إِسْحَاق: كره القاسم بْن مُحَمَّد أن يقول: أنا أعلم من سالم فيكون تزكية، وكره أن يقول: سالم أعلم مني فيكذب، وكان القاسم أعلمهما
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن وهب (١) : ذكر مالك القاسم بْن مُحَمَّد، فَقَالَ: كان القاسم من فقهاء هذه الأمة. قال: وحدثني مالك أن ابْن سيرين كان قد ثقل وتخلف عَنِ الحج، فكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم بْن مُحَمَّد ولبوسه، وناحيته، فيبلغونه ذلك، فيقتدي بالقاسم.
وَقَال مصعب بْن عَبد الله الزبيري: القاسم بْن مُحَمَّد من خيار التابعين.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : كان من خيار التابعين وفقهائهم.
وَقَال في موضع آخر (٣) : مدني، تابعي، ثقة، نزه، رجل صالح.
وَقَال يَحْيَى بْن سَعِيد (٤) : سمعت القاسم بْن مُحَمَّد يقول: لأن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعرف حق الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم.
وَقَال هشام بْن عمار، عَنْ مالك: أتى القاسم أمير من أمراء
стр. 12322
المدينة، فسأله عَنْ شيء، فَقَالَ القاسم: إن من إكرام المرء نفسه أن لا يقول إلا ما أحاط بِهِ علمه.
وَقَال الواقدي (١) ، عَنْ عبد الرحمن بْن أَبي الزناد، عَن أبيه: ما كان القاسم يجيب إلا في الشئ الظاهر.
وَقَال ابْن وهب (٢) : حَدَّثَنِي مالك أن عُمَر بْن عبد العزيز، قال: لو كان إلي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بْن مُحَمَّد.
قال مالك: وكان يزيد بْن عَبد المَلِك قد ولي العهد قبل ذلك. قال: وكان القاسم قليل الحديث، قليل الفتيا.
وَقَال ابْن وهب أيضا (٣) : حَدَّثَنِي مالك أن القاسم بْن مُحَمَّد كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشئ، فيقول له القاسم: هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك فإن كان حقا فهو لك، فخذه، ولا تحمدني فيه. وإن كان لي فأنت منه في حل، وهو لك.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ البكري، عَن أبيه: قال القاسم بْن مُحَمَّد: قد جعل الله في الصديق البار المقبل عوضا من ذي الرحم العاق المدبر.
قال ضمرة بْن ربيعة (٥) ، عن رجاء بن جميل الايلي: مات
стр. 12323
القاسم بْن مُحَمَّد في ولاية يزيد بْن عَبد المَلِك بعد عُمَر بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ سنة إحدى أو اثنتين ومئة.
وَقَال حماد بْن خالد الخياط، عن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري: مات القاسم، وسالم أحدهما سنة خمس، والآخر سنة ست ومئة. وَقَال خليفة بن خياط (١) : توفي سنة ست آخرها أو أول سنة سبع ومئة.
وَقَال الهيثم بْن عدي، ويحيى بْن بكير: مات سنة سبع ومئة.
زاد يَحْيَى: بقديد.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وعلي بْن المديني: مات سنة ثمان ومئة.
وكذلك قال أَبُو عُبَيد، وعَمْرو بْن عَلِيّ، والواقدي (٢) ، وزاد: وهو ابْن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة، وكان قد ذهب بصره.
وَقَال عُمَر الضرير: توفي سنة تسع ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: توفي سنة اثنتي عشرة ومئة.
وكذلك قال أَبُو الحسن بْن البراء، عَن علي بْن المديني.
وَقَال نوح بْن حبيب: مات سنة حج هشام بْن عَبد المَلِك، وأظنه سنة سبع عشرة ومئة (٣) .
стр. 12324
روى له الجماعة.
٤٨٢٠ - مد: القاسم بن محمد بن حفص (١) .
عن: أبيه (مد) عَنْ عُمَر بن علي بن الحسين (٢) أن رَسُول اللَّهِ ﷺ إنما أمر بذلك من أجل العين.
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مُحَمَّد الداروردي (٣) (مد) .
روى له أبو داود في "المراسيل"هذا الحديث عقيب حديث عَلِيّ بْن عُمَر بْن عَلِيّ عَن أبيه عَنْ جده: قدم رَسُول اللَّهِ ﷺ
стр. 12325
المدينة، فَقَالَ: "يا معشر قريش إنكم تحبون الماشية فأقلوا منها فإنكم بأقل الأرض مطرا.
٤٨٢١ - عخ: الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن حميد (١) ، وهو ابْن أَبي سفيان المعمري، أَبُو مُحَمَّد البغدادي.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة، وعن عَبْد الرحمن بن محمد ابن حبيب بْن أَبي حبيب (عخ) ، عَن أبيه، عَنْ جده قصة خالد ابن عَبد اللَّهِ القسري وذبحه للجعد بْن درهم.
رَوَى عَنه: الحسن بْن الصباح البزار، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي وقتيبة بْن سَعِيد (عخ) ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومحمد بْن الوليد المخزومي مولى قريش، ويعقوب بْن شَيْبَة.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: قاسم المعمري خبيث كذاب.
стр. 12326
قال عثمان (١) : وقد أدركت قاسما المعمري، وليس كما قال يَحْيَى.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البوشنجي (٢) : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا القاسم بْن مُحَمَّد بغدادي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٤) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي (٥) : مات سنة ثمان وعشرين ومئتين.
زاد البغوي: ببغداد (٦) .
روى له البخاري فِي كتاب "أفعال العباد.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ محمد بن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ، قال: أخبرني أبي، قال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصلت المجبر، (٧) قال: أخبرنا أبو إسحاق
стр. 12327
إبراهيم بْن عبد الصمد الهاشمي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ المخزومي مولى لقريش، قال: حَدَّثَنَا القاسم بْن أَبي سفيان المعمري، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حبيب بْن أَبي حبيب، عَن أَبِيهِ، عن جده، قال: شهدت خالد بْن عَبد اللَّهِ القسري خطب الناس يوم النحر، فَقَالَ: من كان منكم يريد أن يضحي فلينطلق فليضح فبارك الله له أضحيته، فإني مضح بالجعد ابن درهم زعم أن الله لم يكلم مُوسَى تكليما، ولم يتخذ إِبْرَاهِيم خليلا سبحان الله عما يقول الجعد علوا كبيرا، ثم نزل إليه فذبحه.
رواه (١) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وقد كتبناه من وجه آخر عَنْ قتيبة في ترجمة خالد القسري.
٤٨٢٢ - ق: القاسم بن مُحَمَّد بن عباد بن عباد بن حبيب ابْن المهلب بن أَبي صفرة الأزدي المهلبي (٢) ، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: بشر بْن عُمَر الزهراني، وسويد بن سَعِيد
стр. 12328
الحدثاني، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن داود الخريبي (ق) ، ومُحَمَّد بْن جابر الضبي، وأبيه مُحَمَّد بْن عباد بْن عباد المهلبي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، وهشام بْن مُحَمَّد بْن الكلبي، ويونس بْن مُحَمَّدٍ المؤدب.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وإبراهيم بْن حماد القاضي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الهيثم، وأحمد بْن جَعْفَر بْن عَلِيّ بْن الهيثم، وأحمد بْن عباد، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن شجاع الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وإسحاق بْن مُحَمَّد بْن الفضل الزيات، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأبو بَكْر خشنام بْن إِسْمَاعِيل الصوفي، وسَعِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد المهراني، وأبو داود سُلَيْمان بْن الأشعث السجستاني في غير السنن، والعباس بْن إِبْرَاهِيمَ القراطيسي، وعَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن أسيد الأصبهاني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المروزي الحامض، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الحسين عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ يونس السمناني وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وأبو الْعَبَّاس عَبد المَلِك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الزيات، وعلي بْن سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ العسكري، وعلي بْن عيسى بْن داود بْن الجراح الوزير، وعون بْن مُحَمَّد الكندي، وأبو مسلم مُحَمَّد بن أبان الأصبهاني، ومحمد بن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن صالح السروي، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأبو يوسف يعقوب بْن أحمد بْن عَبْد الرحمن الجصاص.
стр. 12329
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٢) كان ثقة (٣) .
٤٨٢٣ - س: القاسم بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَارِث بن هِشَام الْقُرَشِي المخزومي (٤) .
رَوَى عَن: عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة، وعمه أبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (س) .
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا قد كتبْناه في ترجمة عبد الحميد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي عَمْرو.
• القاسم بْن مُحَمَّد، أَبُو نهيك الأسدي، يأتي في الكنى .
стр. 12330
٤٨٢٤ - ق: القاسم بن مُحَمَّد (١) . أظنه شامياً.
عن: أبي إدريس الحولاني (ق) ، عَن أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ "لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق (٢) .
قال الماضي بْن مُحَمَّد (ق) ، عَنْ عَلِيّ بْن سُلَيْمان، عنه (٣) .
روى له ابن ماجه هذا الحديث.
٤٨٢٥ - خت م ٤: القاسم بن مخيمرة الهمداني (٤) ، أَبُو عروة الكوفي، سكن دمشق.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن بريدة (ق) ، وشريح بْن هانئ
стр. 12331
(م س ق) ، وعبد اللَّه بْن عكيم الجهني، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (بخ) ، وعلقمة بْن قيس (د) ، وأبي ميسرة عَمْرو بْن شرحبيل (س) ، ووراد كاتب المغيرة بْن شعبة (خت) ، وأبي أمامة الباهلي، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خت م) ، وأبي حميد قاضي عمان، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ق) ، وأبي عمار الهمداني (س ق) ، وأبي مريم الأزدي (د ت) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي حكيم، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن سالم، وحسان بْن عطية (ي) ، والحسن بْن الحر (د عس) ، والحكم بن عتيبة (خت م س ق) ، وزيد بْن واقد، وسَعِيد بن عبد العزيز، وسلمة بْن كهيل (س ق) ، وسماك بْن حرب (ق) ، والضحاك بْن عبد الرحمن بْن أَبي حوشب النصري، والضحاك بْن يسار، وعَبْد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الرحمن ابن يزيد بْن جابر (خت م ق) ، وعبد الوهاب بْن مُحَمَّد، وعبدة بْن أَبي لبابة، وأَبُو حصين عثمان بْن عاصم الأسدي، وعلقمة بْن مرثد (بخ) ، وعُمَر بْن أَبي زائدة، وكثير بْن المنذر الغساني أخو النعمان
стр. 12332
ابن المنذر، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي، ومُحَمَّد بْن أَبي مُوسَى، وموسى بْن سُلَيْمان بْن موسى (مد) وهلال بْن يَِسَاف (س) ، ويزيد ابن أَبي زياد، ويزيد بْن أَبي مريم الشامي (د ت) ، ويزيد بن يزيد ابن جابر، ويزيد بْن يوسف الصنعاني، وأبو إِسْحَاق السبيعي (عس) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الثانية من أهل الكوفة، وَقَال: كَانَ ثقة، ولَهُ أحاديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: القاسم بْن مخيمرة كوفي ذهب إلى الشام، ولم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٥) والعجلي (٦) ، وابن خراش: ثقة (٧) .
زاد أَبُو حاتم (٨) : صدوق، كوفي الأصل، كان معلما بالكوفة، ثم سكن الشام.
стр. 12333
وَقَال عباد بْن العوام، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد: كنا في كتاب القاسم بْن مخيمرة، فكان يعلمنا ولا يأخذ منا.
وَقَال مُحَمَّد بْن كثير (١) ، عَنِ الأَوزاعِيّ: كان القاسم بْن مخيمرة تقدم علينا هاهنا متطوعا، فإذا أراد أن يرجع استأذن الوالي، فقيل له: أرأيت إن لم يأذن لك؟ قال: إذا أقيم، ثم قرأ: ﴿وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه (٢﴾ .
وَقَال أَبُو إِسْحَاق الفزاري (٣) ، عَنِ الأَوزاعِيّ نحو ذلك، وزاد: قال: وكان القاسم يقول: من عصى من بعثه لم تقبل له صلاة حتى يرجع.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن عَلِيّ بْن أَبي حملة: ذكر الوليد بْن هشام القاسم بْن مخيمرة لعُمَر بْن عبد العزيز، فأرسل إليه، فدخل عليه، فَقَالَ: سل حاجتك. قال: يا أمير المؤمنين قد علمت ما يقال في المسألة. قال: ليس أنا ذاك إنما أنا قاسم، سل حاجتك. قال: تلحقني في العطاء. قال: قد ألحقناك في خمسين، فسل حاجتك، قال: تقضي عني ديني. قال: قد قضينا عنك دينك، فسل حاجتك. قال: تحملني على دابة. قال: قد حملناك على دابة، فسل حاجتك. قال: تلحق بناتي في العيال.
стр. 12334
قال: قد ألحقنا بناتك في العيال، فسل حاجتك. قال: قد ألحقتني في العطاء، وقضيت الدين، وحملت على الدابة، وألحقت البنات في العيال فأي شيء بقي. قال: قد أمرنا لك بخادم فخذها من عند أخيك الوليد بْن هشام.
وَقَال سَعِيد بْن عبد العزيز (١) ، عَنِ القاسم بْن مخيمرة: لم يجتمع على مائدتي لونان من طعام قط، وما أغلقت بابي قط ولي خلفه هم (٢) .
وَقَال المعافى بْن عِمْران، عَنِ الأَوزاعِيّ: أتى القاسم بْن مخيمرة عُمَر بْن عبد العزيز ففرض له، وأمر له بغلام، فَقَالَ: الحمد لله الذي أغناني عَنِ التجارة. قال: وكان له شَرِيك كان إذا ربح قاسم شَرِيكه ثم يقعد في بيته لا يخرج حتى يأكله.
وَقَال يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة عَنْ عمه عُمَر بْن أَبي زائدة: كان القاسم بْن مخيمرة إذا وقعت عنده الزيوف (٣) كسرها ولم يبعها.
وَقَال الأَوزاعِيّ عَنْ مُوسَى بْن سُلَيْمان بْن موسى، عن القاسم ابن مخيمرة: من أصاب مالا من مأثم، فوصل بِهِ رحما أو تصدق بِهِ أو أنفقه في سبيل الله جمع ذكر كله في نار جهنم.
стр. 12335
وَقَال حجاج بن مُحَمَّد (١) ، عن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الشعيثي: أن القاسم بن مخيرة كان يدعو باموت، فلما حضره الموت، قال لأُم ولده: كنت أدعو بالموت، فلما نزل بي كرهته.
قال الهيثم بْن عدي، وأَبُو الحسن المدائني، وخليفة بْن خياط (٢) وغير واحد (٣) : مات في خلافة عُمَر بْن عبد العزيز.
زاد بعضهم: بدمشق.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيّ (٤) ، والمفضل بْن غسان الغلابي: مات سنة مئة.
وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين: مات سنة مئة أو إحدى ومئة (٥) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له فِي "رفع اليدين في الصلاة "وغيره، والباقون.
٤٨٢٦ - بخ: القاسم بن مطيب العجلي البَصْرِيّ (٦) .
стр. 12336
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، والحسن البَصْرِيّ (بخ) ، وزيد بْن أسلم، وسَعِيد بْن مُحَمَّد بْن جبير بْن مطعم، وسُلَيْمان الأعمش، وأبي سنان عِيسَى بْن سنان الشامي، ومنصور بْن صفية الحجبي، ويونس بْن عُبَيد (بخ) ، وأبي المليح بْن أسامة الهذلي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن المبارك، وحجاج بْن نصير الفساطيطي، والحسن بْن عَمْرو بْن سيف العبدي، والصعق بْن حزن (بخ) ، وعبد الله بْن عرادة الشَّيْبَانِيّ، وموسى بْن خلف العمي، وموسى بْن سَعِيد الراسبي.
قال أَبُو حاتم بن حبان (١) : كان بخطئ كثيرا، فاستحق الترك (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"حديث الحسن، عَنْ قيس بْن عاصم: أتيت رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: "هذا سيد أهل الوبر ... الحديث بطوله (٣) .
стр. 12337
٤٨٢٧ - د س: القاسم بن معن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بن مسعود الهذلي المسعودي (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي قاضيها، أخو أبي عُبَيدة بْن معن، وابن أخي القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ.
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن المنتشر، والأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي، وإسماعيل بْن أَبي خالد، وإسماعيل ابن مسلم، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق، وحجاج بن أرطاة، وحصين ابن عَبْد الرَّحْمَنِ، وحميد الطويل، وداود بْن أَبي هند، وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسُلَيْمان الشيباني، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (س) ، وعاصم الاحول، وعبد الرحمن ابن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان وعبد الملك بْن عُمَير، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن سوقة، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومسعر ابن كدام، ومنصور بْن المعتمر (س) وموسى بْن عقبة، وأبي حنيفة
стр. 12338
النعمان بْن ثابت، وهشام بْن حسان، وهشام بْن عروة، ويحيى ابن أَبي أنيسة الجزري، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حميد الكوفي وإسحاق بْن عيسى ابن الطباع، وإسماعيل بْن أبان الوراق، وإِسْمَاعِيل بْن حماد بْن أَبي حنيفة، وأمية بْن الحارث، وبشر بْن آدم البغدادي، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسَعِيد بْن سالم القداح، وشاذان بْن هشام، وعَبْد اللَّهِ بْن الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي، وعَبْد الله بْن إدريس وعبد الله بْن الوليد العدني (د) ، وأبو عُمَر عبد الحميد بْن كثير بْن سالم بْن نبتل الربعي الحراني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعبد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الذماري، وأبو سليم عُبَيد بْن يَحْيَى الكوفي، وعثمان بْن سَعِيد الزيات، وعلي بْن صالح صاحب المصلى، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير (س) ، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، والقاسم بْن الحكم العرني، وأبو غسان مالك ابن إِسْمَاعِيل النهدي، ومُحَمَّد بْن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد ابن المنذر بْن سَعِيد بْن أَبي الجهم القابوسي، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني (س) ومعلى بْن مَنْصُور الرازي، ومنجاب بْن الحارث التميمي، والهيثم بْن يمان، ويحيى بْن زياد الفراء النحوي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ثقة، روى عنه ابْن مهدي، وكان على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء
стр. 12339
أجراً، وكان رجلاً يعقل، صاحب شعر، ونحو وذكر خيرا (١) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كان رجلا نبيلا.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صدوق، ثقة، وكان أروى الناس للحديث والشعر، وأعلمه بالعربية والفقه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن القاسم بْن معن فَقَالَ: كان ثقة، يذهب إلى شيء من الإرجاء، سمعت قتيبة يقوله.
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت القاسم بْن معن يخضب رأسه ويصفر لحيته.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
قال أَبُو حاتم (٥) : مات في خلافة هارون، وهو على قضاء الكوفة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة خمس وسبعين ومئة (٦) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
стр. 12340
٤٨٢٨ - م س ق: القاسم بن مهران القيسي (١) ، مولى بني قيس بْن ثعلبة، وهو خال هشيم.
روى عن: أبي رافع الصائغ (م س ق) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (م ق) ، وشعبة بْن الحجاج (م س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن دكين الكوفي، وعبد الوارث بْن سَعِيد (م) ، وهشيم بْن بشير (م) .
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح (٤) .
روى له مسلم، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال:
стр. 12341
أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مَهْرَانَ ، عَن أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ "مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَ ربه فيتنخع أمامه، أيجب أَحَدُكُمْ أَنْ يُسْتَقْبَلَ فَيُتَنَخَّعُ فِي وجْهِهِ، إِذَا تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَنَخَّعْ عَنْ يَسَارِهِ، تَحْتَ قَدَمِهِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَقُلْ (٢) هَكَذَا فِي ثَوْبِهِ، ووَصَفَ الْقَاسِمُ فَتَفَلَ فِي ثَوْبِهِ هَكَذَا، ثُمَّ، مَسَحَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ.
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٣) ، وابْنُ مَاجَهْ (٤) من حديث إسماعيل بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٥) مِنْ وجُوهٍ أُخْرٍ، عَنْهُ.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٦) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْن.
٤٨٢٩ - ق: القاسم بن مهران (٧) .
стр. 12342
رَوَى عَن: عِمْران بن حصين (ق) .
رَوَى عَنه: موسى بْن عُبَيدة الربذي (ق) .
قال أَبُو جَعْفَر العقيلي (١) : روى عن عِمْران بْن حصين، ولا يثبت سماعه منه، روى عنه مُوسَى بْن عُبَيدة، وهو متروك (٢) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ، ابْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبي المعالي ابن الْمَعْطُوشِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عبد العزيز ابن الْمُهْتَدِي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر بْن أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان بْن الحارث الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيدة، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مهران، عن عِمْران ابن حُصَيْنٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْفَقِيرَ
الْعَفِيفَ الْمُتَعَفِّفِ أَبَا الْعِيَالِ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى، عَنْ موسى بن عُبَيدة.
стр. 12343
ومَمَّنْ يُسَمَّى الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ من رواة العلم:
٤٨٣٠ - تمييز القاسم بن مهران (١) ، أَبُو حمدان، قاضي هيت.
يروي عَن: زيد بْن أسلم، وأبي الزبير المكي.
ويروي عَنه: الحسن بْن عَبد اللَّهِ بْن حمدان الرَّقِّيّ، قال: وكان قد أتى عليه مئة وعشرون سنة (٢) .
٤٨٣١ - تمييز القاسم بن مهران (٣) .
يروي عَن: عَمْرو بْن شعيب، وموسى بْن عُبَيد.
ويروي عَنه: سُلَيْمان بْن عَمْرو النخعي (٤) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
стр. 12344
٤٨٣٢ - ق: القاسم بن نافع المدني السوراقي (٦) .
والسوارقية قرية من قرى المدينة يقال لها: قرية أبي بَكْر الصديق ﵁.
رَوَى عَن: جسر بْن فرقد القصاب (٢) ، والحجاج بْن أرطاة (ق) ، ومالك بْن أنس، وهشام بْن سعد.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، ويعقوب ابن حميد بْن كاسب (٣) (ق) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا مِنْ رِوَايَةِ عَمْرو بْنُ شُعَيْبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ، قال: لا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا وطائفة من ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ لا يُبَالُونَ من خذلهم ولا من نَصَرَهُمْ (٤) .
٤٨٣٣ - ق: القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي (٥) ،
стр. 12345
أَبُو عبد الرحمن الكوفي القاضي، والد الوليد بْن القاسم بْن الوليد الهمداني. وخبذع هو ابْن مالك بْن ذي بارق قبيل من همدان.
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، والحارث ابن فضيل، والحارث العكلي، والحر بْن الصباح، وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وزبيد بْن الحارث اليامي (١) ، وسنان بن الحارث بن نصر اليامي ابْن أخي طلحة بْن مصرف، وعمه طلحة بْن مصرف، وعاصم بْن بهدلة، وعامر الشعبي، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ الرازي، وفضيل بْن عَمْرو الفقيمي، وقتادة، ومجاهد المكي، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، والمغيرة بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، والمنهال بْن عَمْرو (ق) ، ويزيد بْن قيس الخارفي، ويونس بْن عَبد الله بْن أَبي فروة الشامي، وأبي صادق الأزدي (ق) .
رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وأبو وكيع الجراح بْن مليح الرؤاسي، وحسين بْن عَلِيّ الجعفي، وحمزة بْن حبيب الزيات، وسُلَيْمان بْن الحكم بْن عوانة الكلبي، وعُبَيدة بن الأسود
стр. 12346
(ق) ، وعثمان بْن زائدة وعلي بْن يزيد الصدائي، وأَبُو نُعَيْم الفضل ابن دكين، والمحبر بْن قحذم والد دَاوُد بْن المحبر، وأبو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن عَبد الله الأزدي البَصْرِيّ صاحب فتوح الشام، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى وهو من أقرانه، والوليد بْن الفضل العنزي، وابنه الوليد بْن الْقَاسِم بْن الوليد الهمداني، ويحيى بْن عقبة بْن أَبي العيزار.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال العجلي (٢) : ثقة، وهو في عداد الشيوخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: يخطئ ويخالف.
قال البخاري (٤) : قال أَحْمَد بْن أَبي الطيب عَنِ الوليد بْن القاسم: مات أبي سنة إحدى وأربعين ومئة (٥) .
روى له ابن ماجه.
стр. 12347
٤٨٣٤ - خ: القاسم بن يَحْيَى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي (١) ، وأبو مُحَمَّد الواسطي، عم مقدم بْن محمد ابن يَحْيَى.
روى عن: أبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسي، وأيوب بْن خوط، والحسن بْن دينار، والحكم بْن فضيل، والخليل بْن مرة، وداود بْن أَبي هند، وسُلَيْمان بْن أرقم، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الله بْن عثمان بْن خثيم (خت) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (خ) ، وعثمان بْن مقسم البري، وجده عطاء بْن مقدم، ومنصور ابن عَبْد الرَّحْمَنِ الحجبي، وميمون أبي حمزة الأَعور صاحب إِبْرَاهِيم، وهشام بْن حسان، وهشام الدستوائي، وياسين بْن معاذ الزيات.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مُوسَى الدولابي، وابن أخيه مقدم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى (خ) ، وأبو سَعِيد المسور بْن عِيسَى البَصْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وروى له البخاري، وَقَال في "التأريخ " (٣) : حدثني مقدم بْن
стр. 12348
مُحَمَّد، قال: مات عمي القاسم منذ إحدى وخمسين سنة وأشهر، كأنه سنة سبع وتسعين ومئة (١) .
٤٨٣٥ - س: القاسم بن يزيد الجرمي (٢) ، أَبُو يزيد الموصلي.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (س) ، وأفلح بْن حميد (س) ، وسفيان الثوري (س) ، وسُلَيْمان بْن المغيرة، وشبل بْن عباد المكي، وصدقة بْن عَبد الله السمين، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (س) ، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعتبة بْن ضمرة بْن حبيب، ومالك بْن أنس (كن) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (سي) ، وهشام بْن سعد، وياسين بن معاذ الزيات.
стр. 12349
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن حرب الطائي الموصلي (س) ، وأحمد بْن حمدون بْن عَبْد الصَّمَدِ الموصلي، وأحمد بْن أَبي نافع الموصلي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الهروي، وبشر بْن الحارث الحافي، وصالح بْن عَبْد الصمد بْن أَبي خداش الموصلي، وأخوه عَبد اللَّهِ بن عَبْد الصمد بْن أَبي خداش الموصلي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الأذرمي (س) (١) ، وعلي ابن حرب الطائي الموصلي (سي) ، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي (س) ، وهشام بْن بهرام.
قال حرب بْن إِسْمَاعِيل (١) : سئل أَحْمَد بْن حنبل عَنْهُ، فَقَالَ: ما علمت إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح، وهو ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال أَبُو زكريا يزيد بْن مُحَمَّد بْن إياس الأزدي صاحب "تاريخ الموصل "فِي الطبقة الثالثة: ومنهم القاسم بْن يزيد الجرمي
стр. 12350
من أنفسهم ويكنى أبا يزيد، وكان فاضلا، ورعا، حسنا، من المعدودين في أصحاب سفيان، رحل في طلب العلم إلى الآفاق، وكتب عمن لحق من الحجازيين والبَصْرِيّين والكوفيين والشاميين والمواصلة. وكان حافظا للحديث، متفقها - وذكر شيوخه الذين روى عنهم فسمى بعض من تقدم وزاد جماعة منهم - إبراهيم بْن طهمان، وإبراهيم بْن نافع المكي، وأيوب بْن ثابت المكي، وبكر بْن خنيس، وثور بْن يَزِيدَ الحمصي، وجابر بْن يزيد بْن رفاعة الأزدي، وجرير بن حازم، وجرير بْن عثمان الحمصي، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ الفراء الموصلي، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وعبد الله بْن المبارك، وقيس بْن الربيع، والليث بْن سعد، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومحمد بْن عبد الرحمن المخزومي، ومُحَمَّد بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن مسلم الطائفي، ومهدي بْن ميمون، وهمام بْن يَحْيَى، وأبو الأشهب العطاردي، وأَبُو سعد البقَالَ، وأَبُو عوانة، وأبو المورع الموصلي، وأبو هلال الراسبي وروى بإسناده عَنْ بشر بْن الحارث (١) ، قال: كان المعافى أسمع الرجلين صوتا، وكان قاسم الجرمي رجلا صالحا، ولقد دخلت عليه أعوده في مرضه، فوجدته على قطعة بارية خلقة، وتحت رأسه لبنة، فلما خرجت من عنده سمعت جيرانه يقولون: جارنا منذ عشرين سنة ما سألنا حاجة قط.
стр. 12351
وعن بشر بْن الحارث، قال: كان يقال: إن قاسما من الأبدال. وكان لا يشبههم في الزي، يعني: أن لباسه وحاله دون لباس المعافى وزيد وحالهم -
وعن عَلِيّ بْن حرب، قال: كنا ندخل إلى قاسم الجرمي، وما في بيته إلا قمطر فيها كتبه على خشبة في الحائط ومطهرة يتطهر منها وقطيفة ينام فيها.
وعن عَلِيّ بْن حرب، قال: رأى قاسم الجرمي في النوم كأن الموصل على كتف فتح فأخذها من كتفه وجعلها على كتف قاسم ففسرها قاسم على ابْن أَبي علاج، فَقَالَ الموصل تقوم بفتح فيموت فتقوم بك بعده.
وعن عَبد اللَّهِ بْن أيوب، قال: جاءني قاسم الجرمي، فَقَالَ: رأيت في المنام كان الموصل على كتف فتح فأخذها من كتفه فجعلها على كتفي، فقلت له: الموصل تقوم بفتح فيموت فتقوم بك بعده.
وعن بشر بْن الحارث، قال: كان المعافى يحفظ المسائل، وكان قاسم يحفظ المسائل والحديث، وكان زيد قليل الحفظ. يعني: زيد بْن أَبي الزرقاء.
وعن بشر، قال: خرجت إلى الموصل، فلقيت المعافى بْن عِمْران فكلمته في الجامع، فقال: أبي وجع. فقلت له في قاسم الجرمي، فَقَالَ: اذهبوا فاسمعوا منه فإنه الأمين المأمون، ثم أرسل إليه أن اصنع بهم كما كان سفيان يصنع بنا، قال بشر: كنت
стр. 12352
أنا وأبو نصر التمار.
وعن بشر، قال: سألت قاسما الجرمي عَنْ رجل يحلفه السلطان ما يعرف دكان فلان؟ قال: كان سفيان يقول: يحلف ولا كفارة عليه.
وعن عَلِيّ بْن حرب، قال: دخلنا على القاسم الجرمي يوما للحديث فَقَالَ: حَدَّثَنَا سفيان، فكان كأنه ميت يخاطبنا من قبر.
وعن عَلِيّ بْن حرب، قال: كنا عند قاسم الجرمي، فجاءه رسول زيد بْن أَبي الزرقاء يدعوه إلى وليمة، فمضينا معه، فجلسنا على المائدة، فاستسقى قاسم، فأتوه بقدح فيه نبيذ، فجاءوا بماء يصبونه فيه، فَقَالَ له قاسم: هل تركت فيه للماء موضعا؟ قيل لعلي: أي نبيذ كان؟ قال: كان يفلق الحجر أو نحو هذا! !
وعن عَبد اللَّهِ بْن الْمُغِيرَة مولى بني هَاشِم، عَنْ بِشْر بْن الحارث، قال: ذكر عنده أصحاب سفيان، فأجمعوا على تفضيل المعافى، وبشر ساكت، فقالوا: ما تقول يا أبا نصر؟ فَقَالَ: رزق المعافى شهرة، وما رأت عيني مثل قاسم الجرمي.
وعن عَلِيّ بْن حرب، قال: كان قاسم الجرمي يلتقط الخرنوب فيتقوت بِهِ.
وعن هشام بْن بهرام، قال: سمعت قاسما الجرمي يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق.
وتوفي قاسم الجرمي سنة ثلاث وتسعين ومئة.
стр. 12353
وعن عَلِيّ بْن الحسين الخواص، قال: مات قاسم سنة أربع وتسعين ومئة.
روى له النَّسَائي.
٤٨٣٦ - ق: القاسم بْن يَزِيدَ (١) .
عَن: علي بْن أَبي طالب (ق) ، ولم يدركه حديث: "يرفع القلم عَنِ الصغير، وعن المجنون، وعن النائم (٢) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن جُرَيْج (٣) (ق) .
روى له ابْن ماجه هذا الحديث.
• القاسم التميمي، هو بن عاصم. تقدم.
• القاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، هو ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ. تقدم .
стр. 12354
من اسمه قباث وقبيصة
٤٨٣٧ - ت: قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعُمَر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بْن عامر بْن ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة الكنائي الليثي (١) . له صحبة.
هكذا نسبة خليفة بْن خياط (٢) ، ومحمد بْن سعد (٣) ، وابن البرقي، وغير واحد.
وَقَال خليفة (٤) : أمه البرصاء بنت ربيعة بْن ذي البردين من
стр. 12355
بني هلال: وقيل: إنه كندي، وقيل: تميمي، والأول أكثر وأشهر. شهد اليرموك، وكان أميرا على بعض الكراديس، وسكن حمص ودمشق.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ت) .
رَوَى عَنه: خالد بْن دريك، وسُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان الحمصي، وعامر، وقيل: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد الليثي الحمصي، وأبو الحويرث عَبْد الرَّحْمَنِ بْن معاوية المدني، وقيس بْن مخرمة القرشي (ت) ، وأبو سَعِيد المقبري.
قال البخاري (١) : وَقَال بعضهم: قباث بْن رستم، وهو وهم.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : شهد بدرا مع المشركين، وكان له فيها ذكر، ثم أسلم بعد ذلك، وشهد مع النَّبِيّ ﷺ بعض المشاهد وكان على مجنبة أبي عُبَيدة يوم اليرموك.
وَقَال الزبير بْن مُوسَى (٣) ، عَن أبي الحويرث: سمعت عَبد المَلِك بن مروان يقول لقباث بْن أشيم الكناني الليثي: يا قباث أنت أكبر أم رَسُول اللَّهِ ﷺ ؟ قال: رَسُول اللَّهِ ﷺ أكبر مني، وأنا أسن منه، ولد رَسُول اللَّهِ ﷺ عام الفيل، ووقفت بي أمي على روث الفيل محيلا أعقله، ونبئ رَسُول اللَّهِ ﷺ على رأس أربعين من الفيل.
стр. 12356
روى له التِّرْمِذِيّ حدثيا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالا: أخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: سمعت ابن إِسْحَاق يحدث عَنِ المطلب بْن عَبد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة، عَن أَبِيهِ، عن جده قال: ولدت أنا ورَسُول اللَّهِ ﷺ عَامَ الفيل. قال: وسأل عثمان بْن عفان قباث بْن أشيم أحد بني عَمْرو بْن ليث: أنت أكبر أو رَسُول اللَّهِ ﷺ ؟ فَقَالَ: رَسُولُ الله أكبر مني وأنا أقدم منه في الميلاد، رأيت خذق الفيل أخضر محيلا بعده بعام ورأيت أمية بْن عبد شمس شيخا كبيرا يقوده عبده أَبُو عُمَر، فَقَالَ ابنه: يا قباث أنت أعلم وما تقول.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ وهب بْن جرير دون قصة أمية، فوقع لنا بَدَلا عاليا.
٤٨٣٨ - س: قباث بن رزين بن حميد بن صالح (٢) بْن
стр. 12357
أصرم اللخمي، أَبُو هاشم المِصْرِي.
رَوَى عَن: عم أبيه سلمة بْن صالح اللخمي، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وعلي بْن رباح اللخمي (س) .
رَوَى عَنه: الْعَبَّاس بْن طلحة الأَنْصارِيّ، وأبو صالح عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ الليث، وعبد الله بن عبد الاعلى بْن الحجاج السلفي، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب، وعَبْد اللَّهِ بن يَزِيدَ المقرئ (س) .
قال حرب (١) بْن إِسْمَاعِيل، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا بأس بحديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قباث بْن رزين اللخمي من بني بحر بْن سوادة بْن عَمْرو بْن لخم، وبنو بحر يقولون: إنهم من الأزد بْن الغوث. كان قباث إمام مسجد مصر، وكان جده صالح ابن أصرم ممن شهد فتح مصر، وكان قباث يقرئ القرآن في جامع
стр. 12358
مصر، وعقبة بمصر في الحمراء في بني بحر إلى اليوم، توفى سنة ست وخمسين ومئة (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ قَبَاثٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، ونَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ: "تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللَّهِ واقتنوه وتعاهدوه وتغنوا به، فو الذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ الْمَخَاضِ فِي الْعُقُلِ.
رواه أَحْمَد بْن حنبل (٣) عَنِ الْمُقْرِئ، فوافقناه فِيهِ بعلو.
رواه النَّسَائي (٤) عَنْ أَحْمَد بْن نصر النيسابوري عَنِ المقرئ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وأخرجه من وجه آخر (٥) عَنْ ابن المبارك عنه.
стр. 12359
٤٨٣٩ - بخ: قبيصة بن برمة الأسدي (١) ، جد قبيصة بْن الليث بْن قبيصة بْن برمة.
مختلف في صحبته.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ) ، وعن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، والمغيرة بْن شعبة.
رَوَى عَنه: إياد بْن لقيط، وابن أخيه برمة بن ليث بن برمة الأسدي (بخ) ، وسُلَيْمان التميمي، وواصل الأحدب، وابنه يزيد بْن قبيصة بْن برمة، وروى نصير بْن عُمَر بْن يزيد بْن قبيصة بْن برمة عَن أُمِّه عنه.
قال أَبُو حاتم (٢) : قال بعض ولده: لهُ صُحبَةٌ، ولا يصح ذلك.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (٣) .
رَوَى لَهُ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة برمة بن ليث.
стр. 12360
٤٨٤٠ - بخ س: قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك (١) بن عميرة بن حذار (٢) بن مرة بن الْحَارِثِ بن سعد بن ثعلبة بن دودان ابن أسد بْن خزيمة الأسدي، أَبُو العلاء الكوفي.
رَوَى عَن: زياد بْن سمية، وطلحة بْن عُبَيد الله، وعَبْد اللَّهِ بْن مسعود (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب (بخ) ، وشهد خطبته بالجابية، وعَمْرو بْن العاص، ومعاوية بْن أَبي سفيان، والمغيرة بْن شعبة.
رَوَى عَنه: عامر الشعبي، وعبد الملك بْن عُمَير (بخ) ، وأبو حصين عثمان بْن عاصم الأسدي، والعريان بْن الهيثم (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن قارب الثقفي.
