وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري عَن أبي داود: حَدَّثَنِي الثقة عَنِ ابن فضيل، عَنِ إبراهيم بْن أَبي حنيفة، قال: رأيت ماهان الحنفي حيث صلبه الحجاج، فجعل يسبح حتى عقد على تسعة وعشرين فطعَنْ وهو على تلك الحال، فرأيته بعد شهر عاقدا عليها، قال إبراهيم: وكنا نومر بالحرس على خشبته فنرى عَنْده الضوء، قال أَبُو داود: قال عمار الدهني: رأيت ماهان حين صلب، فقال: إني لأرغب بك عَنْ هذا المكان اذهب. قال أَبُو داود: قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه. قال أَبُو داود: سئل سفيان عَنِ الرجل يقتل أيمد رقبته؟ فقال: قال ماهان الحنفي: احملوني أي على الخشبة. قال: وَقَال الحجاج لأبي صالح: زرعتم. قال: حرثنا. قال: فقال له ابن أَبي مسلم: اقتله فإنه خارجي.
وقَال البُخارِيُّ (١) : قتل الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي. وَقَال بعضهم: ماهان أَبُو صالح، وهو وهم. قال لي علي: ماهان أَبُو سالم. قلت: إن أَحْمَد يقول: ماهان أَبُو صالح فقال: أنا أخبرت أَحْمَد كان (٢) عَنْدنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبا سالم.
قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم: قتل سنة ثلاث وثمانين (٣) .
стр. 14562
روى النَّسَائي (١) عَنِ إسحاق بْن إبراهيم، عَنِ النضر بْن شميل، وأبي عامر العقدي، عَنْ شُعْبَة، عَن أبي عون، عَن أبي صالح الحنفي (٢) ، واسمه ماهان عَنْ علي "أهديت إلى النبي ﷺ حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فأرسل بها إلي فلبستها ... "الحديث، وَقَال (٣) : هكذا قال إسحاق: ماهان، والصواب عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس أخو طليق بن قيس.
стр. 14563
من اسمه مبارك ومبشر
٥٧٦٢ - بخ ق: مبارك (١) بن حسان السلمي، أَبُو يونس، ويُقال: أَبُو عَبْد الله البَصْرِيّ ثم المكي.
رَوَى عَن: ثابت البناني، والحسن البَصْرِيّ، وعطاء بْن أَبي رباح (بخ ق) ، وعيسى بْن المغيرة، ويُقال: عيسى بْن ميمون، ويُقال: يحيى بْن المغيرة الحزامي، ومعاوية بْن قرة المزني، ونافع مولى ابْن عُمَر (ق) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن صبيح (ق) ، وإسماعيل بْن عياش، وسفيان الثوري، وعَبْد الرحمن بْن صبيح، وعُبَيد الله بْن موسى
стр. 14564
(بخ ق) ، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العَنْقزي، وموسى بْن إِسْمَاعِيلَ، ووكيع بْن الجراح.
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال أَبُو بَكْر: منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي، في حديثه شئ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: يخطئ ويخالف.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: والمبارك بْن حسان هو الذي عاب علي ابن المديني أبا سلمة.
قال: كيف سمع من المبارك، وقد خرج عَنِ البصرة قديما؟ فبلغني أن أبا سلمة ذهب إلى جيران المبارك بْن حسان، فقالوا قدم المبارك بْن حسان البصرة بعد خروجه منها، فأقام في منزله مختفيا فسمع منه أَبُو سلمة في اختفائه (٤) .
стр. 14565
روى له البخاري في "الأدب"، وابن ماجه.
٥٧٦٣ - ق: مبارك بن سحيم (١) ، ويُقال: ابن عَبد الله، أَبُو سحيم البناني البَصْرِيّ، مولى عَبْد العزيز بْن صهيب.
رَوَى عَن: مولاه عَبْد العزيز بْن صهيب (ق) نسخة.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن الهيثم العبدي، وأبو عُمَر حفص ابن عَبد الله الضرير الحلواني، وحفص بن عَمْرو الربالي، وسهل ابن صقير الخلاطي، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني (ق) ، وعبد اللَّه بْن محمد بن هانئ النيسابوري النحوي، وأبو ياسر عمار بْن هَارُون المستملي، ومحمد بْن بشار بندار، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي سمينة.
قال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أبي يقول:
стр. 14566
وعرضت عليه أحاديث مبارك بْن سحيم الذي حَدَّثَنَا عَنْه سويد فأنكرها ولم يحمده أظنه قال: ليس بثقة (١) ، وأنكرها إنكارا شديدا، وأظنه قال: اضربوا عليه (٢) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : واهي الحديث، منكر الحديث. ما أعرف له حديثا صحيحا (٤) ، وقد حسنوه بمولي عَبْد العزيز بْن صهيب (٥) .
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٧) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال فِي موضع آخر (٨) : متروك الحديث.
وَقَال أَبُو بشر الدولابي: متروك الحديث.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٩) : ينفرد بالمناكير، لا يجوز
стр. 14567
الإحتجاج بِهِ (١) .
روى له ابْن ماجه (٢) حديثا واحدا عَنْ عَبْدِ العزيز، عَنِ انس: "ما من مسلمين التقيا بأسيافيهما إلا كان القاتل والمقتول في النار.
٥٧٦٤ - س: مبارك بن سعد اليمامي ثم البَصْرِيّ (٣) .
رَوَى عَن: يَحْيَى بْن أَبي كثير (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو علي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بحر الخلال (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وحجاج بْن إبراهيم الأزرق، والحسن بْن عرفة (ت سي) ، والحسن بْن يزيد الربعي، وداود بْن رشيد، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد الله بْن صالح العجلي، وعَبْد الله بْن عون الخراز، وعبد الله بن محمد بْن الربيع الكرماني، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن حسان السمتي، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع، ومحمد بْن مقاتل المروزي، وأبو همام الوليد بْن شجاع السكوني، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن مَعِين.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال العجلي (٢) .
وَقَال أبو حاتم (٣) : ما به بأس.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي (٤) : صدوق.
وَقَال أَحْمَد بْنِ سِنَانٍ (٥) الْقَطَّانِ عن مُحَمَّدِ بْن عُبَيد الطنافسي: ما رأيت الأعمش أوسع لأحد قط في مجلسه إلا يوما
стр. 14570
قيل: هذا مبارك أخو سفيان، قال: هاهنا عَنْدي هاهنا عَنْدي (١) ، فأسوع له، فأقعده إلى جنبه، ثم حَدَّثَنَا بتسعة (٢) أحاديث ثم التفت إلينا، فقال: ماهذا السيل (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٥) : مات سنة ثمانين ومئة في أولها (٦) .
روى له أَبُو داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي في "اليوم والليلة" (٧) .
٥٧٦٦ - خت د ت ق: مبارك بن فضالة بن أَبي أمية (٨)
стр. 14571
القرشي العدوي أَبُو فضالة البَصْرِيّ.
قال خليفة بْن خياط (١) : مبارك بن فضالة بن أَبي أمية بْن كنانة مولى زيد بْن الخطاب.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب.
وكَانَ له من الأَخُوة: مفضل بْن فضالة، وعَبْد الرحمن بْن فضالة، وعُبَيد الرحمن بْن فضالة.
رَوَى عَن: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (بخ) ، وثابت البناني
стр. 14572
(بخ د) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، والحسن البَصْرِيّ (خت د ت ق) ، وحميد الطويل (ق) ، وخالد بْن أَبي الصلت، وخبيب بْن عَبْد الرحمن (١) ، وعبد الله بْن مسلم بْن يسار، وعَبْد ربه بْن سَعِيد (ت) ، وعَبْد العزيز بْن صهيب، وعُبَيد الله بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مَالِك، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعلي بْن زيد بْن جدعان (ق) ، وكثير أبي مُحَمَّد، ومحمد بْن المنكدر، ومرزوق أبي عَبد الله الشامي الحمصي، ونصر بْن راشد، وهشام بْن عروة، ويوسف بْن عَبد الله بْن الحارث، ويونس بْن عُبَيد، وأبي نعامة السعدي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن حميد الطويل، وبكار بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيرين، وبهز بْن أسد، وحبان بْن هلال (ت ق) ، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور، والحر بْن مالك العَنْبري (ق) ، والحسن بْن مُوسَى الأشيب، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (بخ فق) ، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسُلَيْمان بْن حرب، وشبابة بْن سوار (قد) ، وشعبة بْن عِمْران الأصبهاني، وشيبان بْن فروخ، وعامر ابن إبراهيم الأصبهاني المكتب، وعَبْد الله بْن بكر السهمي (د) ، وعبد اللَّهِ بْن خيران، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعبد الرحيم بْن عَبْد الرحمن المحاربي، وعَبْد الغفار بْن الحكم الحراني، وعَبْد الملك بْن الْحَسَن الرملي، وعثمان بْن الهيثم المؤذن (بخ) ، وعصام بْن يزيد الأصبهاني جبر، وعفان بْن مسلم الصفار، وعلي
стр. 14573
ابن الجعد الجوهري، وعَمْرو بْن منصور القيسي (بخ) ، وأبو قطن عَمْرو بْن الهيثم (د) ، وغالب بْن فرقد الأصبهاني، وغسان بْن عُبَيد الموصلي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، وكامل ابن طلحة الجحدي (ل) ، والكرماني بْن عَمْرو، ومسلم بْن إبراهيم (بخ د) ، ومصعب بْن المقدام (تم) ، وموسى بْن إسماعيل (خت) ، وموسى بْن داود الضبي، والنعمان بْن عَبْد السلام الأصبهاني، وأبو النضر هاشم بن الْقَاسِم (ت ق) ، وهدبة بْن خالد، والهيثم بْن جميل، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة، ويزيد بْن هارون، ويونس بْن عُبَيد الله العميري، وأبو داود (ت) ، وأبو الوليد الطيالسيان.
قال بهز بْن أسد: أَخْبَرَنَا مبارك بْن فضالة أنه جالس الْحَسَن ثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة (١) .
وَقَال أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي (٢) عَن حجاج بْن مُحَمَّد: سألت شعبة عَنْ مبارك بْن فضالة، والربيع بْن صبيح، فقال: مبارك أحب إلي منه.
وَقَال عفان (٣) عَنْ حماد بْن سلمة: كان مبارك بْن فضالة يجالسنا عَنْد زياد الأعلم فما كان من مسند فإلى (٤) مبارك، وما كان
стр. 14574
من فتيا فإلى (١) زياد.
وَقَال عفان (٢) أيضا عَنْ وهيب بْن خالد: رأيت مباركا يجالس يونس بْن عُبَيد، فيحدث في حلقته ويونس يسمع.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) : سمعت عفان يقول: كان مبارك ثقة، وكان من النساك (٤) ، وكان، وكان.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٥) أيضا: كان يحيى، وعَبْد الرحمن لا يحدثان عَنه.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : كان عفان يطري مبارك بْن فضالة، ويقول: كان يحدث في مجلس يونس بْن عُبَيد.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٧) أيضا: سمعت يحيى بن سَعِيد يحسن الثناء على مبارك بْن فضالة.
وَقَال أَبُو طالب (٨) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: كان مبارك بْن فضالة يرفع حديثا كثيرا، ويقول في غير حديث عَنِ الْحَسَن: "قال: حَدَّثَنَا عِمْران "، "قال: حَدَّثَنَا ابن مغفل "، وأصحاب الْحَسَن لا يقولون
стр. 14575
ذلك، غيره.
وَقَال عَبد الله (١) بْن أحمد بْن حنبل: سئل أبي عن مبارك، والربيع ابن صبيح، فقال: ما أقربهما كان المبارك يرسل. قال: وسئل أبي عَنْ مبارك، وأشعث، فقال: ما أقربهما كان المبارك يدلس.
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي (٢) عَنْ أَحْمَد بن حنبل: ماروى عن الْحَسَن يحتج بِهِ.
وَقَال الْفَضْل بْن زياد (٣) : سمعت أبا عَبد الله - وسأله أَبُو جَعْفَر - مبارك أحب إليك أو الربيع؟ قال: ربيع. وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مبارك عليه ولكن الربيع صاحب غزو وفضل.
وَقَال عَبد الله (٤) بْن أَحْمَدَ أيضا: سألت يحيى بن مَعِين عَنْ مبارك بْن فضالة، فقال: ضعيف الحديث، وهو مثل الربيع بْن صبيح في الضعف.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ الربيع بْن صبيح، فقال: ليس بِهِ بأس (٦) . قلت: هُوَ أحب إليك
стр. 14576
أو المبارك بْن فضالة؟ فقال: ما أقربهما (١) .
وَقَال المفضل (٢) بْن غسان الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين: الربيع بْن صبيح، والمبارك بْن فضالة صالحان.
وَقَال أَبُو بكر بْنُ أَبي خيثمة (٣) : سمعت؟ يحيى بْن مَعِين: وسئل عَنِ المبارك، فقال: ضعيف. وسمعته مرة أخرى (٤) يقول: ثقة.
وَقَال معاوية بْن صَالِح (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٦) .
стр. 14577
وَقَال حنبل (١) بْن إِسْحَاق، ومُحَمَّد (٢) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة عن علي بْن المديني: سمعت يحيى بْن سَعِيد قال: كنا كتبنا عَنْ مبارك بْن فضالة في ذاك الزمان عَنِ الْحَسَن، عَنْ علي: "إذا سماها فهي طالق ". قال يحيى: ولم أقبل منه شيئا إلا شيئا يقول فيه: حَدَّثَنَا.
وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن عُثْمَانَ بْن أَبي شَيْبَة فِي موضع آخر: سألت علي بْن المديني عَنْه، فقال: هو صالح وسط (٤) .
قال: وَقَال علي (٥) : قال يحيى بْن سَعِيد: مبارك بْن فضالة أحب إلي من الربيع بْن صبيح. وَقَال العجلي (٦) : لا بأس به.
وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : يدلس كثيرا، فإذا قال: حَدَّثَنَا فهو ثقة.
стр. 14578
وَقَال أَبُو حاتم (١) : هو أحب إلي من الربيع بْن صبيح.
وَقَال عَبْد الرحمن (٢) بْن أَبي حاتم: اختلفت الرواية عن يحيى ابن مَعِين في مبارك بْن فضالة، والربيع بْن صبيح، وأولاهما أن يكون مقبولا محفوظا عَنْ يحيى ما وافق أَحْمَد وسائر نظرائه.
وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن عُمَر بْن علي بْن مقدم عَنْ مُحَمَّد بْن عرعرة: جاء شعبة إلى المبارك بْن فضالة، فسأله عَنْ حديث نصر ابن راشد عَنْ جابر "أن النبي ﷺ نهى أن يجصص القبر أو يبنى عليه (٤) .
وَقَال عَمْرو بْن العباس الباهلي عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي: حللنا عَنْ حبوة الثوري لما أردنا غسله، فإذا في حبوته رقاع: يسأل المبارك بْن فضالة عَنْ حديث كذا.
وَقَال نعيم بْن حماد (٥) عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي: لم نكتب للمبارك شيئا الا شيئا يقول فيه: سمعت الْحَسَن.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٦) عَن أبي دَاوُد: كان شديد التدليس.
стр. 14579
وَقَال أيضا (١) : إذا قال مبارك: حَدَّثَنَا فهو ثبت، وكان يدلس (٢) .
وَقَال النَّسَائي (٣) : ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
وَقَال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان: ورد أصبهان على أيوب بْن زياد، وكان واليا عليها من قبل أبي جَعْفَر المنصور خمس سنين، وروى عنه من أهل أصبهان النعمان بن عبد لسلام، وذكر آخرين.
قال حجاج بْن مُحَمَّد، وخليفة بْن خياط (٥) : مات سنة أربع وستين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) : توفي سنة خمس وستين ومئة، وكان فيه ضعف. وكان (٧) عفان بن مسلم يرفعه ويوثقه.
стр. 14580
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) : قلت ليحيى بْن مَعِين: قال المدائني: إن مباركا مات سنة ست وستين يعَنْي ومئة، فقال يحيى: يقال ذاك (٢) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب.
وروى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٥٧٦٧ - ع: مبشر بن إسماعيل الحلبي (٣) ، أبو إسماعيل
стр. 14581
الكلبي، مولاهم.
رَوَى عَن: أرطاة بن المنذر، وتمام بْن نجيح (ي د ت) ، وجعفر بن برقان، وجرير بْن عثمان الرحبي (د) ، وحسان بْن نوح (س) ، والخليل بْن مرة، وراشد بْن قبال خادم سَعِيد بْن جبير، وشعيب بْن أَبي حمزة (د) ، وصفوان بْن عَمْرو السكسكي، وعبد الله بن محرز الجزري، وعَبْد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ م د س) ، وعَبْد الرحمن بْن العلاء بْن اللجلاج (ت) ، وعَبْد الملك بن حميد ابن أَبي غنية (بخ عس) ، وعتبة بْن ضمرة بْن حبيب، وكعب بْن الأَحنف، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (د) ، ومعان بْن رفاعة السلامي (ق) ، ويزيد بْن السمط.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن موسى الرازي (د) ، وأَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي (م) ، وأَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بْن الأخيل الحلبي، والحسن بْن الصباح البزار (ر ت) ، والحسين بْن منصور
стр. 14582
ابن جَعْفَر النيسابوري، والحكم بْن موسى القنطري، وزياد بن أيوب الطوسي (ت عس) ، وسَعِيد بْن نصير الدورقي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وسهل بْن صالح الأنطاكي، وعباس بْن الحسين القنطري (خ) ، وأبو طَالِب عَبْد الجبار بْن عاصم النَّسَائي، وعَبْد الحميد بْن سَعِيد (س) ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي، وعَبْد الرزاق بن عُمَر ابن مسلم الدمشقي العابد، وعَبْد العزيز بْن السري، وعُبَيد بْن أَبي الوزير (د) ، وعثمان بْن عَبد الله الشامي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلى بْن بحر بْن بري القطان، وعلى بن حجر المروزي، وعُمَر ين يزيد السياري، ومحمد بْن إبراهيم بن العلاء الشامي، ومحمد بن أَبي أسامة الحلبي، ومحمد بْن الصلت، ومحمد بْن مهران الجمال الرازي (د) ، ومخلد بْن مالك الجمال الرازي (بخ) ، ومعلى بْن الوليد بْن عَبْد العزيز العَنْسي، وموسى بْن عَبْد الرحمن الأنطاكي، (د س) ، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ، وموسى بْن هارون البردي، ونصر بْن عاصم الأنطاكي (د) ، وهشام بْن خالد الأزرق، ويعقوب بْن كعب الأنطاكي.
قال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة، مأموناً، ومات بحلب سنة
стр. 14583
مئتين (١) .
روى له الجماعة.
٥٧٦٨ - س: مبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين بن مُحَمَّد بن برد السلمي (٢) ، أَبُو بكر النيسابوري القهندزي، أخو عُمَر بْن عَبد الله بْن رزين، ومسعود بْن عَبد الله بْن رزين، وهو أكبر إخوته.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وأبي الأشهب جَعْفَر بْن الحارث النخعي، والحجاج بْن أرطاة، وخارجة بْن مصعب السرجسي، وسفيان بْن حسين الواسطي (س) ، وسفيان الثوري، وأبي رجاء عَبد الله بْن واقد الهروي، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، وهارون بْن موسى النحوي.
رَوَى عَنه: بشر بْن الحكم العبدي، وابن ابْن أخيه الحسين ابن منصور بن جعفر السلمي (س) ، وعلي بن الحسن الذهلي
стр. 14584
الأفطس، وعلي بْن سلمة اللبقي، وأخوه عُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين السلمي: النيسابوريون.
قال علي بْن الْحَسَن الذهلي: حَدَّثَنَا مبشر بْن عَبد اللَّه بْن رزين، وكان ثقة.
وذكر الحاكم أَبُو عَبْد الله الحافظ أنه أكبر الأَخُوة القهندزيين وأنه سمع من جماعة بنيسابور، ولم يرحل في الحديث قط.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: مات سنة ثمان أو تسع وثمانين ومئة (٢) .
روى له النَّسَائي.
٥٧٦٩ - ق: مبشر بن عُبَيد القرشي (٣) ، أبو حفص الحمصي
стр. 14585
كوفي الأصل.
رَوَى عَن: الحجاج بْن أرطاة، والحكم بْن عتيبة، وحميد الطويل، وزيد بْن أسلم (ق) ، وعطية العوفي، وقتادة، وأبي الزبير المكي، والزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (ق) ، وأبو اليمان الحكم بْن نافع، والخليل بْن مرة، وأبو حيوة شريح بْن يزيد، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج، ومحمد بْن شعيب بن شابور، واليمان ابن عدي.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه: كان يكون بحمص أصله كوفي. روي عَنْه بقية، وأبو المغيرة (٢) أحاديث موضوعة كذب.
قال (٣) : وسمعت أبي يقول مرة أخرى: مبشر بْن عُبَيد ليس بشيءٍ يضع الحديث (٤) .
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) حدثت عن أحمد أنه
стр. 14586
قال: مبشر بْن عُبَيد شغله القرآن عَنِ الحديث، أحاديثه (١) بواطيل.
وقَال البُخارِيُّ (٢) منكر الحديث.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : متروك الحديث (٤) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٥) : هو بين الأمر في الضعف، وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة عَنْ شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم (٦) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ (٧) حديثا واحدا عَنْ زيد بْن أسلم، عَنِ ابن عُمَر: "ليغسل موتاكم المأمونون.
стр. 14587
من اسمه المثنى
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ المثنى بن ثمامة بن عَبد اللَّهِ بْن أنس بْن مالك .
روى ابن ماجه (١) عَنِ الْحَسَن بْن عَلِيٍّ الخلال، عَنْ عون ابن عُمَارَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ المثنى بن ثمامة بن عَبد الله بن أنس ابن مَالِكٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أبي قتادة، عَنِ النبي ﷺ "الآيات بعد المئتين.
هكذا وقع عَنْده نسب عَبد الله بْن المثنى في هذا الحديث، وذلك وهم ليس في نسبه ثمامة إنما ثمامة عمه وهو معروف مشهور وقد تقدم فِي موضعه عَلَى الصواب، وفيه وهم آخر وهو قوله عَن أبيه عَنْ جده، وإنما يروي عَبد الله بْن المثنى، عَنْ عمه ثمامة بْن عَبد الله بْن أنس وغيره كما تقدم في ترجمته ولا نعرف له رواية عَن أبيه ولا لغيره لا في هذا الحديث ولا في غيره واللَّه أعلم. وقد أَخْبَرَنَا بِهِ عَالِيًا عَلَى الصَّوَابِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو غالب بْن
стр. 14588
البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَن أَبِي قَتَادَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "الآيات بعد المئتين.
٥٧٧٠ - ر: المثنى بن دينار القطان الأحمر البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: عَبْد العزيز بن قيس (ر) والد سكين بن عبد العزيز، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق.
رَوَى عَنه: سكين بْن عَبْد العزيز (ر) ، وأبو عُبَيدة الحداد.
قال أَبُو حاتم (٢) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: كَانَ يخطئ (٤) .
стр. 14589
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة عَبْد العزيز بْن قيس.
٥٧٧١ - بخ د ت س: المثنى بن سعد (١) ، ويُقال: ابن سَعِيد الطائي، أَبُو غفار البَصْرِيّ.
روى عن: أبي الشعثاء جَابِر ين زيد، وأبي تميمة طريف ابن مجالد الهجيمي (د ت سي) ، وأبي الوليد عَبد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ، وأبي قلابة عَبد اللَّهِ بْن زيد الجرمي (بخ س) ، وأبي عثمان عَبْد الرحمن بْن مل النهدي، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وأبي مجلز لاحق بْن حميد، وأبي الشعثاء البصي مولى عُبَيد اللَّهِ بن معمر (٢) التَّيْمِيّ واسمه قنبر ويُقال: قيس، ويُقال: عُمَر، ويُقال: عَمْرو.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن سلمة (بخ ت) ، وحماد بْن زيد، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (د) ، وسهل بْن يوسف (س) ، وعيسى بن يونس (سي) ، ومحمد بن يوسف الفريابي،
стр. 14590
ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) : عَنْ يحيى بْن مَعِين (٢) : مشهور.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) : ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الْحَدِيث (٥) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٥٧٧٢ - ع: المثنى بن سَعِيد الضبعي (٦) ، أبو سَعِيد
стр. 14591
البَصْرِيّ القسام الذارع القصير، كان نازلا في بني ضبيعة، ولم يكن منهم، ويُقال: إنه أخو ريحان بْن سَعِيد، وروح بْن سَعِيد، والمغيرة بْن سَعِيد، فإن كان كذلك فقد تقدم باقي نسبه في ترجمة ريحان بْن سَعِيد.
رأى أنس بْن مالك.
روى عن: أبي حبرة شيحة بْن عَبد اللَّهِ الضبعي، وأَبِي سفيان طلحة بْن نافع (م د س) ، وقتادة (م ٤) ، وأبي مجلز لاحق ابن حميد، وأبي التياح الضبعي (س) ، وأبي حمزة الضبعي (خ م د) ، وأبي المتوكل الناجي.
رَوَى عَنه: أزهر بْن الْقَاسِم المكي، وإسماعيل بن علية (م) ، وبهز بْن أسد، وحماد بْن مسعدة، وخالد بْن الحارث (س) ، وسعدان بْن يحيى اللخمي، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (خ د) ، وعَبْد الله بْن عَبْد الرحمن الواقفي، وعَبْد الله بْن المبارك (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (خ م ق) ، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث (م س) ، وعَبْد العزيز بْن عَبد الله القرشي البَصْرِيّ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير (م د ت ق) ، وعَمْرو بْن حكام، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بن أَبي
стр. 14592
رزين، ومسلم بْن إبراهيم (د) ، ومطهر بْن الهيثم، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان (٤) ، ويزيد ابن زريع، وأبو داود الطيالسي (س) ، وأبو عتاب الدلال، وأبو علي الحنفي، وأبو معشر البراء، وأبو الوليد الطيالسي (د)
قال أَبُو طالب (١) عَن أحمد بْن حنبل: ثقة (٢) .
وكذلك قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (٤) ، وأَبُو حاتم (٥) ، وأَبُو داود (٦) ، والعجلي (٧)(٨) .
زاد أَبُو حاتم: أوثق من أبي غفار.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٩) .
стр. 14593
روى له الجماعة.
٥٧٧٣ - د ت ق: المثنى بن الصباح اليماني الا بناوي (١) ، أبو عبد الله، ويُقال: أبويحيى المكي من أبناء فارس، نزل مكة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة، وطاووس بْن كيسان، وعبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعروة بْن عامر، وعطاء بْن أَبي رباح، وعطاء الخراساني، وعَمْرو بْن دينار، وعَمْرو بْن شعيب (د ت ق) ، والقاسم ابن أَبي بزة، ومجاهد بْن جبر، والمحرر بْن أَبي هُرَيْرة، ومسافع الحجبي، وأبي خلف صاحب جابر.
стр. 14594
رَوَى عَنه: إسماعيل بن عياش، وأيوب بْن سويد الرملي (ق) ، وحكام بن سلم الرازي، وخارجة بْن مصعب، وخالد بْن عَبد الله الواسطي، وخالد بن يزيد المِصْرِي (ق) ، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، وزياد بْن الربيع اليحمدي، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان الثوري، وسليم بْن مسلم المكي، وعباد بْن صهيب، وعَبْد الله بْن رجاء المكي، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الرزاق ابن همام (ق) ، وعَبْد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعَبْد الوهاب الثقفي، وعثمان بْن عَمْرو بْن ساج، وعلي بْن عياش الحمصي (ت) ، وعيسى بْن يُونُسَ (د) ، والفضل بن مُوسَى السيناني، وفطر بْن خليفة، ومحمد بْن سلمة الحراني (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الحجبي، ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع، ومسلمة بن علي الخشني، والمفضل بن فضالة، وهقل ابن زياد، وهمام بْن يحيى، والوليد بْن مسلم (ت) ، ويحيى بْن
أيوب المِصْرِي، ويحيى بْن حمزة الحضرمي، ويعقوب بْن يوسف المكي.
قال عَمْرو بْن علي (١) كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
وَقَال علي بْن المديني (٢) : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيد، وذَكَرَ عَنْده مثنى بْن الصباح، فقال: لم نتركه من أجل عَمْرو بن شعيب،
стр. 14595
ولكن كان منه اختلاط في عطاء.
وَقَال عَبد الله (١) بن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أَبِي يقول: لا يسوى حديثه شيئا، مضطرب الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مثنى بْن الصباح مكي، ويَعْلَى بْن مسلم مكي، والحسن بْن مسلم مكي، وجميعا ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ومعاوية بْن صالح (٤) ، عن يحيى ابن مَعِين: مثنى بْن الصباح ضعيف (٥) .
زاد معاوية: يكتب حديثه ولا يترك.
وَقَال عَبْد الرحمن (٦) بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أَبِي، وأبا زرعة عَنْه فقالا: لين الحديث. قال: أبي يروي عَنْ عطاء ما لم يرو
стр. 14596
عَنْه أحد، وهو ضعيف الحديث (١) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٢) : لا يقنع بحديثه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : يضعف في الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال في موضع آخر (٤) متروك الحديث.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٥) : لَهُ حديث صالح عَنْ عَمْرو بْن شعيب، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون، والضعف على حديثه بين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأزرقي: قال لي داود العطار (٧) : لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعَبْد من المثنى بْن الصباح، والزنجي بْن خالد، وله أحاديث، وهو ضعيف.
وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد (٨) : متروك الحديث.
стр. 14597
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : ضعيف (٢) .
قال البخاري (٣) عَنْ يَحْيَى بْن بكير: مات سنة تسع وأربعين ومئة (٤) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٥٧٧٤ - د س: المثنى بن عَبْد الرحمن الخزاعي (٥) . كنيته أَبُو عَبْد الله.
رَوَى عَن: أمية بْن مخشي الخزاعي (د س) وهو عمه (د) ويُقال: جده (س) .
стр. 14598
رَوَى عَنه: جابر بْن صبح (د س) ، وَقَال: صحبته إلى واسط.
قال أَبُو الْحَسَن بْن البراء: سئل عَنْه علي بْن المديني، فقال: مجهول لم يرو عَنْه غير جابر بْن صبح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، قال أَبُو جَعْفَرٍ: أخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، وَقَالت عَفِيفَةُ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّاشِتِينَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبي بَكْرِ بْنِ أَبي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ عَمِّهِ أُمَيَّةَ بْنِ مَخْشِيٍّ، وكَانَ قَدْ صَحِبَ النَّبِيُّ ﷺ . قال: كَانَ رَجُلٌ يَأْكُلُ والنَّبِيُّ ﷺ جَالِسٌ، فَلَمْ يُسَمِّ فَجَعَلَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ، فَلَمَّا لَمْ يَبْقَ مِنَ الطَّعَامِ إِلا لُقْمَةً قال: بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وآخِرِهِ. قال: فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ ، وَقَال: "إِنَّ هَذَا لَمْ يزل الشيطان يأكل
