تطلب مني الأحاديث، وسمعته يقول: لو أنك طلبت مني الدنانير كان أيسر عَلِيّ من أن تطلب مني الحديث، فقلت له: لو حدثتني بأحاديث فوائد ليست عندي كان أحب إلي من أن تهب لي عددها دنانير. قال: إنك مفتون أما والله لو عملت بما سمعت لكان لك في ذلك شغل عما لم تسمع. ثم قال: سمعت (١) سُلَيْمان بْن مهران يقول: إذا كان بين يديك طعام تأكله فتأخذ اللقمة فترمي بها خلف ظهرك كلما أخذت اللقمة رميت بها خلف ظهرك متى تشبع؟
أخبرنا بذلك أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن إبراهيم بن علي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الجندي، فذكره.
وبه قال (٢) : أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان ابن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زكريا الغلابي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الجرمي النحوي، قال: حَدَّثَنَا الفضيل بْن الربيع، قال: حج أمير المؤمنين، يعني هارون الرشيد - فأتاني، فخرجت مسرعا، فقلت: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي أتيتك. فقال: ويحك قد
стр. 12182
حك في نفسي شيء فانظر لي رجلا أسأله. فقلت: هاهنا سفيان ابن عُيَيْنَة، فَقَالَ: امض بنا إليه. فأتيناه، فقرعت الباب، فَقَالَ: من ذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين. فخرج مسرعا، فَقَالَ: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي أتيتك. فَقَالَ له (١) : خذ لما جئناك له رحمك الله فحدثه ساعة ثم قال له: عليك دين؟ فَقَالَ: نعم. قال: أبا عَبَّاس اقض دينه. فلما خرجنا، قال: ما أغنى عني صاحبك شيئا انظر لي رجلا أسأله قلت: هاهنا عبد الرزاق بْن همام. قال: امض بنا إليه، فأتيناه، فقرعت الباب، فَقَالَ: من هذا؟ قلت أجب أمير المؤمنين، فخرج مسرعا، فَقَالَ: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي أتيتك. فَقَالَ: خذ لما جئناك له، فحادثه ساعة ثم قال له: عليك دين؟ قال: نعم. قال: أبا عَبَّاس اقض دينه فلما خرجنا، قال: ما أغنى عني صاحبك شيئا، انظر لي رجلا أسأله، قلت: هاهنا الفضيل بْن عياض. قال: امض بنا إليه، فأتيناه، فإذا هو قائم يصلي يتلو آية من القرآن يرددها، فَقَالَ: اقرع الباب، فقرعت الباب، فَقَالَ: من هذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين. فَقَالَ: مالي ولأمير المؤمنين. فقلت: سبحان الله أما عليك طاعة، أليس قد روي عَنِ النَّبِيُّ ﷺ (ليس للمؤمن أن (٢) يذل نفسه) فنزل ففتح الباب، ثم ارتقى إلى الغرفة فأطفأ السراج ثم التجأ إلى زاوية من زوايا البيت فدخلنا، فجعلنا نجول عليه (٣) بأيدينا فسبقت كف
стр. 12183
هارون قبلي إليه، فَقَالَ: يالها من كف ما ألينها إن نجت غدا من عذاب الله عزوجل، فقلت في نفسي ليكلمنه الليلة بكلام نقي من قلب تقي، فَقَالَ له: خذ فيما جئناك له رحمك الله.
فَقَالَ: إن عُمَر بْن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بْن عَبد اللَّهِ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي، ورجاء بْن حيوة، فَقَالَ لهم: إني قد ابتليت بهذا البلاء فأشيروا عَلِيّ، فعد الخلافة بلاء وعددتها أنت وأصحابك نعمة. فَقَالَ له سالم بْن عَبد اللَّهِ: إن أردت النجاة من عذاب الله فصم الدنيا وليكن إفطارك منها الموت. وَقَال له محمد ابن كعب: إن أردت النجاة من عذاب الله فليكن كبير المسلمين عندك أبا، وأوسطهم عندك أخا، وأصغرهم عندك ولدا، وفوقر أباك، وأكرم أخاك، وتحن على ولدك. وَقَال له رجاء بن حيويه: إن أردت النجاة منه عذاب الله، فأحب للمسلمين ما تحب لنفسك، واكره لهم ما تكره لنفسك ثم مت إذا شئت وإني أقول لك هذا (١) وإني أخاف عليك أشد الخوف يوم تزل فيه الأقدام، فهل معك رحمك الله مثل هذا أو من يشير عليك بمثل هذا؟ فبكى هارون بكاء شديدا حتى غشي عليه، فقلت له: أرفق بأمير المؤمنين، فقال: يا ابن أم الربيع تقتله أنت وأصحابك وأرفق بِهِ أنا؟ ثم أفاق، فقال له: ردني رحمك الله فَقَالَ، يا أمير المؤمنين بلغني أن عاملا لعُمَر بْن عبد العزيز شكي إليه، فكتب إليه عُمَر: يا أخي أذكرك طول
стр. 12184
سهر أهل النار في النار مع خلود الأبد، وإياك أن ينصرف بك من عند الله فيكون آخر العهد وانقطاع الرجاء. قال: فلما قرأ الكتاب طوى البلاد حتى قدم على عُمَر بْن عبد العزيز، فَقَالَ له: ما أقدمك؟ قال: خلعت قلبي بكتابك لا أعود إلى ولاية حتى ألقى الله عزوجل. قال: فبكى هارون بكاء شديدا ثم قال له: زدني رحمك الله. فَقَالَ: يا أمير المؤمنين إن الْعَبَّاس عم المصطفى ﷺ جاء إلى النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أمرني على إمارة. فَقَالَ له النَّبِيّ ﷺ : (إِنَّ الإمارة حسرة وندامة يوم القيامة فإن استطعت أن لا تكون أميرا، فافعل (١) فبكى هارون بكاءا شديدا، فَقَالَ: زدني رحمك الله.
فَقَالَ: يا حسن الوجه أنت الذي يسألك الله عَنْ هذا الخلق يوم القيامة، فإن استطعت أن تقي هذا الوجه من النار فافعل وإياك أن تصبح وتمسي وفي قلبك غش لأحد من رعيتك. فإن النَّبِيّ ﷺ ، قال: (من أصبح لهم غاشا لم يرح رائحة الجنة) (٢) فبكى هارون، وَقَال له: عليك دين؟ قال: نعم دين لربي لم يحاسبني عليه، فالويل لي إن سائلني والويل لي إن ناقشني،
стр. 12185
والويل لي إن لم ألهم حجتي. قال: إنما أعني من دين العباد. قال: إن ربي لم يأمرني بهذا أمرني أصدق وعده، وأطيع أمره، فقال عزوجل: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون. إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) (١) فَقَالَ له: هذه ألف دينار خذها فأنفقها على عيالك وتقو بها على عبادة ربك. فَقَالَ: سبحان الله أنا أدلك على طريق النجاة وأنت تكافئني بمثل هذا؟ ! سلمك الله ووفقك. ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا من عنده، فلما صرنا على الباب، قال هارون: أبا عَبَّاس (٢) إذا دللتني على رجل فدلني على مثل هذا، هذا سيد المسلمين. فدخلت عليه امرأة من نسائه فقالت: يا هذا قد ترى ما نحن فيه من ضيق الحال، فلو قبلت هذا المال فتفرجنا بِهِ. فَقَالَ: إنما مثلي ومثلكم كمثل قوم لهم بعير يأكلون من كسبه، فلما كبر نحروه فأكلوا لحمه، فلما سمع هارون هذا الكلام، قال: ندخل فعسى أن يقبل المال. فلما علم الفضيل خرج فجلس في السطح على باب الغرفة فجاء هارون فجلس إلى جنبه فجعل يكلمه فلا يجيبه، فبينا نحن كذلك إذ خرجت جارية سوداء فقالت: يا هذا قد آذيت الشيخ منذ الليلة فانصرف رحمك الله فانصرفنا.
وَقَال هارون بْن إِسْحَاق الهمداني: حَدَّثَنِي رجل من أهل
стр. 12186
مكة، قال: كنا جلوسا مع فضيل بْن عياض، فقلنا يا أبا عَلِيّ كم سنك؟ فَقَالَ:
بلغت الثمانين أو جزتها • فماذا أؤمل أو أنتظر
أتت لي ثمانون من مولدي • ودون الثمانين لي معتبر
علتني السنون فأبلينني • فدف العظام وكل البصر
قال مجاهد بْن مُوسَى: مات سنة ست وثمانين ومئة.
وَقَال يحيى بْن مَعِين، وعلي بْن المديني، وأبو عُبَيد القاسم ابن سلام، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، والبخاري (١) في آخرين (٢) : مات بمكة سنة سبع وثمانين ومئة.
زاد بعضهم: في أول المحرم، وحكي عَنْ هشام بْن عمار أنه قال: مات يوم عاشوراء.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عفان: سمعت وكيعا يوم مات الفضيل بْن عياض يقول: ذهب الحزن اليوم من الأرض.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر (٣) : حدث عنه سفيان الثوري، والحسين ابن داود البلخي وبين وفاتيهما مئة وإحدى وعشرون سنة. وحدث عنه أَبُو شهاب الحناط وبين وفاته ووفاة البلخي مئة وعشر أو إحدى
стр. 12187
عشرة سنة. وحدث عنه عَبد اللَّهِ بْن المبارك، وبين وفاته ووفاة البلخي مئة سنة وسنة واحدة (١) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْفَاخِرُ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا فضيل بْن عياض، عَنْ مَنْصُورٍ، وحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرحمن عن هلال بْن يَِسَاف، قال: كُنَّا نُزُولا فِي دَارِ سويد ابن مُقَرِّنٍ وفِينَا (٣) شَيْخٌ َفِيهِ حَدَّةٌ وجَهْلٌ، ومَعَهُ جَارِيَةٌ فَلَطَمَ وجْهَهَا، فَمَا رَأَيْتُ سُوَيْدًا أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ثُمَّ قال: أعجز عليك
стр. 12188
إِلا حُرُّ وجْهِهَا؟ ! لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعُ سَبْعَةٍ مِنْ ولَدِ مُقَرِّنٍ ومَالَنَا إِلا خَادِمٌ فَلَطَمَ أَصْغَرُنَا وجْهَهَا، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعِتْقِهَا.
رواه أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مُسَدَّدٍ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو، ولم يذكر مَنْصُور فِي إسناده، وليس له عنده غيره، والله أعلم.
وممن يسمى فضيل بْن عياض من رواة العلم:
٤٧٦٤ - تمييز فضيل بن عياض الخولاني (٢) .
عَن: علي بْن أَبي طالب في الحث على العلم.
وعَنه: عبد الكريم بْن مالك الجزري.
قاله الحارث بْن عَبد اللَّهِ الحارثي عَن مُحَمَّد بْن زياد عن عبد الكريم (٣) .
٤٧٦٥ - تمييز وفضيل بن عياض بن المتهلل الصدفي (٤)
стр. 12189
المِصْرِي.
يروي عن: أبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.
ويروي عَنه: حيوة بن شريج، وموسى بْن أيوب الغافقي.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: مات قبل سنة عشرين ومئة (١) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٤٧٦٦ - ع: فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (٢) ، مولاهم، أَبُو الفضل الكوفي والد مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان.
رَوَى عَن: زبيد اليامي (م) ، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر (م) ، وطلحة بْن عُبَيد الله بْن كريز (م) ، وعاصم بْن بهدلة، وعبد الله بْن القاسم التَّيْمِيّ مولى أبي بَكْر الصديق، وعَبْد اللَّهِ بْن واقد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي نعم البجلي (ع) .
стр. 12190
وعكرمة مولى ابْن عباس (خ ت س) ، وعمارة بْن القعقاع بْن شبرمة الضبي (م) ، والمغيرة بن عتيبة بن النهاس العجلي، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ م د) ، وأبي إِسْحَاق السبيعي (س) ، وأبي حازم الأشجعي (خ م ت س) ، وأبي دهقانة، وأبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير (م س) ، وأبي المغيرة الذهلي.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يوسف الأزرق (م س) ، وجرير بن عبد الحميد الضبي (م د) ، وحفص بْن غياث (س) ، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (خ) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الوراق، وسفيان الثوري، وسيف بْن عُمَر التَّمِيمِيّ، وعبد الله بْن دَاوُد الخريبي (بخ) ، وعَبْد اللَّه بْن المبارك (ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نمير (م د) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (م) ، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعيسى بْن يُونُسَ (د) ، والفضل بن مُوسَى السيناني (خ) ، وابنه مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان (خ م د ت س) ، ومروان بْن معاوية الفراري، ومصعب بْن المقدام (ت) ، ووكيع بن الجراح (م ت س) ، والوليد ابن الْقَاسِم بْن الوليد الهمداني، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ ت) ، ويزيد بْن عبد العزيز بْن سياه، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (ت ق) .
قال حرب (١) بْن إِسْمَاعِيل عَن أحمد بْن حنبل، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بن مَعِين: ثقة.
стр. 12191
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (١) .
روى له الْجَمَاعَة.
٤٧٦٧ - س: فضيل بن فضالة القيسي البَصْرِيّ (٢) .
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن أَبي بكرة (س) ، وأخيه عُبَيد الله بْن أَبي بكرة، وأبي رجاء العطاردي.
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) .
قال إِسْحَاق (٣) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٤) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٥) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
стр. 12192
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قال محمود: أخبرنا أبو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ.
وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْن معاذ بْن معاذ العنبري، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ فَضَالَةَ، قال: حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكرة، قال: رَأَى أَبُو بَكْرَةَ قَوْمًا يُصَلُّونَ الضُّحَى، فَقَالَ: إِنَّهُمْ لَيُصَلُّونَ صَلاةً مَا صَلاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ولا عَامَّةُ أَصْحَابِهِ.
رواه (١) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ معاذ، فوقع لنا بَدَلا عاليا.
٤٧٦٨ - مد س: فضيل بن فضالة الهوزني الشامي (٢) ، تابعي.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (مد) مُرْسلاً، وعن حبيب بْن عُبَيد الرحبي، وخالد بْن معدان (س) ، وأبي المخارق زهير بْن سالم
стр. 12193
العنسي، وعَبْد اللَّهِ بْن بسر المازني (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عائذ الثمالي، وعطية بْن رافع، وفضالة بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، والمقدام ابن مَعْدِي كَرِب، ويزيد بْن خمير اليزني الأكبر.
رَوَى عَنه: صفوان بْن عَمْرو (مد) ، وأبو شَيْبَة فرج بْن يزيد الكلاعي، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزبيدي (س) ، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأَبُو بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مريم الغساني.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (١) .
روى له أبو داود في (المراسيل) ، والنَّسَائي.
٤٧٦٩ - ي م ٤: فضيل بن مرزوق الأَغَر الرقاشي (٢) ،
стр. 12194
ويُقال: الرؤاسي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي مولى بني عنزة.
رَوَى عَن: حسن بْن حسن بْن حسن بن علي بن أَبي طالب، وزيد العمي، وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وشقيق بْن عقبة العبدي (م خد) ، وعدي بْن ثابت (ي م ت) ، وعطية العوفي (د ت ق) ، ومحمد بْن سَعِيد صاحب عكرمة، وميسرة بْن حبيب (عس) ، وهارون بْن عنترة، وأبي إِسْحَاق السبيعي (عس) ، وأبي حازم الأشجعي، وأبي سخيلة الكوفي، وأبي سلمة الجهني، وأبي عُمَر صاحب عكرمة، وجبلة بنت مصفح (عس) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن عطية القرشي، وحسين بْن عَلِيٍّ الجعفي (س) ، والحكم بْن مروان الضرير، وأَبُو أسامة حماد بن أسامة (م ت) ، وخلف بْن أيوب البجلي، وخنيس بْن بَكْر بْن خنيس، وزهير بْن معاوية (د) ، وزيد بْن الحباب (عس) ، وسَعِيد ابن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الوراق، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن موسى الزُّهْرِيّ، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد الله بْن نمير، وعبد الغفار بْن الحكم (عس) ، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وعلي بْن يزيد الصدائي، وعُمَر بْن سعد البَصْرِيّ، وعُمَر بْن شبيب المسلي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ي ت) ، والفضل بْن الموفق (ق) ، وقبيصة بْن عقبة، وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيلَ، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي (ت) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (خد ت) ، ومُحَمَّد بْن يوسف
стр. 12195
الفريابي، ونعيم بْن ميسرة النحوي (ت) ، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، ويحيى بْن آدم (م) ، ويحيى بْن أَبي بكير (عس) ، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي، ويزيد بْن هارون (ت) ، وأبو أَحْمَد الزبيري، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ الأصباغي.
قال المثنى (١) بْن معاذ بْن معاذ العنبري، عَن أبيه: سألت سفيان الثوري عنه فَقَالَ: ثقة.
وَقَال الحسن (٢) بْن عَلِيّ الحلواني، عن الشافعي: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: فضيل بْن مرزوق ثقة.
وَقَال أبو بكر الأثرم (٣) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا أعلم إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال أَبُو بكر (٤) بن أَبي خثيمة، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح الحديث، ولكنه شديد التشيع.
وَقَال غيره (٥) ، عَنْ يَحْيَى: لا بأس به (٦) .
стр. 12196
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق، صالح الحديث، يهم كثيرا، يكتب حديثه. قلت: يحتج بِهِ؟ قال: لا.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : أرجو إنه لا بأس بِهِ.
وَقَال الحسين بْن الحسن المروزي: سمعت الهيثم بْن جميل يقول: جاء فضيل بْن مرزوق، وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا إلى الحسن بْن حي، وكان لا يأتيه ولا يعلمه أنه ليس عنده (٣) إلا عند ضيق شديد فيخبره فآتاه فأخبره أنه ليس عندهم (٤) ، فقام الحسن فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها، فَقَالَ: سبحان الله ليس عندك غيرها وأنا آخذها، فأبى الحسن إلا أن يأخذها كلها، وأبي فضيل حتى ناصفه فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة.
أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا الْوَلِيد بْن أبان، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد
стр. 12197
ابن عاصم، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن الحسن المروزي، فذكره (١) .
روى له البخاري في كتاب (رفع اليدين في الصلاة) ، والباقون.
٤٧٧٠ - بخ: فضيل بن مسلم (٢) .
عن: أبيه (بخ) عَنْ عَلِيّ في الزجر عن النرد.
стр. 12198
رَوَى عَنه: عُبَيد اللَّه بْن الوليد الوصافي (١) (بخ) .
روى له البخاري في (الأدب) ، ولم يذكره في (التأريخ) ، ولا ذكره ابْن أَبي حاتم فِي كتابه.
وَقَال النَّسَائي في (الكنى) : أَبُو أنس فضيل بن مسلم روى عن عطاء بْن أَبي رباح. روى عنه أسباط.
٤٧٧١ - بخ د س ق: فضيل بن ميسرة الأزدي العقيلي (٢) ، أَبُو معاذ البَصْرِيّ ختن بديل بْن ميسرة العقيلي.
رَوَى عَن: طاووس بْن كيسان، وعامر الشعبي (ص) ، وأبي حريز عَبد اللَّهِ بْن الحسين قاضي سجستان (بخ د س ق) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بن الحجاج (ص) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (بخ د س ق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع، وأبو معشر البراء.
стр. 12199
قال عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سَعِيد، قال: قلت للفضيل بْن ميسرة أحاديث أبي حريز؟ قال: سمعتها فذهب كتابي فأخذته بعد ذلك من إنسان.
وَقَال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس به بأس.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ صالح الْحَدِيث.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٤) ، وَقَال: مستقيم الحديث (٥) .
روى له البخاري في (الأدب) ، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٤٧٧٢ - فق: فضيل الناجي (٦) .
رَوَى عَنه: حفص بْن حميد القمي (٧) (فق) قوله.
روى له ابن ماجه في (التفسير) .
стр. 12200
من اسمه فطر وفلفلة وفليت وفليح وفيروز
٤٧٧٣ - خ ٤: فطر بن خليفة القرشي المخزومي (١) ، أَبُو بَكْر الكوفي الحناط مولى عَمْرو بْن حريث.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن رجاء الزبيدي، وحبيب بْن أَبي ثابت، وأبيه خليفة (د) ، وسعد بن عُبَيدة (دسي) ، وشرحبيل بْن
стр. 12201
سعد مولى الأنصار (بخ ق) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة الأسدي، وشمر بْن عطية (سي) ، وطاووس بْن كيسان، وعاصم بْن بهدلة (د) ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي، وعامر الشعبي، وعَبْد الله بْن شَرِيك العامري (ص) ، وعبد الجبار بْن وائل بْن حجر (دس) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعطاء الشيبي وعداده في الصحابة، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، ومولاه عَمْرو بْن حريث المخزومي، والقاسم بن أَبي بزة (دسي) ، ومجاهد بْن جبر (خ د ت) ، وأبي الضحى مُسْلِم بْن صبيح (س) ، ومنذر الثوري (بخ د ت عس) ، ومنصور بْن المعتمر، ويحيى بْن سام (س) ، وأَبِي إسحاق السبيعي (س) ، وأَبِي خالد الوالبي، وأبي فروة الجهني (د) .
رَوَى عَنه: بَكْر بْن بكار، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة (د) ، وخلاد بْن يَحْيَى، وسفيان الثوري (خ د) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن دَاوُد الخريبي (د) وعبد اللَّه بْن المبارك (س ق) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (س) ، وعبد العزيز بْن أبان الْقُرَشِيّ. وعُبَيد الله بْن مُوسَى (د) ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي (س) ، وعلي بْن قادم (ص) ، وعمار بْن رزيق (س) ، وعَمْرو بْن خالد الواسطي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (بخ د) ، والفضل بْن العلاء (سي) ، والفضل بن موسى السيناني (س) ، وفضيل بْن عياض، وقبيصة بْن عقبة (س) ، ومُحَمَّد بْن بشر العبدي (س) ، ومحمد ابن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني (ص) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي (س) ، ومُحَمَّد بْن يوسف
стр. 12202
الفريابي (س) ، ومصعب بْن المقدام (س) ، ومكي بن إبراهيم البلخي، ونائل (١) بْن نجيح، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن آدم (سي) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د ت س) ، ويحيى بْن هاشم
السمسار، وأبو عَلِيّ الحنفي.
قال البخاري عَن علي بْن المديني: لَهُ نحو ستين حديثا.
وَقَال عَبد الله (٢) بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، صالح الحديث.
قال: وَقَال أبي: كان فطر عند يَحْيَى بْن سَعِيد ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٤) ، عَن يحيى بْنِ مَعِين: ثقة (٥) . وَقَال العجلي (٦) : كوفي، ثقة، حسن الحديث، وكان فيه تشيع قليل.
стр. 12203
وَقَال أبو حاتم (١) : صالح الحديث، كان يَحْيَى بْن سَعِيد يرضاه، ويحسن القول فيه، ويحدث عنه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ عَن أبي دَاوُد: سمعت أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس (٢) ، قال: كنا نمر على فطر وهو مطروح لا نكتب عنه.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر: ثقة، حافظ، كيس.
قال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي: مات سنة خمس (٣) ، ويُقال: سنة ست وخمسين ومئة (٤) .
стр. 12204
روى له البخاري مقرونا بغيره، والباقون سوى مسلم.
٤٧٧٤ - س: فلفلة بن عَبد اللَّهِ الجعفي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، والحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد اللَّه بْن مسعود (س) .
رَوَى عَنه: خيثمة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجعفي، وعثمان بْن حسان العامري، وعَمْرو بْن مرة، والقاسم بْن حسان العامري (س) ، وأبو المغيرة الذهلي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا عَنْ عَبد الله بن مسعود: (نزلت
стр. 12205
الكتب من باب واحد، ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف.
• فليت، ويُقال: أفلت بْن خليفة تقدم .
٤٧٧٥ - ع: فليح بن سُلَيْمان بن أَبي المغيرة (٥) ، واسمه رافع، ويُقال: نافع، بْن حنين الخزاعي، ويُقال، الأَسلميّ، أَبُو يَحْيَى المدني، مولى آل زيد بْن الخطاب.
قال الواقدي: عُبَيد بْن حنين عم أبي فليح بن سُلَيْمان بْن
стр. 12206
أبي المغيرة واسمه عَبد المَلِك، وفليح لقب غلب عليه.
رَوَى عَن: أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن صعصعة (د ت ق) ، وثابت بْن عياض الأَحنف، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (خ) ، وزيد ابن أسلم، وسالم أبي النضر (م) ، وسَعِيد بْن الحارث الأَنْصارِيّ (خ د ت ق) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن رقيش، وسَعِيد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن وائل الأَنْصارِيّ، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني (خ) ، وسلمة بْن صفوان الزرقي، وسهيل بْن أَبي صالح (س) ، وصالح بْن عجلان (دق) ، وضمرة بْن سَعِيد المازني (م س) ، وعامر ابن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعباس بْن سهل بْن سعد (د ت ق) ، وعبد الله بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (خ) ، وأبي طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بن معمر بن حزم (د ق) ، وعبد الرحمن بْن القاسم ابن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ) ، وعبد الوهاب بْن يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الزبير (ت) ، وعبدة بْن أَبي لبابة (خ) ، وعثمان ابن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ (خ د ت) ، وعُمَر بْن العلاء بْن جارية الثقفي، والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يَعْقُوب مولى الحرقة (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عباد إن كان محفوظا (د) ، ومحمد بن عَمْرو ابن ثابت العتواري، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ) ، ونعيم بْن عَبد اللَّهِ المجمر (م) ، وهشام بْن عروة (خ) ، وهلال بْن أَبي ميمونة (خ د ت) ، ويحيى بْن سَعِيد
стр. 12207
الأَنْصارِيّ (خ) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بن عيسى ابن الطباع، والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني (م) ، والحسين بْن إبراهيم ابن إشكاب العامري (خ) ، وزياد بْن سعد وهو أكبر منه، وزيد بْن أَبي أنيسة الجزري، ومات قبله بدهر طويل، وزيد بْن الحباب (د) ، وسريج ابن النعمان (خ د ت ق) ، وسَعِيد بْن مَنْصُور (خ م د) ، وعبد الله بْن المبارك (خت ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب (خ) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (خ) ، ومُحَمَّد بْن أبان الواسطي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الوركاني، ومحمد بْن سنان العوقي (١) (خ) ، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي (ت) ، وابنه مُحَمَّد بْن فليح بْن سُلَيْمان (خ) ، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني (س) ، ومنصور بْن أَبي مزاحم، والهيثم بْن جميل الأنطاكي، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن صالح الوحاظي (خ) ، وأَبُو عباد يَحْيَى بْن عباد الضبعي (ت) ، وأبو تميلة يَحْيَى بْن واضح المروزي (خ) ، ويسرة بْن صفوان اللخمي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (خ ٤) ، وأبو دَاوُد الطياليسي (د ت ق) ، وأبو الربيع الزهراني (خ م د) ، وأبو عامر العقدي (خ م د ت ق) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بْن مَعِين:
стр. 12208
ضعيف، ما أقربه من أبي أويس.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين: لَيْسَ بقوي، ولا يحتج بحديثه، وهو دون الدَّراوَرْدِيّ. والدَّراوَرْدِيّ أثبت منه (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أبا دَاوُد: أبلغك عن يحيى ابن سَعِيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح؟ قال: بلغني عَنْ يحيى ابن مَعِين. قال: كان أَبُو كامل مظفر بْن مدرك يتكلم في فليح، قال أَبُو كامل: كانوا يرون أنه يتناول رجال الزُّهْرِيّ. قال أَبُو دَاوُد: وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك.
وَقَال أيضا: قلتُ لأبي دَاوُد: قال يحيى بن مَعِين: عاصم
стр. 12209
ابن عُبَيد الله، وابن عقيل، يعني عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (١) : ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : ولفليح أحاديث صالحة يروي عَنْ نَافِع عَنِ ابْن عُمَر نسخة، ويروي عَنْ هلال بْن علي عن عبد الرحمن بن أَبي عَمْرة عَن أَبِي هُرَيْرة، ويروي عَنْ سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أبي النضر، وغيره أحاديث مستقيمة، وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحاحه، وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بْن أَبي أنيسة، وهو عندي لا بأس به.
قال البخاري (٣) : قال سَعِيد بْن مَنْصُور: مات سنة ثمان وستين ومئة (٤) .
قال أَبُو بكر الخطيب (٥) : حدث عنه زيد بْن أَبي أنيسة، وأبو الربيع الزهراني، وبين وفاتيهما مئة وعشر أو تسع أو ثمان سنين (٦) .
стр. 12210
روى له الجماعة.
٤٧٧٦ - ٤: فيروز الديلمي (١) ، ويُقال: ابْن الديلمي، أَبُو عَبد اللَّهِ، ويُقال أَبُو عبد الرحمن، ويُقال: أَبُو الضحاك اليمامي لهُ صُحبَةٌ، وهو قاتل الأسود العنسي الكذاب.
وفد على النَّبِيّ ﷺ .
стр. 12211
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : فيروز الديلمي، ويكنى أبا عَبد اللَّهِ، ويُقال له: الحميري لنزوله حمير، وهو من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن فنفوا الحبشة عنها وغلبوا عليها.
وَقَال عبد المنعم بْن إدريس (٢) : ثم انتسبوا إلى بني ضبة، وَقَالوا: أصابنا سباء في الجاهالية.
وفيروز هو الذي قتل الأسود بْن كعب العنسي الذي كان تنبأ باليمن، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : (قتله الرجل الصالح فيروز ابن الديلمي) . وفي رواية (قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين) . وقد وفد على النَّبِيّ ﷺ ، وروى عنه أحاديث منها حديث في القدر، وبعضهم يروي عنه يقول: حَدَّثَنِي الديلمي الحميري، ويقول بعضهم: الديلم، وهذا كله واحد، وإنما هو فيروز ابن الديلمي، والذي يبين ذلك الحديث الذي رواه فاختلفوا في اسمه على ما ذكر.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: يقال: إنه ابْن أخت النجاشي.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (٤) .
رَوَى عَنه: بنوه سَعِيد بْن فيروز الديلمي، والضحاك بْن فيروز الديلمي (د ت ق) ، وعبد الله بْن فيروز الديلمي (د س) ، ومر المؤذن، وأبو الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني، وأبو خراش الرعيني (ق) .
стр. 12212
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، وأبو حاتم (٢) : مات في زمن عثمان ابن عفان.
وَقَال غيرهما: مات في إمارة معاوية بْن أَبي سفيان باليمن سنة ثلاث وخمسين.
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا أبو عُمَير بن النحاس، قال: حَدَّثَنَا ضمرة ابن رَبِيعَةَ عَنِ السَّيْبَانِيِّ (٣) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَن أَبِيهِ، قال: أَتْيَنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقُلْنَا: يَا رسول الله إنا لَنَا أَعْنَابًا، فَمَا نَصْنَعُ بِهَا؟ قال: زَبِّبُوهَا. قُلْنَا: فَمَا نَصْنَعُ بالزبيب؟ قال: انتبذوه علذى غذائكم واشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وانْتَبِذُوهُ عَلَى عشائكم واشربوه على غذائكم وانْبُذُوهُ فِي الشَّنَانِ ولا تَنْبُذُوا فِي الْقِلالِ فَإِنَّهُ إِذَا تَأَخَّرَ عن عصره صار خلا.
стр. 12213
رواه أَبُو دَاوُدَ (١) ، والنَّسَائي (٢) عَن أَبِي عُمَير بْنِ النَّحَّاسِ، فَوَافَقْنَاهُمَا فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بن مُحَمَّد بْن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عبدا لباقي الأذني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَير بن النحاس، قال: حَدَّثَنَا ضمرة بْن ربيعة، عَنْ يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن فيروز الديلمي، عَن أَبِيهِ، قال: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِرَأْسِ العنسي الكذاب.
رواه النَّسَائي (٤) عَن أبي عُمَير، فوافقناه فيه بعلو.
وبِهِ، قال: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ (٥) ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد الله بْن أَبي فروة، عَن أَبِي وهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَن أَبِي خِرَاشٍ الرُّعَيْنِيِّ، عَنِ الدَّيْلَمِيِّ، قال: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ، وعِنْدِي أُخْتَانِ تَزَوَّجْتُهُمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ: إِذَا رجعت
стр. 12214
فَطَلِّقْ إِحْدَاهُمَا.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وأخرجه هو (٢) وأبو دَاوُد (٣) ، والتِّرْمِذِيّ (٤) من حديث أبي وهب الجيشاني عَنِ الضحاك بْن فيروز الديلمي عَن أبيه، وقد كتبناه من ذلك الوجه في ترجمة الضحاك بْن فيروز. وهذا جميع ما له عندهم، والله أعلم.
آخر باب الفاء (٥) .
стр. 12215
باب القاف من اسمه قابوس وقارظ
٤٧٧٧ - بخ د ت ق: قابوس بن أَبي ظبيان الجنبي (١) الكوفي.
روى عن: أبيه أبي ظبيان حصين بْن جندب (بخ د ت ق) .
стр. 12216
رَوَى عَنه: إدريس بْن يزيد الأَودِيّ، وجرير بن عبد الحميد (بخ د ت ق) ، وحجاج بْن أرطاة، وحنش بْن الحارث النخعي، وزهير بن معاوية (بخ د ت) ، وسفيان الثوري، وأبو بدر شجاع بْن الوليد (ت) ، وعُبَيدة بْن حميد (بخ) ، وقيس بْن الربيع، وأبو حنيفة النعمان بْن ثابت، وأبو كدينة يَحْيَى بْن المهلب (ت) ، وأبو مالك النخعي. رورى حسين بْن حسن الأشقر عن ابْن قابوس بْن أَبي ظبيان، عَن أبيه.
قال قال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (١) : سمعت يَحْيَى يحدث عَنْ سفيان، عَنْ قابوس بْن أَبي ظبيان، وما سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ حدث عنه شيئا قط.
وكذلك قال عَمْرو بن علي (٢) .
وَقَال محمد بن عيسى ابن الطباع (٣) ، عن جرير بن عبد الحميد: لم يكن قابوس من النقد الجيد.
وَقَال أَبُو دَاوُد: قال أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن من النقد الجيد. قال وبلغني إن يحيى بن مَعِين، قال: إنه ثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٤) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ليس بذاك، وقد روى الناس عنه قال: وسئل جرير عن شيء من حديث
стр. 12217
قابوس، فَقَالَ: نفق قابوس! نفق قابوس!
وقَال البُخارِيُّ (١) : قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ عَنْ جرير بن عبد الحميد: أتيناه بعد فساد.
وَقَال عَبد الله (٢) بْن أحمد، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أحمد (٣) بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين:
ثقة جائز الحديث إلا أن ابْن أَبي ليلى جلده الحد (٤) .
وَقَال أبو حاتم (٥) : يكتب حديثه، ولا يحتج به (٦) .
وَقَال النَّسَائي (٧) : ليس بالقوي، ضعيف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٨) : أرجو إنه لا بأس به (٩) .
стр. 12218
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٧٧٨ - د س ق: قابوس بن أَبي المخارق (١) ، ويُقال: ابْن المخارق بْن سليم الشيباني الكوفي.
روى عن: أبيه (س) عن النبي ﷺ ، وعن أم الفضل لبابة بنت الحارث (د ق) ، وقيل: عَن أَبِيهِ عنها.
رَوَى عَنه: سماك بْن حرب (د س ق) .
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٧) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر
стр. 12219
الصيدلاني، وداود بن ماشادة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ.
(ح) قال الصيدلاني: وأخبرنا أيضا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ.
قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحوص، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قابوس بْن المخارق، عَنْ لبابة بنت الحارث، قَالَتْ: بال الحسن (٢) بْن عَلِيّ في حجر النَّبِيُّ ﷺ ، فقالت: أعطني ثوبك والبس ثوبا غيره. فَقَالَ: إنما يغسل من بول الأنثى، وينضح من بول (٣) الغلام.
رواه أَبُو دَاوُد (٤) عَنْ مسدد، وأبي توبة عَن أبي الأَحوص، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٥) عَن أَبِي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍ.
ورواه من وجه آخر (٦) عَنْ سماك عَنْ قابوس، وزاد في أوله
стр. 12220
قصة الرؤيا. قَالَتْ أم الفضل: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ كَأَنَّ في حجري عضوا من أعضائك. روي عَنْ قابوس عَن أبيه عَنْ أم الفضل.
وبِهِ، قال (١) : حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ، عَن أَبِيهِ، قال: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَأْتِينِي يُرِيدُ مَالِي. قال: ذَكِّرْهُ اللَّهَ. قال فَلَمْ يَذْكُرْ. قال: فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلِكَ مِنَ النَّاسِ (٢) قال: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَوْلِي أَحَدٌ؟ قال: فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِالسُّلْطَانِ. قال: فَإِنْ نَأَى عَنِّي (٣) السُّلْطَانُ؟ قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : "قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ فِي شُهَدَاءِ الآخِرَةِ أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ.
رواه النَّسَائي (٤) ، عَنْ هناد، عَن أبي الأَحوص، فوقع لنا بدلا عاليا. وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
٤٧٧٩ - د ق: قارظ بن شَيْبَة بن قارظ الليثي المدني (٥) من
