من اسمه هانئ
٦٥٤٣ - س: هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي (١) ، والد أيوب ابن هانئ.
رَوَى عَن: طاووس بن كَيْسَانَ (س) ، وعامر الشعبي، ومحارب بن دثار.
رَوَى عَنه: أبنه أيوب بن هانئ بن أيوب الحنفي، وحسين ابن علي الجعفي، وعبد الرحمن بن مهدي (س) ، وعُبَيد الله بن موسى (ص) ، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي.
٦٥٤٤ - س: هانئ بن عَبد اللَّهِ بن الشخير بن عوف (٣) بْن
стр. 16207
كعب بن وقدان بن الحريش العامري الحرشي البَصْرِيّ، أخو مطرف بْن عَبد الله بْن الشخير، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير، ووالد عَبد الله بن هانئ.
روى عن: أبيه عَبد الله بن الشخير (س) ، وقيل: عَنْ رجل (س) من بلحريش، وهُوَ وهم.
رَوَى عَنه: أَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَنْ هانئ بن عَبد اللَّهِ بن الشِّخِّيرِ، عَن أَبِيهِ، قال: كُنْتُ مُسَافِرًا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهُوَ يَأْكُلُ وأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ: هَلُمَّ وكُلْ، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ. قال: أَلَمْ تَدْرِ مَا وضَعَ اللَّهُ عَنِ الْمُسَافِرِ؟ قُلْتُ: ومَا وضَعَ اللَّهُ عَنِ الْمُسَافِرِ؟ قال: الصَّوْمَ ونِصْفَ الصَّلاةِ.
روه (٢) عَن أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ، عَنِ سَهْلِ بْنِ بَكَّارٍ، فَوَقَعَ لَنَا
стр. 16208
بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ (١) مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَن أَبِي عَوَانَةَ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَنْ هَانِئِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ (٢) رَجُلٍ مِنْ بَلْحَرِيشٍ، عَن أَبِيهِ وهُوَ وهْمٌ، والصَّوَابُ: عَنْ هَانِئِ بْنِ عَبد اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ بَلْحَرِيشٍ، عَن أبيه، والله أعلم.
٦٥٤٥ - دت: هانئ بن عثمان الجهني (٣) ، أَبُو عثمان الكوفي.
رَوَى عَن: أمه حميضة بنت ياسر (دت) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن داود الخريبي (د) ، ومحمد بن بشر العبدي (ت) ، ومحمد بن ربيعة الكِلابي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وقَدْ وقَعَ لَنَا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال:
стр. 16209
أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الشَّطَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، قال: سَمِعْتُ هَانِئَ بْنَ عُثْمَانَ الْجُهَنِيَّ، قال: أَخْبَرَتْنِي حُمَيْضَةُ بِنْتُ يَاسِرٍ، عَنْ يُسَيْرَةَ أَخْبَرَتْهَا" أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّسْبِيحِ والتَّهْلِيلِ والتَّقْدِيسِ، ويَعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ، فإنهن مسؤلات ومُسْتَنْطَقَاتٌ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مُسَدَّدٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دَاوُد، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٢) مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْهُ، وَقَال: إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هَانِئٍ.
٦٥٤٦ - د: هانئ بن قيسى الكوفي (٣) .
رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي مليكة (د) ، والضحاك بن مزاحم.
رَوَى عَنه: سالم الأفطس، وكليب بن وائل (د) ، وأَبُو خالد الدالاني.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 16210
روى له أَبُو داود، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة حبيب بن أَبي مليكة.
٦٥٤٧ - د: هانئ بن كلثوم بن عَبد الله بن شَرِيك بن ضمضم (١) ، ويُقال: ابن حيان، الكناني، ويُقال: الكندي، الشامي الفلسطيني.
رَوَى عَن: حرقوص بن سعد الجذامي، وعبد الله بن عُمَر ابن الخطاب، وأبيه عُمَر بن الخطاب (٢) ، وعَمْرو بن الوليد (د) ، ومحمود بن الربيع (د) ، ومعاوية بن أَبي سفيان، وأبي مسلم الجليلي معلم كعب الأحبار.
رَوَى عَنه: أسيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الخثعمي، وخالد بن دهقان (د) ، وعبد الله بن عوف القارئ الفلسطيني، ومعقل بن عَبد الله الكناني الفلسطيني، ويحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني إن كان محفوظا.
ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة.
стр. 16211
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال محمد بن شعيب بن شابور عَنْ خالد بن دهقان: كنا فِي غزاة، فأقبل رجل من أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك له يقال له: هانئ بن كلثوم، فسلم عَلَى عَبد الله بن أَبي زكريا، وكان يعرف له حقه، فذكر عنه حديثا.
وَقَال مغيرة بْن مغيرة الرملي (٢) ، عن رجاء بن أَبي سلمة أن عطاء الخراساني كان إذا ذكر ابن محيريز، وهانئ بن كلثوم، ورجاء بن حيوة، وابن الديلمي، وابن أَبي سودة، قال: قد كان فِي هؤلاء من هو أشد اجتهادا من هانئ بن كلثوم، لكنه كان يفضل بحسن الخلق.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن قادم بن ميسور: بعث عُمَر بن عبد العزيز إِلَى هانئ بن كلثوم يستخلفه عَلَى فلسطين عربها وعجمها، فأبى ومات فِي ولايته، فلما بلغه وفاته قال: أحتسب عند الله صحبة هانئ الجيش.
وَقَال رجاء بن أَبي سلمة (٣) ، عَن أبيه: شهدت جنازة هانئ ابن كلثوم فِي ولاية عُمَر بن عبد العزيز بالسافرية قرية إِلَى جانب الرملة (٤) .
روى له أَبُو داود.
стр. 16212
• - هانئ بن نيار، أَبُو بردة، يأتي في الكنى .
٦٥٤٨ - بخ د ت ص ق: هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي (١) .
رَوَى عَن: علي بن أَبي طالب (بخ دت ص ق) .
رَوَى عَنه: أبُو إسحاق السبيعي (بخ دت ص ق) ولم يرو عنه غيره.
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب" والنَّسَائي في " خصائص علي"، وفي مسنده، والباقون سوى مسلم.
стр. 16213
٦٥٤٩ - بخ د س: هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد (١) ، ويُقال: دريد، بن سفيان بن ضباب وهو سلمة بن الحارث بن ربيعة بْن الحارث بْن كعب بْن عَمْرو بن وعلة بن خالد بن مالك ابن أدد بْن زيد بْن يشجب بْن عريب بْن زيد بْن كهلان بن سبأ ابن يشجب بْن يعرب بْن قحطان، أَبُو شريح الحارثي الضبابي، وقيل: المذحجي، وقيل غير ذلك فِي نسبه، وهو والد شريح بن هانئ. له صحبة.
روى حَدِيثَهُ يزيد بْن المقدام بْن شريح بْنِ هَانِئٍ (بخ د س) (٢) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَن أَبِيهِ هَانِئٍ أَنَّهُ لَمَّا وفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يَكْنُونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وإِلَيْهِ الْحُكْمُ فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ؟ قال: إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ، فَرَضِيَ كِلا الْفَرِيقَيْنِ. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : مَا أَحْسَنَ هَذَا فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟ فَقَالَ: لِي شُرَيْحٌ، ومُسْلِمٌ، وعَبْدُ اللَّهِ. قال: فمن أكبرهم؟ قال: شريح. قال: فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ.
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وفي" أفعال العباد"، وأبو
стр. 16214
داود، والنَّسَائي
٦٥٥٠ - دت ق: هانئ (١) ، أَبُو سَعِيد البربري، مولى عثمان ابن عفان، كانت له دار بدمشق عند سوق الأحد.
رَوَى عَن: جري بن الحارث مولى عُمَر بن الخطاب، ومولاه عثمان بن عفان (د ت ق) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بن يثربي، ويُقال: عُمَر بن يثربي، وأَبُو وائل عَبد اللَّهِ بن بحير بن ريسان (٢) القاص (دت ق) .
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد: كان ذاهب البصر، وقد انتسب ولده بعد قتل عثمان فِي همدان.
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بْن
стр. 16215
عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال، أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعِين، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الْقَاصُّ، عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ، قال: كَانَ عُثْمَانُ إِذَا وقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى تَبُلَّ لِحْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: تَذْكُرُ الْجَنَّةَ والنَّارَ فَلا تَبْكِي وتَبْكِي مِنْ هَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ، فَإِنْ تَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وإِنْ لَمْ تَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ، قال: وَقَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : واللَّهِ مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلا والْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام ابن يوسف.
وروى له أَبُو داود (٣) حديثا آخر عَنْ عثمان: كان النَّبِيُّ ﷺ إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وَقَال: استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
стр. 16216
٦٥٥١ - عس: هانئ (١) ، مولى علي بن أَبي طالب.
رَوَى عَن: مولاه علي بْن أَبي طالب (عس) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: لعَنِ الله من ذبح لغير الله" ... الحديث.
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بن يعقوب (عس) مولى الحرقة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" هذا الحديث.
стр. 16217
من اسمه هبيرة وهدبة وهدية وهذيل وهذيم
٦٥٥٢ - ٤: هبيرة بن يريم الشيباني (١) ، ويُقال: الخارفي (٢) ، أَبُو الحارث الكوفي، وأبوه يريم أَبُو العلاء، وهو يريم ابن عبدود، ويُقال: ابن عبد، ويُقال: ابن أسعد.
رَوَى عَن: الحسن بن علي بْن أَبي طَالِب، وطلحة بْن عُبَيد الله، وعبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن مسعود (س) ، وعلي بْن
стр. 16218
أبي طالب (٤) .
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (٤) ، وأَبُو فاختة (ق) .
قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره يعني الذين روى عنهم أَبُو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن حنبل (٢) ، عَن أبيه: هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث (٣) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) عن يحيى بن مَعِين: قال عيسى بن يونس: هبيرة بن يريم خال العالية بنت أيفع بن شراحيل بن ذي كبار، يعني زوجة أبي إسحاق السبيعي أم أولاده.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حيان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة ست وستين (٦) .
روى له الأربعة.
стр. 16219
٦٥٥٣ - خ م د: هدبة بن خَالِد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني (١) ، أَبُو خالد البَصْرِيّ، أخو أمية بن خالد، من بني قيس بن ثوبان، ويُقال له: هداب.
رَوَى عَن: أبان بن يزيد العطار، والأغلب بن تميم الشعوذي (٢) ، وأخيه أمية بن خالد، وجرير بن حازم، وحزم بن أَبي
стр. 16220
حزم القطعي، وحماد بن الجعد، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (م) ، وديلم بن غزوان، ورجاء أبي يحيى الحرشي، وسُلَيْمان بْن المغيرة (م) ، وسهيل بْن أَبي حزم القطعي، وسلام بْن مسكين، وشباك (١) بن عائذ بن المنخل الأزدي، وصدقة بن موسى الدقيقي، وعبد الواحد بن صفوان بن أَبي عياش المدني، وعُبَيد بن مسلم صاحب السابري، وأبي جناب عون بْن ذكوان القصاب، ومبارك ابن فضالة، ومحمد بن بكر البرساني، وهارون بن موسى النحوي، وهمام بْن يحيى (خ م د) ، وأبي هلال الراسبي.
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بن محمد ابن الحارث ابن نائلة الأصبهاني، وأبو بكر أحمد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأحمد بن عَمْرو القطراني، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم العطار الأبلي، وأَحْمَد بْن مهدي بْن رستم الأصبهاني، وأحمد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري، وإسحاق بن إسماعيل الجلكي الأصبهاني، وأسد بن عمار التميمي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وتميم بن مُحَمَّد الطوسي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة، وحرب بن إسماعيل الكرماني،
стр. 16221
والحسن بْن سُفْيَان الشيباني، وأَبُو معشر الْحَسَن بْن سُلَيْمان الدارمي، والحسن بْن الطيب الشجاعي البلخي، والحسن بن علي ابن شبيب المعمري، والحسين بن معاذ بن حرب الأخفش، وحمدون بن أحمد السمسار - واسمه محمد، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير الْمَرْوَزِيّ، وأَبُو الحسن سَعِيد ابن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي دَاوُد، وسُلَيْمان بْن الْحَسَن بْن المنهال ابْن أَخِي حجاج بْن المنهال، وسيار بن نصر، والعباس ابن الفضل الأسفاطي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الرحيم بن منيب المروزي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن أَحْمَد بْن بسطام الزعفراني، وعلي بْن عبد العزيز البغوي، وأَبُو سَعِيد عِمْران بن عَبد الرحيم الأصبهاني، وعِمْران بْن موسى بْن مجاشع الجرجاني، والفضل بن صالح الهاشمي، والفضل بن محمد الطبري ثم البلخي، والقاسم بن العباس المعشري، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ يحيى بن قضاء الجوهري البَصْرِيّ، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن بشر بْن مطر أخو خطاب بن بشر، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن رسته الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن علي بن روح الكندي، ومحمد بن الفضل ابن موسى القسطاني، ومحمد بن معدان القطعي، ومحمد بن ناصح السراج، ومحمد بن يحيى العمي، ومحمد بن يعقوب الكرابيسي، ومسبح بن حاتم العكلي، وموسى بن زكريا التستري،
стр. 16222
والهيثم بن بشر، ويحيى بن محمد بن البختري الحنائي، ويوسف ابن عاصم الرازي، ويوسف بْن يعقوب القاضي.
قال علي بن الحسين بْن الجنيد (١) الرازي، عن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال عبدان الأهوازي (٤) : سمعت عباس بْن عَبْد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد، يعني الذي يحدث به هدبة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٥) : سمعت بعض أصحابنا يحكي عَنِ الفضل بن الحباب قال: مررنا بهدبة فِي أيام أبي الوليد وهو قاعد عَلَى الطريق، فقلنا: لو سألناه أن يحَدَّثَنَا، فسألناه، فَقَالَ: الكتب كتب أمية، الكتب كتب أمية (٦) .
стр. 16223
وَقَال عبدان (١) أيضا: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته يسبح فِي الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة، وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته.
وَقَال أَبُو أحمد أيضا (٢) : سمعت أبا يَعْلَى، وسئل عَنْ هدبة، وشيبان أيهما أفضل؟ فَقَالَ: هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا، كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين، واحدة عَلَى الشيوخ وواحدة عَلَى التصنيف.
وَقَال الحسن بن سفيان (٣) : سمعت هدبة يقول: صليت عَلَى شعبة، قال: فقيل له: رأيته؟ فغضب وَقَال: رأيت من هو خير منه حماد بن سلمة وكان سنيا، وكان شعبة رأيه رأي الإرجاء.
وَقَال أَبُو أحمد بن عدي أيضا (٤) : استغنيت أن أخرج له حديثا لأني لا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه، وهو كثير الحديث، وقد وفقه الناس، وهو صدوق، لا بأس به.
стр. 16224
قال أَبُو داود، عَنْ محمد بْن عَبد المَلِك: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين.
وَقَال ابن حبان (١) : مات سنة ست أو سبع وثلاثين ومئتين.
وَقَال غيره: مات سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وثلاثين ومئتين (٢) .
٦٥٥٤ - ق: هدية بن عبد الوهاب المروزي (٣) ، كنيته أَبُو صالح.
رَوَى عَن: سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (ق) ، وسَعِيد بن المنذر الحميري، وسفيان بن عُيَيْنَة (ق) ، وعلي بن الحسين بْن واقد، والفضل بْن موسى السيناني (ق) ، ومعاذ بْن
стр. 16225
خالد المروزي، والمغيرة بن موسى المزني البَصْرِيّ نزيل بخارى، والنضر بْن شميل (ق) ، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن مسلم، ويحيى بن بريد الأشعري، ويحيى بن سليم الطائفي (ق) ، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن حرب العسكري، وإبراهيم بْن أَبي طالب النَّيْسَابُورِيّ، وأَبُو عبد الملك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البسري، وأحمد بن الحباب الهروي، وأحمد بن الخطاب، وأَبُو جعفر أحمد بن زيد بن هارون بن سَعِيد القزاز، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بن يعقوب بن إبراهيم البغدادي المقرئ، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن إسحاق التستري، والحسين بْن عَبد الله بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وسعد بن مُحَمَّد البيروتي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن واصل البخاري، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعلي ابن الحسين بْن الجنيد الرازي، وأبو العباس الفضل بن صالح الهاشمي، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بْن عَبد الله الثقفي، وموسى بن إسحاق ابن مُوسَى الأَنْصارِيّ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أبو بكر بن أَبي عاصم: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: ربما أخطأ.
стр. 16226
قال أَبُو القاسم (١) : مات سنة إحدى وأربعين ومئتين (٢) .
٦٥٥٥ - ق: هذيل بن الحكم الأزدي (٣) ، ويُقال: المسعودي، أَبُو المنذر البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: الحكم بْن أبان العدني، وعبد العزيز بن أَبي رواد (ق) .
رَوَى عَنه: بشر بْن عبيس بْن مرحوم العطار، وجميل بْن الْحَسَن الجهضمي (ق) ، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، ومُحَمَّد بْن كثير العبدي، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بن محمد بن مرزوق، ومعلى بن أسد العمي.
قال البخاري (٤) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٥) : لا يقيم الحديث (٦) .
стр. 16227
روى له ابْن ماجه حديث عكرمة عَنِ ابن عباس: موت غربة شهادة.
٦٥٥٦ - س: هذيم بن عَبد الله التغلبي (١) .
حكى عنه الصبي بن معبد التغلبي (٢) (س) .
روى له النَّسَائي فِي المناسك (٣) .
стр. 16228
من اسمه هرم وهرماس وهرمز وهرمي
٦٥٥٧ - ق: هرم (١) بن خنبش الطائي.
عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ق) : عُمَرة فِي رمضان تعدل حجه.
وعَنه: عامر الشعبي (ق) .
قال دَاوُد بْن يَزِيد الأَودِيّ (ق) ، عَنِ الشعبي.
وَقَال بيان بن بشر (س ق) ، وجابر الجعفي (ق) ، وفراس بْن يَحْيَى الهمداني: عَنِ الشعبي، عَنْ وهب بن خنبش وهو المحفوظ (٢) .
رواه النَّسَائي (٣) من الوجه الثاني.
ورواه ابن ماجه (٤) من الوجهين جميعا.
• هرم، أَبُو زُرْعَة بْن عَمْرو بْن جرير، يأتي فِي الكنى .
• هرم بن نسيب أَبُو العجفاء السلمي. يأتي في الكنى .
стр. 16229
٦٥٥٨ - دق: الهرماس بن حبيب التميمي العنبري (١) .
روى عن: أبيه (دق) ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
رَوَى عَنه: النضر بن شميل (دق) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حاتم: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور أنه قال: سئل أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين عَنِ الهرماس بن حبيب العنبري، فقالا: لا نعرفه.
قال عبد الرحمن (٣) : سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: هو شيخ أعرابي لم يرو عنه غير النضر بن شميل، ولا يعرف أبوه ولا جده (٤) .
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، وابن ماجه. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ. وَقَالت
стр. 16230
فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْن عبد الوهاب المروزي، قال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا الْهِرْمَاسُ بْنُ حَبِيبٍ، عَن أَبِيهِ، عن جده، قال: أتيت النَّبِيُّ ﷺ بِغَرِيمٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إلزمه. ثم مربي مِنْ آخِرِ النَّهَارِ، فَقَالَ: يَا أَخَا بَنِي الْعَنْبَرِ مَا تُرِيدُ أَنْ تَفْعَلَ بِأَسِيرِكَ. ورَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ عَلَى الْمِنْبَرِ. فَنَزَلَ إِلَى جَدِّي فَمَسَحَ وجْهَهُ واخْتَلَعَ عَلَيْهِ خِلْعَةً.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَسَدٍ، عَنِ النضر بن شميل، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَنْ هَدِيَّةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٦٥٥٩ - د س: الهرماس بن زياد الباهلي (٣) ، أَبُو حدير البَصْرِيّ، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (دس) .
رَوَى عَنه: حنبل بن عَبد الله، وعكرمة بن عمار (دس) .
стр. 16231
وروى عُمَر بن نابل بن القعقاع بن الهرماس بن زياد، عَن أبيه، عن جده، عَنْهُ.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّرَسُوسِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذَشَاهْ. قال الطَّرَسُوسِيُّ: وأَخْبَرَنَا أَيْضًا أَبُو نَهْشَلٍ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ العنبري، قال: أخبرنا أبو بكربن رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنِي الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ، قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، وأنا رَدِيفُ أَبِي، وهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ العَضْبَاءِ يَوْمَ الأَضْحَى والنَّاسُ حَوْلَهُ، فَقُلْتُ لأَبِي: مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ؟ قال: يَقُولُ: أَرْمُوا الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ" (٢) .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عن هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِي الْوَلِيدِ بِمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ولَفْظُهُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ يَوْمَ الأَضْحَى بِمِنًى.
ورواه النَّسَائي (٤) عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن
стр. 16232
غَزْوَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ نَحْوَهُ مُخْتَصَرًا أَيْضًا، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين.
ورَوَى لَهُ النَّسَائي (١) حديثا آخر" مددت يدي إِلَى النَّبِيُّ ﷺ وأنا غلام ليبايعني فلم يبايعني"
وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
• هرمز، ويُقال: هرم، أَبُو خالد الوالبي. يأتي فِي الكنى .
٦٥٦٠ - س: هرمي بن عَبد الله (٢) ، وقيل: هرمي بن عتبة، وقيل: هرمي بن عَمْرو (س) ، وقيل: عَبد اللَّهِ بْن هرمي الأَنْصارِيّ الواقفي (ق) ، ويُقال: الخطمي، المدني، مختلف فِي صحبته.
له حديث واحد عن خزيمة بْن ثابت (س ق) فِي النهي عَنْ إتيان النساء فِي أدبارهن وفي إسناده اضطراب كبير.
رَوَى عَنه: ثمامة بن قيس بن رفاعة الواقفي من بني عُبَيد الله، وحصين بن محصن الخطمي (س) ، وحميد بن قيس الأعرج، وعبد الله بن علي بن السائب بن شافع (س) ، وعبد الملك ابن عَمْرو بْن قَيْس الخطمي (س) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن
стр. 16233
الحصين الخطمي (س) ، وعَمْروبن شعيب (س ق) ، ويزيد بن عَبد الله بْن الهاد (س) عَلَى خلاف فِي ذلك.
قال محمد بن سعد: هرمي بن عَبد الله بن رفاعة بن بجرة ابن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف، كان قديم الإسلام، وهو من البكائين الذين أتوا رَسُول اللَّهِ ﷺ وهو يريد الخروج إِلَى تبوك، فاستحملوه.
وَقَال أَبُو نصر بن ماكولا (١) : وأما الواقفي فينسب إِلَى بني واقف بطن من الأنصار، منهم هلال بن مرة الواقفي (٢) ، وهرمي بن عَبد الله بن رفاعة بن بجرة (٣) بن مجدعة بن كعب بن سالم، وهو واقف الواقفي شهد الخندق والمشاهد، إلا تبوكا، وهو أحد البكائين الذين قال الله فيهم (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع) (٤) ، وقيل: هرمي بن عتبة (٥) ، وقد روى عن خزيمة بن ثابت.
وذكره أبو حاتم بْن حبان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (٦) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
стр. 16234
من اسمه هرير وهريم وهزال وهزيل
٦٥٦١ - د: هرير بن عبد الرحمن بْن رافع بْن خديج الأَنْصارِيّ المدن (١) .
رَوَى عَن: جده رافع بْن خديج (د) ، وأبيه عبد الرحمن بن رافع بن خديج، وعن بعض بني محمد بن مسلمة الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل بن مجمع، وابنه رفاعة بن هرير الأَنْصارِيّ، وعبد المجيد بْن أَبي عبس بْن مُحَمَّد بن عَبد المجيد بن أَبي عبس (٢) بن جبر الأَنْصارِيّ، وابنه عُبَيد الله بن هرير (د) ، ومحمد بْن سهل بْن أَبي حثمة الأَنْصارِيّ، وموسى بن عُبَيدة الربذي.
قال عباس الدُّورِيُّ، عن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 16235
روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة ابنه عُبَيد الله بن هرير.
٦٥٦٢ - ع: هريم بن سفيان البجلي (١) ، أَبُو مُحَمَّد الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن المنتشر (د) ، وإسماعيل ابن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن مسلم المكي، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي (س) ، وحارثة بن أَبي الرجال، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وسُلَيْمان الأعمش (خ م) ، وسهيل بن أَبي صالح، وعاصم ابن كليب، وعبد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وعبد الله ابن محرر، وعبد ربه بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وعبد الملك بْن عُمَير، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعطاء ابن عجلان، وعَمْروبن خالد الواسطي، وعَمْروبن قيس الملائي، وليث بن أَبي سليم (ت ق) ، ومجالد بن سَعِيد، ومنصور بن المعتمر، وأبي إسحاق الشيباني، وأم عَمْرو المرادية.
стр. 16236
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسحاق بْن منصور السلولي (١) خ م د ت ق) ، والأسود بْن عامر شاذان (س) ، وأسيد بن زيد الجمال وبكر بن عبد الرحمن القاضي، والحسن بن عبد الرحمن النخعي، وسويد بن عَمْرو الكلبي، وعبد الحميد بْن صالح البرجمي، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأَبُو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، ويحيى بن أَبي بكير الكرماني، وأَبُو داود الحفري.
قال إسحاق بن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٣) : ثقة (٤) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الجماعة.
٦٥٦٣ - م: هريم بن عبد الاعلى بن الفرات الأسدي (٦) ، أَبُو حمزة البَصْرِيّ، قدم أصبهان سنة عشرين ومئتين.
стр. 16237
رَوَى عَن: حاتم بن وردان، وخالد بن الحارث (م) ، وسَعِيد ابن الركين الكلبي، وعباس بن إسماعيل، ومعتمر بن سُلَيْمان (م) ، ويزيد بن زريع.
رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بن مُحَمَّد الصفار الرَّقِّيّ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أحمد بن عَبد المَلِك الخزاعي، وعبد اللَّه بْن أَبي القاضي الخوارزمي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام، وأبو عُمَر عبد الرزاق بن بكر الصنعاني، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وأَبُو العباس الفضل بن الحسين بن الفضل بن زيد المكتب، وأَبُو سهل كوفي بن زاذان فروخ، وأَبُو عبد الله محمد ابن أحمد بن يزيد المديني حديثا واحدا، ومحمد بن عَبد الله بن رستة: الأصبهانيون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: مات سنة أربعين (٢) ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
стр. 16238
وَقَال أَبُو الشيخ الأصبهاني الحافظ (١) : حدث بأصبهان، ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين ومئتين (٢) .
٦٥٦٤ - ت: هريم بن مسعر الأزدي (٣) ، أَبُو عبد الله التِّرْمِذِيّ، خادم الفضيل بْن عياض.
رَوَى عَن: عَبد الله بن وهب، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ت) ، وفضيل بن عياض (ت) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأحمد بْن عَبد الله بن مالك بن إسماعيل، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الفريابي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
٦٥٦٥ - س: هزال بن يزيد بن ذباب بن كليب بن عامر (٥)
стр. 16239
ابن جذيمة بن مازن الأَسلميّ، والد نعيم بن هزال، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) قصة ماعز الأَسلميّ.
رَوَى عَنه: أبنه نعيم بن هزال (س) ، وابن ابنه يزيد بن نعيم ابن هزال (س) ، وفي إسناد حديثه اختلاف.
روى له النَّسَائي.
٦٥٦٦ - خ ٤: هزيل بن شرحبيل الأَودِيّ الكوفي الأعمى (١) ، أخو الأَرقم بن شرحبيل.
رَوَى عَن: أخيه الأَرقم بن شرحبيل، وسعد بن عبادة، وسعد ابن أَبي وقاص (د) ، وطلحة بن عُبَيد الله، وعبد الله بْن عُمَربن الخطاب، وعبد الله بْن مسعود (خ ٤) ، وعثمان بن عفان، وعلي بن أَبي طالب، وقيس بن سعد بن عبادة، ومرة الهمداني، ومسروق ابن الأجدع، والمغيرة بْن شعبة (د ت ق) ، وأبي ذر الغفاري، وأبي موسى الاشعري (خ دت ق) .
стр. 16240
رَوَى عَنه: أبو مسكين الحربن مسكين الأَودِيّ، والحسن العرني، وطلحة بن مصرف (ق) ، وعامر الشعبي، وأبو قيس عَبْد الرحمن بْن ثروان الأَودِيّ (خ ٤) ، وعَمْروبن مرة، وأَبُو إسحاق السبيعي (ص)
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
стр. 16241
من اسمه هشام
٦٥٦٧ - ٤: هشام بن إسحاق بْن عَبد الله بْن الحارث بن كنانة أَبُو عبد الرحمن المدني (١) ، أخو عبد الرحمن بن إسحاق.
قال البخاري: يقال السهمي.
روى عن: أبيه (٤) .
رَوَى عَنه: أبن ابنه إسماعيل بن ربيعة بْن هِشَام بْن إِسْحَاق، وحاتم بن إِسْمَاعِيلَ (د ت س) ، وسفيان الثوري (ت س ق) .
قال أَبُو حاتم (٢) : شيخ (٣) .
روى له الأربعة.
٦٥٦٨ - د ت س: هشام بن إسماعيل بن يحيى (٤) بْن
стр. 16242
سُلَيْمان بن عبد الرحمن الحنفي، وقيل: الخزاعي، أَبُو عبد الملك الدمشقي العطار.
رَوَى عَن: إسماعيل بن عَبد اللَّهِ بن سماعة (س) ، وإسماعيل ابن عياش، وسهل بن هاشم البيروتي، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ ابن أَبي رواد، ومحمد بن شعيب بن شابور (دت) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومروان بن معاوية الفزاري، وهقل بن زياد (س) ، والوليد بن مزيد العذري، والوليد بن مسلم.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن عبود، وأَبُو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، والعباس ابن الوليد بن صبح الخلال، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد السلام بن عتيق، وعلي بْن عثمان النفيلي، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري (ت) في غير" الجامع" ومحمد بن خزيمة بن راشد، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن سنجر الجرجاني الحافظ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد القرشي (د س) .
قال عبد السلام بن عتيق: ما كان فِي بلدنا مثله، كان شيخا ثقة، كنت أشبهه بالقعنبي.
стр. 16243
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: كان من عباد الخلق، ما رأيت بدمشق أفضل منه. وَقَال العجلي (١) : شيخ، كيس، ثقة، صاحب سنة، لم يكن بدمشق فِي زمانه أفضل منه (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : كان شيخا صالحا.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره أَبُو زُرْعَة (٤) الدِّمَشْقِيّ في أهل الفتوى بدمشق.
قال أَبُو حاتم (٥) : قدمت دمشق سنة ست عشرة ومئتين، وهو مريض، فمات فِي مرضه.
وَقَال عَمْرو بن دحيم، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي: مات سنة سبع عشرة ومئتين (٦) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٥٦٩ - مد: هشام بن إسماعيل المكي (٧) .
стр. 16244
رَوَى عَن: زياد السهمي (مد) : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن تسترضع الحمقاء، فإن اللبْن يشبه" (١) .
رَوَى عَنه: أسحاق بن عيسى القشيري (مد) ابن بنت داود ابن أَبي هند (٢) .
روى له أَبُو داود فِي "المراسيل" هذا الحديث.
٦٥٧٠ - دس: هشام بن بهرام المدائني (٣) ، كنيته أَبُو محمد.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن زَكَرِيَّا، وإسماعيل بْن عياش (٤) ، وحاتم بن إسماعيل (د) ، وأبي زيد حماد بن دليل، وحماد بْن زَيْد، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعلي بن مسهر، ومالك بن أنس، والمعافى بن عِمْران (دس) ، وهشام بن لاحق المدائني، ويحيى بن مطر المجاشعي البَصْرِيّ، وأَبِي بَكْرٍ الداهري، وأبي شهاب الحناط، والقاضي أبي يوسف الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: أبو داود، وأحمد بن زياد السمسار، وأبو بكر
стр. 16245
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هانئ الأثرم، وابنه أحمد بن هشام بن بهرام المدائني، وسلمان بن توبة النهرواني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّه بْن روح المدائني، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد أيوب المخرمي، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وأَبُو غالب علي بن أَحْمَدَ بْنِ النضر الأزدي، وعلي بن مضاء مولى خالد القسري، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ الطيالسي، والقاسم بْن عَبد الله بْن المغيرة الجوهري، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن جبلة الرافقي، ومحمد بن الحسين بن البستنبان، ومحمد بن علي ابن أخت غزال، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بن الورد البغدادي، وهيذام بن قتيبة المروزي.
قال ابن وارة: حَدَّثَنَا هشام بن بهرام، وكان ثقة.
وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (١) : كَانَ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
سمع منه عثمان بن خرزاذ ببغداد سنة تسع عشرة ومئتين (٣) .
