بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة. فقال: كنيته أَبُو غرارة وهو شيخ (١) .
وقَال البُخارِيُّ (٢) : مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الجدعاني منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال في موضع آخر (٣) : متروك الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : وقد قيل: إن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الجدعاني غير مُحَمَّد بْن عبد الرحمن أبي غرارة، وجميعا ينتسبان إلى جدعان، وجميعا من أهل المدينة وكانا في وقت واحد فاشتبها. قال: ويحتمل أن يكونا واحدًا (٥) .
стр. 13687
روى له أبو داود، وابن ماجه.
هكذا قال، والذي روى له أَبُو داود أقدم من هذا. وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُ فِي تَرْجَمَةِ أبيه عبد الرحمن بْن أَبي بكر. ويحتمل أن يكون أبا الثورين المذكور بعد هذا، واللَّه أعلم.
وقد فرق الْبُخَارِي، وأَبُو حاتم وغيرهما بينهما كما حكى ابن عدي.
٥٣٩١ - ق: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أَبي بكر القرشي الجمحي (١) ، أَبُو الثورين المكي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (ق) ، وعَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: عثمان بْن الأسود (ق) ، وعَمْرو بْن دينار (٢) .
стр. 13688
روي له ابن ماجه.
ويحتمل أن يكون الذي روى له أَبُو داود من رواية أبي حومل العامري عنه، عَن أبيه، عن جابر، واللَّه أعلم (١) .
٥٣٩٢ - د ق: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن البيلماني الكوفي النحوي (٢) ، مولى عُمَر بن الخطاب.
روى عن: أبيه (د ق) ، وعن خال أبيه ولم يسمه.
стр. 13689
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن بشير النجاري (د) ، وسُفْيَان الثوري فيما كتب إليه، وأَبُو عبد الرحمن صالح بْن عبد الجبار الحضرمي، وعبد الحميد بْن صبيح العدني، وعُبَيد اللَّه بْن العباس بْن الربيع الحارثي النجراني من أهل نجران اليمن، ومُحَمَّد بْن الحارث الحارثي (ق) ، وأَبُو ذر مُحَمَّد بْن عثيم الحضرمي، ومُحَمَّد بْن كثير العبدي، وأَبُو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل، وأَبُو المختار الحراني.
قال عثمان (١) بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، والْبُخَارِي (٣) ، والنَّسَائي (٤) : منكر الحديث.
زاد الْبُخَارِي: كان الحميدي يتكلم فيه يضعفه.
وزاد أبو حاتم: مضطرب الحديث (٥) .
стр. 13690
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه، وإذا روى عنه مُحَمَّد بْن الحارث فهما ضعيفان (٢) .
روى له أَبُو داود، وابن ماجه.
٥٣٩٣ - ع: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن ثوبان القرشي (٣)
стр. 13691
العامري، مولاهم، أَبُو عَبد اللَّه المدني.
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّه (خ ٤) ، وعن رفاعة (د) ، وقيل: عَن أبي رفاعة (س) ، وقيل: عَن أبي مطيع بْن عوف (س) ، أحد بني رفاعة بْن الحارث، وعن زيد بْن ثابت، وسلمان بْن صخر (ت) ، وعَبد الله بْن عباس، وعَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبيه عَبْد الرحمن بْن ثوبان من وجه ضعيف، ومُحَمَّد بْن إياس بْن البكير (خت د) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، (د) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ) ، وأبي هُرَيْرة (م ت س ق) ، والربيع بنت معوذ بْن عفراء (س) ، وفاطمة بنت قيس (س) ، وعن أمه (د س ق) ، عن عائشة.
رَوَى عَنه: الحارث بْن عبد الرحمن (مد س) خال ابن أَبي ذئب، ورباح بْن عبد الرحمن، والزبير بْن عثمان بْن سراقة (د) ، وأخوه سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن بْن ثوبان (س) وأبو واقد صالح بْن مُحَمَّد بْن زائدة الليثي، وعَبد اللَّه بْن يزيد (م مد ق) مولى الأسود ابن سُفْيَان وعقبة بْن عبد الرحمن بْن أَبي معمر (ق) ، وغيلان بْن أنس (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ ٤) ، ويزيد بْن خصيفة (مد ت سي) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهاد (د س ق) .
стр. 13692
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، وأَبُو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : هو من التابعين لا يسأل عن مثله.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الجماعة.
٥٣٩٤ - خت م س: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث ابن هشام بن المغيرة بن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي (٦)
стр. 13693
المخزومي المدني، أخو أَبِي بكر بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَن: عائشة أم المؤمنين (خت م س) رَوَى عَنه: الزري (خت م س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال: كَانَ ثقة جليل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٢) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب". وروى له مسلم، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ المقدسيان، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ ابن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هِشَامٍ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ
стр. 13694
قَالَتْ: أَرَسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَاطِمَةَ ابْنَةَ النَّبِيُّ ﷺ فَاسْتَأَذَنَتْ والنَّبِيُّ ﷺ مَعَ عَائِشَةَ فِي مِرْطِهَا فَأَذَنَ لَهَا فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلَنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : أي بُنَيَّةُ أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ؟ فَقَالَتْ: بَلَى. قال: فَأَحِبِّي هَذَهِ لِعَائِشَةَ. قَالَتْ: فَقَامَتْ فَاطِمَةُ فَخَرَجَتْ، فَجَاءَتْ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ فَحَدَّثَتْهُنَّ بِمَا قَالَتْ وبِمَا قال لَهَا. فَقُلْنَ لَهَا: مَا أَغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ فَارْجَعِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ . فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: واللَّهِ لا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا. فَأَرْسَلَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ فَاسْتَأْذَنَتْ فَأَذَنَ لَهَا، فَدَخَلَتْ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ أَزْوَاجُكَ يَسْأَلَنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ. قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ وقَعَتْ بِي زَيْنَبُ قَالَتْ عَائِشَةُ: فَطَفَقْتُ أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مَتَى يَأَذَنُ لِي فِيهَا فَلَمْ أَزَلْ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لا يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ. قَالَتْ: فَوَقَعْتُ بِزَيْنَبَ فَلَمْ أَنْشَبْ (١) أَنْ أَفْحَمْتُهَا فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قال: إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ.
وبِهِ، قال (٢) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد (٣) ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ، قال: قال ابْنُ شِهَابٍ: أخبرني مُحَمَّد بن عبد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ عائشة
стр. 13695
قَالَتْ: أَرَسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَاطِمَةَ إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ.
قال الْبُخَارِي (١) في "الهبة "من "الصحيح"عقيب حديث سُلَيْمان بْن بلال عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَن أَبِيهِ عن عائشة: وَقَال أَبُو مروان، عن هشام، عن عروة: كان الناس يتجرون بهداياهم يوم عائشة. وعن هشام، عن رجل من قريش ورجل من الموالي عن الزُّهْرِيّ، عن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام، قالت عائشة: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فاستأذنت فاطمة.
ورواه في "الأدب" (٢) عَن أبي اليمان الحكم بْن نافع بطوله، فوافقناه فيه بعلو. ورواه مسلم (٣) عَنْ الحلواني، وأبي بكر بْن أَبي النضر وعبد بْن حميد، جميعا: عَنْ يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سعد، فوقع لنا بدلا عاليا. وأخرجه من وجه آخر (٤) عَنْ يُونُس بْن يَزِيد عَنِ الزُّهْرِيّ. ورواه النَّسَائي (٥) عَنْ عُبَيد اللَّه بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم عن عمه يعقوب بْن إِبْرَاهِيم. وعن (٦) عِمْران بْن بكار، عَن أبي اليمان، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 13696
٥٣٩٥ - خ م س ق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حارثة بن النعمان (١) . ويُقال: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْنِ حارثة بْن النعمان بْن يفع بْن زيد بْن عُبَيد بْن ثعلبة بْن غنم بن مالك بن النجار الأَنْصارِيّ النجاري، أَبُو الرجال، المدني. كنيته أَبُو عبد الرحمن. وأَبُو الرجال لقب لقب بن لولده وكانوا عشرة رجال منهم: حارثة بْن أَبي الرجال، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال.
وكان جده حارثة بْن النعمان من أهل بدر.
رَوَى عَن: أنس بن مالك، وسالم بن عَبد اللَّه بْن عُمَر، وعوف بْن الحارث بْن الطفيل، وأمه عُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه حارثة بْن أَبي الرجال، وخارجة بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت، وسَعِيد بْن أَبي هِلال (خ م س) ، وسُفْيَان الثوري، وشعبة بْن الحجاج (م) على خلاف فيه،
стр. 13697
والضحاك بن عثمان الحزامي (م) ، وابنه عبد الرحمن بْن أَبي الرجال (س ق) ، ومالك بْن أنس، وابنه مالك بْن أَبي الرجال، ويَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن قسيط،
ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن طحلاء (م) (١) .
قال محمد بن سعد (٢) : كان ثقة كثير الحديث.
وَقَال أَبُو داود، والنَّسَائي (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ في حديث شعبة عن مُحَمَّد ابن عبد الرحمن، عَنْ عمته عُمَرة، عن عائشة في الركعتين بعد الفجر: من قال في هذا الحديث عن شعبة عَن أبي الرجال محمد ابن عبد الرحمن فقد وهم، لأن شعبة لم يرو عَن أبي الرجال شيئا، وكذلك من قال عن شعبة عن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن، عن أُمِّه عُمَرة (٥) .
стр. 13698
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح إسماعيل بن الفضل ابن الإِخْشِيذِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن فُورَكَ الْعَبَّابُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ ابن عمار، قال: حَدَّثَنَا ابن أَبي الرجال، عَن أبيه أنه حدثه عَنْ عُمَرة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَقْسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يَدْخُلُ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٥٣٩٦ - قد ق: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَسَن بن علي بن الوليد الجعفي (٢) ، أَبُو بكر الكوفي، نزيل دمشق، وهو ابن ابْن أخي (٣) حسين بن علي الجعفي.
стр. 13699
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة، وأسباط بن محمد القرشي، وإسحاق بْن منصور بْن حيان الأسدي، وجعفر بْن عون، وعم أبيه حسين بْن عَلِيٍّ الجعفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة (قد) ، وداود ابن معاذ المصيصي، وزيد بْن الحباب (ق) ، وسَعِيد بن كثير بن عفير، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي يَحْيَى عبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار القرشي، وعُمَر بْن شبيب المسلي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن الفضل الأسدي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (ق) ، ويوسف بْن المنازل التَّيْمِيّ (ق) .
رَوَى عَنه: أبو داود في "القَدَر"، وابن ماجه، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بن مروان. وأبوالجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغرائي، وأَبُو الفضل أَحْمَد، بْن عَبد الله بْن نصر بْن هلال السلمي، وأبو الحسن أحمد بْن عُمَير بْن جوصاء، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الوليد المري، وسلامة بْن مُحَمَّد بْن ناهض المقدسي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إسماعيل ابن الكوفي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، والقاسم بْن عيسى العصار (١) ، وأَبُو الطيب
стр. 13700
مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمْدَان الرسعني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن جعفر بْن ملاس النميري، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن زنجويه، وأَبُو عوانة الإسفراييني.
قال أَبُو حاتم (١) : سألت أبا بكر عنه، فقال: كان يحفظ الحديث، وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : التقيت معه وحفظت منه أشياء.
وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن أخي حسين الجعفي، كوفي حافظ، بدمشق، فذكر عنه حديثا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) وَقَال: مستقيم الحديث، حدثهم بالشام بالغرائب.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كوفي قدم مصر وكتب عنه وخرج إلى دمشق وتوفي بها يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ستين ومئتين (٤) .
٥٣٩٧ - م: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم (٥)
стр. 13701
الأنطاكي.
رَوَى عَن: بقية بْن الوليد، وعبد اللَّه بْن المبارك (م) ، وعيسى ابن يونس، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والوليد بن مسلم (م) ، وأبي إسحاق الفزاري (م) .
رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن أسباط بْن السكن الزيات البغدادي، وإِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه بْن الجنيد، وأَبُو جعفر أَحْمَد بْن علي بْن الفضيل الخزاز المقرئ، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن عطية الرازي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْقَاسِمِ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الطائي البرتي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن السكن العامري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي موسى الأنطاكي، وأبو بكر أحمد بْن هاشم الأنطاكي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري الكاتب، وأحمد بْن يونس الضبي الأصبهاني، وأَبُو علي الحسين بْن أَحْمَد المالكي الآمدي، والْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التستري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأبو محمد عَبد الله
стр. 13702
ابن مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الحراني ثُمَّ الأنطاكي المعروف بابن قراب، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن أَحْمَد بْن النضر الأزدي، وعُمَر بْن سَعِيد بْن سنان الطائي المنبجي، والفضل بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ العطار الأحدب، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مسافر الأنطاكي، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن الفضل بْن جابر السقطي، وموسى بْن هارون الحافظ، وأَبُو جعفر هارون بْن عيسى المنصوري، ويَحْيَى بْن ظالم الطرسوسي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) وَقَال: ربما أخطأ.
وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب (٢) : كان ثقة.
قال أَبُو الْقَاسِمِ (٣) : مات بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومئتين (٤) .
٥٣٩٨ - س: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي (٥) ، أَبُو عَمْرو الكوفي القاص بياع الملاء، مولى السائب بْن
стр. 13703
يزيد، وهو والد أسباط بْن مُحَمَّد القرشي. ويُقال: مُحَمَّد بْن ميسرة بْن عبد الرحمن. قاله أَبُو حاتم (١) ، وابن حبان (٢) .
روى عن: أبيه عبد الرحمن بْن خالد (س) ، وعكرمة مولى ابْن عباس.
رَوَى عَنه: ابنه أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وسُفْيَان الثوري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه النخعي، وأَبُو معاوية الضرير.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو دَاوُد عَن أَبِي عَمْرو الذي حدث عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ، فقال: هو أَبُو أسباط بْن مُحَمَّد، روى عن عكرمة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي ولم يسمه ولم ينسبه. وقد ذكرنا حديثه بعض ما قيل فيه في ترجمة أبيه عبد الرحمن بْن خالد بْن ميسرة.
- مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن أَبي رافع الفهمي، ويُقال: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي رافع. تقدم .
٥٣٩٩ - ع: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سعد بن زرارة (٤)
стр. 13704
الأَنْصارِيّ المدني، ابْن أخي عُمَرة بنت عبد الرحمن، وهو مُحَمَّد ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن سَعْد بْن زرارة، ويُقال: ابن مُحَمَّد بدل عَبد اللَّه، ويُقال: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أسَعْد بْن زرارة. فمن قال: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَعْد بْن زرارة نسبه إلى جَدِّه لأبيه، ومن قال: مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْن زرارة نسبه إلى جَدِّه لأمه. وكان عامل عُمَر بْن عبد العزيز على المدينة فيما قال يَحْيَى بْن أَبي كثير وغيره.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر، وعبد اللَّه بْن عامر بْن ربيعة، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج (ر) ، وعَمْرو بْن شرحبيل (سي) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن شرحبيل (ق) ، وعياش السلمي (سي) ، وقيس بْن سَعْد بْن عبادة (د سي) على خلاف فيه، ومحمد بْن عَمْرو بْن الْحَسَن بْن عَلِيِّ بْن أَبي طالب (خ م د س) ، ويَحْيَى بْن أسَعْد بْن زرارة (ق) ، وابن كعب بْن مالك (ت س) ، وعمته عُمَرة بنت عبد الرحمن (خ د س) ، وأختها لأمها أم هِشَام بنت حارثة بْن النعمان (ق) .
стр. 13705
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وزكريا بْن أَبي زائدة (ت) ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وسهيل بْن أَبي صالح، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س ق) ، وأبو أويس عَبد اللَّه بْن عَبد اللَّه المدني، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرحمن بْن موهب، وعمارة بْن غزية، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (سي ق) ، ويَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ د س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ د سي ق) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وَقَال (١) : توفي سنة أربع وعشرين ومئة، وهو ثقة وله أحاديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الجماعة.
- مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ، هو مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة. تقدم.
٥٤٠٠ - مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث (٣) بْن
стр. 13706
طلحة بْن أَبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدي الحجبي، أَبُو عبد اللَّه، وقيل: أَبُو الْقَاسِمِ، المكي، أخو منصور بْن عبد الرحمن الحجبي.
رَوَى عَن: أخيه منصور بْن عبد الرحمن الحجبي، وصفية بنت شَيْبَة وهي أمه، وقيل: جدته.
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن الْمُبَارَك، وأَبُو جَعْفَر عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي، ووكيع بْن الجراح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود (٢) .
٥٤٠١ - د: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد الصمد (٣)
стр. 13707
العنبري، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي الوزير (د) ، وأمية بْن خالد (د) ، وبكر بْن يَحْيَى بْن زبان، وحاتم بْن وردان، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (د) ، وقريش بْن أنس، وأبي سَعِيد مُحَمَّد بْن أسعد التغلبي، ومُحَمَّد بْن خالد بْن عثمة، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومسعود بْن واصل، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، وأبي بكر الحنفي، وأخيه أبي علي الحنفي (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الحارث ابن نائلة الأصبهاني، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بن عبد الخالق البزار، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن إسحاق التستري، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن بندار الأصبهاني، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، وعبد العزيز بْن أَحْمَد بْن الفرج البغدادي مولى المهدي، وعبد الله بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن
стр. 13708
عَبْد الكريم الرازي، وأبو الحسن علي بْن الْحَسَن المروزي الشافعي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعلي بن سَعِيد ابن بشير الرازي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن فهد بْن حكيم الساجي ونسبه إلى عبد الصمد، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد التمار البَصْرِيّ، ويعقوب ابْن سُفْيَان الفارسي.
قال علي بن الحسين بن الجنيد (١) : كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
٥٤٠٢ - بخ م ٤: مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن عُبَيد القرشي التَّيْمِيّ الكوفي (٣) ، مولى آل طَلْحَة بْن عُبَيد الله.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (م ٤) ، والسائب بْن
стр. 13709
يزيد، وسُلَيْمان بْن يسار (ت) ، وعكرمة بن مولى ابن عباس، وعلي ابن ربيعة الوالبي، وعيسى بْن طلحة بن عُبَيد الله (ت س ق) ، وكريب مولى ابْن عَبَّاس (بخ م ٤) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (س) ، وأبي سلمة ابن عَبْد الرحمن بْن عوف (م) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، والْحَسَن بْن عمارة (ت) ، وحماد بْن يونس الزُّهْرِيّ، وسَعْد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسفيان الثوري (م ٤) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (بخ م د س ق) ، وشَرِيك ابن عَبد الله (د) ، وشعبة بْن الحجاج (ت س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (ت س) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بن حفص ابن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص، ومسعر بْن كدام (م س ق) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، ويعقوب بْن شَيْبَة عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، وأبو حاتم (٤) ، وأبو داود: صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 13710
وقَال البُخارِيُّ (١) : قال لنا علي عن ابن عُيَيْنَة: كان أعلم من عندنا بالعربية (٢) .
روى له الْبُخَارِي في "الأدب"، والباقون.
٥٤٠٣ - بخ د سي ق: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بْن عرق اليحصبي (٣) ، أَبُو الوليد الشامي الحمصي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن بسر المازني (بخ د سي ق) ، وأبيه عبد الرحمن بْن عرق اليحصبي (ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بن عياش (ق) ، وبقية بن الوليد (بخ د) ، وسَعِيد بْن عبد الجبار الزبيدي، وعثمان بْن سَعِيد بن كثير ابن دينار الحمصيون (د سي ق) ، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، وأَبُو ضمرة مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي ضمرة الحمصي، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ويَحْيَى بْن سَعِيد العطار الحمصي.
стр. 13711
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي: سمعت دحيما يقول: مُحَمَّد ابْن عبد الرحمن اليحصبي من مشيخة أهل حمص ما أعلمه إلا ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بكر بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصَبِيُّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، قال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ لَمْ يَقُمْ حِيَالَ الْبَابِ، ولَكِنْ يَقُومُ يُمْنَةً ويُسْرَةً ثُمَّ يَسْتَأْذِنُ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن عبد العزيز الرملي. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيِّ فِي آخَرِينَ، كلهم: عَنْ بقية، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ البخاري غيره.
стр. 13712
٥٤٠٤ - م د س: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن عنج (٢) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن يزيد بْن عنج المدني نزيل مصر.
رَوَى عَن: نَافِع مولى ابْن عُمَر (م د س) .
رَوَى عَنه: الليث بْن سعد (م د س) .
قال أَبُو الْحَسَن الميموني (٣) ، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: شيخ مقارب الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صالح الحديث، لا أعلم أحدا روى عنه غير الليث بْن سَعْد.
وَقَال أبو داود: ابن عنج رجل من أهل المدينة كان بمصر. روى عنه الليث نحو ستين حديثًا.
стр. 13713
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) : مُحَمَّد بن عَبْد الرحمن بن يزيد بْن عنج من أهل المدينة، حدث عن نافع بنسخة مستقيمة (٢) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ، وأَبُو أَحْمَدَ الْغَطْرِيفِيُّ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد.
قَالا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سعد، عن محمد بن عبد الرَّحْمَنِ بْنِ عَنَجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَر، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنه رفع إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ولِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَطْرُ ثَمَرِهَا.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، فوافقناه فيه بعلو. ورواه
стр. 13714
أَبُو دَاوُد (١) ، والنَّسَائي (٢) عَنْ قتيبة، فوافقناهما فيه بعلو. وليس له عِنْدَ مُسْلِمٍ وأَبِي دَاوُدَ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٥٤٠٥ - د س: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن لبيبة (٣) ، ويُقال: ابن أَبي لبيبة، ويُقال: لبيبة أمه وأَبُو لبيبة أبوه واسمه وردان.
رَوَى عَن: سَعْد بْن أَبي وقاص، مرسل (٤) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (د س) ، وعبد اللَّهِ بْن أَبي سُلَيْمان (د) ، وعبد الله بن عَمْرو ابن عُثْمَان بْن عَفَّان، وعُبَيد الله بن علي بن أَبي رافع، وعُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص، والْقَاسِمِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق.
стр. 13715
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن علي، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل، وسَعِيد بْن أَبي أَيُّوب (د) ، وأَبُو ضمرة عَبد اللَّه بْن المستورد، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان بن عفان، ومحمد بن عكرمة بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام المخزومي (د س) ، ومندل بْن علي، ووكيع بْن الجراح، ويَحْيَى بْن جعفر بن أَبي كثير، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وابن ابنه يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد ابن عبد الرحمن بْن لبيبة، ويَحْيَى بْن أَبي كثير.
قال الواقدي (١) : ابْن لبيبة وهي أم مُحَمَّد وهي امرأة أعجمية، والأب عبد الرحمن مولى لقريش.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ابْن أَبي لبيبة الذي يحدث عنه وكيع ليس حديثه بشيءٍ (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 13716
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
٥٤٠٦ - ٤: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى الأَنْصارِيّ (١) ، أَبُو عبد الرحمن الكوفي الفقيه قاضي الكوفة. وقد ذكرنا باقي نسبه فِي ترجمة أبيه.
رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (س) ، وإسماعيل بْن
стр. 13717
أمية، وثابت بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، والحكم بْن عتيبة (س ق) ، وحميضة بْن الشمردل، ويُقال: بنت الشمردل (ق) ، وداود بْن علي ابن عَبد اللَّهِ بْن عباس (ت) ، وسلمة بْن كهيل، وعامر الشعبي، وعَبد اللَّه بْن عطاء (س) ، وابن أخيه عَبد الله بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعطاء بْن أَبي رباح (٤) ، وعطية بْن سَعْد العوفي (ت ق) ، وعَمْرو بْن مرة (ت) ، وأخيه عيسى بْن عبد الرحمن بْن أَبي ليلى (ت سي ق) ، والْقَاسِمِ بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (د ق) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة الأَنْصارِيّ (سي ق) ، والمنهال بْن عَمْرو (ت ص) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (ت سي ق) ، وأبي الزبير المكي (ت ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو الجواب الأَحوص بْن جواب (س) ، وحصين ابن نمير (ت) ، وحميد بْن عبد الرحمن الرؤاسي (ت ق) ، وزائدة ابن قدامة (س ق) ، وسُفْيَان الثوري (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت) ، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وعائذ بْن حبيب، وعَبد الله بْن داود الخريبي (د) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (س) ، وعقبة بْن خالد السكوني (١) (ت) ، وعلي بن مسهر، وعلي ابن هاشم بْن البريد (د ت سي ق) ، وعمار بْن رزيق (س) ، وأَبُو حفص عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأبار، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (ت) ، وابنه عِمْران بْن مُحَمَّدِ بْن عبد الرحمن بن أَبي ليلى
стр. 13718
(ت ق) ، وعيسى بْن المختار بن عَبد اللَّهِ بن عِيسَى بن عبد الرحمن ابن أَبي ليلى (د س ق) ، وعيسى بْن يونس (سي) ، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وقيس بْن الربيع (ق) ، ومُحَمَّد بْن ربيعة (س) ، ووكيع بْن الجراح (د ق) ، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة.
قال أَبُو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: كان يحيى بن سَعِيد يضعف ابن أَبي ليلى.
وَقَال عَبد اللَّه (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: كان سئ الحفظ، مضطرب الحديث، كان فقه ابن أَبي ليلى أحب إلينا من حديثه، في حديثه اضطراب (٣) .
وَقَال أَحْمَد (٤) بْن مُحَمَّد بْن حفص السَعْدي: ذكر أَحْمَد بْن حَنْبَل حديث ابْن أَبي ليلى عن عطاء "في الضرورة يحج عن الميت "فقال: ابن أَبي ليلى ضعيف، وفي عطاء أكثر خطأ.
وَقَال أبو بكر أبي خيثمة (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك (٦) .
стр. 13719
وَقَال عَمْرو بْن علي (١) ، عَن أبي داود: سمعت شعبة يقول: ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابْن أَبي ليلى.
وَقَال روح بْن عُبَادَة (٢) ، عَنْ شُعْبَة: أفادني ابْن أَبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة (٣) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤) ، عن أَحْمَد بْن يونس: كان زائدة لا يروي عن ابن أَبي ليلى، وكان قد ترك حديثه (٥) .
وَقَال أَبُو حاتم (٦) ، وعلي بْن شهاب القزويني عن أَحْمَد بْن يونس: ذكر زائدة ابن أَبي ليلى.
فقال: كان أفقه أهل الدنيا. وفي حديث علي: ذاك أعلم الناس في أنفسنا.
وَقَال يَحْيَى بْن يعلى (٧) ، المحاربي: قيل لزائدة: لم لا
стр. 13720
تروي عن ابن أَبي ليلى؟ قال: بيني وبين ابن أَبي ليلى حسن، فلست أذكره.
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن أَبي ليلى يخضب بالسواد.
وَقَال العجلي (١) : كان فقيها صاحب سنة، صدوقا، جائز الحديث. وكان قارئا للقرآن، عالما به، قرا عليه حمزة الزيات. وكان حمزة يقول: أنا تعلمنا جودة القراءة عند ابن أَبي ليلى، وكان من أحسب الناس، وكان من أنقط الناس للمصحف، وأخطه بقلم، وكان جميلا نبيلا، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف ابن عُمَر الثقفي عامل لبني أمية، وكان يرزقه في كل شهر مئة درهم (٢) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : صالح ليس بأقوى ما يكون (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : محله الصدق، كان سئ الحفظ، شغل بالقضاء فساء حفظه، لايتهم بشيءٍ من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ، يكتب حديثه ولا يحتج به، وابن أَبي ليلى والحجاج
стр. 13721
ابْن أرطاة ما أقربهما.
وَقَال النَّسَائي (١) : ليس بالقوي (٢) .
قال البخاري (٣) : مات سنة ثمان وأربعين ومئة (٤) .
стр. 13722
روى له الأربعة.
٥٤٠٧ - س ق: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ماعز العامري (١) .
عَن: سُفْيَان بْن عَبد اللَّهِ الثقفي (س ق) ، قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدَّثَنِي بأمر أعتصم به ... (الحديث) .
وعَنه: الزُّهْرِيّ (س ق) .
قاله إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (س ق) ، عن الزُّهْرِيّ.
وَقَال معمر (س ق) ، وغير واحد: عن الزُّهْرِيّ، عن عبد الرحمن بن ماعز (٢) .
стр. 13723
روى له النَّسَائي، وابن ماجه. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمان الْوَاعِظُ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ مَنْدَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدٍ عَبد اللَّهِ بْن مُسْلِم بْن ثابت الْوَكِيلُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابن السمرقندي.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ النَّقُّورِ، قال: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ الْجَرَّاحِ الوزير، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن ماعز العامري، عن سُفْيَان بْنِ عَبد اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ.
قال: "قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ "قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرُ مَا تَخَافُ عَلِيَّ؟ فَأَخَذَ بِلَسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قال: هَذَا.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) مِنْ وجْهَيْنِ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَن أَبِي مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وذَكَرَ الْبَغَوِيُّ رِوَايَةَ مَعْمَرٍ ثُمَّ قال: والصَّوَابُ - زَعَمُوا
стр. 13724
- قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، واللَّهُ أعلم.
٥٤٠٨ - ع: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أَبي ذئب (١) ، واسمه هشام، بْن شعبة بْن عَبد اللَّه بْن أَبي قيس بْن عبدود بن نصر بن مَالِك بن حسل بْن عامر بْن لؤي بْن
غالب القرشي العامري، أَبُو الحارث المدني. أمه بريهة بنت عبد الرحمن، وخاله الحارث بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب.
стр. 13725
قاله مصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن يزيد الهذلي (د ت ق) ، والأسود بْن العلاء بْن جارية الثقفي (س) ، وأسيد بْن أَبي أسيد البراد (ت س ق) ، وجبير بْن أَبي صالح (بخ) ، وخاله الحارث بْن عبد الرحمن القرشي (٤) ، والْحَسَن بْن زيد بْن الحسن بن علي ابن أَبي طالب (س) ، والحكم بْن مسلم بْن الحكم السالمي (مد) ، والزبرقان بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (س ق) ، وسَعِيد بْن خالد القارظي (د س ق) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (خ م) ، وسَعِيد بْن سمعان (ر د ت س) ، وسُلَيْمان ابن عَبْد الرحمن بْن ثوبان (س) ، وشرحبيل بْن سعد مولى الأنصار (د) ، وشعبة مولى ابْن عباس (د) ، وصالح بْن حسان (مد) ، وصالح ابن أَبي حسان (س) ، وصالح بْن كثير (مد) ، وصالح بْن نبهان (د تم ق) ، مولى التوأمة، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان، وعبد اللَّه بْن السائب بْن يزيد (بخ د ت) ، وعبد الرحمن بن عطاء المدني (د ت) ، وابنه عبد الرحمن بْن المغيرة بْن أَبي ذئب، وعبد الرحمن ابن مهران (د ق) مولى بني هاشم، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ العُمَري (س) ، وعبد العزيز بْن عياش (س) ، وعُبَيد بْن سُلَيْمان الاعرج، وعثمان بن عبد اله بْن سراقة (خ) ، وعثمان بْن مُحَمَّد الأخنسي (س) ، وعجلان مولى المشمعل (١) (س) ، وعقبة بْن عبد الرحمن بْن
