من اسمه هشام
٦٥٦٧ - ٤: هشام بن إسحاق بْن عَبد الله بْن الحارث بن كنانة أَبُو عبد الرحمن المدني (١) ، أخو عبد الرحمن بن إسحاق.
قال البخاري: يقال السهمي.
روى عن: أبيه (٤) .
رَوَى عَنه: أبن ابنه إسماعيل بن ربيعة بْن هِشَام بْن إِسْحَاق، وحاتم بن إِسْمَاعِيلَ (د ت س) ، وسفيان الثوري (ت س ق) .
قال أَبُو حاتم (٢) : شيخ (٣) .
روى له الأربعة.
٦٥٦٨ - د ت س: هشام بن إسماعيل بن يحيى (٤) بْن
стр. 16242
سُلَيْمان بن عبد الرحمن الحنفي، وقيل: الخزاعي، أَبُو عبد الملك الدمشقي العطار.
رَوَى عَن: إسماعيل بن عَبد اللَّهِ بن سماعة (س) ، وإسماعيل ابن عياش، وسهل بن هاشم البيروتي، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ ابن أَبي رواد، ومحمد بن شعيب بن شابور (دت) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومروان بن معاوية الفزاري، وهقل بن زياد (س) ، والوليد بن مزيد العذري، والوليد بن مسلم.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن عبود، وأَبُو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، والعباس ابن الوليد بن صبح الخلال، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد السلام بن عتيق، وعلي بْن عثمان النفيلي، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري (ت) في غير" الجامع" ومحمد بن خزيمة بن راشد، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن سنجر الجرجاني الحافظ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد القرشي (د س) .
قال عبد السلام بن عتيق: ما كان فِي بلدنا مثله، كان شيخا ثقة، كنت أشبهه بالقعنبي.
стр. 16243
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: كان من عباد الخلق، ما رأيت بدمشق أفضل منه. وَقَال العجلي (١) : شيخ، كيس، ثقة، صاحب سنة، لم يكن بدمشق فِي زمانه أفضل منه (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : كان شيخا صالحا.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره أَبُو زُرْعَة (٤) الدِّمَشْقِيّ في أهل الفتوى بدمشق.
قال أَبُو حاتم (٥) : قدمت دمشق سنة ست عشرة ومئتين، وهو مريض، فمات فِي مرضه.
وَقَال عَمْرو بن دحيم، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي: مات سنة سبع عشرة ومئتين (٦) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٥٦٩ - مد: هشام بن إسماعيل المكي (٧) .
стр. 16244
رَوَى عَن: زياد السهمي (مد) : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن تسترضع الحمقاء، فإن اللبْن يشبه" (١) .
رَوَى عَنه: أسحاق بن عيسى القشيري (مد) ابن بنت داود ابن أَبي هند (٢) .
روى له أَبُو داود فِي "المراسيل" هذا الحديث.
٦٥٧٠ - دس: هشام بن بهرام المدائني (٣) ، كنيته أَبُو محمد.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن زَكَرِيَّا، وإسماعيل بْن عياش (٤) ، وحاتم بن إسماعيل (د) ، وأبي زيد حماد بن دليل، وحماد بْن زَيْد، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعلي بن مسهر، ومالك بن أنس، والمعافى بن عِمْران (دس) ، وهشام بن لاحق المدائني، ويحيى بن مطر المجاشعي البَصْرِيّ، وأَبِي بَكْرٍ الداهري، وأبي شهاب الحناط، والقاضي أبي يوسف الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: أبو داود، وأحمد بن زياد السمسار، وأبو بكر
стр. 16245
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هانئ الأثرم، وابنه أحمد بن هشام بن بهرام المدائني، وسلمان بن توبة النهرواني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّه بْن روح المدائني، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد أيوب المخرمي، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وأَبُو غالب علي بن أَحْمَدَ بْنِ النضر الأزدي، وعلي بن مضاء مولى خالد القسري، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ الطيالسي، والقاسم بْن عَبد الله بْن المغيرة الجوهري، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن جبلة الرافقي، ومحمد بن الحسين بن البستنبان، ومحمد بن علي ابن أخت غزال، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بن الورد البغدادي، وهيذام بن قتيبة المروزي.
قال ابن وارة: حَدَّثَنَا هشام بن بهرام، وكان ثقة.
وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (١) : كَانَ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
سمع منه عثمان بن خرزاذ ببغداد سنة تسع عشرة ومئتين (٣) .
стр. 16246
وروى لَهُ النَّسَائي.
٦٥٧١ - خ م س: هشام بن حجير المكي (١) .
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وطاووس بْن كيسان (خ م س) ، ومالك بْن أَبي عامر الأصبحي.
رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة (خ م س) ، وشبل بن عباد المكي، وعبد الملك بن جُرَيْج، ومحمد بن مسلم الطائفي.
قال البخاري عَن علي بْن المديني: له نحو خمسة عشر حديثا.
وَقَال أَبُو الحسن الميموني (٢) عن أَحْمَد بن حنبل، عن سفيان ابن عُيَيْنَة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله.
وَقَال عَبد الله (٣) بْن أحمد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: ليس هو بالقوي. قلت: هو ضعيف؟ قال: ليس هو بذاك (٤) .
стр. 16247
قال (١) : وسألت يحيى بْن مَعِين عنه، فضعفه جدا (٢) .
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال العجلي (٤) : ثقة، صاحب سنة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٥) : يكتب حديثه.
وَقَال علي ابن المديني (٦) : قرأت عَلَى يحيى بن سَعِيد: حَدَّثَنَا ابن جُرَيْج عَنْ هشام بن حجير، فَقَالَ يحيى بن سَعِيد: خليق أن أدعه. قلت: أضرب عَلَى حديثه؟ قال نعم (٧) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سمعت أبا داود قال: هشام بن حجير ضرب الحد بمكة. قلت: فِي ماذا؟ قال: فيما يضرب فيه أهل مكة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٨) .
стр. 16248
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.
٦٥٧٢ - ع: هشام بن حسان الأزدي القردوسي (١) ، أَبُو عَبد الله البَصْرِيّ، والقراديس ولد قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عَبد الله بن زهران بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث.
стр. 16249
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد الْحَافِظ: والقراديس، والحراميز، والعقاة، ولقيط، وعرمان إخوة بنو الحارث بن مالك بن فهم، والقسامل من ولد عَمْرو بن مالك بن فهم، والاشاقر من ولد مالك ابن عَمْرو بن مالك بن فهم، ويُقال، إنه من العتيك. كان نازلا فِي القراديس. ويُقال: مولى القراديس:
رَوَى عَن: أنس بن سيرين (ق) ، وأيوب بن موسى القرشي (م س) ، والحسن البَصْرِيّ (ع) ، وحميد بن هلال (م د) ، وأبي معشر زياد بْن كليب (م س) ، وسهيل بن أَبي صالح (سي) ، وعبد الله بن دهقان، وعبد الله بن صهيب (س) ، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري، وعطاء بن أَبي رباح، وعكرمة (خ ٤) مولى ابن عباس، والقاسم بن مهران، وقيس بن سعد المكي (م س) ، وكثير بن كثير ابن المطلب، ومحمد بن سيرين (ع) ، ومحمد بن واسع (س) ، ومهدي بن ميمون (ت) وهو أصغر منه، والنعمان بن أَبي بَكْرِ بن أنس بن مالك، وهشام بن عروة (خ) ، وواصل (س ق) مولى أبي عُيَيْنَة، وأبي مجلز لاحق بْن حميد، ويحيى بْن أَبي كثير (ق) ، وأبي إدريس (س) ، وحفصة بنت سيرين (ع) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن طهمان (د) ، وأسباط بن محمد القرشي (م) ، وإسماعيل بن علية (م س) ، والأسود بْن عامر شاذان (س) ، وجرير بن عبد الحميد (م س) ، وحفص بْن غياث (م ق) ، وأَبُو أسامة حماد بن أسامة (م ف س ق) ، وحماد بْن زيد (خ م د س) ، وحماد بْن سلمة (خت دسي) ، وخالد بن الحارث
стр. 16250
(س) ، والخليل بن زكريا (ق) ، وروح بن عبادة (م س) ، وزائدة ابن قدامة (خ م دس) ، وسَعِيد بْن عامر، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري (خ) ، وسفيان بْن حبيب (ت س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م س) ، والسكن بن إسماعيل الأصم (صد) ، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن بشير المري (ت) ، وصفوان بن عيسى (س) ، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد (س) ، وعبد اللَّه بْن إدريس (م ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بكر السهمي (د) ، وعبد الله بن رجاء المكي (قدس) ، وعبد الله بْن المبارك (م س) ، وعبد الله بْن نمير (م ق) ، وعبد الاعلى ابن عبد الاعلى (ع) ، وعبد الرحمن بن قيس الضبي (تم) ، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان الرازي (م ق) ، وعبد السلام بن حرب (خ س ق) ، وعبد القاهر بْن شُعَيْب بن الحبحاب (د ت) ، وعبد الْمَلِكِ بْن جُرَيْج (م س) ، وعبد الوهاب الثقفي (دس) ، وعثمان ابن عُمَر بن فارس (ت) ، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وعكرمة بن عمار (ت ق) ، وعيسى بن يونس (م ٤) ، وفضيل بن عياض (ر م ت س) ، وقران بن تمام الأسدي (س) ، ومحاضر بْن المورع (س) ، ومحمد بْن بكر البرساني (م د) ، ومحمد بن جعفر غندر (س) ، ومحمد بن سلمة الحراني (دس) ، ومحمد بْن سواء، ومحمد بْن عَبد الله بن علاثة (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (خ م س) ، ومحمد بْن أَبي عدي (خ د ت ق) ، ومحمد بن مروان الباهلي، ومحمد بْن مَرْوَان العجلي (ق) ، ومخلد بن الحسين المصيصي (مق س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م) ، ومَعْمَر بن راشِد، ومكي بن إبراهيم البلخي (خ) ، والنضر بن شميل (خ ت س) ، وهشيم بْن بشير (م ت س) ، وهقل بن زياد (ق) ، والوليد بن مسلم
стр. 16251
(ق) ، ووهب بْن جرير بْن حازم (م) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م د ت س) ، ويحيى بْن كثير أَبُو النضر، ويزيد بْن زريع (خ م ق) ، ويزيد بْن هارون (م ٤) ، ويوسف بْن يَعْقُوب السدوسي (س) ، وأَبُو بَكْرِ بْن عياش (ت) ، وأَبُو خالد الأحمر (م د) ، وأَبُو معاوية الضرير (م) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة عَنْ مُحَمَّد بْن سَلام الجمحي، وسُلَيْمان بن أَبي شيخ: هشام بن حسان مولى القراديس من الأزد.
قال ابن أَبي شيخ: إنما سمي قردوس من جماله.
وَقَال عَمْرو بن علي: هشام بن حسان، مولى العتيك، نزل درب القراديس، فنسب إليهم.
وَقَال حماد بْن زيد، عن هشام بن حسان: كناني محمد بن سيرين أبا عَبد الله ولم يولد لي.
وَقَال عارم (١) : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيد بن أَبي صدقة أن محمد بن سيرين قال: هشام منا أهل البيت. قال حماد: وكان أيوب يقول: سل لي هشاما عَنْ حديث كذا.
وَقَال سَعِيد بن عامر (٢) ، عَنْ سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة: ما رأيت أو ما كان أحد أحفظ عَنْ محمد بن سيرين من هشام.
وَقَال علي (٣) بْن الحسن الهسنجاني، عن نعيم بن حماد:
стр. 16252
سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عَنِ الحسن. قيل لنعيم: لم؟ قال: لأنه كان صغيرا.
وعن نعيم (١) بْن حماد عن سفيان بن عُيَيْنَة: كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن.
وَقَال سَعِيد بن عامر (٢) : سمعت هشاما يقول: جاورت الحسن عشر سنين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة (٣) ، عن إسماعيل بن علية: كنا لا نعد هشام بن حسان فِي الحسن شيئا.
وَقَال موسى بن أيوب النصيبي (٤) : حَدَّثَنَا مخلد بْن الحسين، عَنْ هشام أنه كان إذا حدث عَنِ ابن سيرين سرده سردا كما سمعه، وإن كان ابن سيرين يرسل فيه يرسل فيه، هشام فِي حديث ابن سيرين خاصة.
وَقَال إبراهيم بن مهدي (٥) : سمعت حماد بْن زيد يقول: أَنْبَأَنَا أيوب، وهشام، وحسبك هشام.
وَقَال عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبي رزمة، عَنْ إبراهيم بن المغيرة المروزي: قلت لهشام بن حسان: أخرج إلي بعض كتبك قال: ليس لي كتب.
стр. 16253
وَقَال مخلد بن الحسين عَنْ هشام بن حسان: ما كتبت للحسن، وابن سيرين حديثا قط إلا حديث الأعماق، لأنه طال علي، فكتبته، فلما حفظته محوته.
وَقَال علي ابن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: روى هشام بن حسان عَن أبي مجلز واحدا أو انثنين. قلت ليحيى ابن سَعِيد: ما هو؟ قال: لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب بيتا أو شيئا.
قلت ليحيى: هذا مما سمعه من أبي مجلز؟ قال: نعم، لقيه بخراسان (١) .
وَقَال علي في موضع آخر (٢) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الاحوال (٣) ، وخالد الحذاء في ابن سيرين، وهو عندي فِي الحسن دون محمد ابن عَمْرو.
وَقَال عبد العزيز (٤) بن منيب المروزي، عَنْ حجاج بن المنهال: كان حماد بن سلمة لا يختار عَلَى هشام فِي حديث ابن سيرين أحدا.
وَقَال عُمَربن شبة (٥) : حَدَّثَنِي مخلد بن يحيى بن حاضر الباهلي، عَنْ وهب بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، قال: رأيت أبي يكلم شعبة
стр. 16254
فِي رجل، فقلت لأبي: فِي من كلمته؟ قال: فِي هشام بن حسان. فالتفت شعبة إِلَى أبي، فَقَالَ: دمر عليه.
وَقَال يحيى بْن آدم (١) ، عَن أَبِي شهاب الحناط: قال لي شعبة: عليك بحجاج، ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان، وأكتم علي عند البَصْرِيّين فِي خالد، وهشام.
وَقَال الْقَوَارِيرِيِّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: شهدت أيوب، ويحيى ابن عتيق، وهشام بن حسان وهم يتذاكرون حديث محمد، فاتفق يحيى، وهشام عَلَى حديث خالفهما أيوب فيه قال لهما: ليس هو كذا، وخالفاه، فلم يقوموا، حتى رجعوا إِلَى حفظ أيوب، فلما رأى أيوب أنهما قد رجعا إِلَى حفظه أحب أن يطأطئ منه. قال أيوب: وأيش الحفظ، هذا فلان يحفظ لرجل كان يضحك منه.
وَقَال الحسن بن علي الخلال (٢) ، عن علي ابن المديني: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عَنْ عطاء وكان الناس يرون أنه أخذ حديث الحسن عَنْ حوشب.
وَقَال أَبُو الحسن بن البراء (٣) ، عن علي ابن المديني: أما حديث هشام عَنْ محمد فصحاح، وحديثه عَنِ الحسن عامتها تدور عَلَى حوشب، وهشام أثبت من خالد الحذاء فِي ابن سيرين، وهشام ثبت.
стр. 16255
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عن علي ابن المديني، عَنْ عرعرة بن البرند: سألت عباد بن منصور: قلت: يا أبا سلمة تعرف أشعث مولى آل حمران؟ قال: نعم: قلت: كان يقاعد الحسن؟ قال: نعم كثيرا قلت: هشام بن حسان القردوسي؟ قال: ما رأيته عند الحسن قط.
قال عرعرة: فأخبرت بذلك جرير بن حازم بعد موت عباد، فَقَالَ لي جرير: قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط. فقلت: يا أبا النضر قد حَدَّثَنَا عَنِ الحسن بأشياء ورويناها عنه، فعن من تراه أخذها؟ قال: أراه أخذها عَنْ حوشب.
وَقَال إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ عرعرة بن البرند (٢) ، عَنْ جده: ذكرت لجرير بن حازم هشام بن حسان، قال: ما رأيته عند الحسن قط. قلت: فأشعث؟ قال: ما أتيت الحسن قط إلا رأيته عنده.
وَقَال وهب بْن جرير بْن حازم (٣) ، عَن أبيه: جلست إِلَى الحسن سبع سنين لم أخرم منها يوما واحدا أصوم وأذهب إليه ما رأيت هشاما عنده قط.
وَقَال شعيب بْن حرب، عن شعبة: لو حابيت أحدا لحابيت هشام بن حسان، كان خشبيا (٤) ، ولم يكن يحفظ.
стр. 16256
وَقَال معاوية بن صالح (١) ، عن يحيى بن مَعِين: زعم معاذ ابن معاذ قال: كان شعبة يتقي حديث هشام بن حسان عَنْ عطاء، ومحمد، والحسن. قال: وَقَال وهيب: سألني سفيان الثوري أن أفيده عَنْ هشام بن حسان. فقلت: لا أستحل، فأفدته عَنْ أيوب عَنْ محمد، فسأل هشاما عنها.
وَقَال سُلَيْمان بْن حرب (٢) ، عن حماد بن زيد: ذكر لأيوب، ويحيى (٣) عَنْ هشام، عَنْ محمد، قال: سألت عُبَيدة عما ينقض الوضوء، قال: الحدث وأذى المسلم، فأنكروا قوله: وأذى المسلم.
وَقَال أيضا (٤) ، عَنْ حماد بن زيد، عَنْ هشام، عَنْ محمد، قال أَبُو هُرَيْرة: إذا قام أحدكم إِلَى الصلاة من الليل فليصل ركعتين خفيفتين. قال حماد: فذكرت ذلك لأيوب فَقَالَ: خفيفتين وأنكر أيوب قوله خفيفتين.
وَقَال أيضا (٥) ، عن حماد بْن زيد، كَانَ هشام يرفع حديث محمد، عَن أبي هُرَيْرة يقول فيها: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ . قال: فذكرت ذلك لأيوب، فَقَالَ لي: قل له إن محمدا لم يكن يرفعها فلا ترفعها إنما كان يتخونها (٦) بالرفع، فذكرت ذلك لهشام فترك الرفع.
стр. 16257
وَقَال أيضا (١) ، عن سليم بْن أخضر عن ابن عون: كان محمد لا يرفع من حديث أبي هُرَيْرة إلا ثلاثة أحاديث لا تجئ إلا بالرفع" أن النَّبِيّ ﷺ صلى إحدى صلاتي العشي"، وقوله: جاء أهل اليمن ... " ولم يذكر الثالث.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المبارك العيشي (٢) ، عَنْ سفيان بن حبيب ربما سمعت هشام بن حسان يَقُولُ: سمعت عطاء. وأجئ بعد ذاك فيقول: حَدَّثَنِي الثوري، وقيس (٤) ، عَنْ عطاء، هو ذاك بعينه. قلت له: اثبت عَلَى أحدهما، فصاح بي.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٥) : سَأَلتُ أبي عن هشام ابن حسان، قال: صالح، وهشام أحب إلي من أشعث.
وَقَال أَبُو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد الله يسأل عَنْ هشام بن حسان كيف هو؟ قال: إن هشام بن حسان، أخبرك، عندي لا بأس به، وما تكاد تنكر عليه شيئا إلا وجدت غيره قد رواه إما أيوب وإما عوف.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) عَن يحيى بْن مَعِين: لا بأس به.
стр. 16258
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين (٢) فَقُلْتُ: هشام بن حسان أحب إليك أو جرير بن حازم؟ فَقَالَ: هشام أحب إلي. قلت: فهشام أحب إليك فِي ابن سيرين أو يزيد ابن إبراهيم؟ قال: كلاهما ثقة (٣) .
وَقَال عثمان أيضا (٤) : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: يزيد ابن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان.
قال (٥) وسألت يحيى بن يحيى بن عتيق، فَقَالَ: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو هشام في ابن سيرين؟ قال: ثقة (٦) . قال عثمان: يحيى (٧) خير (٨) .
وَقَال العجلي (٩) : بصري، ثقة، حسن الحديث يقال: إن عنده ألف حديث حسن ليست عنده غيره.
وَقَال أَبُو حاتم (١٠) : كان صدوقا، وكان يتثبت فِي رفع
стр. 16259
الأحاديث عَنْ محمد بن سيرين. وَقَال أيضا: يكتب حديثه (١) .
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : كَانَ من البكائين سمعت أبا عاصم يقول: رأيت هشام بن حسان وذكر النَّبِيُّ ﷺ والجنة والنار بكى حتى تسيل دموعه عَلَى خديه.
وَقَال أحمد بن منصور الرمادي (٣) ، عَنْ عبد الرزاق: كان هشام ابن حسان يقول لإنسان: إذا دخل عُبَيد الله فآذني. قال: فجاء عُبَيد الله فجلس إليه هشام، فلما قام هشام، قال عُبَيد الله: هذا يرى اليوم أنه أعلم أهل المشرق.
وَقَال إبراهيم بن جابر (٤) ، عَنْ عَبد الرحيم بن هارون الغساني: سمعت هشام بن حسان يقول: ليت ما حفظ عني من العلم فِي أخبث تنور بالبصرة، وليت حظي منه لا لي ولا علي (٥) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العلاف (٦) عَنْ محمد بن سواء: سمعت هشام بن حسان يَقُولُ لأصحاب الحديث: لوددت أني قارورة حتى كنت أقطر فِي حلق كل واحد منكم.
стр. 16260
وَقَال عفان بْن مسلم (١) ، عن معاذ بن معاذ: قال عَمْرو بن عُبَيد: لم أر هشاما عند الحسن قط، ولا جاء معنا عند الحسن قط. قال: وَقَال أشعث: ما رأيت هشاما عند الحسن ولا ولا، فقيل له: يا أبا هانئ إن عَمْرو بن عُبَيد يقول هذا فِي هشام، وهشام صاحب سنة، فإن أنت أيضا قلت هذا كنت قد أعنت عُمَرا عليه. قال: فكف عنه.
قال أَبُو بكر (٢) بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بن مَعِين، وأَبُو نعيم، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة: مات سنة ست وأربعين ومئة.
وَقَال يحيى بن سَعِيد القطان (٣) ، ويحيى بن بكير: مات سنة سبع وأربعين ومئة.
وَقَال مكي بن إبراهيم (٤) ، والتِّرْمِذِيّ: مات أول يوم من صفر سنة ثمان وأربعين ومئة (٥) .
روى له الجماعة.
стр. 16261
٦٥٧٣ - م د س: هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عَبْد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي (١) ، وأمه زينب بنت العوام أخت الزبير بن العوام، ويُقال: أمه مليكة بنت
стр. 16262
مالك بن سعد من بني الحارث بن فهر، ويُقال: من بني فراس ابن غنم. له ولأبيه صحبة وكانا من مسلمة الفتح.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (م د س) .
رَوَى عَنه: جبير بن نفير، وعروة بن الزبير (م د س) ، وقتادة السلمي النصري والد عبد الرحمن بن قتادة.
ذكره محمد بن سعد فِي " الكبير" فِي الطبقة الرابعة فيمن أسلم يوم فتح مكة، قال: وكان رجلا صليبا مهيبا. وذكره فِي " الصغير" فِي الطبقة الخامسة فيمن أسلم بعد فتح مكة.
وَقَال عَبد الله الزُّهْرِيّ: كان يأمر بالمعروف فِي رجال معه، وكان عُمَر بن الخطاب إذا بلغه الشئ يقول: أما ما عشت أنا وهشام بن حكيم فلا يكون هذا (١) .
وَقَال عَبد الله بن وهب، عَنْ مالك. كان هشام بن حكيم كالسائح ما يتخذ أهلا ولا ولدا، وكان عُمَر بن الخطاب إذا سمع بشيءٍ من الباطل يراد أن يفعل أو ذكر له، يقول: لا يفعل هذا ما بقيت أنا وهشام بن حكيم. قال مالك: ودخل هشام بن حكيم عَلَى العامل بالشام في الشئ يريد الوالي أن يعمل به، قال: فيتواعده، ويقول له: لأكتبن إِلَى أمير المؤمنين بهذا فيقوم إليه العامل فيتشبث به. وَقَال: وسمعت مالكا يقول فِي هشام بن حكيم والذين كانوا معه بالشام يأمرون بالمعروف وينهون عَنِ المنكر، قال: وكانوا يمشون فِي الارض بالاصلاح والنصيحة يحتسبون.
стр. 16263
وَقَال ابن البرقي: أمه بنت عامر بن ضبيعة من بني محارب ابن فهر، وكان بالشام يأمر بالمعروف، ولد ثمانية: عُمَر، وعبد الملك، وأمة الملك، وسَعِيد، وخالد، والمغيرة، وفليح، وزينب. له حديثان.
وَقَال مصعب بْن عَبد الله الزبيري (١) : كان له فضل، مات قبل أبيه.
وَقَال الزبير بْن بكار (٢) : صحب رسول اللَّه ﷺ ، وكان له فضل، وكان ممن يأمر بالمعروف وينهى عَنِ المنكر، ومات قبل أبيه.
وَقَال أَبُو نعيم الحافظ الأصبهاني: استشهد بأجنادين من أرض الشام (٣) .
روى له المسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به محمد بن عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وأَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاسِمُ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر ابْنِ الصَّفَّارِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَسْعَدِ هِبَةُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الواحد
стр. 16264
القشيري، قال: أخبرنا عبد الحميد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَحِيرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبد المَلِك بْنُ الْحَسَنِ الإِسْفَرَايِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عوانة يعقوب بْن إِسْحَاقَ الإِسْفَرَايِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عبد الاعلى، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي يونس بْن يزيد عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ وجَدَ رَجُلا عَلَى حِمْصَ يُشَمِّسُ نَاسًا مِنَ النَّبَطِ فِي أَدَاءِ الْجِزْيَةِ. قال هِشَامٌ: يَا هَذَا أَنِّي سمعت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا.
أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ حَدِيثِ ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخرجه لمسلم (٢) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، وقد وقع لنا عنه عاليا أيضا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ، قال: مَرَّ بِقَوْمٍ يُعَذَّبُونَ فِي الْجِزَيْةِ بِفَلَسْطِينَ، فَقَالَ: سِمَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا.
стр. 16265
أَخْرَجَهُ (١) مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وغَيْرُ واحِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أيضا.
٦٥٧٤ - دق: هشام بن خالد بن زيد (٢) ، ويُقال: يزيد، بن مروان الأزرق، أَبُو مروان الدمشقي السلامي، ويُقال: مولى بني أمية، ودعوتهم فِي الأزد.
رَوَى عَن: أيوب بن سويد الرملي، وبقية بْن الْوَلِيد (د) ، والحسن بْن يحيى الخشني (مدق) ، وخالد بْن يَزِيدَ بْن أَبي مالك (ق) ، وزيد بن أَبي الزرقاء، وزيد بن يحيى بن عُبَيد، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق، وضمرة بْن ربيعة، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر، وأبي خليد عتبة بن حماد الحكمي، وعقبة بن علقمة البيروتي، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان ابن مُحَمَّد الطاطري، ومروان بْن معاوية الفزاري، والوليد بن مسلم (دق) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وابن ماجه، وأَحْمَد بْن أَنَس بْن مالك
стр. 16266
المقرئ، وأبوالجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، وأحمد بن المعلى بن يَزِيد الْقَاضِي، وأَحْمَد بْن نصر بْن شاكر الْمُقْرِئ، وإِسْحَاق بْن إبراهيم البستي الْقَاضِي، وإسحاق بْن أَبي عِمْران الإسفراييني، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَد الوزان الحراني، والحسين بن عَبد اللَّهِ بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وأَبُو الربيع الحسين بْن الهيثم بن ماهان الكسائي الرازي، وزكريا بن يحيى السجزي، وسُلَيْمان بن مُحَمَّد الخزاعي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي (ق) ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والفضل بْن محمد الأنطاكي، وأَبُو أمية محمد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن أحمد بن فياض، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن إسماعيل التميمي والد أبي الدحداح، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن صالح بن أَبي عصمة، ومحمد بن العباس بْن الدرفس، ومُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، ومحمد بْن الفيض الغساني، ومحمد بن وضاح الأندلسي، ومعاوية بن صالح الأشعري، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصَّمَدِ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وذكره أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ في أهل الفتوى بدمشق.
وذكر ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 16267
قال عَمْرو بن دحيم، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وأَبُو سُلَيْمان بْن زبر (١) : مات سنة تسع وأربعين ومئتين.
زاد عَمْرو: يوم الأربعاء لسبع ليال بقين من جمادى الأولى، ومولده سنة أربع وخمسين ومئة.
وَقَال غيره: مولده سنة ثلاث وخمسين ومئة (٢) .
٦٥٧٥ - ت ق: هشام بن زياد بن أَبي يزيد القرشي (٣) ، أَبُو المقدام بن أَبي هشام البَصْرِيّ، أخو الوليد بن أَبي هشام، مولى آل عثمان بْن عفان.
стр. 16268
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (ت) ، وذكوان أبي صالح السمان، وأبيه أبي هشام زياد بن أَبي يزيد، وأبي الزناد عَبد الله بن ذكوان، وأبي أيوب عَبد الله بْن أَبي سُلَيْمان مولى عثمان، وعمار ابن سعد القرظ، وعُمَر بن عَبْدِ العزيز، وعَمْرو بن دينار قهرمان آل الزبير، ومحمد بن كعب القرظي (ق) ، ومحمد بن محمد بن الأسود الزُّهْرِيّ، ومعاوية بن عاصم بْن المنذر بْن الزبير، وموسى ابن أنس بن مالك، وهشام بن عروة، وأخيه الوليد بن أَبي هشام، وعن أمه (ق) ، عَنْ فاطمة بنت الْحُسَيْن.
رَوَى عَنه: أبراهيم بن محمد الثقفي، وآدم بْن أَبي إياس، وإِسْمَاعِيل بْن صبيح اليشكري، وبشر بن إبراهيم الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، وحاتم أَبُو عُبَيدة البَصْرِيّ، والحسن بن الربيع البجلي، وحوثرة بن أشرس العدوي، وداود بن إبراهيم العقيلي الواسطي قاضي قزوين، وداود بن المحبر، وزيد بن الحباب (ت ق) ، والسميدع بن واهب، وشيبان بن فروخ، وعباد بْن عباد المهلبي، والعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّه بْن بَكْر السهمي، وعبد الله بن زياد، وعبد الله بن عاصم الحماني، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بن حيان السمتي، وعبد الرحمن بن سلام الجمحي، وعبد الكريم بن روح البَصْرِيّ، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد العيشي، وعُبَيد بن عقيل الهلالي، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وعثمان بن اليمان، وعمار بن هارون أَبُو ياسر المستملي، ومحبوب بن محمد العبدي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو مطرف المغيرة بْن مطرف، والنضر بن شميل، ووكيع ابن الجراح (ق) ، ويحيى بن فياض الزماني، وأَبُو أيوب يحيى بن
стр. 16269
ميمون بن عطاء التمار، ويزيد بن هَارُونَ، وأَبُو بكر الحنفي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وأبو زُرْعَة (٢) : ضعيف الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة (٤) .
وَقَال في موضع آخر (٥) : ضعيف، ليس بشيءٍ.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : يتكلمون فيه (٧) .
وَقَال أَبُو داود: غير ثقة (٨) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف.
وَقَال النَّسَائي (٩) ، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأَبُو الفتح
стр. 16270
الأزدي: متروك الحديث.
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ضعيف.
وفي موضع آخر: ليس بثقة.
وفي موضع آخر: ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث، ليس بالقوي، وكان جارا لأبي الوليد الطيالسي، فلم يرو عنه (٢) ، وكان لا يرضاه، ويُقال: إنه أخذ كتاب حفص المنقري من أصحاب الحسن، فروى عن الحسن، ويُقال: إنه وقع إليه كتاب يونس بن عُبَيد، عَن الحسن، وعنده عن الحسن أحاديث منكرة (٣) .
стр. 16271
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٦٥٧٦ - ع: هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأَنْصارِيّ (١) .
رَوَى عَن: جده أنس بْن مالك (ع) .
رَوَى عَنه: حماد بن سلمة (د) ، وشعبة بن الحجاج (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عون (خ م صد) ، وعزرة بن ثابت.
قال إسحاق بن منصور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث (٤) .
روى له الْجَمَاعَةُ.
٦٥٧٧ - خت م ٤: هشام بن سعد المدني (٥) ، أَبُو عباد،
стр. 16272
ويُقال: أَبُو سَعِيد، القرشي، مولى آل أبي لهب، ويُقال: مولى بني مخزوم، يقال له: يتيم زيد بْن أسلم.
رَوَى عَن: حاتم بن أَبي نصر (دق) ، وزياد (مد) ، وزيد ابن أسلم (خت م ٤) ، وسَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري (دت) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (ت) ، وأبي حازم سلمة بْن دينار (م دت ق) ، وسُلَيْمان بن حفص القرشي (قد) ، وعُبَيد الله بن علي بْن أَبي رافع، وعثمان بْن حيان الدمشقي (م ق) ، وعطاء الخراساني (مد) ، وعُمَر ابن أسيد بن جارية الثقفي، وعَمْرو بْن شعيب (س) ، وعَمْرو بْن عثمان بن هانئ (ق) ، وقيس بن بشر (د) ، ومحمد بن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ (ت) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د) ، ونافع مولى ابن عُمَر (م دت) ، ونعيم المجمر (بخ) ، ويزيد بن نعيم بن هزال (د) ، وأبي الزبير المكي (م د) .
رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي (دت) ، وبشر بْن عُمَر الزهراني (م) ، وجعفر بن عون (م دق) ، والحسن بن سوار، وحماد ابن خالد الخياط (مد) ، وزيد بن أَبي الزرقاء (د) ، وسفيان
стр. 16273
الثوري، وعبد الله بن عَمْرو الواقعي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (م) ، وعبد اللَّه بْن نافع الصائغ، وعبد الله بْن وهب (بخ م دق) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (م ت) ، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن واقد (ق) ، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين (م دت) ، والليث بن سعد (خت دت) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (بخ م دق) ، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (د) ، ومعاوية بْن هِشَام (م ق) ، ومعن بن عيسى (ق) ، ومفضل بن فضالة (د) ، وموسى بن أَبي علقمة الفروي (ت) ، ووكيع بن الجراح (دت ق) ، ويزيد بن مغلس الباهلي (فق) ، وأَبُو عامر العقدي (دت ق) .
قال أَبُو حاتم (١) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: لم يكن هشام بن سعد بالحافظ.
وَقَال عَبد الله بن أحمد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: هشام بن سعد كذا وكذا، كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد لا يروي عنه.
وَقَال أَبُو طالب (٣) ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس هو محكم الحديث.
وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ (٤) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل وذكر له هشام بن سعد، فلم يرضه، وَقَال: ليس بمحكم للحديث.
стр. 16274
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) عَن يحيى بن مَعِين: هشام بن سعد ضعيف، وداود بن قيس أحب إلي منه (٢) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: هشام بْن سعد صالح، ليس بمتروك الحديث.
وَقَال معاوية بْن صالح، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك القوي (٤) .
وَقَال أحمد بن سعد بْن أَبي مريم (٥) عَن يحيى بن مَعِين: ليس بشيءٍ، كان يحيى بْن سَعِيد لا يحدث عنه.
وَقَال العجلي (٦) : جائز الحديث، حسن الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : شيخ محله الصدق. وكذلك محمد بن إسحاق وهكذا هو عندي، وهشام أحب إلي من محمد بن إسحاق (٨) .
стр. 16275
وَقَال أبو حاتم (١) : يكتب حديثه، ولا يحتج به، ومُحَمَّد بن إسحاق عندي واحد.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ عَن أبي دَاوُد، هشام بن سعد أثبت الناس فِي زيد بن أسلم.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) أحاديث مِنْهَا حَدِيثُ ابْنِ أَبي فُدَيْكٍ (د) عَنْهُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هُرَيْرة: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وقَدْ أَفْطَرَ في رمضان، فقال له البني ﷺ : أَعْتِقْ رَقَبَةً ... " الْحَدِيثُ. قال: وَقَال أَبُو كُرَيْبٍ: عَنْ وكِيعٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسٍ، والرِّوَايَتَانِ جَمِيعًا خَطَأٌ، فَأَمَّا رِوَايَةُ ابْنِ أَبي فُدَيْكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هُرَيْرة، رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ حُمَيْدٍ، وعَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسٍ لا أَصْلَ لَهُ، وهِشَامٌ خَالَفَ فِيهِ النَّاسَ، ولِهِشَامٍ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ، ومَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
قيل إنه مات فِي أول خلافة المهدي (٤) .
وقيل: مات سنة ستين ومئة (٥) .
стр. 16276
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب"، وروى له الباقون.
٦٥٧٨ - بخ دس: هشام بن سَعِيد الطالقاني (١) ، أَبُو أحمد البزاز، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: بزيع صاحب عطاء بن أَبي ميمونة، وعَنِ الحسن بن أيوب الحضرمي، وحماد بن زيد، وعبد الله بن لَهِيعَة، ومحمد بن دينار، ومحمد بن مهاجر الأَنْصارِيّ (بخ دس) ، ومعاوية بن سلام، وأبي عوانة.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة،
стр. 16277
والفضل بْن سهل الأعرج، ومحمد بْن رافع النيسابوري (س) ، ومُحَمَّد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بن يوسف البيكندي، (بخ) ، وهارون بْن عَبد اللَّه الحمال (د) .
قال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: هشام بن سَعِيد ثقة، صاحب خير وصلاح فِي بدنه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : كان يحيى بن مَعِين لا يروي عنه شيئا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة، مات قبل أن يسمع منه الناس.
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب: (٤) : أراد أنه يروى شيئا يسيرا وعاجله أجله قبل أن تسع روايته وينتشر حديثه.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي.
стр. 16278
٦٥٧٩ - م ق: هشام بن سُلَيْمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المخزومي المكي (١) .
رَوَى عَن: إسماعيل بن رافع، وسفيان الثوري، وعبد الله بْن أَبي سُلَيْمان مولى بني مخزوم، وعبد الله بْن شَيْبَة بْن عثمان، وعَبْد اللَّهِ بن عكرمة بن عَبْدِ الرحمن بْن الحارث بْن هشام المخزومي، وعبد الملك بن جُرَيْج (م ق) ، وعبد الملك بْن يحيى ابْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وهشام بْن عروة، ويونس بْن يزيد الأيلي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وأحمد بن الحارث ابن أَبي مسرة المكي، وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، وخالد ابن عَبْد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي، وزيد بن المبارك الصنعاني، وسَعِيد بن عبد الرحمن المخزومي، وسويد بن سَعِيد (ق) ، وصالح بن مسمار المروزي، وعبد العزيز بن يحيحى الكناني المكي، ومحمد بن عبد الرحمن التَّيْمِيّ، ومحمد بن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م) ، وأَبُو زكريا يحيى بن حسان الحساني، ويحيى ابن محمد بن ثوبان، ويعقوب بن حميد بن كاسب.
стр. 16279
قال أَبُو حاتم (١) : مضطرب الحديث، ومحله الصدق، ما رأى بحديثه بأسا (٢) .
روى له مسلم، وابن ماجه.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] هشام بن طلحة. فِي ترجمة كامل بن طلحة .
٦٥٨٠ - بخ م ٤: هشام بن عامر بن أمية بن الخشخاش (٣)
стр. 16280
ابن مالك بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار الأَنْصارِيّ النجاري، والد سعد بن هشام له ولأبيه صحبة.
قيل: كان اسمه فِي الجاهلية شهابا، فسماه رَسُول اللَّهِ ﷺ هشاما، واستشهد أبوه يوم أحد، وسكن هو البصرة، ومات بِهَا.
رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (بخ م ٤) .
رَوَى عَنه: حميد بْن هلال العدوي (دس) ، وابنه سعد بن هشام (س) ، وأَبُو الدهماء قرفة بْن بهيس العدوي (م ت س ق) ، وأَبُو قتادة العدوي (م) ، وأَبُو قلابة الجرمي - وقيل لم يسمع منه، ومعاذة العدوية (بخ) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، وأَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّالَحَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ حَيَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُصَارِمَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ، وأَنَّهُمَا إِنْ تَصَارَمَا فَوْقَ ثَلاثٍ فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ ما داما على صرامها، وأَنَّهُمَا إِنْ مَاتَا عَلَى صُرَامِهِمَا لَمْ يَدْخُلا الْجَنَّةَ جَمِيعًا، وأَنَّ الذي يسبق بالفئ يكون سبقه بالفئ كَفَّارَةً لَهُ، وإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ ولَمْ يَقْبَلْ سَلامَهُ رَدَّ عَلَيْهِ الْمَلَكُ ورَدَّ عَلَى الآخَرِ الشَّيْطَانُ".
