022
عُمَر بْن أَبي سلمة، قال: وإني لأظلم ابْن أَبي سلمة يومئذ، وهو أكبر مني بسنتين، فأقول لَهُ: تحملنى عَلَى عنقك حتى أنظر فإني أحملك إذا نزلت قال: فَإِذَا حملني ثُمَّ سألني أن يركب قلت: هذه المرة!
قال الزبير بْن بكار: وولد أَبُو سلمة بْن عبد الأسد: سلمة، وعُمَر، ودرة، وزينب وأمهم أم سلمة زوج النبي ﷺ خلف عليها بعد أَبِي سلمة.
قال: وولد عُمَر بْن أَبي سلمة بأرض الحبشة، وكان مَعَ علي ابن أَبي طالب فولاه البحرين، قال: وليس لسلمة ولا لدرة ابْني أَبِي سلمة عقب، ولعُمَر وزينب ابْني أَبِي سلمة عقب.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : ولد فِي السنة الثانية من الهجرة بأرض الحبشة.
وقيل: إنه كَانَ يوم قبض رسول اللَّه ﷺ ابْن تسع سنين وشهد مَعَ علي يوم الجمل، واستعمله عَلَى فارس وعلى البحرين، وتوفي بالمدينة فِي خلافة عَبد المَلِك بْن مروان سنة ثلاث وثمانين (٢) .
стр. 11023
وَقَال غيره قتل مَعَ علي يوم الجمل، وليس بشيءٍ.
روى له الجماعة.
٤٢٤٧ - خت ٤: عُمَر بن أَبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف القرشي الزُّهْرِيّ المدني (١) .
قال البخاري (٢) : أراه قدم واسط.
رَوَى عَن: إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طلحة بن عُبَيد اللَّهِ وهو أصغر مِنْهُ، وعَن أبيه أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خت ٤) .
رَوَى عَنه: ابْن عمه سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن
стр. 11024
عوف (ت س ق) ، ومسعر بْن كدام، وموسى بْن يعقوب الزمعي، وهشيم بْن بشير (ق) ، وأبو عوانة (بخ ٤) ،
ذكره محمد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال (١) : ولم تسم لنا أمه، وكان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه.
وَقَال خليفة بْن خياط (٢) : سلمة وعُمَر ابْنا أَبِي سلمة بْن عبد الرحمن أمهما أم ولد.
وَقَال علي بْن المديني (٣) ، عَن يحيى بْن سَعِيد: كَانَ شعبة يضعف عُمَر بْنِ أَبي سَلَمَةَ.
وَقَال إسحاق بْن الهياج، عَن أَبِي قدامة: قلت لعبد الرحمن ابن مهدي: شعبة أدرك عُمَر بْن أَبي سلمة، ولم يحمل عَنْهُ؟ قال: أحاديثه واهية.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) ، عَن أبيه: لم يسمع شعبة من عُمَر بْن أَبي سلمة شيئا (٥) .
стр. 11025
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صالح إن شاء اللَّه، وكان يحيى بْن سَعِيد يختار محمد بْن عَمْرو عليه.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ بْن البراء (٢) ، عَن علي بْن المديني: تركه شعبة، وليس بذاك.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس.
وَقَال مرة أخرى (٣) : ضعيف الحديث. وَقَال العجلي (٤) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٥) : هُوَ عندي، صالح صدوق فِي الأصل، ليس بذاك القوي يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ، يخالف في بعض الشئ.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٦) : ليس بقوي في الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٧) : ليس بالقوي.
стр. 11026
وَقَال أَبُو بَكْر بْن خزيمة: لا يحتج بحديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : قدم واسط، فكتب عَنْهُ هشيم وأبو عوانة، وكان عَلَى قضاء المدينة قتله عَبد اللَّه بْن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : أَخْبَرَنِي يعقوب بْن إبراهيم بْن سعد أن عَبد اللَّه بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس قتل عُمَر بْن أَبي سلمة ليالي خرجوا بالشام، وكان عُمَر مَعَ بْني أخت لَهُ من بْني أمية فقتلهم معهم.
وَقَال موسى بْن زكريا عن خليفة بْن خياط: وقتل عَبد اللَّه بْن علي عُمَر بْن أَبي سلمة يعني سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
وَقَال أَبُو حفص الأهوازي، عَنْ خليفة بْن خياط (٣) : قتله عَبد اللَّه بْن علي بالشام سنة ثلاث وثلاثين ومئة، والصحيح الأول، والله أعلم (٤) .
стр. 11027
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب"وروى له الباقون سوى مسلم.
٤٢٤٨ - دق: عُمَر بن سليم الباهلي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (مد) ، وقتادة، وأبي شَيْبَة يوسف ابن إبراهيم الجوهري (ق) ، وأبي غالب صاحب أَبِي أمامة، وأبي الوليد (د) صاحب ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب، وسهل بْن تمام بْن بزيع (د) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد، وأبوه عبد الوارث بْن سَعِيد، وعُبَيد بْن عقيل، وكثير بْن هشام (مد) ، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم ابن جميل (ق) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢) : صدوق.
وَقَال أبو حاتم (٣) : شيخ (٤) .
стр. 11028
روى له أبو داود، وابن ماجه.
أخبرنا أبو عبد الله مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الإِسماعيلي، وأَبُو نَصْر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن علي بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى، قَالا: أخبرنا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى بْن زكريا بْن حرب الحربي، قال: أَخْبَرَنَا مكي بن عبدان، قال: حَدَّثَنَا أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر ابن سُلَيْمٍ، قال: حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ إبراهيم، قال: سمعت أنس ابن مَالِكٍ يَقُولُ: سمعت النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ سُئِلَ عن عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عَن أَبِي الأزهر، فوافقناه فِيهِ بعلو. وليس لعُمَر بْن سليم عنده غيره.
٤٢٤٩ - ٤: عُمَر بن سُلَيْمان القرشي العدوي المدني (٢) ، من ولد عُمَر بْن الخطاب، وهو: عُمَر بْن سُلَيْمان ين عاصم بْن
стр. 11029
عُمَر بْن الخطاب. نسبه بقية عن شعبة.
وقِيلَ: عَمْرو بْن سُلَيْمان.
رَوَى عَن: عبد الرحمن بْن أبان بْن عثمان بْن عفان (٤) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وجهضم بْن عَبد اللَّه اليمامي، وشعبة بْن الحجاج (٤) .
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له الأربعة حديثين كَمَا تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرحمن بْن أبان.
٤٢٥٠ - فق: عُمَر أَبِي سُلَيْمان (٤) ، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن أَبي نجيح (فق) .
رَوَى عَنه: شبل بْن عباد المكي (فق) .
روى له ابن ماجة في "التفسير.
стр. 11030
٤٢٥١ - ق: عُمَر بن سهل بن مروان المازني التميمي (١) ، أَبُو حفص البَصْرِيّ، سكن مَكَّة.
رَوَى عَن: بحر بْن كنيز السقاء، والحجاج بْن فروخ، والذيال بْن عُبَيد بْن حنظلة بْن حذيم المالكي، وعُمَر بْن صهبان، والمبارك بْن فضالة، ومهدي بْن عِمْران، ويزيد بْن زريع، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي حمزة العطار (ق) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن الضيف، وبشر بْن موسى الأسدي، وأبو بشر بَكْر بْن خلف (ق) ، وجعفر بْن عبد الواحد الهاشمي القاضي، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي سلمة المكي، وعبد الله بْن شبيب الربعي، ومحمد بْن إسماعيل بْن سالم الصائغ، وأبو بكر محمد بْن عَبد اللَّه الزهيري، ومحمد بْن الفرج والد عَبد اللَّه بْن محمد بْن الفرج الزطني، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومهدي بْن أَبي المهدي، ومؤمل بن إهاب، وهارون ابن عَبد اللَّهِ الحمال، ويحيى بْن عبد الأعظم القزويني، وَقَال فِي نسبة: التميمي، ويعقوب بْن سفيان.
