شئ (١) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٧٣٤ - خ م د ت س: الفضل بن سهل بن إِبْرَاهِيم الأعرج (٢) ، أَبُو الْعَبَّاسِ البغدادي الرام.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن مهدي (دت) ، وأحمد بْن حنبل، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب (س) ، والأسود ابن عامر شاذان (سي) ، والحسن بْن موسى الاشيب (خ س) ،
стр. 12112
وحسين بْن عَلِي الجعفي وحسين بْن مُحَمَّد المروذي (خ) ، وحفص ابن عُمَر الحوضي (عس) ، وخلف بْن تميم، وداود بْن عَمْرو الضبي (س) ، وداود بْن المحبر، وزيد بْن الحباب، وسريج بْن النعمان الجوهري (سي) ، وشبابة بْن سوار (م) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وأبي مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو المنقري (س) ، وعبد الرحمن بْن غزوان المعروف بقراد أبي نوح (ت) ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعفان بْن مسلم (مق ص) ، وعلي بْن المديني، وأبي الحسن غالب بْن فهيد المغالبي الكوفي، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد ابن بشر العبدي، ومحمد بْن جَعْفَر المدائني، ومُحَمَّد بْن (١) الصلت الأسدي، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن الزبير الزبيري (م) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي (سي) ، ومعلى بْن أسد العمي، ومعلى بْن مَنْصُور الرازي (مق) ، وأبي علقمة مُوسَى بْن ميمون بن مُوسَى بن عبد الرحمن بْن صفوان بْن قدامة المرائي، وموسى بْن هلال النخعي الكوفي. والصحيح أن بينهما الهذيل بْن أَبي الغريف الهمداني، وعَن أبي النَّضْر هاشم بْن الْقَاسِم (خ س) ، والهذيل بْن أَبي الغريف الهمداني، وهشام بْن سَعِيد الطالقاني، والوليد بْن
صالح النحاس (مق) ، ويحيى بْن غيلان (م ت س) ، ويزيد بْن هارون (م) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد (س) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (ت) .
стр. 12113
رَوَى عَنه: الجماعة سوى ابْن ماجه، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزاز، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجراح الضراب، والحسن بْن سفيان النَّسَائي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن عَبد الله بْن شاكر، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد الله بن محمد ابن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البغوي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عبدان (١) بْن أَحْمَد الأهوازي: سمعت أَبَا داود السجستاني يَقُول: أنا لا أحدث عَنْ فضل بْن سهل الأعرج. قلت: لم؟ قال: لأنه كان لا يفوته حديث جيد.
وَقَال أَحْمَد (٢) بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي: كان أحد الدواهي.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الخطيب (٣) : يعني في الذكاء والمعرفة وجودة الأحاديث، والله أعلم.
стр. 12114
وَقَال أبو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٣) ، وَقَال: مات سنة خمس وخمسين ومئتين.
وَقَال أَبُو عُبَيد بْن حربويه (٤) : توفي يوم الاثنين لسبع وعشرين مضين من صفر سنة خمس وخمسين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (٥) : مات ببغداد يوم الاثنين لثلاث بقين من صفر سنة خمس وخمسين ومئتين، وله نيف وسبعون سنة (٦) .
٤٧٣٥ - قد: الفضل بن سويد (٧) .
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وأبي سفيان طلحة بن نافع
стр. 12115
(قد) ، وأبي المليح الهذلي.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن حمران (قد) . ولم يرو عنه غيره.
قال أَبُو حاتم (١) : ليس بالمشهور، ولا أرى بحديثه بأسا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب (القدر) حديثا واحدا عَن أبي سفيان عَنْ جابر قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ شيء قد فرغ منه أو شيء يستقبل؟ قال: بل شيء قد فرغ منه.
٤٧٣٦ - ت ق: الفضل بن الصباح البغدادي (٣) ، أَبُو الْعَبَّاسِ السمسار وأصله من نهاوند.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق، وأبي ضمرة أنس ابن عياض، وحماد بْن خالد الخياط، وزيد بن الحباب، وسَعِيد
قال عبد الخالق (١) بْن مَنْصُور ومحمد (٢) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٤) : حَدَّثَنَا الفضل بْن الصباح، وكان من خيار عباد الله.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٥) .
قال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٦) ، وأَبُو العباس السراج (٧) : مات سنة خمس وأربعين ومئتين.
زاد السراج: في رجب. وكان لا يخضب. رأيته أبيض الرأس واللحية (٨) .
•الفضل بْن أَبي طالب، هو: ابْن جَعْفَر بْن عَبد الله بن ابن الزبرقان. تقدم.
٤٧٣٧ - سن: الفضل بن الْعَبَّاس بن إِبْرَاهِيم (٩) ، ويُقال: ابن
ابن خالد الخواتيمي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن عثمان السمسار البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأحمد بْن عبد الحكيم بْن مُحَمَّد الكريزي البَصْرِيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الحلبي، وأبو الحسن علي بْن الْحَسَن بْن العبد صاحب أبي دَاوُد، ومُحَمَّد بْن بركة بْن الفرداج الْحَافِظ برداعس، وأبو الحسن مُحَمَّد بْن جَعْفَر ابن محمد بن مسلم ابن السقاء الحلبي، ومُحَمَّد بْن المنذر الهروي شكر.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بِهِ بأس (٢) .
٤٧٣٨ - ع: الفضل بن العباس بن عبد المطلب (٣) بْن
стр. 12120
هاشم القرشي الهاشمي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو العباس المدني، ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وأمه أم الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث بْن حزن الهلالية، وكان شقيق عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس.
أردفه رَسُول اللَّهِ ﷺ وراءه في حجة الوداع، وحضر غسل رَسُول اللَّهِ ﷺ .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) .
رَوَى عَنه: ابْن عمه ربيعة بْن الحارث بن عبد المطلب (ت س) ، وسُلَيْمان بْن يسار (س) ، وعامر الشعبي، وابن أخيه عباس بْن عُبَيد اللَّه بْن عباس (دس) ، وأخوه عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (ع) ، وعطاء بْن أَبي رباح (تم) ، وعمير مولى أم الفضل، وأخوه قثم بْن الْعَبَّاس، وكريب مولى ابْن عَبَّاس (د) ، وأبو معبد نافذ مولى ابْن عَبَّاس (س) ، وأبو هُرَيْرة (م س) ، وقيل: لم يسمع منه.
سوى أخيه عَبد الله وأبي هُرَيْرة ومن عداهما ممن ذكر هاهنا، فروايته عنه مرسلة.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: قتل يوم اليرموك
стр. 12121
في عهد أبي بَكْر ﵄.
وَقَال غيره (١) : قتل يوم مرج الصفر سنة ثلاث عشرة وهو ابْن اثنتين وعشرين سنة.
وَقَال أَبُو دَاوُد: قتل بدمشق. كان عليه درع النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال الْوَاقِدِيُّ: مات بالشام في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان أسن ولد الْعَبَّاس، وغزا مع رَسُول اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ وحنينا وثبت يومئذ مع رَسُول اللَّهِ ﷺ حين ولى الناس منهزمين مع من ثبت من أهل بيته وأصحابه معه، وشهد معه حجة الوداع، وأردفه رَسُول اللَّهِ ﷺ وراءه فيقال له: رديف رَسُول اللَّهِ ﷺ . وولد الفضل أم كلثوم أمها صفية بنت محمية بْن جزء الزبيدي من سعد العشيرة من مذحج ولم يلد غير أم كلثوم، وكان الفضل ممن غسل رَسُول اللَّهِ ﷺ وولي دفنه، ثم خرج بعد ذلك إلى الشام مجاهدا فمات بناحية الأردن في طاعون عمواس من سنة ثماني عشرة من الهجرة وذلك في خلافة عُمَر.
روى له الجماعة.
стр. 12122
٤٧٣٩ - س: الفضل بن عُبَيد الله بن أَبي رافع المدني (١) ، مولى النَّبِيُّ ﷺ .
روى عن: أبيه عَبد الله بن أَبي رافع، وجده أبي رافع (س) .
رَوَى عَنه: عَبَّاس بْن أَبي خداش، وابنه عَبَّاس بْن الفضل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، ومنبوذ المدني رجل من آل أبي رافع (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرو، عَن أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قال: حَدَّثَنِي مَنْبُوذٌ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ الْفَضْلِ ابن عُبَيد الله بْن أَبي رافع، عَن أَبِي رَافِعٍ، قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ رُبَّمَا ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، فَيَتَحَدَّثُ
стр. 12123
عِنْدَهُمْ فَرُبَّمَا تَحَدَّثَ إِلَى صَلاةِ الْمَغْرِبِ، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَى صَلاةِ الْمَغْرِبِ وهُوَ مُسْرِعٌ، فَمَرَرْنَا بِالْبَقِيعِ، فَقَالَ: أُفٍّ أُفٍّ لَكَ. فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُنِي، فقال لي: امش مالك؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدَثْتُ شَيْئًا؟ قال: ومَا ذَاكَ؟ فَقُلْتُ: أَفَفْتَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: لا ولَكِنَّ هَذَا قَبْرُ فُلانٍ بَعَثْتُهُ سَاعِيًا عَلَى بَنِي فُلانٍ فَغَلَّ دِرْعًا فَدُرِعَ الآنَ مِثْلُهَا مِنَ النَّارِ.
رواه (١) عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عن معاوية بْن عَمْرو الأزدي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه (٢) أيضا عَنْ عَمْرو بْن سواد عَنِ ابْنِ وهْبٍ عَنِ ابْنِ جريح.
٤٧٤٠ - س ق: الفضل بن عطية بن عُمَر بن خالد (٣)
стр. 12124
المروزي، مولى بني عبس، والد مُحَمَّد بْن الفضل بْن عطية.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (س ق) ، وعبد الله بْن عُبَيد بْن عُمَير، وعطاء بن أَبي رياح.
رَوَى عَنه: حصين بْن نمير (س) ، وسلام بْن سلم، وعَبْد اللَّه بْن سعد الدشتكي، وابنه محمد بن الفضيل بْن عطية (ق) ، وهشيم بْن بشير.
قال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ: ثقة (١) .
وَقَال الْحُسَيْن (٢) بْن الْحَسَن الرازي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٣) : ضعيف الحديث.
وَقَال إِسْحَاق بْن راهويه: قال لي يَحْيَى بْن يَحْيَى: كتبت عَنْ مُحَمَّد بْن الفضل كذا ثم مزقته.
قلت: كان أهله؟ قال إِسْحَاق: وكان أبوه الفضل بْن عطية ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٥) ، وَقَال: يعتبر حديثه
стр. 12125
من غير رواية ابنه عنه لأن ابنه في الحديث ليس بشيءٍ (١) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بن عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الحربي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن علي السرخي، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن سهل، عَنْ سلام بْن سلم، قال: زاملت الفضل ابن عطية إلى مكة، فلما رحلنا من فيد أنبهني في جوف الليل. قلت: ما تشاء؟ قال: أريد أن أوصي إليك. قلت: غفر الله لك وأنت صحيح؟ فجزعت من قوله. فَقَالَ: لتقبلن ما أقول لك؟ قلت: نعم. قلت أما إذ قبلت وصيتك فأخبرني ما الذي حملك عليها هذه الساعة؟ قال: أريت في منامي ملكين، فقالا: إنا أمرنا بقبض روحك. فقلت: لو أخرتماني إلى أن أقضي نسكي، فقالا: إن الله تعالى قد تقبل منك نسكك. ثم قال أحدهما للآخر: افتح أصبعيك السبابة والوسطى، فخرج من بينهما ثوبان ملأت خضرتهما مابين السماء والأرض، فقالا: هذا كفنك من الجنة، ثم طواه وجعله بين أصبعيه فما وردنا المنزل حتى قبض، فإذا امرأة قد
стр. 12126
استقبلتنا وهي تسأل الرفاق: هل فيكم الفضل بْن عطية؟ فلما انتهيت إلينا، قلت: ما حاجتك إلى الفضل؟ هذا الفضل زميلي. قَالَتْ: رأيت في المنام أنه يصحبنا اليوم رجل ميت يسمى الفضل ابن عطية من أهل الجنة فأحببت أن أشهد الصلاة عليه.
روى له النَّسَائي حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا حديث النَّسَائي بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِيهِ، قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمٍ عِيدٍ فَبَدَأَ فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ ولا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَ.
رَوَاهُ (٢) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ قَزْعَةَ عَنْ حُصيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ، فَوَقَعَ لنا بَدَلا عاليا.
٤٧٤١ - عس: الفضل بن عميرة القيسي الطفاوي (٣) ، أَبُو
стр. 12127
قتيبة البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: ثابت البناني، وميمون الكردي (عس) .
رَوَى عَنه: إدريس بْن يزيد الأَودِيّ، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (عس) ، وعَمْرو بْن الحصين العقيلي، والفيض بْن وثيق الثقفي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (١) .
روى له النَّسَائي فِي (مَسْنَدِ عَلِيّ) حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ أَبَانٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصْبَهَانِيُّ الْمُعَدِّلُ نزيل الرَّيِّ بِالرَّيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن أَبي حاتم، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَرَمَيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ ابن عميرة الطَّفَاوِيُّ، قال: حَدَّثَنِي مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ عَن أبي عثمان النهدي، عَن عَلِيٍّ، قال: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ آخِذٌ بَيَدِي فمررنا بحديقة،
стр. 12128
فَقُلْتُ: مَا أَحْسَنَهَا. قال: لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا، حَتَّى مَرَرْنَا بِسَبْعِ حَدَائِقٍ، كُلُّ ذَلِكَ أَقُولُ: مَا أَحْسَنَهَا، ويَقُولُ: لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا حَتَّى إِذَا خَلا لَهُ الطَّرِيقَ اعْتَنَقِني وأَجْهَشَ بَاكِيًا، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: إِحَنٌ فِي صُدُورِ قَوْمٍ لا يُبْدُونَهَا لَكَ إِلا مِنْ بَعْدِي. قُلْتُ: فِي سَلامَةٍ مِنْ دِينِي؟ قال: فِي سَلامَةٍ مِنْ دِينِكَ.
أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ حَرَمَيِّ بْنِ عُمَارَةَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٤٧٤٢ - خ س: الفضل بن عنبسة الواسطي (١) ، أَبُو الحسن، ويُقال أَبُو الحسين الخزاز (٢) .
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي، وحماد بن سلمة، وشعبة ن الحجاج (س) ، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان فيما يظن بعض الرواة، وعبد الرحمن بْن عَبد المَلِك صاحب نافع، وهشيم بْن بشير (خ) ، ووهيب بْن خالد (س) ، ويزيد بْن إبراهيم التستري.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأحمد بن سنان
стр. 12129
القطان، وحمدون بْن سلم، وعلي بْن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن سلم الواسطي الحذاء، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن حرب النشائي، ومُحَمَّد بْن روح الواسطي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ، وهارون بْن حميد الواسطي (س) .
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة من كبار أصحاب الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة معروفا.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٣) .
قال الْبُخَارِيّ (٤) عَنِ هارون بْن حميد: مات أراه سنة ثلاث ومئتين.
وَقَال أسلم (٥) بْن سهل الواسطي بحشل: أخبرني تميم بْن المنتصر أنه مات سنة سبع وتسعين (٦) ومئة (٧) .
стр. 12130
روى له الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا واحِدًا مقرونا بغيره، والنَّسَائي حديثين وقد وقع لنا أحدهما بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سعد التميمي، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبد الله بن عُمَر ابن الصَّفَّارِ، قال: أَخْبَرَنَا وجِيهُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا محمد ابن مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، والْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قَالا: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَفٍ الْمَغْرِبِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ.
(ح) : قال السراج: وحدثني أبويحيى، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالا: حَدَّثَنَا وهيب بنخالد، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن طاووس، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَة، قالت: إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الصَّلاةِ أَنْ يُتَحَرَّى طُلُوعُ الشَّمْسِ أَوْ غُرُوبُهَا.
لَفْظُ عَفَّانَ، رَوَاهُ (١) عَنِ المخرمي (٢) ، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 12131
٤٧٤٣ - خ س: الفضل بن العلاء أَبُو الْعَبَّاسِ (١) ، ويُقال: أَبُو العلاء الكوفي نزيل البصرة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مسلم الهجري، وإسماعيل بْن أمية القرشي (خ س) ، وأشعث بْن سوار (س) ، وحمزة بن حبيب الزيات، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن أَبي خالد، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وعَبْد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ (س) ، والفضل بْن شعيب، وفطر بْن خليفة (سي) ، وليث بْن أَبي سليم، وموسى بْن عُبَيدة الربذي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن محمد بن عرعرة، وأح مد بْن بكار الباهلي، وأحمد بْن حنبل، وأزهر بْن جميل، وحميد بن مسعدة، وخليف بْن خياط، وزيد بْن الحريش الأهوازي، وصلة بْن سُلَيْمان الخراز الواسطي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود (خ) ، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي، وعُبَيد الله بن يوسف الجبيري، وعثمان بْن حفص التومني، وعلي بْن الحسين الدرهمي، وعلي بْن
стр. 12132
المديني، وعَمْرو بْن علي الفلاس، والعلاء بْن سلمة شيخ للكديمي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن صدران (س) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نافع العبدي، ومُحَمَّد بْن الأسود العمي، ومُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرزي، ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني، ومُحَمَّد بْن عقبة السدوسي، ومحمد بْن هشام بْن أَبي خيرة السدوسي (س) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال أَبُو حاتم (١) : شيخ يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ حديثا واحدا مقرونا بغيره، والنَّسَائي.
٤٧٤٤ - ق: الفضل بن عِيسَى بن أبان الرقاشي (٣) ، أَبُو
стр. 12133
عِيسَى البَصْرِيّ الواعظ ابْن أخي يزيد بْن أبان الرقاشي، وخال المعتمر ابْن سُلَيْمان.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، والحسن البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن المنكدر (ق) ، وعمه يزيد الرقاشي، وأبي الحكم البجلي، وأبي عثمان النهدي.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن حكيم الخزاعي صاحب الزيادي، والحكم بْن أبان العدني (فق) ، وحفص بْن عُمَر الأبار قاضي حلب، وحماد بْن زيد، وسالم بْن نوح، وسفيان الثوري، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الحميد بْن يزيد الجذامي، وعبد العزيز بْن الحصين بْن الترجمان، وعلي بْن عاصم الواسطي، وكلثوم إمام مسجد بني قشير، والمطعم بْن المقدام الصنعاني، وابن أخته المعتمر بْن سُلَيْمان، وأبو عاصم العباداني (ق) .
стр. 12134
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ضعيف.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كان قاصا، وكان رجل سوء. قلت: فحديثه؟ قال: لا تسأل عَنِ القدري الخبيث (٣) .
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: سئل سفيان ابن عُيَيْنَة، فَقَالَ: لا شيء (٥) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة: منكر الحديث (٧) .
وَقَال أَبُو حاتم (٨) : منكر الحديث، في حديثه بعض الوهن، ليس بقوي.
وَقَال سلام (٩) بْن أَبي مطيع عن أيوب السختياني: لو أن
стр. 12135
فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) : قلتُ لأبي دَاوُد: أكتب حديث فضل الرقاشي؟ قال: لا، ولا كرامة.
وَقَال فِي مَوْضِعٍ آخر (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن فَضْلٍ الرَّقَّاشِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : (يُنَادِي رَجُلٌ فِي الْقِيَامَةِ واعَطَشَاهُ ... الْقِصَّةَ) . فَقَالَ: حَدِيثٌ يِشْبِهُ وجْهَ فَضْلٍ الرَّقَّاشِيِّ! !
وَقَال في موضع آخر (٣) : سئل أَبُو داود عَنْ فضل الرقاشي، فَقَالَ: كان هالكا.
وَقَال في موضع آخر (٤) . عَن أبي دَاوُد: حدث عَنْ حماد بْن زيد عَنِ الفضل بْن عِيسَى الرقاشي وكان من أخبث الناس قولا.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٦) : والضعف بين على ما يرويه (٧) .
стр. 12136
روى له ابْن مَاجَهْ.
٤٧٤٥ - س: الفضل بن الفضل المديني (١) .
رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَن بْن هرمز الأعرج (س) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (٢) (س) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
стр. 12137
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، ومَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الْحَدَّادُ: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، وَقَال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا بكر بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْن زيد، عَنِ الفضل بْن الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، بْنِ عبد المطلب أَنَّهَا ذَبَحَتْ (٢) فِي بَيْتِهَا شَاةً، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَطْعِمِينَا من شاتكم فقالت للرسول مَا بَقِيَ عِنْدَنَا إِلا الرَّقَبَةُ وأَنَا أَسْتَحِيِي أَنْ أُرْسِلَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَرَجِعَ الرَّسُولُ إِلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ قال: ارْجِعْ إِلَيْهَا، فَقُلْ لَهَا: أَرْسِلِي بِهَا فَإِنَّهَا هَادِيَةُ الشَّاةِ وأَقْرَبُ الشَّاةِ إِلَى الْخَيْرِ وأَبْعَدُهَا مِنَ الأَذَى.
قال أَبُو نُعَيْم: ورواه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هشام بْن عروة عَنِ الفضل، عن سعد بْن المُسَيَّب (٣) أن رَسُول اللَّهِ ﷺ بَعَثَ إلى امرأة من أهله فذكره.
стр. 12138
رواه النَّسَائي (١) عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك البغدادي، عَن أَبِي صَالِحٍ مَحْبُوبِ بْنِ مُوسَى الأنطاكي، عَنِ ابْن المبارك فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٤٧٤٦ - تمييز الفضل بن الفضل (٢) ، وهو ابْن أَبي سويد السعدي، أَبُو عُبَيدة السقطي البَصْرِيّ.
يروي عَن: عاصم بْن بكار الليثي، وعبد الواحد بْن زياد، ويحيى بْن يمان، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، وأبي بكر بن عياش.
ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن فهد بْن حكيم الساجي، وهشام ابن عَلِيّ السيرافي.
ذكره ابْن أَبي حاتم (٣) في كتابه، وَقَال: روى عنه أبي، وأبو زُرْعَة سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: ليس هو بذاك، شيخ يكتب
стр. 12139
حديثه (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما (٢) .
٤٧٤٧ - بخ ق: الفضل بن مبشر الأَنْصارِيّ (٣) ، أَبُو بكر المدني.
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (بخ ق) ، وسالم بْن عَبد الله (بخ) رَوَى عَنه: زياد بن عَبد اللَّهِ البكائي (ق) ، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء (بخ) ، ومروان بْن معاوية (بخ) ، ويَعْلَى بن عُبَيد.
стр. 12140
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو بَكْر المديني ضعيف.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : لين (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) . ليس بقوي يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أَبَا داود عَنِ الفضل بْن مبشر، فَقَالَ: ضعيف. حدث عنه يَعْلَى لا يقف على اسمه، يعني: يَعْلَى - قلت: حدث عَنْ جابر بْن عَبد اللَّهِ؟ قال: نعم.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : عامة أحاديثه لا يتابع عليها.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٧) .
روى له الْبُخَارِيّ في (الأدب) ، وابن ماجة.
стр. 12141
٤٧٤٨ - خ ص: الفضل بن مساور (١) ، أَبُو المساور البَصْرِيّ، ختن أبي عوانة.
رَوَى عَن: حجاج بْن أرطاة، وعوف الأعرابي (ص) ، وأبي عوانة (خ) وأبي مُحَمَّد البجلي.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بشار بندار، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ ص) ، والمنتجع بْن مصعب العبدي، والنضر بْن طاهر، وأبو دَاوُد الطيالسي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
روى له البخاري حديثا، والنَّسَائي في (الخصائص) حديثا.
٤٧٤٩ - بخ: الفضل بن مقاتل الأزدي (٣) ، أَبُو مقاتل البلخي.
стр. 12142
روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاقَ بْن عيسى الطالقاني، وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد العزيز بْن خالد بْن زياد التِّرْمِذِيّ، والنضر بْن زرارة، والنضر بْن شميل، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (بخ) .
رَوَى عَنه: البخاري في (الأدب) ، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، وأبو الدرداء عَبْد العزيز بْن منيب المروزي، وعجيف بْن آدم، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السلمي.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أبا دَاوُد عَنِ الفضل بن مقاتل فجعل لا يقف عليه.
وَقَال أَبُو مُحَمَّد نصر بْن أَحْمَد البغدادي الْحَافِظ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل الْبُخَارِيّ قال: حَدَّثَنَا الفضل بْن مقاتل بلخي ثقة - فذكر عنه حديثا (١) .
٤٧٥٠ - ع: الفضل بن مُوسَى السيناني (٢) ، أَبُو عبد الله
стр. 12143
المروزي، مولى بني قطيعة من بني زبيد من مذحج. وسينان قرية من قرى مرو.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (م س) ، والجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ س) ، والحسين بْن ذكوان المعلم (م ت س) ، وحسين بْن واقد (خت م ٤) ، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (س) ، وأبي عصام خالد بْن عُبَيد العتكي، وخثيم بْن عراك بْن مالك (م) ، وداود بْن أَبي هند، وسَعِيد بْن عُبَيد الطائي (خ) (١) ، وسفيان الثوري (س) ، وسلمة بْن وردان (ت) ، وسُلَيْمان الأعمش (خ ت) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (م) ، وصالح بْن أَبي جبير (ت) ، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (م ت) ، وعائد بْن شريح، وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبي هند (ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (ت) ، وعبد الله بْن كيسان المروزي (د) ، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ (د ت س) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج، وعبد المؤمن بْن خالد الحنفي (د ت س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ أبي المنيب العتكي
وعبدة بْن عَبد الرحيم المروزي، وعتبة بْن عَبد اللَّهِ اليحمدي، وعلي ابن حجر السعدي (م ت س) ، وعلي بْن خشرم المروزي، وعَمْرو ابن رافع القزويني (ق) ، ومحمد بن الأزهر الجوزجاني، ومُحَمَّد بْن الحصيب بن حمزة بن سُلَيْمان بن الأزهر الجوزجاني، ومُحَمَّد بْن الحصيب بن حمزة بن سُلَيْمان بن بريدة بن الحصيب الأَسلميّ المروزي، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ، ومُحَمَّد بْن الصباح الدولابي (د) ، ومحمد بْن عبد العزيز بْن أَبي رزمة (د س ق) ، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بن يحيى بْن أيوب القصري المروزي (س) ، ومحمد بن آدم المروزي، ومحمد بْن سُلَيْمان البلخي (س) ، ومحمود بْن غيلان المروزي (م ت) ، ومعاذ بْن أسد الْمَرْوَزِيّ (خ) ، ومنير بْن القاسم، ونعيم بْن حماد الخزاعي، وهدية ابن عبد الوهاب المروزي (ق) ، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويحيى ابن أكثم (ت) ، ويعُمَر بْن بشر، ويوسف بْن عِيسَى المروزي (خ م ت س) .
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وكذلك قال محمد بْن سعد (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صدوق صالح.
وَقَال عَلِيّ بْن خشرم: سألت وكيعا عنه، فقال: أعرفة ثقة
стр. 12146
صاحب سنة.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ الديناري (١) عَن أبي نعيم: هو أثبت من ابْن المبارك.
وَقَال أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ: سمعت أبا نعيم ذكر الفضل بْن مُوسَى قال: كان والله عاقلا لبيبا، كذا وكذا، يذكره.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٢) ، وَقَال: كان مولده سنة خمس عشرة ومئة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومئة (٣) .
روى له الجماعة.
стр. 12147
٤٧٥١ - ق: الفضل بن الموفق بن أَبي المتئد الثقفي (١) ، أَبُو الجهم الكوفي، ابْن خال سفيان بْن عُيَيْنَة، ويُقال: ابْن عمته.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن الفضل المخزومي، وإسرائيل بْن يُونُس، وداود بْن نصير الطائي، والسري بْن إِسْمَاعِيل، وسفيان الثوري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جريس الجعفري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعنبسة بْن عبد الواحد القرشي، وفضيل بْن مرزوق (ق) ، وفطر بْن خليفة، ومالك بْن مغول، ومسعر بْن كدام، وأبي بَكْر بْن عياش، وأبي بكر الهذلي.
رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة إبراهيم بْن أَبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، وإبراهيم بْن سيار الكوفي، وأحمد بْن حنبل، وأحمد بْن الفضل الدهقان، وأحمد بْن مهدي الأبلي، وإسحاق بْن سيار النصيبي، والحسن بْن عتبة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْكُنْدِيّ، وعَبْد اللَّهِ بن براد الأشعري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وابنه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الْفَضْلِ بن الموفق، وأبو أمية مُحَمَّد بْن إبراهيم
стр. 12148
الطرسوسي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق البكائي، ومُحَمَّد بْن حسان البزاز، ومُحَمَّد بن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري (ق) ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومُحَمَّد بْن عِيسَى الزجاج، ومُحَمَّد بْن مهدي الإبلي، ومُحَمَّد بْن يوسف الجوهري البغدادي.
قال أَبُو حاتم (١) : كان شيخا صالحا، ضعيف الحديث، وكان قرابة لابن عُيَيْنَة (٢) .
روى له ابن مَاجَهْ حديث عطية عَن أبي سَعِيد في القول إذا خرج من بيته إلى الصلاة.
٤٧٥٢ - ت: الفضل بن يزيد الثمالي (٣) ، ويُقال: البجلي الكوفي.
رَوَى عَن: عامر الشعبي (ت) ، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وأبي عجلان المحاربي، وأبي المخارف (ت) إن كان محفوظا.
стр. 12149
رَوَى عَنه: أَبُو عقيل عَبد اللَّهِ بْن عقيل الثقفي، وعلي بْن مسهر (ت) ، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومروان بْن معاوية الفزاري.
قال أبو زُرْعَة (١) : كوفي ثقة.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٢) : روى عنه غير واحد من الأئمة.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: ثقة، يجمع حديثه، وقع إلى الجزيرة وبها حديثه، لم يسند تمام العشرة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٤٧٥٣ - خ ق: الفضل بن يعقوب بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الرخامي (٤) ، أَبُو الْعَبَّاسِ البغدادي.
رَوَى عَن: إدريس بْن يَحْيَى الخولاني، وأسد بْن مُوسَى،
стр. 12150
وحبيب بْن أَبي حبيب (ق) كاتب مالك، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (خ) ، والحسن بْن بلال البَصْرِيّ، والحسن بن محمد ابن أعين الجزري (خ) ، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وزيد بْن يَحْيَى بْن عُبَيد الدمشقي، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وطاهر بن حمازد بن عَمْرو النصيبي، وطلق ابن السمح المِصْرِي، وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ (خ) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى الكوفي، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي الرَّقِّيّ، ومحمد بْن سابق البزاز (خ) ، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومعمر بْن مخلد السروجي، وأبي النضر هاشم بْن القاسم، والهيثم بْن جميل، ووهب الله بْن راشد المِصْرِي المؤذن، ويحيى بْن السكن البَصْرِيّ، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، وأبي قتادة الحراني.
رَوَى عَنه: البخاري، وابن ماجه، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسروق الطوسي، وأبو عَلِيّ إِسْمَاعِيل بْن العباس الوراق، وجعفر بْن أَحْمَد بْن سنان القطان، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الرحمن ابن أَبي حَاتِم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم ابن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أسد الهروي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الحسين بْن مكرم، ومحمد بْن
