وَقَال أَبُو بَكْر بْن خزيمة: لا يحتج بحديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : قدم واسط، فكتب عَنْهُ هشيم وأبو عوانة، وكان عَلَى قضاء المدينة قتله عَبد اللَّه بْن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : أَخْبَرَنِي يعقوب بْن إبراهيم بْن سعد أن عَبد اللَّه بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس قتل عُمَر بْن أَبي سلمة ليالي خرجوا بالشام، وكان عُمَر مَعَ بْني أخت لَهُ من بْني أمية فقتلهم معهم.
وَقَال موسى بْن زكريا عن خليفة بْن خياط: وقتل عَبد اللَّه بْن علي عُمَر بْن أَبي سلمة يعني سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
وَقَال أَبُو حفص الأهوازي، عَنْ خليفة بْن خياط (٣) : قتله عَبد اللَّه بْن علي بالشام سنة ثلاث وثلاثين ومئة، والصحيح الأول، والله أعلم (٤) .
стр. 11027
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب"وروى له الباقون سوى مسلم.
٤٢٤٨ - دق: عُمَر بن سليم الباهلي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (مد) ، وقتادة، وأبي شَيْبَة يوسف ابن إبراهيم الجوهري (ق) ، وأبي غالب صاحب أَبِي أمامة، وأبي الوليد (د) صاحب ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب، وسهل بْن تمام بْن بزيع (د) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد، وأبوه عبد الوارث بْن سَعِيد، وعُبَيد بْن عقيل، وكثير بْن هشام (مد) ، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم ابن جميل (ق) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢) : صدوق.
وَقَال أبو حاتم (٣) : شيخ (٤) .
стр. 11028
روى له أبو داود، وابن ماجه.
أخبرنا أبو عبد الله مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الإِسماعيلي، وأَبُو نَصْر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن علي بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى، قَالا: أخبرنا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى بْن زكريا بْن حرب الحربي، قال: أَخْبَرَنَا مكي بن عبدان، قال: حَدَّثَنَا أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر ابن سُلَيْمٍ، قال: حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ إبراهيم، قال: سمعت أنس ابن مَالِكٍ يَقُولُ: سمعت النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ سُئِلَ عن عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عَن أَبِي الأزهر، فوافقناه فِيهِ بعلو. وليس لعُمَر بْن سليم عنده غيره.
٤٢٤٩ - ٤: عُمَر بن سُلَيْمان القرشي العدوي المدني (٢) ، من ولد عُمَر بْن الخطاب، وهو: عُمَر بْن سُلَيْمان ين عاصم بْن
стр. 11029
عُمَر بْن الخطاب. نسبه بقية عن شعبة.
وقِيلَ: عَمْرو بْن سُلَيْمان.
رَوَى عَن: عبد الرحمن بْن أبان بْن عثمان بْن عفان (٤) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وجهضم بْن عَبد اللَّه اليمامي، وشعبة بْن الحجاج (٤) .
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له الأربعة حديثين كَمَا تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرحمن بْن أبان.
٤٢٥٠ - فق: عُمَر أَبِي سُلَيْمان (٤) ، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن أَبي نجيح (فق) .
رَوَى عَنه: شبل بْن عباد المكي (فق) .
روى له ابن ماجة في "التفسير.
стр. 11030
٤٢٥١ - ق: عُمَر بن سهل بن مروان المازني التميمي (١) ، أَبُو حفص البَصْرِيّ، سكن مَكَّة.
رَوَى عَن: بحر بْن كنيز السقاء، والحجاج بْن فروخ، والذيال بْن عُبَيد بْن حنظلة بْن حذيم المالكي، وعُمَر بْن صهبان، والمبارك بْن فضالة، ومهدي بْن عِمْران، ويزيد بْن زريع، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي حمزة العطار (ق) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن الضيف، وبشر بْن موسى الأسدي، وأبو بشر بَكْر بْن خلف (ق) ، وجعفر بْن عبد الواحد الهاشمي القاضي، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي سلمة المكي، وعبد الله بْن شبيب الربعي، ومحمد بْن إسماعيل بْن سالم الصائغ، وأبو بكر محمد بْن عَبد اللَّه الزهيري، ومحمد بْن الفرج والد عَبد اللَّه بْن محمد بْن الفرج الزطني، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومهدي بْن أَبي المهدي، ومؤمل بن إهاب، وهارون ابن عَبد اللَّهِ الحمال، ويحيى بْن عبد الأعظم القزويني، وَقَال فِي نسبة: التميمي، ويعقوب بْن سفيان.
стр. 11031
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : ربما أخطأ (٢) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا قد ذكرناه فِي ترجمة أبي حمزة العطار إسحاق بْن الربيع.
٤٢٥٢ - د: عُمَر بن سويد بن غيلان الثقفي (٣) ، ويُقال العجلي، الكوفي.
رَوَى عَن: سلامة بْن سهم التَّيْمِيّ، وعائشة بْنت طلحة (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بْن أسامة (د) ، وعبد اللَّه بْن دَاوُد الخريبي (د) ، وعبد اللَّه بْن المبارك، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والقاسم بْن مالك المزني، ومروان بْن معاوية، ووكيع بْن الجراح.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) .
стр. 11032
روى له أَبُو دَاوُدَ.
٤٢٥٣ - بخ: عُمَر بن سلام (١) .
رَوَى عَنه: معن بْن عيسى (بخ) أن عَبد المَلِك بْن مروان دفع ولده إِلَى الشعبي يؤدبهم، فَقَالَ: علمهم الشعر يمجدوا وينجدوا وأطعمهم اللحم تشتد قلوبهم، وجز شعورهم تشتد رقابهم، وجالس بهم علية الرجال يناطقوهم الكلام.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى لَهُ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب.
٤٢٥٤ - ت: عُمَر بن شاكر البَصْرِيّ (٣) .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ت) .
стр. 11033
رَوَى عَنه: إسماعيل بن موسى الفزاري (ت) ، وَقَال: لقيته بالمصيصة: وأبو الميمون جعفر بْن نصر العبدي ويُقال العنبري الكوفي، وعثمان بْن عبد الرحمن الطرائفي، وأبو شعيب عَمْرو ابن صدقة إمام أنطاكية، ونصر بْن الليث البغدادي.
قال أَبُو حاتم (١) : ضعيف يروي عن أنس المناكير.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٢) : شيخ بصري يروي عَنْهُ غير واحد من أهل العلم.
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٣) : يحدث عن أنس بْنسخة قريب من عشرين حديثا غير محفوظة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ ابْنِ الأَخُوة، قال: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكنجروذي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن شاكر، قال
стр. 11034
أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ.
رواه (١) عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو، وَقَال: غريب من هذا الوجه.
وليس فِي كتاب التِّرْمِذِيّ حديث ثلاثي بينه وبين النبي ﷺ فِيهِ ثلاثة أنفس غير هَذَا الحديث، وقد وقع لنا تساعيا.
٤٢٥٥ - ق: عُمَر بْن شبة بْن عُبَيدة بن زيد بن رائطة النميري (٢) ، أَبُو زيد بن أَبي معاذ البَصْرِيّ النحوي الأخباري، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأحمد بن إبراهيم
стр. 11035
الموصلي، وأبي الوليد أحمد بْن عبد الرحمن بْن بكار القرشي الدمشقي، وأحمد بْن معاوية، وإسحاق بْن إبراهيم الطائي، وإسحاق بْن إِدْرِيس، وبشر بْن عُمَر الزهراني، وبكر بْن بكار، وحبان بْن هلال، وحجاج بْن نصير، وحرمي بْن حفص، والحسن بْن عرفة، والحسين بْن حَفْص الأصبهاني، والحسين بْن علي الجعفي، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وحماد بْن واقد الصفار، وخالد بْن عبد العزيز الثقفي، وخباب بْن الخشخاش البَصْرِيّ، وخلف بْن الوليد الجوهري، وخلاد بْن يزيد الأرقط، وأبي خيثمة زهير بْن حرب، وزيد بْن يحيى الأنماطي، وسالم بْن نوح، وسريج ابن النعمان الجوهري، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسُلَيْمان بن حرب، وسُلَيْمان بن داود الهاشمي، وسويد بْن سَعِيد، وأبيه شبة بْن عُبَيدة النميري، وأبي بدر شجاع ابن الوليد السكوني، وصدقة بْن يزيد صاحب البَصْرِيّ، والصلت ابن مَسْعُود الجحدري، وأبي عَاصِم الضحاك بن مخلد، وعباس ابن الوليد النرسي، وعَبْد اللَّهِ بن سوار العَنبري، وعبد الله بْن يحيى الثقفي، وعبد اللَّه بْن يَزِيد المقرئ، وعبد الأعلى بْن عبد الاعلى السامي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعبد الملك بْن الصباح، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الواحد بْن غياث، وعبد الوارث بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الوارث، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، وعُبَيد الله بْن محمد العيشي، وعُبَيد بْن الطفيل المقرئ (ق) ، وعتاب بْن المثنى القشيري، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن
стр. 11036
الجعد، وعلي بْن طبراخ، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعُمَر بْن شبيب المسلي، وعُمَر بْن عَلِيٍّ المقدمي (ق) ، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، وعَمْرو بن عون الواسطي، وعَمْرو بن مرزوق، والفضل ابن جعفر بْن سُلَيْمان، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وفليح بْن محمد اليمامي، وقريش بْن أنس، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد ابن حاتم المؤدب، ومحمد بْن حاتم السمين، ومحمد بْن حميد الرازي، ومُحَمَّد بْن سلام الجمحي، ومُحَمَّد بْن الصباح الدولابي، ومحمد بْن عباد بْن عباد المهلبي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومحمد بْن الفضل عارم، وأبي غزية محمد بْن موسى الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن يحيى بن عبد الحميد الكناني، ومسعود بْن واصل (ق) ، ومسلم بْن إبراهيم، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ومعاوية بْن هشام القصار، وموسى بْن إسماعيل، وموسى بْن مسعود، ومؤمل بْن إسماعيل، ونصر بْن علي الجهضمي، والنضر بْن كثير السعدي، وهارون بْن عُمَر القرشي، وهارون بْن معروف، وهدبة بْن خالد، وهوذة بْن خليفة، ووضاح ابن حسان الأَنْبارِيّ، وأبي همام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني، والوليد بْن هشام القحذمي، ويحيى بن سَعِيد القطان، وأبي زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي، ويوسف بْن عطية الصفار، ويوسف بْن موسى القطان، وأبي أحمد الزبيري، وأبي بكر بْن خلاد الباهلي، وأبي حسان الزيادي، وأبي الحسن المدائني، وأبي داود الطيالسي، وأبي زيد الأَنْصارِيّ النحوي، وأبي عامر العقدي.
стр. 11037
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأحمد بْن إسحاق بْن بهلول التنوخي الأَنْبارِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عبد العزيز الجوهري، وأحمد بْن يحيى بن جابر البلاذري، وأحمد بْن يحيى ثعلب النحوي، وإسماعيل بْن العباس الوراق، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأبو شعيب عَبد اللَّه بْن الْحَسَن الحراني، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأَبُو نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عدي الجرجاني، وأبو
الحسن علي بْن عيسى بْن داود بن الجراح الوزير، ومحمد بْن أحمد الأثرم، وأبو العباس محمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأبو بكر مُحَمَّد بْن جَعْفَر الخرائطي، ومُحَمَّد بن زكريا الدقاق، ومحمد ابن مخلد الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : كتبت عَنْهُ مَعَ أَبِي وهو صدوق صاحب عربية وأدب.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مستقيم الحَدِيث، وكَانَ صاحب أدب وشعر وأخبار ومعرفة بأيام الناس.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٤) : كَانَ ثقة، عالما بالسير وأيام
стр. 11038
الناس، وله تصانيف كثيرة، وكان قد نزل فِي آخر عُمَره سر من رأى وتوفي بها.
وذكر عُمَر بْن شبة أن اسم أبيه زيد ولقبه شبة وإنما لقب شبة لأن أمه كانت ترقصه وتقول:
يا بأبي وشبا. وعاش حتى دبا. شيخا كبيرا خبا.
قال أَبُو الحسين ابْن المنادي (١) : مات بسر من رأى يوم الاثنين لخمس بقين من جمادي الآخرة سنة اثنتين وستين ومئتين، وكان قد جاوز التسعين.
وَقَال مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن حَمَّاد البربري (٢) : مولده يوم الأحد أول يوم من رجب سنة ثلاث وسبعين ومئة، ومات يوم الخميس لأربع بقين من جمادي الآخرة سنة اثنتين وستين ومئتين، وكمل تسعا (٣) وثمانين سنة إلا أربعة أيام (٤) .
٤٢٥٦ - ق: عُمَر بن شبيب بن عُمَر المسلي المذحجي (٥) ،
стр. 11039
أَبُو حفص الكوفي.
رأى أبا إسحاق السبيعي.
ورَوَى عَن: إبراهيم بن مهاجر، وإسماعيل بن أَبي خالد، وحسن بْن حسن بْن حسن بن علي بن أَبي طالب، وصدقة بْن المثنى، وعبد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرحمن بن أَبي ليلى (ق) ، وعبد الملك بْن عُمَير، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وعثمان بْن ثوبان، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وعيسى بن أَبي عيسى الحناط، وفضيل ابن مرزوق، وكثير النواء، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن طلحة ابن مصرف، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، وموسى بن أَبي شبيب، وموسى بْن أَبي عائشة، وأبي مالك النخعي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري (ق) ، وإبراهيم بْن قتيبة الحناط مولى البراء بْن عازب، وإبراهيم بْن نصر النيسابوري، وأحمد بْن يحيى بْن عطاء الجلاب البغدادي، وإسحاق بن موسى ابن إسحاق الأَنْصارِيّ، وبشر بْن الحكم العبدي النيسابوري وابْنه جبير بْن عُمَر بْن شبيب، والحسن بْن إسحاق بْن يزيد العطار البغدادي، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، وزيد بن الحريش
стр. 11040
الأهوازي، وسعدان بْن نصر بْن منصور المخرمي، والصلت بْن مسعود الجحدري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وابْنه عُبَيد اللَّه بْن عُمَر بْن شبيب المسلي، وعُبَيد اللَّه بْن يحيى الطلحي، وعلي بْن الحسين بْن إشكاب، وعُمَر بْن شبة النميري، والقاسم ابن سَعِيد بْن المُسَيَّب بْن شَرِيك، ومحمد بْن آدم الجهني المصيصي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي، ومحمد بْن حرب النشائي الواسطي، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن طريف البجلي (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحسن بْن علي الجعفي، ومحمد بْن الوليد الفحام، ومروان بْن معاوية الفزاري فيما قيل وهو أكبر منه، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة.
وَقَال في موضع آخر (٢) : ليس بشيءٍ، وقد رأيته وقد روى عنه (٣) مروان بْن معاوية.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين: رأيت عُمَر بْن شبيب، وروى مروان الفزاري عن شبيب ولم يكن عُمَر محمودا.
стр. 11041
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : سألت يَحْيَى بْن عُمَر ابن شبيب المسلي فَقَالَ: قد سمعت مِنْهُ ولم يكن بثقة، روى مروان الفزاري عَن أبيه شبيب المسلي. قلت ليحيى: وكان شبيبب ثقة؟ قال: نعم.
وذكره يعقوب بْن سفيان (٢) في باب من يرغب عَنِ الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابْنا يضعفونهم.
وَقَال فِي موضع آخر: لَيْسَ حَدِيثه بشيءٍ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : لين الحديث.
وَقَال في موضع آخر (٤) : واهي الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٥) : شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بالقوي.
وَقَال أبو حاتم بْن حبان (٧) : كان شيخاً صدوقاً (٨) ، ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج بِهِ إِذَا انفرد عَلَى قلة روايته (٩) .
стр. 11042
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابن الدرجي، ومحمد بن عبد المؤمن، قَالا: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ.
(ح) : قال أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُسَيَّب الأَرْغِيَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْجَلابُ، قَالا: حَدَّثَنَا عُمَر ابن شَبِيبٍ الْمَذْحِجِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عِيسَى عن عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : "طَلاقُ الأَمَةِ اثْنَتَانِ وعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ.
رواه (١) عن محمد بْن طريف البجلي، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عَالِيًا.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٤٢٥٧ - تمييز عُمَر بن شبيب الواسطي (٢) .
стр. 11043
يروي عَن: عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة المِصْرِي.
ويروي عَنه: زكريا بْن يحيى زحمويه الواسطي.
ذكرناه للتمييز بينهما (١) .
٤٢٥٨ - د: عُمَر بن شقيق بن أسماء الجرمي البَصْرِيّ (٢) ، والد الحسن بْن عُمَر بْن شقيق. كَانَ يتجر إِلَى الري.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن مسلم المكي، وأبي جعفر الرازي (د) .
رَوَى عَنه: أزهر بْن جميل، وابْنه الحسن بْن عُمَر بْن شقيق، وروح بن عبد المؤمن المقرئ، ويحيى بْن حكيم المقوم.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : هُوَ قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
стр. 11044
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابن المهذب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عبد المؤمن، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ شَقِيقٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيُّ، عَن الربيع بْن أنس، عَن أَبِي الْعَالِيَةِ، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قال: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صلى بِهِمْ فَقَرَأَ بِسُورَةٍ مِنَ الطُّوَلِ ثُمَّ رَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ، فَقَرَأَ بِسُورَةٍ مِنَ الطُّوَلِ ثُمَّ رَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ كَمَا هُوَ مُسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ يَدْعُو حَتَّى انْجَلَى كُسُوفُهَا.
رواه (٢) عن أحمد بْن الفرات الرازي، عن محمد بْن عَبد الله بْن أَبي جَعْفَر الرازي، عَن أبيه، عَن أَبِي جعفر الرازي.
قال: وحدثت عن عُمَر بْن شقيق، فذكره.
٤٢٥٩ - ق: عُمَر بن الصبح بن عِمْران التميمي (٣) ، ويُقال:
стр. 11045
العدوي، أَبُو نعيم الخراساني السمرقندي.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وبكار بْن عَبد اللَّه، وبكير ابن عَبد اللَّه صاحب مكحول، وثور بن يزيد الرحبي، وخالد بن ميمون ابن الرماح، وسالم بْن غيلان وهو ابن عبد الاعلى أَبُو الفيض البَصْرِيّ، وعن عبد الرحمن بْن حرملة، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) ، وقتادة بْن دعامة، ومحمد بْن أَبي عائشة السعدي، ومقاتل بْن حيان، ويحيى بْن أَبي كثير، ويزيد الرقاشي، ويونس بْن عُبَيد، وأَبِي الزبير المكي.
رَوَى عَنه: بشير بْن زاذان، وحسين بْن علوان، وعلي بْن جرير الباوردي، وعلي بْن الحسن بْن نعيم الشامي، وعيسى بْن موسى غنجار البخاري، وغالب بْن فرقد الأصبهاني، ومحمد بْن حمير السليحي، ومحمد بْن يَعْلَى السلمي زنبور (ق) ، ومحمد بْن يوسف الأصبهاني، ومخلد بْن يزيد الحراني، ومسلمة بْن علي الخشني، ويزيد بْن عوف أحد شيوخ بقية، وأبو قتادة الحراني.
قال إسحاق بْن راهويه: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم فِي الدنيا نظير، يعني: فِي البدعة والكذب: جهم بْن صفوان، وعُمَر بْن الصبح، ومقاتل بْن سُلَيْمان.
стр. 11046
وقَال البُخارِيُّ (١) فِي "التأريخ الأوسط ": حَدَّثَنِي يحيى اليشكري عن علي بْن جرير، قال: سمعت عُمَر بْن صبح يقول: أنا وضعت خطبة النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (٢) وأبو أحمد بْن عدي (٣) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٤) : يضع الحديث عَلَى الثقات لا يحل كتب حَدِيثه إلا عَلَى وجه التعجب.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٥) : كذاب.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٦) : متروك (٧) .
روى له ابْن ماجه حديثا واحدا عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ مكحول، عَن أَبِي بْن كعب فِي الجهاد.
٤٢٦٠ - ق: عُمَر بن صهبان (٨) ، ويُقال: عُمَر بْن محمد
стр. 11047
ابن صهبان، الأَسلميّ، أَبُو جعفر المدني، خال إبراهيم بن محمد
ابن أَبي يحيى.
رَوَى عَن: ثابت البْناني، وزيد بْن أسلم، وأبي حازم سلمة ابن دينار، وصفوان بْن سليم، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان، وأبي طوالة عَبد الله بْن عبد الرحمن بْن معمر، وقطن بْن وهب الليثي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن المنكدر، ومُحمد بْن يَحيى بن حَبَّان، ونافع مولى ابن عُمَر (ق) ، وهشام بن عروة.
رَوَى عَنه: دَاوُد بْن عَطَاء المدني، وسَعِيد بْن سلام العطار، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وأبو داود سُلَيْمان بْن كراز بْن الحجاج الطفاوي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعلي بن أَبي بكر الأسفذني، وعُمَر ابن زريق الموصلي، وعُمَر بْن سهل المازني، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن شعيب بن شابور، ومحمد ابن الصلت الأسدي، ومعلى بْن أسد العمي، ومندل بن علي،
стр. 11048
(ق) ، والوليد بْن سلمة الطبراني، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني.
قال أحمد بن حنب (١) : لم يكن بشيءٍ، أدركته ولم أسمع مِنْهُ.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا يسوى حديثه فلسا (٣) .
وَقَال معاوية بْن صَالِح (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٧) : متروك الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٨) : ضعيف الْحَدِيث، واهي الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٩) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك
стр. 11049
الحديث.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (١) ، والدَّارَقُطنِيّ (٢) . متروك الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، والغلبة عَلَى حديثه المناكير.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب فِي حديث سَعِيد بْن سلام العطار، عن عُمَر بْن محمد: هُوَ عُمَر بْن محمد بْن صهبان، ولم يرو عن عُمَر بْن محمد بْن زيد، ولم يسمع مِنْهُ شيئا (٤) .
روى له ابْن ماجه حديثا واحدا عن نافع، عن ابْن عُمَر "كَانَ النبي ﷺ لا يغدو يوم الفطر حتى يغدي أصحابه من صدقة الفطر.
٤٢٦١ - ق: عُمَر بْن طلحة بْن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ المدني (٥) .
стр. 11050
عَن: أم حبيبة بْنت جحش (ق) حديث الاستحاضة.
وعَنه: ابْن أخيه إبراهيم بْن محمد بْن طلحة (ق) .
قاله ابْن جُرَيْج (ق) : عن عَبد اللَّه بْنِ مُحَمد بْنِ عَقِيل، عن إبراهيم.
وَقَال زهير بْن محمد (د ت) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه (ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ: عن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بْن عَقِيل (د ت ق) ، عن إبراهيم بْن محمد بْن طلحة، عن عمه عِمْران بْن طلحة، عن أُمِّه حمنة بْنت جحش، وهو المحفوظ (١) .
روى له ابن ماجه.
٤٢٦٢ - بخ: عُمَر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني (٢) ، ابْن عم محمد بن عَمْرو بن علقمة.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وسَعِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي، وأبيه طلحة بْن علقمة بْن وقاص، وعمه عَبد اللَّه بْن علقمة بْن وقاص (عخ) ، وابْن عمه مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة ابن وقاص (بخ) ، ومهاجر بْن يزيد العامري، وأبي سهيل نافع بْن
стр. 11051
مالك بن أَبي عُمَر الأصبحي.
رَوَى عَنه: أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، وذؤيب ابن غمامة السهمي، وعبد اللَّه بْن عبد الحكم المِصْرِي، وعبد الله بْن وهب، وعلي بْن المديني (عخ) ، ومحمد بْن إسماعيل بْن أَبي فديك، وأبو ثابت محمد بْن عُبَيد اللَّه المديني (عخ) ، ومحمد بْن عُبَيد بْن ميمون المديني (بخ) ، ويحيى بْن إبراهيم بْن أَبي قتيلة، ويعقوب بْن محمد الزُّهْرِيّ، وأبو المثنى الخزاعي الكلبي.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : ليس بقوي.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : محله الصدق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وفي "أفعال العباد.
٤٢٦٣ - م س: عُمَر بن عامر السلمي (٤) ، أبو حفص
стр. 11052
البَصْرِيّ القاضي.
رَوَى عَن: أيوب السختياني، وجابر الجعفي، والحجاج بْن الحجاج الباهلي، وحطان بْن عَبد اللَّه الرقاشي مرسل، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وزيد بْن أسلم، وعاصم الأحول وقيل: عن عامر الأحول، وعبد الرحمن السراج، وعَمْرو بْن دينار، وقتادة (م س) ، ومطر الوراق، ويحيى بْن أَبي كثير، وعن أم كلثوم عن عائشة.
رَوَى عَنه: الحارث بْن مرة الحنفي، وحماد بْن عبد الواحد ابن أَبي حزم القطعي أخو محمد بْن عبد الواحد، وأبو عُبَيد خالد ابن حماد الجرمي، وخالد بْن يحيى السدوسي، وسالم بْن نوح (م س) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وعباد بْن العوام، والعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن عبد الْوَاحِد بْن أَبي حزم القطعي (س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والمفضل بْن عَبد اللَّه الحبطي، ويزيد ابن زريع.
стр. 11053
قال علي بْن المديني (١) : سألت يحيى بْن سَعِيد، قُلْتُ: حملت عن ابْن أَبي عَرُوبَة عن عُمَر بْن عامر شيئا؟ قال: لا، ولا حرف، ولا عن غيره عن عُمَر بْن عامر.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٢) ، عَن أَبِيهِ: كان يَحْيَى بْن سَعِيد لا يرضاه.
وَقَال أَبُو طالب (٣) : قال أَحْمَد بْن حنبل: كَانَ يحيى بْن سَعِيد لا يرضاه. قُلْتُ: لم؟ قال: روى أحاديث أنكرها.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) : سئل أَبِي عن عُمَر بْن عامر، فَقَالَ: كَانَ شعبة لا يستمريه، ويحيى بْن سَعِيد أدركه أظنه كَانَ لا يرضاه، عباد، أروى الناس عَنْهُ.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٦) .
وَقَال عبد الوهاب بْن أَبي عصمة (٧) ، عن أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: عُمَر بْن عامر ليس بِهِ بأس،
стр. 11054
ثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (١) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: عُمَر بْن عامر بجلي، كوفي، ضعيف، تركه حفص بْن غياث.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٢) : سمعت علي بْن الْمَدِينِيّ يقول: عُمَر بْن عامر شيخ صالح كَانَ عَلَى قضاء البصرة، مات فجاءة. قال علي: قال أَبُو عُبَيدة: لم يمت قاض فجاءة غيره.
وَقَال أَبُو زُرْعَة: مات وهو ساجد (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : سَعِيد، وهشام أحب إلي مِنْهُ، وهو يجري مَعَ همام (٥) .
وَقَال عَمْرو بْن علي (٦) : عُمَر بْن عامر، ويحيى بْن محمد ابن قيس ليسا بمتروكي الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: ضعيف، وأبو هلال فوقه، وعُمَر ان عندي فوقه، يعني القطان، قال أَبُو داود: وكان قاضي البصرة، وكان شَرِيكا مع سوار.
стр. 11055
وَقَال النَّسَائي: ضعيف (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مات سنة خمس وثلاثين ومئة (٣) .
روى له مسلم، والنَّسَائي.
٤٢٦٤ - خ م د س: عُمَر بن عَبد اللَّهِ بن الأَرقم بن عَبْد يغوث (٤) بن وهب (٥) بن عبدمناف بن زهرة القرشي الزُّهْرِيّ المدني. وكان أبوه من كتاب النبي ﷺ .
رَوَى عَن: سبيعة الأَسلميّة (خ م د س) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (خ م د س) ، وابنه
стр. 11056
عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن عتبة بن مسعود (خ م د س) فيما كتب إليهما (١) .
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
٤٢٦٥ - ت ق: عُمَر بن عَبد اللَّه بن أَبي خثعم اليمامي (٢) ، وقد ينسب إلى جده.
وَقَال بعضهم: عُمَر بْن خثعم.
رَوَى عَن: يَحْيَى بْن أَبي كثير (ت ق) (٣) .
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (ت ق) (٤) ، وعُمَر بْن يونس اليمامي، وأبو عِمْران موسى بْن إسماعيل الجبلي الواسطي.
قال التِّرْمِذِيّ (٥) عن البخاري: ضعيف الحديث، ذاهب. وضعفه جدا.
وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البرذعي (٦) ، عَن أبي زرعة: واهي
стр. 11057
الحديث. حدث عن يحيى بْن أَبي كثير ثلاثة أحاديث لَوْ كانت في خمس مئة حديث لأفسدتها.
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (١) : منكر الحديث، وبعض حديثه لا يتابع عَلَيْهِ.
وزعم أَبُو حاتم بْن حبان أنه عُمَر بْن راشد، وقد تقدم أن الدارقطني رد عَلَيْهِ ونسبه إِلَى التخليط فِي ذَلِكَ (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ المخلص، قال: حَدَّثَنَا يحيى ابن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبد الله بْن أَبي خَثْعَمٍ، عن يَحْيَى بْنِ أَبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أَبِي هُرَيْرة قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : "مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا سِتَّ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِسُوءٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً.
أخرجاه (٣) من حديث زيد بْن الْحُبَابِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد عن عُمَر.
стр. 11058
وروى لَهُ (١) حَدِيثًا آخَرَ بِهَذَا الإسناد "من قرأحم الدخان فِي ليلة.
وهذا جميع ما له عند هما، واللَّهِ أعلم.
٤٢٦٦ - م د: عُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين بن مُحَمَّد بن برد السلمي (٢) ، أَبُو العباس النيسابوري، أخو مبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (م) ، وبكير بْن معروف، وأبي الأشهب جعفر بْن الحارث النخعي الواسطي، وسفيان بْن حسين الواسطي (د) ، وأخيه مبشر بْن عَبد اللَّه بْن رزين، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار.
رَوَى عَنه: أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي (م د) ، وإسحاق بْن عَبد الله بْن محمد بْن يزيد السُلَيْماني، وأيوب بْن الحسن الزاهد، والحسين بن منصور بن جعفر بن عَبد اللَّهِ بْن رزين السلمي، وأبو يحيى سهل بْن عمار العتكي، وأبو قتيبة
стр. 11059
مسعود بْن قتيبة بْن زياد: النيسابوريون.
قال الحاكم أَبُو عبد اللَّه: عُمَر بْن عَبد اللَّه بْن رزين القهندزي، خطتهم أشهر خطة بْنيسابور فِي أيام عَبد اللَّه بْن عامر. سمع محمد بْن إسحاق بْن يسار، وسفيان بْن سَعِيد الثوري، وذكر آخرين، ثُمَّ قال: سمع من جماعتهم بْنيسابور فإنه لم يكن لَهُ رحلة قط.
وَقَال أيضا: حَدَّثَنَا أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر الفامي، قال: حَدَّثَنَا سهل بْن عمار، قال: لم يكن بخراسان أنبل من عُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين.
قال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج: سمعت أبا سَعِيد الحسن بْن عبد الصمد ابْن أخي عُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين يقول: مات عُمَر بْن عَبد اللَّه بْن رزين سنة ثلاث ومئتين (١) .
روى له مسلم حديثا، وأَبُو دَاوُدَ آخر. وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ بْن أَبي سعد بْن أَبي عَصْرُونٍ التَّمِيمِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُوَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ محمد بْن
стр. 11060
مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسين القطان، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر ابن عَبد اللَّه بْن رزين، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ الحجاج ابن أَرْطَاةَ، عن قَتَادَةَ، عَن أَبِي أَيُّوبَ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو قال: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَن وقْتِ الصَّلَوَاتِ، فَقَالَ: "وقْتُ صَلاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ يَطْلُعْ قَرْنُ الشَّمْسِ الأَوَّلُ، ووَقْتُ صَلاةِ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عن بَطْنِ السَّمَاءِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، ووَقْتُ صَلاةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ ويَسْقُطْ قَرْنُهَا الأَوَّلُ، ووَقْتُ صَلاةِ الْمَغْرِبِ (١) إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ مَا لَمْ يَسْقُطِ الشَّفَقُ، ووَقْتُ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ.
رواه مسلم (٢) عن أحمد بْن يوسف، فوافقناه فِيهِ بعلو.
وحديث أَبِي داود تقدم فِي ترجمة سَعِيد بْن حكيم بْن معاوية بْن حيدة القشيري.
٤٢٦٧ - بخ: عُمَر بْن عَبد الله بْن عبد الرحمن البَصْرِيّ (٣)
стр. 11061
المعروف بالرومي.
روى عن: أبيه (بخ) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وقتيبة بْن سَعِيد، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب.
٤٢٦٨ - خ م س: عُمَر بْن عَبد الله بْن عروة بْن الزبير بْن العوام القرشي الأسدي المدني (٥) .
رَوَى عَن: عامر بْن عَبد اللَّه بْن الزبير، وأبيه عَبد اللَّه بْن عروة
стр. 11062
ابن الزبير وجده عروة بْن الزبير (خ م س) ، وعَمْرو بْن سليم الزرقي، والقاسم بْن محمد بْن أَبي بكر الصديق (خ م) .
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن كثير بْن حميد الحميدي، وداود بْن شابور، وعبد الملك بْن جُرَيْج (خ م) ، والقاسم ابن عبد الواحد بن أيمن المكي (س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن الهاد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
قال يعقوب بْن شَيْبَة: وقد أنكر مصعب الزبيري أن يكون لعبد اللَّه بْن عروة عقب. قال مصعب: عُمَر بْن عروة، وعبد اللَّه بْن عروة، قتل عُمَر بْن عروة مَعَ ابْن الزبير، وعبد اللَّه بْن عروة لاعقب لَهُ. قال يعقوب: ولعل ابْن جُرَيْج أراد بقوله عُمَر بْن عَبد اللَّه بْن
عروة: عُمَر بْن عروة.
وذكره البخاري فِي تأريخه (٢) ، وابن أَبي حاتم في كتابه (٣) ، وغير واحد، وقد جاء منسوبا هكذا فِي غير حديث من رواية ابْن جُرَيْج وغيره ممن سمينا فِي الرواة عَنْهُ فلا التفات إِلَى ما حكاه يعقوب عن مصعب، والله أعلم (٤) .
стр. 11063
روى له البخاري، ومسلم حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قال حَدَّثَنِي ابْنُ يَاسِينَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن مَعْمَرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قَالا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عُمَر بن عَبد اللَّهِ بن عروة أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ والْقَاسِمَ يُخْبِرَانِ عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِيَدَيَّ بِذَرِيرَةٍ (٢) فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لِلْحِلِّ والإِحْرَامِ.
قال البخاري (٣) : حَدَّثَنَا عثمان بْن الهيثم أو محمد عَنْهُ عن ابْن جُرَيْج، فذكره.
стр. 11064
ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حاتم، وعبد بْن حميد عن محمد بْن بكر، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قال محمود: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ.
وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن سَعِيد الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن إبراهيم الجدي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد أَبُو نَافِعٍ الطَّائِفِيُّ، قال: حَدَّثَنِي القاسم ابن عَبْدُ الواحد بن أيمن، قال: حَدَّثَنِي عُمَر بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَخَرْتُ بِمَالِ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وكَانَ أَلْفَ أَلْفِ أُوقِيَّةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : اسْكُتِي يَا عَائِشَةُ فَإِنِّي كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُم زَرْعٍ ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُ أَنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً اجْتَمَعْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَعَاهَدْنَ لَتُخْبِرْنَ كُلُّ امْرَأَةٍ بِمَا فِي زَوْجِهَا ولا تَكْذِبُ. وذكر الحديث بطوله.
رواه النَّسَائي (٢) عن الجوزجاني، فوافقناه فِيهِ بعلو.
٤٢٦٩ - ق: عُمَر بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي (٣)
стр. 11065
العدوي المدني.
عن: أبيه (ق) عن جده إنه حمل على فرس فِي سبيل اللَّهِ.
وعَنه: هِشَام بْن عروة (ق) . وهو حديث مختلف في إسناده (١) .
روى له ابْن ماجه.
٤٢٧٠ - دق: عُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بن مرة الثقفي (٢)
