Тараджим · id 3722

تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المزي، جمال الدين

Полный текст (19 002 стр.). Показаны 12426–12465 · переход к 12431.

стр. 12426

٤٨٥٣ - ص: قثم بن الْعَبَّاس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي (١) ، وكان يشبه بالنَّبِيّ ﷺ . رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ص) ، وعن أخيه الفضل بْن الْعَبَّاس. رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق السبيعي (ص) . قال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ: كان أخا الحسين بْن عَلِيّ من الرضاعة، وكان شبيه النَّبِيّ ﷺ وآخر الناس بِهِ عهدا، وحديث أم الفضل ناطق بذلك بأسانيد كثيرة يطول ذكرها. قال: فأما وفاة قثم بْن الْعَبَّاس، وموضع قبره فمختلف فيه، فقيل: إنه توفي بسمرقند، وبها قبره، وقيل: إنه توفي بمرو. قال: والصحيح أن قبره بسمرقند (٢) .

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٦٧، وتاريخ الدوري: ٢ / ٤٨٥، وتاريخ خليفة: ١٩٨، ٢٠١، وطبقاته: ٢٣٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٦٣، وتاريخه الصغير: ١ / ١٤٢، ١٤٣، ١٤٤، وثقات العجلي، الورقة ٤٥، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٠٥، وثقات ابن حبان: ٣ / ٣٣٧، ومعجم الطبراني الكبير: ١٩ / ٤٠، والاستيعاب ٣ / ١٣٠٤، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٢٧، وأنساب القرشيين: ١٣٧، والكامل في التاريخ: ٢ / ٣٣٢، و٣ / ٢٠٤، ٢٢٢، ٣٥٠، وأسد الغابة: ٤ / ١٩٧، وسير أعلام النبلاء: ٣ / ٤٤٠، والعبر: ١ / ٦١، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / ١٢٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٨، ونهاية السول، الورقة ٣٠٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٦٤١، والاصابة: ٣ / الترجمة ٧٠٨١، والتقريب: ٢ / ١٢٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩٠٩، وشذرات الذهب: ١ / ٦١.
(٢) وذكره محمد بن سعد في من كان بخراسان من أصحاب رسول الله ﷺ ممن غزاها ومات بها، وَقَال: كان ورعا فاضلا (طبقاته ٧ / ٣٦٧) .

стр. 12427

له ذكر في اللباس من صحيح البخاري (٢) في حديث عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس أن النَّبِيّ ﷺ حمل قثم بين يديه. وروى له النَّسَائي في "الخصائص "، وقد ذكرنا حَدِيثه فِي ترجمة خَالِد بْن قثم.

стр. 12428

من اسمه قحافة وقدامة ٤٨٥٤ - فق: قحافة بن ربيعة (١) . رَوَى عَن: الزبير بْن العوام (فق) ، وأبي أمامة الباهلي. رَوَى عَنه: نمير بْن يزيد القيني (فق) ، وقيل: عَنْ نمير بْن يزيد عَن أبيه عنه. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . روى لِهِ ابن ماجه في "التفسير "حديثا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي آخِرِينَ قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الوليد، قال:

стр. 12429

حَدَّثَنَا نُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ الْقَيْنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا قحافة ابن رَبِيعَةَ، قال: حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، قال: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ الصُّبْحِ (١) فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قال: أَيُّكُمْ يَتَّبِعُنِي إِلَى وفْدِ الْجِنِّ اللَّيْلَةَ، فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ، قال: ذَلِكَ ثَلاثًا، فَمَرَّ بِي يَمْشِي فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلْتُ أَمْشِي مَعَهُ حَتَّى خَنَسَتْ عَنَّا جِبَالُ الْمَدِينَةِ كُلُّهَا فَأَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضِ قَرَارٍ فَإِذَا رِجَالٌ طُوَالٌ كَأَنَّهُمُ الرِّمَاحُ مُسْتَنْفِرِي ثَيَابَهُمْ مِنْ بَيْنَ أَرْجُلِهِمْ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ غَشِيَتْنِي رِعْدَةٌ شَدِيدَةٌ حَتَّى مَا تَمْسِكْنِي رِجْلاي مِنَ الْفَرَقِ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْهُمْ خَطَّ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِإِبْهَامِ رِجْلِهِ فِي الأَرْضِ خَطًّا فَقَالَ: اقْعُدْ فِي وسَطِهِ، فَلَمَّا جَلَسْتُ (٢) ذَهَبَ عَنِّي كُلُّ شَيْءٍ كُنْتُ (٣) أَجِدُهُ مِنْ رِيبَةٍ، ومَضَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنِي وبَيْنَهُمْ، فَتَلا قُرْآنًا رَفِيعًا حَتَّى طَلَعَ الفجر، ثم أقبل حتى مربي، فَقَالَ: الْحِقْ. فَجَعَلْتُ أَمْشِي مَعَهُ، فَمَضَيْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ، فَقَالَ لِي: الْتَفِتْ، فَانْظُرْ هَلْ تَرَى حَيْثُ كَانَ أُولَئِكَ مِنْ أَحَدٍ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَى سَوَادًا كَثِيرًا. فَخَفَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ إِلَى الأَرْضِ فَنَظَمَ عَظْمًا بِرَوْثِهِ ثُمَّ رَمَى بِهِ إِلَيْهِمْ، وَقَال: رَشَدَ، أُولَئِكَ مِنْ وفْدِ قَوْمٍ هُمْ وفْدُ نَصِيبَيْنِ، سَأَلُونِي الزَّادَ، فَجَعَلْتُ لَهُمْ كُلَّ عَظْمٍ ورَوْثَهُ. قال الزُّبَيْرُ: فَلا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يستنجي بعظم ولاروثه أبدا.

стр. 12430

رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الضَّحَّاكِ عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ نُمَيْرٍ، عَنْ قُحَافَةَ، ولَمْ يَقُلْ عَن أَبِيهِ، فوقع لنا بدلا عاليا. ٤٨٥٥ - ق: قدامة بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حاطب القرشي الجمحي المدني (١) ، والد صالح بْن قدامة، وعبد الملك بْن قدامة، وقد ينسب إِلَى جده. رَوَى عَن: خارجة بْن عَمْرو الجمحي، وسهل بْن سعد الساعدي، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) ، وعلي بن الحسين ابن علي بْن أَبي طَالِب، وعُمَر بْن أَبي سلمة المخزومي (ق) ربيب النبي ﷺ ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن عَلِي بْن أَبي طَالِب وهُوَ من أقرانه، وعائشة بنت قدامة بْن مظعون. رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن قدامة بْن إِبْرَاهِيم الجمحي، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان الثوري، وابنه صالح بْن قدامة بْن إِبْرَاهِيم الجمحي، وصدقة بْن بشير (ق) (٢) مولى العُمَريين، وعبد الله بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وعبد الله بْن مصعب بْن ثابت الزبيري، وابنه عَبد المَلِك بْن قدامة بْن إِبْرَاهِيم الجمحي (ق) (٣) .

стр. 12431

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: روى عنه قرة ابن خالد (٢) . روى له ابْن ماجه حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو. أما أحدهما فقد كتبناه في ترجمة صدقة بْن بشير. وأَمَّا الآخَرُ فَأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ قُدَامَةَ الْجُمَحِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُمَر بْنِ أَبي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ أَخْبَرَهَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَفْزَعُ إِلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ قَوْلِ: إِنَّا لِلَّهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي فَاجْزِنِي عَلَيْهِا إِلا أعقبه الله عزوجل خَيْرًا مِنْهَا. رَوَاهُ (٤) عَن أَبِي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو.

стр. 12432

٤٨٥٦ - س: قدامة بن شهاب المازني البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وبرد بن سنان الشامي (س) ، وحميد الطويل، وحنظلة، وخالد الحذاء، وسَعِيد الجريري، وعثمان بْن الأسود، ويحيى البكاء، وأم دَاوُد الوابشية. رَوَى عَنه: أزهر بْن جميل، والحسن بْن عرفة، وسَعِيد بْن عون القرشي، ومُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، وأبو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، ويوسف بْن مُوسَى القطان ويوسف بْن واضح الهاشمي البَصْرِيّ (س) (٢) . قال أَبُو زُرْعَة (٣) : ليس به بأس. وَقَال أبو حاتم (٤) : محله عندي محل الصدق (٥) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) "، وَقَال: ربما خالف (٧) .

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٠٦، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٣٣. وعلل الحديث
(١١٧٢) . وثقات ابن حبان: ٩ / ٢١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٨، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٢٨، (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، ونهاية السول، الورقة ٣٠٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٦٣ - ٣٦٤، والتقريب: ٢ / ١٢٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٣٨.
(٢) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٣٣.
(٤) نفسه.
(٥) وَقَال أبو حاتم: ليس بالقوي (علل الحديث لابن أَبي حاتم حديث رقم ١١٧٢) .
(٦) ٩ / ٢١.
(٧) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

стр. 12433

رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائي (١) . (ح) وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قال: أنبأنا أبو العز عبدا لباقي ابن عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمَذَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابِونِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعِيد مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ابن موسى السمسار، قال: حَدَّثَنَا الإمام أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق ابن خُزَيْمَةَ. قَالا: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ واضِحٌ، قال: حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عن عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، عن جابر ابن عَبد اللَّهِ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيُّ ﷺ ، فَعَلَّمَهُ مَوَاقِيتَ الصَّلاةِ، فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ورسول الله ﷺ خَلْفَهُ، والنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وأَتَاهُ حِينَ كَانَ الظِّلُ مِثْلَ شَخْصِهِ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ورَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَلْفَهُ والنَّاسُ خَلْفَ رَسُول اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ وجَبَتِ الشَّمْسُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ورسول الله ﷺ خَلْفَهُ والنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ

стр. 12434

اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ورَسُول اللَّهِ ﷺ خَلْفَهُ والنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فصلى الْعِشَاءَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ورَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَلْفَهُ والنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَصَلَّى الْغَدَاةَ، ثُمَّ أَتَاهُ الْيَوْمَ الثَّانِي حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَ شَخْصِهِ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ صَارَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَيْ شَخْصِهِ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ وجَبَتِ الشَّمْسُ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ قال: مابين هَاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ وقْتٌ. لَفْظُ النَّسَائي، وفِي حَدِيثِ ابْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يُعَلِّمَهُ مَوَاقِيتَ الصَّلاةِ، فَأَتَاهُ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ "فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ "قال: فَنِمْنَا ثُمَّ قُمْنَا ثُمَّ نِمْنَا، فَأَتَاهُ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ، قال: وأَحْسَبُ ذَلِكَ نَحْوًا مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ امْتَدَّ الْفَجْرُ، وأَصْبَحَ والنُّجُومُ بَادِيَةً مُشْتَبِكَةً، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ، فَصَلَّى الْغَدَاةَ، ثم قال: مابين هَاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ وقْتٌ. قال: فَسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ وقْتِ الصَّلاةِ. فَصَلَّى بِهِمْ كَمَا صَلَّى جِبْرِيلُ، ثُمَّ قال: أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الصلاة، مابين هَاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ وقْتٌ.

стр. 12435

٤٨٥٧ - س ق: قدامة بن عَبد اللَّهِ بن عبدة (١) ، ويُقال: ابْن عبد البكري العامري الذهلي (٢) ، أَبُو روح الكوفي، قيل: إنه فليت العامري. رَوَى عَن: جسرة بنت دجاجة (س ق) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وسفيان الثوري، وعبد اللَّه بْن المبارك (س) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ووكيع بْن الجراح، ويحيى ابن سَعِيد القطان (س ق) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (س) ، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو بكر بن عياش. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (٤) : فليت العامري عَنْ جسرة بنت دجاجة، واسمه قدامة بن عَبد الله.

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٠٠، والكنى لمسلم، الورقة ٣٦، والكنى للدولابي: ١ / ١٧١، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٢٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ٣٤٠، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٧٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٢٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٨، وتاريخ الاسلام: ٦ / ١١٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨، ونهاية السول، الورقة ٣٠٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٦٤، والتقريب: ٢ / ١٢٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٣٩.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه الهذلي وهو وهم.
(٣) ٧ / ٣٤٠.
(٤) الاكمال: ٧ / ٧٠.

стр. 12436

وفيما قاله نظر، فإنه فليت بْن خليفة، وكنيته أَبُو حسان كما تقدم في ترجمته، والله أعلم (١) . روى له النَّسَائي، وابْن ماجه. أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر بْن يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَنَّاءُ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ابن جَعْفَرٍ اللَّبَّانُ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرو بْنِ زَبَالٍ، قال: حدثتني يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ الْعَامِرِيِّ، قال: حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ بآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يُرَدِّدُهَا والآيَةُ ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ . أخرجاه (٢) من حديث يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْهُ، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ ابْن ماجه غيره والله أعلم.

стр. 12437

٤٨٥٨ - ت س ق: قدامة بن عَبد اللَّهِ بن عمار بن معاوية الكِلابي (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ العامري، لهُ صُحبَةٌ، عداده في أهل الحجاز. قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : أسلم قديما وسكن مكة، ولم يهاجر وأقام بركبة (٣) في البدو من بلاد نجد. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ت س ق) . روى عنه: أيمن بْن نابل المكي (ت س ق) ، وابن أخيه حميد بْن كلاب العامري. روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

الحواشي

(١) تاريخ الدوري: ٢ / ٤٨٥، وطبقات خليفة: ٥٩، ومسند أحمد: ٣ / ٤١٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة: ٧٩٥، والكنى لمسلم، الورقة ٦١، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٢٤، وثقات ابن حبان: ٣ / ٣٤٤، ومعجم الطبراني الكبير: ١٩ / ٣٨، والاستيعاب: ٣ / ١٢٧٩، وأسد الغابة: ٤ / ١٩٨، وسير أعلام النبلاء: ٣ / ٤٥١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٢٦، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / ١٣١، وتذهيب التهذيب: ٣ / ١٥٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٣٠٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٦٤ - ٣٦٥، والاصابة: ٣ / الترجمة ٧٠٨٤، والتقريب: ٢ / ١٢٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٤٠.
(٢) الاستيعاب: ٣ / ١٢٧٩.
(٣) قال ياقوت الحموي: ركبة بضم أوله وسكون ثانيه وباء موحدة بلفظ الركبة، قال ابن بكير: هي بين مكة والطائف، وَقَال القعنبي: هو واد من أودية الطائف (معجم البلدان: ٢ / ٨٠٩) . وَقَال الفيروزآبادي أيضا: بالضم واد بالطائف (القاموسى المحيط - طبعة مؤسسة الرسالة - ١١٧) .

стр. 12438

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، قال: سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ بَنِي كِلابٍ، يُقَالُ لَهُ: قُدَامَةُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قال: رَأَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ على ناقة له صَهْبَاءَ لاضَرْبَ ولا طَرْدَ ولا إِلَيْكَ إِلَيْكَ! رواه التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ أَحْمَد بْن منيع عَنْ مروان بْن معاوية عَنْ أيمن، وَقَال: حسن صحيح. ورواه النَّسَائي (٣) ، وابن مَاجَهْ (٤) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وقَدْ وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أخرى تساعيا إلا أن في طَرِيقِهِ إِجَازَةً. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أخبرنا خليل بْن أَبي الرجاء الراراني فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أخبرنا أبو علي

стр. 12439

الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ يَعْنِي ابْنَ عُبَادَةَ، قال: حذثنا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، قال: سَمِعْتُ قدامة بْن عَبد اللَّه بْن عَمَّارٍ الكِلابي، قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يرمي الْجَمْرَةَ يَوْمَ النّحْرِ عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ لاضَرْبَ ولا طَرْدَ ولا إِلَيْكَ إِلَيْكَ! ٤٨٥٩ - س: قدامة بن مُحَمَّد بن قدامة بن خشرم بن يسار الأشجعي الخشرمي المدني (١) . رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن شَيْبَة بْن تميم الطائفي، والحجاج بْن صفوان بْن أَبي يزيد، وداود بْن خالد بْن عُبَيد الله، وداود بْن المغيرة، وأبي عباد شَيْبَة بْن عباد الطائفي، ومُحَمَّد بْن صالح التمار، وأبيه مُحَمَّد بْن قدامة بْن خشرم الخشرمي، ومخرمة بن بكير بن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (س) ، والمغيرة بْن يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام، والمنذر بْن عَبد اللَّهِ الحزامي، وهشام بْن عَبد اللَّهِ بْن عكرمة المخزومي.

الحواشي

(١) تاريخ الدارمي، الترجمة ٧١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٠٥، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٣٥، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ٢١٩، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٧، وكشف الاستار
(٣٥٠٥) ، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٤٤٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٢٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٠٣٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٨، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٤٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٨٧١، ونهاية السول، الورقة ٣٠٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٦٥، والتقريب: ٢ / ١٢٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / ٥٨٤١.

стр. 12440

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي ضرار الرازي، وأبو سهل أحمد بن حام (١) المروزي، وأحمد بْن سعد بْن الحكم بْن أبي مريم (سي) ، وأحمد بْن صالح المِصْرِي، وسعد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، وسلمة بْن شبيب النيسابوري (س) ، وأبو علقمة عَبد اللَّهِ بْن هارون بْن موسى بْن أَبي علقمة الفروي، وعَبْد الرَّحْمَنِ ابن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي، وعبد الملك بْن حبيب المالكي، وعثمان بْن معبد بْن نوح البغدادي المقرئ، وعلي بْن الحسن بْن أَبي مريم، والفضل بْن سهل الأعرج، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدقاق، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن سعد العوفي، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الفراء النيسابوري، والنضر بن عَبد اللَّهِ الدينوري، وهارون بْن إِسْحَاق الهمداني (سي) ، وهارون ابن عَبد اللَّهِ الحمال البغدادي، وأبو موسى هارون بْن يزيد الجمال الرازي، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : أَخْبَرَنَا يعقوب بْن إسحاق فيما كتب إلي، قال: حَدَّثَنَا عثمان (٣) بْن سَعِيد، قال: سألت يحيى

стр. 12441

ابن مَعِين عَنْ قدامة بْن مُحَمَّد بْن قدامة بْن خشرم، فَقَالَ: لا أعرفه، يعني لا يخبره - وأما قدامة فمشهور، سَأَلتُ أبي عن قدامة ابن مُحَمَّد المديني فَقَالَ: ليس بِهِ بأس. سئل أَبُو زُرْعَة عَنْ قدامة ابن مُحَمَّد المديني، فَقَالَ: لا بأس بِهِ. روى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث عَنْ إِسْمَاعِيل بْن شَيْبَة، ثم قال (١) : ولقدامة عَنْ إِسْمَاعِيل غير ما ذكرت، وكل هذه الأحاديث بهذا الإسناد غير محفوظة (٢) . روى له النَّسَائي. • س: قدامة بن ملحان، في ترجمة عَبد المَلِك بن قتادة ابن ملحان. ٤٨٦٠ - خت م د ت ق: قدامة بن مُوسَى بن عُمَر (٣) بْن

الحواشي

(١) الكامل: ٣ / الورقة ٧.
(٢) وَقَال ابن حبان في "المجروحين ": يروي عَن أبيه ومخرمة بن بكير عن بكير بْن عَبد الله بن الاشج المقلوبات التي لا يشارك فيها، روى عنه عَبد الله بْن هارون الفروي، وأهل المدينة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (٢ / ٢١٩) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٣٧، وتاريخ الدوري: ٢ / ٤٨٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / ٨٠٣، وتاريخه الصغير: ٣ / ٣١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٣٠، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٣٤، وثقات ابن حبان: ٧ / ٣٤٠، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٦٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٨، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٢٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٢٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٩، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٧٠، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٨٧٢، ونهاية السول، الورقة ٣٠٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٦٥ - ٣٦٦، والتقريب: =

стр. 12442

قدامة بن مظعون القرشي الجمحي المكي. رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وأيوب بْن الحصين (د) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن الحصين التميمي (ت ق) ، وذكوان أبي صالح السمان (بخ م) ، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خت) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد العزيز بْن يزيد بْن رمانة، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وأبيه مُوسَى بْن عُمَر بن قدامة ابن مظعون، وأبي علقمة مولى ابْن عَبَّاس، والصحيح أن بينهما مُحَمَّد بْن الحصين (ت ق) . رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن قدامة بْن مُوسَى الجمحي، وجعفر بْن عون، وحفص بْن عثمان بْن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن عُمَر ابن الخطاب، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسُلَيْمان بْن بلال، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد العزيز بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (بخ م) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ت ق) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن جُرَيْج، وعبد الملك بن قدامة بْن إِبْرَاهِيم الجمحي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعلي بْن ثابت الجزري، وأخوه عُمَر بْن مُوسَى بْن قدامة بْن مظعون الجمحي، ومُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي، ووكيع بْن الجراح، ووهيب بْن خَالِد (د) ، ويَحْيَى بْن أيوب المِصْرِي.

стр. 12443

قال عباس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: كان إمام مسجد رَسُول اللَّهِ ﷺ . وَقَال (٤) : هو أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين ومئة (٥) . استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب. وروى له الباقون سوى النَّسَائي. ٤٨٦١ - د س: قدامة بن وبرة العجيفي البَصْرِيّ (٦) .

الحواشي

(١) تاريخه: ٢ / ٤٨٦.
(٢) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٣٤.
(٣) ٧ / ٣٤٠ - ٣٤١.
(٤) نفسه.
(٥) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": في صحة سماعه من ابن عُمَر نظر ; فقد أخرج له التِّرْمِذِيّ حديثًا فأدخل بينه وبين ابن عُمَر ثلاثة أنفس. وَقَال الزبير بن بكار: عُمَر قدامة بن موسى وكان ثبتا (٨ / ٣٦٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عُمَر.
(٦) تاريخ الدارمي، الترجمة ٦٩٩، وطبقات خليفة: ٢٠٧، وعلل أحمد: ١ / ٦١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٧٩٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٣، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٢٧، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٢٠، والكامل: ٣ / الورقة ٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٤٤١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٢٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٠٣٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٧، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٨٧٤، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٣٤، ونهاية =

стр. 12444

رَوَى عَن: سَمُرَة بْن جندب (د س) حديث "من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار. رَوَى عَنه: قتادة (د س) . قال أَبُو حاتم، عَنْ أحمد بن حنبل: لايعرف. وَقَال مسلم بْن الحجاج: قيل لأحمد بْن حنبل: يصح حديث سَمُرَة عَنِ النَّبِيِّ ﷺ "من ترك الجمعة عليه نصف دينار "؟ فَقَالَ: قدامة يرويه لا نعرفه، رواه أيوب أَبُو العلاء، فلم يصل إسناده كما وصل همام، قال: نصف درهم أو درهم خالفه في الحكم وقصر من الإسناد (١) . وَقَال عثمان (٢) بْن سَعِيد الدرامي: قلت ليحيى بْن مَعِين: قدامة بْن وبرة ما حاله؟ فَقَالَ: ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٣) : لم يصح سماعه من سمرة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) . روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.

стр. 12445

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن زَجَّاجٍ (٢) . قال: الطَّبَرَانِيُّ (٣) : وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ. (ح) قال (٤) : وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الْحَوْضِيُّ. (ح) قال (٥) : وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ. (ح) قال (٦) : وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا هَدْبَةَ بْنُ خَالِدٍ. قَالُوا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وبَرَةَ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ ، قال: مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، فَلْيَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لم يجد فبنصف دينار.

стр. 12446

أخرجاه (١) من حديث يزيد بْن هارون عَنْ همام، فوقع لنا عاليا بدرجتين (٢) .

стр. 12447

من اسمه قران وقرثع وقرظة وقرفة ٤٨٦٢ - د ت س: قران بن تمام الأسدي الوالبي (١) ، أَبُو تمام، وقيل: أَبُو عامر الكوفي. سكن بغداد. رَوَى عَن: أيمن بن نابل المكي، وسَعِيد بْن طريف الإسكاف، وسَعِيد بْن عُبَيد الطائي (ت) ، وسهل بْن أَبي صالح، وعَبْد اللَّهِ بْن عامر الأَسلميّ، وعبد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن يَعْلَى بْن كعب الطائفي (د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعَمْرو بْن قيس الملائي، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن أَبي حميد المدني، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن مسلم الطائفي، وموسى ابن عُبَيدة الربذي (ت) ، وهشام بْن حسان (س) ، وهشام بْن عروة، ووقاء بْن إياس، ويحيى بْن أَبي أنيسة، وأبي فروة يزيد بْن سنان الرهاوي (ت) ، وأبي بَكْر بْن عياش ومات قبله.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٩٩، و٧ / ٣٤٤، وتاريخ الدوري: ٢ / ٤٨٦، وعلل أحمد: ٢ / ٢٠٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٩٢، وتاريخ واسط: ٢٢٣، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٠٣، وثقات ابن حبان: ٩ / ٢٣، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٧٢، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٧، وتاريخ الخطيب: ١٢ / ٤٧٢، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ١٠٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٣٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٠٣٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٩، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٨٧٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٢٨، (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، ونهاية السول، الورقة ٣٠٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٦٧، والتقريب: ٢ / ١٢٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩١١.

стр. 12448

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن عبدة الضبي، وأَحْمَد بْن منيع البغوي (ت) ، والحسن بْن عرفة، وسريج بْن يونس، وسَعِيد بن محمد الجرمي، وسُلَيْمان ابن أَبي شيخ الخزاعي، وعباد بْن مُوسَى الختلي، وعلي بْن حجر السعدي (ت س) ، ومُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، ومسدد بْن مسرهد (د) ويحيى بْن آدم. قال أَبُو داود (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس. وَقَال حنبل (٢) بْن إسحاق، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، وكان صاحب دواب. وَقَال في موضع آخر (٤) : كان نخاسا، وكان ينزل ناحية المخرم، ومات هاهنا. وَقَال أَحْمَد (٥) بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: كان يبيع الدواب. رجل صدوق، ثقة، قيل ليحيى: كان صاحب حديث؟ قال: لا بأس بِهِ.

стр. 12449

وَقَال أبو حاتم (١) ، عن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: شيخ لين. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كان نخاسا، وقدم بغداد، فمات بها، وكانت عنده أحاديث منهم من يستضعفه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) . قال عَبد اللَّهِ (٦) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: سمعت من قران ابْن تمام في سنة إحدى وثمانين ومئة، وفيها مات، وكان ابْن المبارك هاهنا. وَقَال حنبل (٧) بْن إِسْحَاق، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: مات قبل هشيم في سنة إحدى وثمانين ومئة (٨) . روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

стр. 12450

٤٨٦٣ - د تم س ق: قرثع الضبي الكوفي (١) ، وكان من القراء الأولين. رَوَى عَن: سلمان الفارسي (س) ، وعُمَر بْن الخطاب، وقيل: بينهما رجل، وعن قيس بْن أَبي قيس الجعفي، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (د تم ق) ، وأبي مُوسَى الأشعري، وأم عَبد اللَّهِ امرأة أبي مُوسَى الأشعري (س) قيل: إنه روى عن كل واحد من هؤلاء حديثا واحدا. رَوَى عَنه: سهم بْن منجاب الضبي (د تم س ق) ، وعلقمة ابن قيس (س) ، وقزعة بْن يَحْيَى (تم) ، والمُسَيَّب بْن رافع. قال أَبُو معشر (س) (٢) : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم، عن علقمة، عن

الحواشي

(١) طبقات خليفة: ١٤٤، وعلل ابن المديني: ٩٠ وعلل أحمد: ١ / ٨٠، ٨١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٧٥، ٨٩٦، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٢٠، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨١٩، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ٢١١، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ١٦٥، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ١٠٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٤٤٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٣١، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٠٣٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٦، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٨٧٧، ورجال ابن ماجة الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٣٠٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٦٧ - ٣٦٨، والتقريب: ٢ / ١٢٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩١٢.
(٢) النَّسَائي في المجتبى: ٣ / ١٠٤.

стр. 12451

القرثع الضبي، وكان من القراء الأولين (١) . روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، والنَّسَائي، وابْن ماجه. ٤٨٦٤ - س ق: قرظة بن كعب بن ثعلبة بن عَمْرو بن كعب بن الإطنابة الأَنْصارِيّ الخزرجي (٢) ، أَبُو عَمْرو المدني، حليف بني عبد الأشهل، له صحبة. شهد مع النبي ﷺ أحدا وما بعدها، ثم فتح الله على يديه الري في زمن عُمَر بْن الخطاب سنة ثلاث وعشرين، وهو أحد

الحواشي

(١) وَقَال العجلي: كوفي تابعي، ثقة (ثقاته، الورقة ٤٥) . وَقَال ابن حبان في "المجروحين ": روى أحاديث يسيرة خالف فيها الاثبات، لم تظهر عدالته فيسلك به مسلك العدول حتى يحتج بما انفرد، ولكنه عندي يستحق مجانبة ما انفرد من الروايات لمخالفته الاثبات (٢ / ٢١١) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الخطيب: كان مخضرما أدرك الجاهلية والاسلام وقتل في خلافة عثمان شهيدا (٨ / ٣٦٨) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق مخضرم.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ١٧، وتاريخ الدوري: ٢ / ٤٨٧، وتاريخ خليفة: ١٥٧، ٢٠٢، وطبقاته: ٩٤، ١٣٦، وعلل أحمد: ١ / ١١٣، و٢ / ٥٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٥٨، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٢٠، والجرح والتعديل: ٧ / ١٤٤ وثقات ابن حبان: ٤ / ٣٤٧، ومعجم الطبراني الكبير: ١٩ / ٣٩، وتاريخ الخطيب: ١ / ١٨٥، والاستيعاب: ٣ / ١٣٠٦ وتقييد المهمل للغساني، الورقة ٨٧، والكامل في التاريخ: ٣ / ٣٣، ٣٤، ٢٦٠، ٣٦٥، ٤٠٣، وأسد الغابة: ٤ / ٢٠٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٣٢، والعبر: ٢ / ٤١، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / ١٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٣٠٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٦٨ - ٣٦٩، والاصابة: ٣ / الترجمة ٧٠٩٨، والتقريب: ٢ / ١٢٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٤٤.

стр. 12452

العشرة الذين وجههم عُمَر إلى الكوفة من الأنصار، وكان فاضلا، وولاه عَلِيّ بْن أَبي طالب الكوفة، وتوفي بها في ولاية عَلِيّ. وقِيلَ: في ولاية المغيرة بْن شعبة، وهو أشبه ; ففي صحيح مسلم من رواية سَعِيد بْنُ عُبَيد الطَّائِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْن ربيعة، قال: أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بْن كعب، فَقَالَ المغيرة بْن شعبة: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقول: "من نيح عليه يعذب. ورواه التِّرْمِذِيّ أيضا، وَقَال: حسن صحيح (١) . رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) ، وعَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب (ق) . رَوَى عَنه: عامر بْن سعد البجلي (س) ، وعامر بْن شراحيل الشعبي. روى له النَّسَائي حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ،

стр. 12453

قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، قال: حَدَّثَنَا شَرِيك عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عن عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قال: شَهَدْتُ صَنِيعًا فِيهِ أَبُو مسعود، وقرظة ابن كَعْبٍ، وجَوَارٍ يُغَنِّينَ، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَتَفْعَلُونَ هَذَا وأَنْتُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّد ﷺ وأَهْلُ بَدْرٍ؟ فَقَالُوا: رُخِّصَ لَنَا فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ، والْبُكَاءِ فِي غَيْرِ نِيَاحَةٍ. رَوَاهُ النَّسَائي (١) عن علي بْن حجر، عن شَرِيك، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي أَسْعَدُ بْنُ الْمُنْجَى التَّنُوخِيُّ. (ح) وأخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إسماعيل ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قَالا أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز العباسي الْمَكِّيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحسن بْن عَبْد الرحمن الشافعي المكي، وَقَال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فراس العبقسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن عَبد الله ابن يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بَيَانَ، عَنِ الشَّعْبَيِّ، عَنْ قَرْظَةَ، قال: بعثنا عُمَر ﵁ إِلَى الْكُوفَةِ فَشَيَّعَنَا عَلَى مِثْلَيْنِ، فَقَالَ: أَتَدْرُونَ لِمَ شَيَّعْتُكُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قال: إِنَّكُمْ تَأْتُونَ أَهْلَ قَرْيَةٍ لَهُمْ دوي

стр. 12454

بِالْقُرْآنِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فَلا تُحَدِّثُوهُمْ فَتُشْغِلُوهُمْ، جَرِّدُوا الْقُرْآنَ وأَقِلُّوا الرُّوَايَةَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قال قَرْظَةُ: فَأَتُونِي بَعْدَ، فَقُلْتُ: إِنَّ عُمَر قَدْ نَهَانَا أَنْ نُحَدِّثَ. رَوَاهُ ابْنُ ماجه (١) عَنْ أَحْمَد بْن عبدة، عن حماد بْن زيد، عن مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ نَحْوُهُ. ٤٨٦٥ - س: قرظة (٢) ، غير منسوب. رَوَى عَن: عكرمة (س) ، عَنْ عائشة قصة لعب الحبشة. رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس بْن أَبي إسحاق السبيعي (س) . قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حاتم عَن أبيه: قرظة بْن أرطاة العبدي روى عن كثير بْن شهاب، روى عنه أَبُو إِسْحَاق السبيعي. وقَال البُخارِيُّ (٤) نحو ذلك.

стр. 12455

ولم يذكرا فيمن اسمه قرظة غير قرظة بْن كعب، وقرظة بْن أرطاة. فالله أعلم (١) . روى له النَّسَائي هذا الحديث. ٤٨٦٦ - م ٤: قرفة بن بهيس العدوي (٢) ، أَبُو الدهماء البَصْرِيّ. رَوَى عَن: سَمُرَة بْن جندب، وعِمْران بْن حصين (د) ، وهشام بْن عامر الأَنْصارِيّ (م ت س ق) ، ورجل من أهل البادية له صحبة. رَوَى عَنه: حميد بْن هلال العدوي (م ٤) . قال إِسْحَاق (٣) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أبو الدهماء

الحواشي

(١) وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف (٣ / الترجمة ٦٨٧٩) . وذكر في "الميزان "أيضا قرظة بن أرطاة، وَقَال: شيخ لابي إسحاق، قال ابن المديني: مجهول. (٣ / الترجمة ٦٨٨٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لايعرف.
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٣٠، وتاريخ الدوري: ٢ / ٤٨٧، وطبقات خليفه: ١٩٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٧٧، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٧٦، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ٣١٥، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٣٠٤، والتِّرْمِذِيّ
(١٧١٣) . والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٢٠، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٢٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٦٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة، ١٤٩، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٦٣، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٢٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٣٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٧، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٨٨١. ونهاية السول، الورقة ٣٠٤، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٩٠ - ٣٧٠، والتقريب: ٢ / ١٢٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩١٣.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٢٠.

стр. 12456

ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : أَبُو الدهماء العدوي، واسمه قرفة ابن بهيس، ويُقال: ابْن بيهس، وكان ثقة، قليل الحديث، روى عن عِمْران بْن حصين وفي بعض الحديث مالك بْن سهم. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . روى له الجماعة سوى البخاري. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي منصور الجمال، قال: أخببرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، ومُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قال حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عن حمد بْنِ هِلالٍ، عَنْ رَهْطٍ مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ، وأَبُو قَتَادَةَ، قَالُوا: كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ فَنَأْتِي عِمْران بْنَ حُصَيْنٍ، فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: إِنَّكُمْ لَتُجَاوِزُونِي إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ولا أَعْلَمُ بِحَدِيثِهِ مِنِّي، سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: "مابين خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خلق أكبر من الدجال.

стр. 12457

رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ، عَن أَبِي خَيْثَمَةَ، وأخرجه من وجه آخر (٢) عَنْ أيوب. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بْنت عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ. (ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (٤) : وحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، وعَارِمُ أَبُو النُّعْمَانِ، قَالا: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمِيدُ بْنُ هِلالٍ، عَن أبي الدهماء، عن عِمْران ابن حُصَيْنٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "من سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، واللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَرَى مِنَ الشُّبُهَاتِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٥) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.

стр. 12458

وبِهِ قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حميد بْن هلال، عَن أَبِي الدَّهْمَاءِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قال: احْفُرُوا وأَحْسِنُوا وأَوْسِعُوا وادْفِنُوا الاثنين والثَّلاثَةِ فِي قَبْرٍ، وقَدِّمُوا أَكَثَرَهُمْ قُرْآنًا. ة "قال: فَقَدَّمُوا أَبِي بَيْنَ يَدَيْ رَجُلَيْنِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، وابْنُ مَاجَهْ (٢) عَنْ أَزْهَرَ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. ورواه النَّسَائي (٣) عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يعقوب، عَنْ مسدد، فوقع لنا بدلا عالى بدرجتين. وقَدِ اختلف فِيهِ عَلَى أيوب، وعلى حميد ابن هِلالٍ. وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا

стр. 12459

سُلَيْمان بْن المغيرة، عَنْ حميد بْنِ هِلالٍ، عَن أَبِي قَتَادَةَ، وأَبِي الدَّهْمَاءِ، وكَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ هَذَا الْبَيْتِ. قَالا: أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: الْبَدَوِيُّ: أَخَذَ بِيَدِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَجَعَلَ يَعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، وَقَال: "إِنَّكَ لَنّ تَدَعَ شَيْئًا اِتِّقَاءَ اللَّهِ إِلا أَعْطَاكَ خَيْرًا مِنْهُ. أخرجه النَّسَائي (١) من حديث ابْن المبارك، عَنْ سُلَيْمان بْن المغيرة، فوقع لنا عاليا، وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.

стр. 12460

من اسمه قرة وقريش ٤٨٦٧ - بخ ٤: قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المزني (١) ، أَبُو معاوية البَصْرِيّ، لهُ صُحبَةٌ، وهو جد إياس بن مُعَاوِيَة بن قرة المزني. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ ٤) . رَوَى عَنه: ابنه معاوية بْن قرة المزني (بخ ٤) . قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : سكن البصرة، وداره بها بحضرة العوقة ولم يرو عنه غير ابنه معاوية بْن قرة، ويُقال له: قرة بْن الأَغَر. وقرة هذا قتلته الأزارقة، وذلك أن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عبيس ابن كريز القرشي العبشمي خرج في زمن معاوية في نحو من عشرين ألفا يقاتلون الأزارقة ومعه أخوه مسلم بْن عبيس بْن كريز، وهما ابنا عم عَبد اللَّهِ بْن عامر بْن كريز، وكان في العسكر قرة بْن

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٢، وتاريخ الدوري: ٢ / ٤٨٧، وطبقات خليفة: ٣٧، ١٧٦، ومسند أحمد: ٣ / ٤٣٦، ٤٣٤، و٤ / ١٩، و٥ / ٣٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٠٩، وتاريخه الصغير: ١ / ١٦٩، ٢٠٨، وثقات العجلي، الورقة ٤٥، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٣٨، وثقات ابن حبان: ٣ / ٣٤٦، ومعجم الطبراني الكبير: ١٩ / ٢١، وحلية الاولياء: ٢ / ١٨، والاستيعاب: ٣ / ١٢٨٠، وأسد الغابة: ٤ / ٢٠٢. والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٣٥، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / ١٤٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٣٦، ونهاية السول، الورقة ٣٠٤، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٧٠، والاصابة: ٣ / الترجمة ٧١٠١، والتقريب: ٢ / ١٢٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٤٦.
(٢) الاستيعاب: ٣ / ١٢٨٠.

стр. 12461

إياس المزني، وابنه معاوية بْن قرة، فقتل قرة في ذلك اليوم، وقتل عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبيس، وأخوه مسلم، قتل عَبْد الرَّحْمَنِ نافع بْن الأزرق، وقتل يومئذ معاوية بْن قرة قاتل ابيه، وكان عبد الرحمن ابن عبيس، قد استعمله عثمان على كرمان (١) . روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى مسلم. ٤٨٦٨ - س: قرة بن بشر الكلبي الكوفي (٢) . روى عن: أبي بردة (س) ، عَن أبي مُوسَى أتيت رَسُول اللَّهِ ﷺ أنا ورجلان فتشهد أحدهما، وَقَال: يَا رَسُولَ اللَّهِ جئنا تستعين بنا على بعض عملك. قاله عباد بْن العوام (٣) (س) عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، عن أخيه عنه (٤) .

الحواشي

(١) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: حَدَّثَنَا يحيى، قال: حَدَّثَنَا حجاج، قال: حَدَّثَنَا شعبة، عَن أبي إياس، قال: جاء أبي إِلَى النَّبِيّ ﷺ وهو غلام صغير، فمسح رأسه واستغفر له، قال شعبة: فقلت: لهُ صُحبَةٌ؟ قال: لا، ولكنه كان على عهده قد حلب وصر (تاريخه: ٢ / ٤٨٧) . وَقَال العلائي: أنكر شعبة أن يكون لهُ صُحبَةٌ، والجمهرو أثبتوا له الصحبة والرواية وهو الاظهر، والله أعلم (جامع التحصيل، الترجمة ٦٣٦) .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٢٢، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٤٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٣٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٤٤٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٠٤٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٠، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٨٨٢، ونهاية السول، الورقة ٣٠٤، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٧٠، والتقريب: ٢ / ١٢٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٤٧.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٢٢.
(٤) وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف (٣ / الترجمة ٦٨٨٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

стр. 12462

روى له النَّسَائي. وَقَال خالد بْن عَبد اللَّهِ (د) : عَنْ إِسْمَاعِيل، عَنْ أخيه، عَنْ بشر بْن قرة رواه أَبُو دَاوُد كذلك. وَقَال شعبة: عَنْ إِسْمَاعِيل، عَنْ قرة بْن بشر. ٤٨٦٩ - خ: قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد، وقيل: ابْن يزيد بْن مطر القنوي الرماح، أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ التستري، وقيل: القشيري نيسابوري الأصل. روى عن: أبي مخلد إياس بْن أَبي تميمة (بخ) ، والبراء ابن عَبد الله الغنوم، وبكر بْن خنيس، وثواب بْن عتبة المهري، وجرير بْن حازم، وجسر بْن فرقد، والحكم بْن عطية العيشي، وزياد بْن أَبي حسان النبطي، وأبي مُحَمَّد سَعِيد بْن راشد السماك، وسوار أبي حمزة وهو ابْن دَاوُد، وشعبة بْن الحجاج (عخ) ، وصخر بْن جويرية، وعَبْد اللَّهِ بْن بَكْر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وعبد اللَّهِ بْن عون، وعبد الحكم بْن عَبد اللَّه القسملي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن دينار

الحواشي

(١) ابن طهمان عن ابن مَعِين، الترجمة ١٦٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٢٠، وأبو زُرْعَة الرازي: ٥٧٥، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ٣٦٠، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٥٢، وثقات ابن حبان: ٩ / ٢٤، وتقييد المهمل للغساني، الورقة ٨٥، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٢٣، وسير أعلام النبلاء: ١ / ٤٢٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٣٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٠، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢١٥، (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، ونهاية السول، الورقة ٣٠٤، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٧٠ - ٣٧١، والتقريب: ٢ / ١٢٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٤٨.

стр. 12463

(خ) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الواحد بْن زيد البَصْرِيّ الزاهد، وعكرمة بْن عمار اليمامي، ومُحَمَّد بْن طلحة بْن مصرف (عخ) ، والمعارك بْن عباد، وأبي المهلب المغيرة بْن مُحَمَّد الأزدي، والهيثم بْن قيس الفائشي (١) واليمان أبي حذيفة وهو ابْن المغيرة العنزي البَصْرِيّ، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي كعب صاحب الحرير، وأبي هاشم الزعفراني. رَوَى عَنه: البخاري في "الأدب"وفي "أفعال العباد "وروى في "الصحيح"عَنْ رجل عنه، وروى عنه أيضاً إبراهيم بن الحسين ابن ديزيل الهمذاني، وإبراهيم بْن حكيم، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن الهيثم، وإبراهيم بْن المستمر العروقي، وأَحْمَد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأحمد بن داود المكي، وأبو العباس أحمد بْن مُحَمَّد بْن علي الخزاعي، وأبو عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن محمد بْن غالب الباهلي غلام خليل، وأحمد بْن مُحَمَّد بْنِ يحيى بن نيزك القومسي، وأَحْمَد بْن مُوسَى بْن أَبي عِمْران المعدل، وإسماعيل بْن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وحامد ابن سهل الثغري، والحسن بْن سهل المجوز البَصْرِيّ، والحسن (خ) غير منسوب قيل: إنه ابْن مُحَمَّد الزعفراني، وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن الأشعث السجستاني في غير "السنن "، وظليم بْن خطيط الجهضمي الدبوسي، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعبد الله بْن

стр. 12464

أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي، وعلي بْن عَبْد العزيز البغوي، وابنه عَلِيّ بْن قرة بْن حبيب القنوي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومُحَمَّد بْن هارون الفلاس، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وأبو الْعَبَّاس القلوري. قال أَبُو حاتم (١) : كان صدوقا، ثقة، غزا مع الربيع بْن صبيح. كتبنا عنه أيام الأَنْصارِيّ، ثم بقي حتى كتبنا عنه أيام أبي الوليد. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . قال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) ، عَن أبي دَاوُد: مات في سنة أربع وعشرين ومئتين (٤) .

стр. 12465

٤٨٧٠ - ع: قرة بن خالد السدوسي (١) أَبُو خالد، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ. رَوَى عَن: بديل بْن ميسرة العقيلي (د) ، والحسن البَصْرِيّ (خ د) ، وحميد بْن هلال العدوي (خ م د س) ، وسيار أبي الحكم (م) ، والضحاك بْن مزاحم، وضرغامة بْن عليبة بْن حرملة العنبري، وعَبْد اللَّهِ بْن القاسم مولى أبي بَكْر الصديق، وعبد الحميد بْن جبير ابن شَيْبَة (م س) ، وعبد الملك بْن عُمَير (س) ، وعُبَيد الله بْن غني العقيلي، وعطية بْن سعد العوفي، وعَمْرو بْن دينار المكي (خ) ، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وقتادة بْن دعامة (خ م س) ، وقرة بْن مُوسَى الهجيمي (بخ س) ، ولقيط أبي المشاء الباهلي،

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٧٥، وابن طهمان عن ابن مَعِين، الترجمة، ٧٤، وتاريخ خليفة: ٤٢٧، وطبقاته: ٢٢٢، وعلل ابن المديني: ٨٨، وعلل أحمد: ١ / ٩٥، ١٤٣، ٢٦٧، ٣٠٩، و٢ / ٣٣، ٥٣، ١٧٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨١٨، والكنى لمسلم، الورقة ٣١، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ٣٤٤، و٥ / الورقة ١٣، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢١٤، ٢٢٣، ٣٤٠، ٤١٧، و٢ / ٥٣، ١١١، ١١٥، وتاريخ واسط: ٢٣٨، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٤٧، والمراسيل: ١٧٧، وثقات ابن حبان: ٧ / ٣٤٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٦٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٦، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٢٣، وسير أعلام النبلاء: ٧ / ٩٥، وتذكرة الحفاظ: ١ / ١٩٨، والعبر: ١ / ٢١٦، ٢٢٣، ٢٩٨، ٣٣٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٣٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٠، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٧٠، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٣٥، ونهاية السول، الورقة ٣٠٤، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٧١ - ٣٧٢، والتقريب: ٢ / ١٢٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٤٩، وشذرات الذهب: ١ / ٢٣٧.

следующие страницы →