إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل الغزي، وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، وإسحاق بن إبراهيم بن أَبي الورس الغزي، وبقي ابن مخلد الأندلسي، وبكر بن سهل الدمياطي، وثابت بْن نعيم الهوجي (١) ، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، وجعفر بن مُحَمَّد القلانسي، والحسن بن سفيان النسوي، وخالد بن روح بن أَبي حجير الثقفي، وابنه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي السري العسقلاني، وأَبُو العباس عَبد اللَّهِ (٢) بْن مُحَمَّد بْن وهيب الجذامي الغزي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بن مُحَمَّد بن عيسى الجكاني (٣) ، ومحمد بن أَحْمَدَ بن الوليد البغدادي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرازي، وأَبُو عُبَيد محمد ابن حسن البسري الزاهد، ومحمد بن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إبراهيم اليافوني (٤) ، ومحمد بن عُبَيد بْن آدم بْن أَبي إياس العسقلاني، ومحمد بن علي بن الجراح العسقلاني ابن أخي رواد بن الجراح، وأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّد بن عُمَر
стр. 14107
ابن عبد العزيز ابن الديماسي الرملي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد قاضي عكبرا، ومُحَمَّد بْن وضاح القرطبي، ومُحَمَّد بْن يحيى الذهلي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال إبراهيم بن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنِ ابْن أَبي السري العسقلاني، فقال: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : لين الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: كثير الغلط.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: كان من الحفاظ، ومات سنة ثمان وثلاثين ومئتين.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر سنة سبع أو ست وثلاثين ومئتين، وكتب عَنْهُ، وتوفي بعسقلان سنة ثمان وثلاثين ومئتين.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: سمعت محمود بن عَبد الْبَرِّ يقول: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي السري، ومات يوم الخميس لخمس ليال خلون من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومئتين (٤) .
стр. 14108
٥٥٧٩ - ع: مُحَمَّد بن المثنى بن عُبَيد بن قيس بن دينار العنزي (١) ، أَبُو مُوسَى البَصْرِيّ الحافظ المعروف بالزمن.
روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الطالقاني (د) ، وإبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي (د) ، وإبراهيم بن عُمَر بْن أَبي الوزير (د س ق) ، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وأَحْمَد بن سَعِيد الدارمي (ت) وهو أصغر منه، وأزهر بْن سعد السمان (م) ، وأسباط بن مُحَمَّد القرشي (سي) ، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (خ) ، وإسماعيل بن علية، وأشهل بن حاتم (ت) ، وأمية بْن خَالِد (م) ، وبدل بن المحبر (ت) ، وبشر بن عُمَر الزهراني (د) ، وبكر بْن عيسى الراسبي (س) ، وحجاج بن منهال (د س ق) ، والحسن بْن حبيب بْن ندبة (قد) ، وحسين بن حسن البَصْرِيّ (خ م)
стр. 14109
صاحب ابن عون، وحفص بن غياث (م س) ، وأبي النعمان الحكم بن عَبد اللَّهِ العجلي (م ت س) ، وحكيم بن معاوية الزيادي (تم) ، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (د) ، وحماد بن بشير الجهضمي (بخ) ، وحماد بن عيسى الجهني (ت) ، وحماد بْن مسعدة (م) ، وخالد بْن الحارث الهجيمي (ع) ، والخليل بن عُمَر بْن إِبْرَاهِيمَ العبدي (قد س) ، ودرست بن زياد القزاز، وروح بْن عبادة (م ق) ، وسالم بن نوح (بخ م د س) ، وسَعِيد بْن سفيان الجحدري (ت) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (خ م د ت س) ، وأبي عتاب سهل بْن حماد الدلال (د) ، وسهل بن يوسف (د س) ، وشاذ بن فياض (قد) ، وصفوان بن عيسى (بخ د س) ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (خ م د ت س) ، وعباد بن ليث الكرابيسي (س) ، وعَبد الله بن إدريس (م س) ، وعَبد الله بن حمران (م) ، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعَبد الله بن داود التمار الواسطي (ت) ، وعَبد الله بْن رجاء الغداني (سي) ، وعَبد الله بْن نمير (م) ، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (ع) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي (خ م ت س ق) ، وأبي ظفر عبد السلام بْن مطهر (د) ، وعَبْد الصمد بْن عبد الوارث (م ت س ق) ، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي (خ د س) ، وعبد العزيز بْن يحيى الحراني (د) ، وعَبْد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (ع) ، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى (س) ، وعثمان بْن عثمان الغطفاني (م س) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (خ م د س) ، وعفان بن مسلم الصفار (م) ، وعُمَر بن أَبي خليفة العبدي (س) ، وعُمَر
стр. 14110
ابن يونس اليمامي (بخ م د) ، وعَمْرو بن عاصم الكِلابي (د) ، وعياش بن الوليد الرقام (سي) ، والفضل بن مساور (خ ص) ختن أبي عوانة، وقريش بن أنس (قد ت) ، وكثير بن هشام (س) ، وأبي سَعِيد مُحَمَّد بْن أسعد التغلبي (عخ) ، ومحمد بن بكر البرساني (ت) ، ومحمد بْن جعفر غندر (ع) ، ومحمد بن جهضم (م د) ، ومحمد بْن خالد بْن عثمة (د ت) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (خ م د ت س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطفاوي (س) ، ومحمد ابن أَبي عدي (ع) ، ومُحَمَّد بْن عرعرة (م صد) ، ومحمد بن فضيل ابن غزوان (م) ، ومرحوم بن عَبْد العزيز العطار (س) ، ومسلم بْن إبراهيم، ومعاذ بن معاذ (خ م د س) ، ومعاذ بن هانئ (س) ، ومعاذ ابن هشام (خ م د س ق) ، ومعتمر بن سُلَيْمان، ومكي بن إبراهيم البلخي (م) ، ومنصور بن وردان (عس) ، وموسى بن داود الضبي (عس) ، ومؤمل بن إسماعيل (ت) ، وهارون بن إسماعيل الخزاز (س ق) ، والهيثم بن جميل (بخ) ، ووكيع بن الجراح، والوليد بْن مسلم (خ م د س) ، ووهب بْن جرير بْن حازم (م د س) ، ويحيى ابن أَبي بكير الكرماني (د) ، ويحيى بن حماد الشيباني (م قد ت س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م س ق) ، ويحيى بن فياض الزماني (د) ويحيى بن كثير العنبري (خ م د تم س) ، وأبي زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني، ويزيد بن بيان المعلم، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هَارُونَ (م س) ، ويونس بن بكير (ت) ، وأبي أَحْمَد الزبيري (خ س ق) ، وأبي بكر الحنفي (م س) ، وأبي
стр. 14111
داود الطيالسي (م ت س ق) ، وأبي عامر العقدي (خ م د س) ، وأبي علي الحنفي (خ) ، وأَبي معاوية الضرير (خ م د) ، وأبي هشام المخزومي (م) ، وأبي الوليد الطيالسي (م د ت س) .
رَوَى عَنه: الجماعة، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي (سي) ، وصالح بن مُحَمَّد الأسدي الحافظ، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبد الله بن مُحَمَّد ابن ناجية، وأَبُو الْحُسَيْنِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ يونس السمناني، وعبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن صَالِح بْن الوليد النرسي، ومحمد بن هَارُونَ الروياني، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو حَاتِم، وأَبُو زُرْعَة الرازيان.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو سعد يحيى (٢) بن منصور الهروي الزاهد: سألت مُحَمَّد بْن يَحْيَى النيسابوري عَن أبي مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى،
стр. 14112
فقال: حجة.
وَقَال صالح بن مُحَمَّد الحافظ (١) : صدوق اللهجة وكان في عقله شيء (٢) ، وكنت أقدمه على بندار.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث، صدوق.
وَقَال أَبُو عَرُوبَة (٤) الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي مُوسَى، ويحيى بن حكيم.
وَقَال النَّسَائي (٥) : لا بأس بِهِ، كان يغير في كتابه.
وَقَال أَبُو الْحُسَيْنِ عَبد الله (٦) بن محمد السمناني: كَانَ أهل البصرة يقدمون أَبَا مُوسَى على بُنْدَار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أَبِي مُوسَى.
وَقَال أَبُو العباس بن عقدة (٧) : سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بن يوسف
стр. 14113
ابن خراش يقول: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المثنى، وكان من الأثبات.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: كان صاحب كتاب (٢) لا يقرأ إلا من كتابه.
وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (٣) : كان صدوقا، ورعا، فاضلا، عاقلا.
وَقَال في موضع آخر (٤) : كَانَ ثقة ثبتا، احتج سائر الأئمة بحديثه، وقدم بغداد مرة وحدث بها، ثم رجع إلى البصرة فمات بها.
قال بندار (٥) : ولدت أنا، وأَبُو مُوسَى في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة.
وَقَال أَبُو مُوسَى (٦) عن سُلَيْمان بن حرب: مات حماد بن سلمة سنة سبع وستين ومئة.
وَقَال إبراهيم (٧) بن مُحَمَّد الكندي، وابن حبان (٨) ، وغير واحد: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
стр. 14114
وَقَال أبو نصر الكلاباذي: مات بعد بندار بأربعة أشهر، ومات بندار في رجب سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
وقد ذكرنا في ترجمة بندار عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُسَيَّب الأرغياني أن أبا مُوسَى بقي بعد بندار تسعين يوما ثم مات.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم (١) : مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين، ويُقال: سنة إحدى وخمسين، ويُقال: سنة خمسين (٢) .
- خ د س ق: مُحَمَّد بن أَبي المجالد، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن أَبي المجالد الكوفي، مولى عَبد اللَّهِ بن أَبي أوفى. تقدم فيمن اسمه عَبد اللَّهِ.
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: شعبة يحدث عَنْ مُحَمَّد بْن أَبي المجالد، والصواب: عَبد اللَّهِ بْن أَبي المجالد، شعبة يخطئ فيه.
٥٥٨٠ - د س ق: مُحَمَّد بن محبب بن إسحاق القرشي (٣) ،
стр. 14115
أَبُو همام الدلال البَصْرِيّ صاحب الرَّقِّيّق.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وأبي حمزة إسحاق بن الربيع العطار، وإسرائيل بن يونس (س) ، وداود بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار، وسَعِيد بن السائب الطائفي (د ق) ، وسفيان الثوري (د) ، وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، وعَمْرو بن كثير بن أفلح، وهشام بن سعد، والهيثم بن حميد البَصْرِيّ جار كهمس بن الحسن.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن خرزاذ الأنطاكي، وأبو مسلم إبراهيم ابن عَبد اللَّهِ الكجي، وإبراهيم بْن نصر بْن عَبْد الرَّزَّاقِ الرازي، وإبراهيم بْن الوليد الجشاش، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عيسى البرتي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المعلى الآدمي، وأَحْمَد بن منصور الرمادي، وحفص بن عُمَر ابن الصباح الرَّقِّيّ، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، ورجاء بن الجارود، ورجاء بن مرجى (د) ، وأَبُو مقاتل سُلَيْمان بْن مُحَمَّدِ بْن فضيل، وسهل بن بحر العسكري، والعباس بْن عَبد الله بْن السندي الأنطاكي، وعلي بن عَبْد الْعَزِيز البغوي، وعلي بْن نصر ابن عَلِي الجهضمي الصغير، وعَمْرو بْن علي الصيرفى، وعَمْرو بْن
стр. 14116
منصور النَّسَائي (س) ، وعيسى بن شاذان، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي وهو آخر من روى عنه، والفضل بن أَبي حسان التغلبي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن بشار بندار (د) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الباغندي الكبير، وأَبُو جعفر محمد ابن عَبْد الْعَزِيزِ الدينوري، ومحمد بْن غالب تمتام، وأَبُو الصباح مُحَمَّد بن الليث الهدادي البَصْرِيّ، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن المؤمل بْن الصباح القيسي (ق) ، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق) ، ويحيى بن مطرف الثقفي الأصبهاني، ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أَبُو حاتم (١) : صَالِح الحَدِيث، صدوق، ثقة فِي الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) عَن أبي دَاوُد: ثقة، قال: وسمعت أبا داود يثني عليه.
وَقَال في موضع آخر (٣) عَن أبي داود: ثقة، ورفع من شأنه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 14117
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ بن البيع: أَبُو همام. مُحَمَّد بن محبب شيخ ثقة من البَصْرِيّين، روى عنه البخاري في "الجامع الصحيح "محتجا بِهِ (١) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة إحدى وعشرين ومئتين (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٥٨١ - (تمييز) مُحَمَّد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ (٣) . سكن بغداد.
стр. 14118
يروي عَن: جعفر بْن مُحَمَّد بن علي، وليث بن أَبي سليم، ووهيب بن الورد المكي.
ويروي عَنه: جمهور بن منصور، وأبو بكر عَبْد الرحمن بْن عفان الصوفي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن نافع ذرخت، وعيسى بن مسلم الأحمر، والفيض بن وثيق، ومحمد بن إسحاق البلخي، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ الرزي، ومحمود بن خداش، ويزيد بن مروان الخلال وهُوَ من الضعفاء المتروكين.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مُحَمَّد بن مجيب كان جار عباد بن العوام، وكان كذابا عدوا لله (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ذاهب الحديث.
وَقَال أَبُو العباس بن عقدة (٤) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٥) مجهول.
ورَوَى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي (٦) حديثا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ محمد،
ابن زيد (خ) ، وحماد بْن سلمة (د) ، وسرار بن مجشر (س) ، وسلام بْن أَبي مطيع، وعبد العزيز بْن مسلم، وعبد الواحد بن زياد (خ) ، ومحمد بن دينار، وهشيم بن بشير (س) ، وأبي حفص الأبار، وأبي عوانة (خ د س) .
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بن أَبي الجحيم، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، وأَحْمَد بن مهدي بن رستم الأصبهاني، وأَحْمَد بن يوسف السلمي، وحمدان ابن علي الوراق، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعَبد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن إبراهيم الدورقي، وعَمْرو بن منصور النَّسَائي (س) ، وعيسى بن شاذان، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ونصر بْن داود بْن طوق الخلنجي، ويحيى بن مطرف الأصبهاني، ويعقوب بْن سفيان، ويعقوب بْن شَيْبَة (١) .
قال أَبُو دَاوُدَ (٢) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يثني علي محمد ابن محبوب، ويقول: هو كيس، صادق، كثير الحديث.
وَقَال يحيى (٣) : كان مُحَمَّد بن محبوب أكيس في الحديث من مسدد، ومسدد كان خيرا منه (٤) .
стр. 14121
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : قلتُ لأبي داود: ابن محبوب كان يرى شيئا من القدر؟ قال: أراه كان ضعيف القول فيه: حَدَّثَنَا عَنْهُ عباس (٢) بن عبد العظيم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال البخاري (٤) : مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
وَقَال غيره: مَاتَ سنة اثنتين وعشرين ومئتين (٥) .
وروى له النَّسَائي.
٥٥٨٣ - ق: مُحَمَّد بن محصن العكاشي (٦) ، هو مُحَمَّد بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن عكاشة بن محصن العكاشي
стр. 14122
الأسدي نسب إلى جَدِّه الأعلى.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة (ق) ، وجعفر بن برقان، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، ومحمد بن عجلان، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن سلمة الخبائري، وأَبُو هاشم محمد ابن أَبي خداش الموصلي (ق) ، ومحمد بن كامل بن ميمون، ويُقال: مُحَمَّد بن ميمون بن كامل الحمراوي، وأبو خيثمة مصعب ابن سَعِيد، ومعلل بن نفيل، وهاشم بن القاسم الحرانيان، ويحيى ابن سَعِيد العطار الحمصي.
قال البخاري عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كذاب.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : مجهول.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : كذاب (٣) .
وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث.
وَقَال ابن حبان (٥) : شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل
стр. 14123
ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : متروك، يضع.
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث، ثم قال (٢) : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة (٣) .
روى له ابن ماجه (٤) حديثا عَن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عن حذيفة "لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة " ... الحديث.
٥٥٨٤ - تم: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الأسود القرشي الزُّهْرِيّ المدني (٥) ابن بنت سعد بن أَبي وقاص.
стр. 14124
رَوَى عَن: خاله عامر بن سعد بن أَبي وقاص (تم) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عون (تم) ، وأَبُو المقدام هشام بْن زِيَاد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال حدثني أبي قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا ابن عون، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ، قال: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ ورَجُلٌ يَتَتَرَّسُ، جَعَلَ يَقُولُ بِالتُّرْسِ هَكَذَا، فَوَضَعَهُ فَوْقَ أَنْفِهِ، ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا فَوَضَعَهُ فَوْقَ رَأْسِهِ، ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا يُسَفِّلُهُ بَعْدُ. قال: فَأَهْوَيْتُ إِلَى كِنَانَتِي فَأَخْرَجْتُ مِنْهَا سَهْمًا مُدَمَّى فَوَضَعْتُهُ فِي كَبِدِ
стр. 14125
الْقَوْسِ، فَلَمَّا قال هَكَذَا يُسَفِّلُ التُّرْسَ رَمَيْتُ فَمَا نَسِيتُ وقْعَ الْقِدْحِ (١) عَلَى كَذَا وكَذَا مِنَ التُّرْسِ. قال: وسَقَطَ، فَقَالَ: بِرِجْلِهِ، فَضَحِكَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَحْسِبُهُ قال: حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قال: قُلْتُ: لِمَ؟ قال: لِفِعْلِ الرَّجُلِ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الله الأَنْصارِيّ، عن ابْن عون.
٥٥٨٥ - د: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خلاد الباهلي (٣) ، أَبُو عُمَر البَصْرِيّ ابن أخي أبي بكر بن خلاد.
رَوَى عَن: مسدد بن مسرهد (د) ، ومعن بن عيسى، وأبي عاصم النبيل.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن الخليل بن عَبد اللَّهِ بن مهران الحريري، وأَبُو روق أحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر الهزاني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد بن حماد الطهراني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: كان راوياً
стр. 14126
لمعن بن عيسى يغرب.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن داسة عَن أبي داود: قتلته الزنج صبرا، فقال بيده هكذا، ومد أَبُو دَاوُدَ يده وجعل بطون كفيه إلى الأرض. قال: ورأيته في النوم، فقلت: ما فعل اللَّه بك؟ فقال: أدخلني الجنة. قلت: فلم يضرك الوقف.
وَقَال غيره: كان دخول الزنج البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومئتين (١) .
وقد ذكرنا ما روى أَبُو دَاوُدَ عَنْهُ في ترجمة خالد بن عَبد اللَّهِ القسري.
٥٥٨٦ - م ت ق: محمدبن مُحَمَّد بن مرزوق بن بكير (٢) ، ويُقال: ابن بكر بن البهلول الباهلي، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ ابْن بنت مهدي بْن ميمون. وأكثر ما يأتي منسوبا إلى جده.
رَوَى عَن: بشر بن عُمَر الزهراني (م) ، وبكر بن بكار،
стр. 14127
وحاتم بْن ميمون الكِلابي (ت) ، وحجاج بْن منهال، وحسين بْن حسن الأشقر، والحكم بن أسلم، وروح بن عبادة (م) ، وسالم بن نوح، وأبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وسُلَيْمان بن النعمان الشيباني، وسهل بن حماد أبي عتاب الدلال، وشاهين بن حيان أخي فهد، ابن حيان، وشداد بن علي الهزاني، وصفوان بن عيسى، وأبي همام الصلت بن محمد الخاركي، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى، وأبي معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني (تم) ، وعبد العزيز بن الخطاب، وعُبَيد بن عقيل الهلالي، وعُبَيد بن واقد (ت) ، وأبي حفص عُمَر بن عامر التمار، وعَمْرو بن مُحَمَّد بن أَبي رزين، والعلاء بن الفضل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي سوية المنقري، وفهد بن البختري بن شعيب بن عُمَر، ومحمد بن بكر البرساني (م) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (ت ق) ، وأبيه مُحَمَّد بن مرزوق الباهلي، ومعقل بن مالك الباهلي، ومطهر بن الهيثم الطائي، وأبي حذيفة مُوسَى بْن مسعود النهدي، وهانئ بن يحيى السلمي، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بن حماد الشيباني، ويزيد ابن بيان العقيلي، وأبي يعقوب يوسف بن هَارُونَ العبدي، وأبي عامر العقدي، وأم علي بنت سُلَيْمان بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بن عباس.
رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وأَحْمَد بن الحسين بن مابهرام الأيذجي، وأَحْمَد بن صالح التمار البَصْرِيّ،
стр. 14128
وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عتيب السكري، وحرب بن إسماعيل الكرماني، والحسن بن عليل العنزي، والحسين بن إسحاق التستري، وسلم بْن عصام الأصبهاني، وعَبد اللَّهِ بن علي بن مهدي، وعبدان بن أحمد الاهوازي، وعلي ابن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن الحسن بْن علي بْن بحر بْن بري، ومحمد بن رميح التِّرْمِذِيّ، ومحمد بن سَعِيد الصفار النيسابوري، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن مهران الرامهرمزي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ القزويني، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد ابن مُحَمَّد الجذوعى القاضي، وموسى بْن زكريا التستري، والهيثم ابن خلف الدوزي.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات سنة
стр. 14129
ثمان وأربعين ومئتين (١) .
وكذلك قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم في تاريخ وفاته (٢) .
٥٥٨٧ - د س: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مصعب الشامي (٣) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الصوري المعروف بوحشي، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: خالد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (د) ، وعَبد الله بْن يُوسُف التنيسي (د) ، وعبد العزيز بن الخطاب، وفديك بْن سُلَيْمان القيسراني، ومُحَمَّد بن المبارك الصوري (س) ، ومؤمل بن إسماعيل.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وعَبد الله بْن عتاب بْن أحمد ابن
стр. 14130
الزفتي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأَبُو الطيب علي بن محمد ابن أَبي سُلَيْمان واسمه أيوب بن حجر الرَّقِّيّ الصوري، وأَبُو العباس مُحَمَّد بن جعفر بن أيوب الأَنْصارِيّ الخشاب، وأَبُو قريش مُحَمَّد بن جمعة الحافظ، ومحمد بن الخزز الطبراني، وأبوالجهم المشعراني، وأَبُو الحارث البيروتي، وأَبُو عوانة الإسفراييني.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سمعت منه بمكة، وهو صدوق ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
سمع منه أَبُو بَكْرِ بْنُ زياد النيسابوري بمكة سنة ستين ومئتين.
٥٥٨٨ - س: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نافع الطائفي (٣) ، أَبُو نافع المدني.
رَوَى عَن: القاسم بن عَبْدِ الواحد المكي (س) .
стр. 14131
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن إبراهيم الجدي (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة عُمَر بْن عَبد اللَّه بْن عروة بْن الزبير.
٥٥٨٩ - د: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النعمان البَصْرِيّ المقرئ (٢) .
روى عن: أبي ميسرة العابد (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ حكاية في الجنائر (٣) .
٥٥٩٠ - د: مُحَمَّد بن أَبي مُحَمَّد الأَنْصارِيّ المدني (٤) ، مولى زيد بن ثابت.
رَوَى عَن: سَعِيد بن جبير (د) ، وعكرمة مولى ابن عباس (د) .
стр. 14132
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
- ت: مُحَمَّد (٢) بن مدويه، هو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الْحُسَيْن بن مدويه. تقدم.
٥٥٩١ - ر: محمد مرداس الأَنْصارِيّ (٣) ، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بشر بْن المفضل، وجارية بن هرم الفقيمي، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وزياد بن عَبد اللَّهِ البكائي، وسالم ابن نوح، وأبي المعلى سُلَيْمان بن مسلم العجلي، وأبي خلف عَبد اللَّهِ بن عيسى الخزاز (٤) (ر) ، وعبد الوهاب الثقفي، وعُبَيد بْن
стр. 14133
عَمْرو القيسي، ومحبوب بن الحسن، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد بْن أَبي الشمال، ومحمد بن مروان العجلي، ويحيى بن كثير أبي النضر.
رَوَى عَنه: البخاري في كتاب "القراءة خلف الإمام "، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأَحْمَد بن يوسف بن الضحاك الفقيه، والحسين بن عَبد الله الخرقي والد أبي القاسم عُمَر بن الحسين صاحب المختصر، وعَبد الله بن مُحَمَّد ابن ناجية، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بن ياسين، وعبدان بن أَحْمَد الأهوازي، وأَبُو بكر عُمَر بن أَحْمَدَ بْن بشر بْن السَّرِيّ المعروف بابن السني، وعُمَر بن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان الهروي، وأَبُو عقيل مُحَمَّد بن حاجب، ومحمد بن هَارُونَ الروياني.
قال أَبُو حاتم (١) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال البخاري (٣) : مات سنة تسع وأربعين ومئتين (٤) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٥٥٩٢ - (تمييز) مُحَمَّد بن مرداس الرازي القطان (١) .
يروي عَن: سفيان بن عُيَيْنَة، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللَّهِ بن سعد الدشتكي، وعَمْرو بن زرارة النيسابوري، والنضر بن شميل.
رَوَى عَنه: أَبُو حاتم، وَقَال (٢) : صدوق (٣) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
- محمد بن مرزوق الباهلي، هو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مرزوق. تقدم .
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٥٩٣ - (تمييز) مُحَمَّد بن مرزوق بن النعمان البَصْرِيّ (٤) .
يروي عن: أَبِي عَاصِمٍ، وغيره.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: يروي عَن أبي عاصم وأهل البصرة، وليس هذا بالباهلي (٦) .
стр. 14136
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٥٩٤ - مد: مُحَمَّد بن مرة القرشي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: الحكم بْن عتيبة، وحماد بن أَبي سُلَيْمان (مد) ، وعَبْد الرحمن بْن الأسود بْن يزيد، ومحمد بن سَعِيد صاحب ابن عُمَر، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ أراه ابن يزيد.
رَوَى عَنه: شعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن جُرَيْج (مد) ، وعبدة بن سُلَيْمان، وعيسى بن يونس (مد) ، وأبو حفص هارون ابن المثنى الحنفي.
قال إسحاق بن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : شيخ كوفي، صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أبو داود في "المراسيل.
٥٥٩٥ - خد ق: مُحَمَّد بن مروان بن قدامة العقيلي (٥) ، أبو
стр. 14137
بكر البَصْرِيّ المعروف بالعجلي.
رَوَى عَن: إبراهيم اليشكري، وحنظلة السدوسي، وحوشب ابن مسلم، وداود بن أَبي هند، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وشيبان بن زهير السدوسي، وعبد الملك بْن أَبي نضرة العبدي (خد ق) ، وعطاء الأزرق، وعمارة بْن أَبي حفصة (ق) ، وعَمْرو بن قيس الملائي، وهشام بن حسان (ق) ، وهشام الدستوائي، ويونس ابن عُبَيد، ويونس بن أَبي الفرات الإسكاف، وأبي العوام السدوسي، وأبي نعامة العدوي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن زكريا، وإبراهيم بن مهدي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَحْمَد بن عُبَيد الله الغداني، وجميل بن الحسن العتكي (ق) ، وسيار بن حاتم، وأَبُو نعيم ضرار بن صرد، وأَبُو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خد) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي، وعُبَيد الله بن يوسف الجبيري (ق) ، وعثمان بن عَمْرو الكحال البَصْرِيّ، وعَمْرو بن العباس الباهلي، وعَمْرو بن علي الصيرفي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبي رزين، وعَمْرو بن يزيد
стр. 14138
الجرمي، ومحمد بن أبان العنبري، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بن سَعِيد بن الوليد الخزاعي، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بْن عَمْرو بْن عباد ابن جبلة بن أَبي رواد، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن مرداس الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي سمينة البَصْرِيّ، ومسدد بن مسرهد، ومهدي بن حفص، ونصر بن علي الجهضمي (ق) ، ويحيى بْن بسطام، ويحيى بن مَعِين، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأبو عَبد اللَّهِ الغداني.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: رأيت محمد ابن مروان العقيلي، وحدث بأحاديث وأنا شاهد لم أكتبها تركتها على عمد وكتب بعض أصحابنا عَنْهُ كأنه ضعفه.
وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال النَّسَائي في كتاب "الكنى ": حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، قال: سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مروان العقيلي شيخ بصري روى عنه ابن أَبي شَيْبَة؟ فقال: ليس بِهِ بأس، قد كتبت عَنْهُ أحاديث (٣) .
стр. 14139
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ليس عندي بذاك.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) عَن أبي داود: صدوق.
وَقَال في موضع أخر (٣) ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أبو داود في "الناسخ والمنسوخ "، وابن مَاجَهْ.
٥٥٩٦ - س: مُحَمَّد بن مروان الذهلي (٥) ، أَبُو جعفر
стр. 14140
الكوفي.
روى عن: أبي حازم الأشجعي (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو أَحْمَد الزبيري (س) ، وأَبُو نعيم (١) (س) .
روى له النَّسَائي، وقَدْ وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مروان الذهلي، قال: حَدَّثَنِي أَبُو حازم، قال: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرة أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي، فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أمتي، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
رَوَاهُ (٢) عن أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن حكيم، عَن أبي نعيم فوقع لنا بدلا عَالِيًا بدرجتين.
أخرجه في "الخصائص " (٣) من رواية أبي أَحْمَد الزبيري عنه، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وذكر في أوله قصة.
стр. 14141
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٥٥٩٧ - (تمييز) مُحَمَّد (١) بن مروان السدي الصغير، وهو مُحَمَّد بن مروان بْن عَبد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيلَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السدي الكوفي، مولى عبد الرحمن بْن زيد بن الخطاب.
يروي عَن: جويبر بن سَعِيد، وسُلَيْمان الأعمش، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران، ومحمد بْن السائب الكلبي صاحب التفسير، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن عُبَيد الله التَّيْمِيّ، وأبي حيان التَّيْمِيّ.
ويروي عَنه: الحسن بن عرفة، وصالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ، وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وابنه علي بن مُحَمَّد بن مروان السدي، والعلاء بن عَمْرو الحنفي، ومحمد بن عُبَيد المحاربي، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويوسف بن بلال، ويوسف بن عدي،
стр. 14142
وأَبُو إبراهيم الترجماني، وأَبُو عُمَر الدوري المقرئ.
قال عبد السلام (١) بن عاصم عن جرير بن عبد الحميد: كذاب.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، والغلابي (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن نمير (٤) : ليس بشيءٍ.
وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي (٥) : ضعيف، غير يقة.
وَقَال صَالِح (٦) بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الحافظ: كان ضعيفا، وكان يضع الحديث (٧) أيضا.
وَقَال أَبُو حاتم (٨) : ذاهب الحديث، متروك الحديث، لا يكتب حديثه البتة.
وقَال البُخارِيُّ (٩) : لا يكتب حديثه البتة (١٠) .
стр. 14143
وَقَال النَّسَائي (١) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهم.
ومن الأَوهام:
(وهم) - مُحَمَّد بْن مروان .
رَوَى عَن: عَبْد العزيز بن أَبي رزمة.
رَوَى عَنه: مسلم.
هكذا قال، وهو وهم قبيح، وتخليط فاحش لَيْسَ في شيء من الصحيحين ذكر لمحمد بن مروان ولا لعبد العزيز بن أَبي رزمة. وإنما يروي البخاري عن سَعِيد بن مروان عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد العزيز ابن أَبي رزمة، ويروي مسلم في مقدمة كتابه عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن قهزاذ عَنْ العباس بن رزمة، فهو تصحيف من أحدهما، والله أعلم.
стр. 14144
٥٥٩٨ - ت: مُحَمَّد بن مزاحم (١) ، أَبُو وهب المروزي، مولى بني عامر، أخو سهل بن مزاحم.
رَوَى عَن: بكير بن معروف، وزفر بن الهذيل، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة (ت) ، وعبد المجيد بْن عبد الْعَزِيزِ بن أَبي رواد، ومقاتل بن حيان، ونصر ابن خالد المروزي، والنضر بن مُحَمَّد المروزي، ووهب بن الورد المكي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عُمَر بن هلال المروزي، وأَحْمَد بن إبراهيم الدورقي، وأَحْمَد بن إسحاق المروزي، وأحمد بن عبدة الآملي (ت) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن شبوية الخزاعي، وأحمد بْن
стр. 14145
منصور زاج، وإسحاق بن راهويه، وحاتم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الأزدي، وحامد بن آدم، وأَبُو عمار الحسين بن حريث، وعبد العزيز بن حاتم ابن داود، وعبدة بن عَبد الرَّحِيمِ: المروزيون، وعُبَيد الله بن عَمْرو ابن حفص النسفي البزدوي، ومحمد بن عَبْد العزيز بْن أَبي رزمة، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن بن شقيق، ووهب بن زمعة، وأَبُو حمزة يَعْلَى بن حمزة، وأَبُو علي: المروزيون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: مات سنة تسع ومئتين (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٥٩٩ - (تمييز) مُحَمَّد بن مزاحم بن مجاهد (٣) ، مروزي أيضا. وهو أقدم من هذا.
يروي عَن: مُحَمَّدِ بْنِ زياد القرشي، وأبي الزبير المكي.
