وعبد العزيز بْن الحصين بْن الترجمان، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ (ق) ، وعبد الملك بْن مُحَمَّد الصنعاني (ق) ، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق، وعراك بن خالد المري، وعطاء بن مسلم الخفاف الحلبي (ق) ، وعطاف بن خالد المخزومي، وأبي نوفل علي بن سُلَيْمان الكلبي، وأبيه عمار بن نصير السلمي، وعُمَر ابن الدرفس (ق) ، وعُمَر بن عبد الواحد، وعُمَر بن المغيرة المصيصي، وعَمْرو بن واقد (ق) ، وعيسى بن خالد اليمامي، وعيسى بن يونس (ق) ، وغالب بن غزوان الثقفي، والقاسم بن عَبد الله بن عُمَر العُمَري، ومالك بن أنس (ق) ، ومحمد بن إبراهيم الهاشمي الدمشقي، ومحمد بن حرب الخولاني (ق) ، ومحمد بن شعيب بْن شابور (ق) ، ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع (ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ومسلم بن خالد الزنجي (ق) ، ومسلمة بْن عَلَى الخشني (ق) ، وأبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي (ق) ، ومعروف أبي الخطاب الدمشقي الخياط صاحب واثلة بن الأسقع، ومعن بْن عيسى القزاز، ومؤمل بن إسماعيل، وهقل بن زياد (دس ق) ، والهيثم بن حميد الغساني والهيثم بن عِمْران العنسي، والوزير بن صبيح (ق) ، والوليد بن مسلم (دسي ق) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي (خ دس ق) ، ويحيى بْن سليم الطائفي (ق) ، وأبي هزان يزيد بن سَمُرَة الرهاوي، ويوسف ابن مُحَمَّد بْن صيفي (ق) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ (ت) ، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وابنه أحمد بن هشام بن عمار، وأحمد بن يحيى بْن جابر البلاذري الكاتب،
стр. 16312
وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي حسان الأَنْمَاطِيّ، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ ابن إِسْمَاعِيلَ القاضي البستي، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر النيسابوري البشتي (١) ، وإسحاق بْن أَبي عِمْران الإسفراييني الشافعي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن عاصم الدمشقي، وجعفر بْن مُحَمَّد الْفِرْيَابِيّ، وأَبُو الأزهر جماهر بن أحمد بن محمد بن حمزة الزملكاني، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بن بلال، والحسين بن عَبد اللَّهِ بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وأَبُو الربيع الحسين بْن الهيثم بْن ماهان الرازي الكسائي، وأبو حامد حمدان ابن غارم البخاري، وخالد بن روح بن أَبي حجير الثقفي، وزكريا ابن يَحْيَى السجزي، وسعد بْن مُحَمَّد البيروتي، وسُلَيْمان بن أيوب ابن حذلم، وسلامة بن ناهض المقدسي، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ، والضحاك بْن الْحُسَيْن الأزدي الأستراباذي، وعبد الله بن عتاب ابن الزفتي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ سلم المقدسي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن طويط الرملي، وعبد الحميد بْن محمود بن خالد السلمي، وعبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعَبْد الرحيم بْن عُمَر المازني، وأَبُو الأصبغ عبد العزيز بن محمد الأسدي، وعبدان ابن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بن الحسين بن ثابت الرازي، وعَمْرو بن أَبي زرعة الدمشقي، والفضل بن عباس الرازي الحافظ
стр. 16313
المعروف بفضلك، وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام ومات قبله، وقسطنطين بْن عَبد اللَّهِ الرومي مولى المعتمد، ومحمد بن أحمد بن عُبَيد بن فياض الزاهد، وراق هشام بن عمار، وأَبُو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بن الحريص، ومحمد بن بشر بن يوسف الأُمَوِي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وأبو بكر مُحَمَّد بن خريم بن مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن مروان العقيلي، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومات قبله، ومُحَمَّد بن شعيب بن شابور وهو من شيوخه، ومحمد بن شَيْبَة الراهبي، ومحمد بن صالح بن أَبي عصمة الدمشقي، وأَبُو الوليد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الأزرقي المكي، ومحمد بن عبدوس بن جرير الصوري، ومحمد بن عُمَير بن عبد السلام الرملي، ومحمد بْن عوف بْن سفيان الطائي الحمصي، ومحمد بن عون (١) بْن الْحَسَن الوحيدي، ومحمد بْن الفيض الغساني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومُحَمَّد بْن وضاح القرطبي، ومُحَمَّد بن يحيى بن رزين الحمصي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد الدمشقي، ومحمد بن يوسف بْن بشر الهروي، وأبو الحسن محمود بن إبراهيم ابن سميع الحافظ، وأَبُو عِمْران موسى بن سهل بن عبد الحميد الجوني البَصْرِيّ، وموسى بن محمد بن أَبي عوف، ومؤل بن الفضل الحراني - ومات قبله، وأَبُو عَمْرو نصر بن زكريا بن نصر نزيل بخارى، ونوح بن حبيب القومسي، وهميم بن همام الاملي
стр. 16314
الطبري، ووريزة بن محمد الغساني الحمصي، الوليد بْن مسلم وهو من شيوخه، ويحيى بن محمد بن أَبي صغير الحلبي، ويحيى ابن مَعِين ومات قبله، ويزيد بن مُحَمَّد بْن عَبْد الصَّمَدِ، ويعقوب ابن سفيان الفارسي.
ذكره محمد بن سعد (١) في الطبقة السابعة من أهل الشام.
وَقَال معاوية بن صالح وإبراهيم بن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) ، عن يحيى بن مَعِين: كيس كيس.
وَقَال العجلي (٤) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : صدوق.
وَقَال أحمد بن خالد الخلال، عَنْ يحيى بن مَعِين: حَدَّثَنَا هشام بن عمار وليس بالكذوب، فذكر عنه حديثا.
وَقَال هاشم بْن مرثد الطبراني: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: هشام بن عمار أحب إلي من ابن أَبي مالك.
стр. 16315
وَقَال النَّسَائي (١) : لا بأس به (٢) .
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: صدوق، كبير المحل.
وَقَال عبدان بن أحمد الجواليقي، عَنْ هشام بن عمار: ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة.
وَقَال في موضع أخر: ما كان فِي الدنيا مثله.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) : سمعت أبي يقول: هشام ابن عمار لما كبر تغير فكل ما دفع إليه قرأه، وكلما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه. وسئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٤) ، عَن أبي داود: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: هشام بْن عمار كيس.
قال أَبُو داود: وأَبُو أيوب، يعني سُلَيْمان ابْن بنت شرحبيل - خير منه، يعني من هشام، حدث هشام بأرجح من أربع مئة حديث ليس لها أصل مسندة كلها، كَانَ فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره، يلقنها هشام بْن عمار. قال هشام بْن عمار: حَدَّثَنِي، قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ.
وَقَال في موضع آخر: كان فضلك يدور بدمشق على
стр. 16316
أحاديث أبي مسهر، وأحاديث الشيوخ يلقنها هشام بن عمار، فيحدثه بها، وكنت أخشى أن يفتق فِي الإسلام فتقا.
وَقَال أَبُو أحمد بن عدي: سمعت قسطنطين بْن عَبد اللَّهِ الرومي مولى المعتمد عَلَى الله أمير المؤمنين يقول: حضرت مجلس هشام بن عمار، فَقَالَ له المستملي: من ذكرت؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا بعض مشايخنا، ثم نعس، ثم قال له: من ذكرت؟ فنعس، فَقَالَ المستملي: لا تنفعوا (١) به، فجمعوا له شيئا فأعطوه فكان بعد ذلك يملي عليهم حتى يملوا.
وَقَال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني: سمعت مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن وارة الرازي يقول: عزمت زمانا أن أمسك عَنْ حديث هشام بن عمار لأنه كان يبيع الحديث.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي: كان هشام بن عمار يأخذ عَلَى الحديث، ولا يحدث ما لم يأخذ، فدخلت عليه يوما، فَقَالَ: يا أبا علي حَدَّثَنِي بحديث لعلي بن الجعد، فقلت: حَدَّثَنَا ابن الجعد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيُّ، عَنِ الربيع بْن أنس، عَن أبي العالية، قال: علم مجانا كما علمت مجانا، قال: تعرضت بي يا أبا علي؟ فقلت: ما تعرضت بك، بل قصدتك.
وَقَال فِي موضع آخر: كنت شارطت هشام بن عمار أن أقرأ عليه كل ليلة بانتخابي ورقة، فكنت آخذ الكاغد الفرعوني، وأكتب مقرمطا، فكان إذا جاء الليل أقرأ عليه إِلَى أن يصلي العتمة، فإذا صلى العتمة يقعد وأقرأ عليه، فيقول: يا صالح ليس هذه ورقة
стр. 16317
هذه شقة! وَقَال أَبُو بَكْر الإِسماعيلي، عَنْ عَبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام بن عمار يلقن، وكان يلقن كان شيء، ما كان من حديثه وكان يقول: أنا قد أخرجت هذه الأحاديث صحاحا، وَقَال الله (تعالى) : (فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه عَلَى الذين يبدلونه) (١) ، وكان يأخذ عَلَى كل ورقتين درهما ويشارط ويقول:
إن كان الخط دقيقا فليس بيني وبين الدقيق عمل.
وكان يقول: وذاك أني قلت له: إن كنت تحفظ فحدث، وإن كنت لا تحفظ فلا تلقن ما يلقن، فاختلط من ذاك، وَقَال: أنا أعرف هذه الأحاديث.
ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادا فِي شيء، فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب، فجعلت أسأله عنها فكان يمر فيها يعرفها.
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي: ذكر أحمد بن حنبل هشام بن عمار، فَقَالَ: طياش خفيف.
وَقَال خيثمة بن سُلَيْمان: سمعت محمد بن عوف الطائي يقول: أتينا هشام بن عمار فِي مزرعة له وهو قاعد عَلَى مورج له وقد انكشفت سوءته، فقلنا: يا شيخ غط عليك.
فَقَالَ: رأيتموه؟ لن ترمد أعينكم أبدا.
وَقَال الحافظ أَبُو عبد الله محمد بن أَبي نصر الحميدي: أَخْبَرَنِي بعض أهل الحديث ببغداد (٢) أن هشام بن عمار، قال:
стр. 16318
سألت الله سبع حوائج، فقضى لي منها ستا، والواحدة ما أدري ما صنع فيها.
سألته أن يغفر لي ولوالدي، وهي التي لا أدري ما صنع فيها، وسألته أن يرزقني الحج، ففعل، وسألته أن يعُمَرني مئة سنة ففعل (١) ، وسألته أن يجعلني مصدقا عَلَى حديث رَسُول اللَّهِ ﷺ ففعل (٢) ، وسألته أن يجعل الناس يغدون إلي فِي طلب
العلم ففعل، وسألته أن أخطب عَلَى منبر دمشق ففعل، وسألته أن يرزقني ألف دينار حلالا ففعل.
قال: فقيل له: كل شيء قد عرفناه، فألف دينار حلال من أين لك؟ قال: وجه المتوكل ببعض ولده ليكتب عني لما خرج إلينا ونحن نلبس الأزر ولا نلبس السراويلات، فجلست فانكشف ذكري فرآه الغلام فَقَالَ: استتر يا عم، قلت: رأيته؟ قال: نعم، فقلت له: أما إنه لا ترمد عينك أبدا إن شاء الله.
فلما دخل عَلَى المتوكل ضحك، فسأله فأخبره بما قلت له.
فَقَالَ: فأل حسن تفاءل لك به رجل من أهل العلم، احملوا إليه ألف دينار، فحملت إلي فأتتني من غير مسألة، ولا استشراف نفس.
وَقَال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الربعي، عَنْ مُحَمَّد بْن الفيض الغساني: سمعت هِشَام بْن عمار بن نصير يقول: باع أبي بيتا له بعشرين دينارا، وجهزني للحج، فلما صرت إِلَى المدينة، أتيت مجلس مالك بن أنس، ومعي مسائل أريد أن أسأله عنها، فأتيته وهو جالس فِي هيئة الملوك وغلمان قيام والناس يسألونه وهو يجيبهم، فلما انقضى المجلس، قال لي بعض أصحاب الحديث:
стр. 16319
سل عَنْ ما معك، فقلت لَهُ: يا أَبَا عَبد اللَّهِ ما تقول فِي كذا وكذا؟ فَقَالَ: حصلنا عَلَى الصبيان، يا غلام احمله! فحملني كما يحمل الصبي وأنا يومئذ غلام مدرك فضربني بدرة مثل درة المعلمين سبع عشرة درة، فوقفت أبكي، فَقَالَ لي مالك بن أنس: ما يبكيك؟ أوجعتك هذه، يعني الدرة؟ قلت: إن أبي باع منزله ووجه بي أتشرف بك وبالسماع منك، فضربتني، فَقَالَ: اكتب. فحَدَّثَنِي سبعة عشر حديثا، وسألته عما كان معي من المسائل فأجابني.
وَقَال يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي، عَنْ صالح بن محمد الحافظ: سمعت هشام بن عمار يقول: دخلت عَلَى مالك ابن أنس، فقلت له: حَدَّثَنِي. فَقَالَ: اقرأ. فقلت: لا بل حَدَّثَنِي.
فَقَالَ: اقرأ، فلما أكثرت عليه. قال: يا غلام تعال اذهب بهذا فاضربه خمسة عشر. قال: فذهب بي فضربني خمس عشرة درة. ثم جاء بي إليه، فَقَالَ: قد ضربته. فقلت له: لقد ظلمتني، ضربتني خمس عشرة درة بغير جرم، لا أجعلك فِي حل، فَقَالَ مالك: فما كفارته؟ قلت: كفارته أن تحَدَّثَنِي بخمسة عشر حديثا، قال: فحَدَّثَنِي بخمسة عشر حديثا. فقلت له: زد من الضرب، وزد فِي الحديث. قال: فضحك مالك وَقَال: اذهب.
وَقَال أَبُو بَكْر محمد بن خريم الخريمي: سمعت هشام بن عمار يقول فِي خطبته: قولوا الحق، ينزلكم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق.
وَقَال معروف بن محمد بن معروف الواعط عَن أبي المستضئ معاوية بن أوس بن الأصبغ السكسكي القوفاني من أهل
стр. 16320
قرية بيت قوفا (١) : رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق إِلَى الأرض لا يرفع رأسه إِلَى السماء حياء من الله عزوجل.
وَقَال أَبُو القاسم بن الفرات، عَن أبي علي أحمد بن محمد ابن أحمد الأصبهاني المقرئ: لما توفي أيوب بن تميم فِي سنة بضع وتسعين ومئة رجعت الإمامة حينئذ إِلَى رجلين أحدهما مشتهر بالقراءة والضبط، تلاوة ورواية وهو عَبد الله بن ذكوان فأتم الناس به بعد أيوب، والآخر مشتهر بالنقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية وهو هشام بن عمار، وكان خطيبا بدمشق، وقد رزق كبر السن، وصحة القعل والرأي، فارتحل الناس إليه فِي نقل القراءة وأخبار الرسول ﷺ ، نقل القراءة عنه أَبُو عُبَيد القاسم بن سلام قبل وفاة هشام بنحو من أربعين سنة، وحدث عنه هو والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وكان عَبد الله بن ذكوان يفضله، ويرى مكانه لكبر سنه، لأنه ولد قبل عَبد الله بعشرين سنة فِي سنة ثلاث وخمسين ومئة، فأخذ القراءة عَنْ أيوب بن تميم تلاوة كما أخذها ابن ذكوان وزاد عليه بأخذه القراءة عَنِ الوليد بن مسلم، وسويد بْن عَبْد العزيز، وصدقة بْن هشام (٢) ، وعراك بن خالد، وصدقة بن يحيى، ومدرك بن أَبي سعد، وعُمَر بن عبد الواحد، وكل هؤلاء أئمة قرأوا عَلَى يحيى بن الحارث، فلما توفي عَبد الله بن ذكوان فِي سنة اثنتين وأربعين ومئتين اجتمع الناس عَلَى إمامة هشام
стр. 16321
ابن عمار فِي القراءة والنقل، وتوفي بعده بثلاث سنين فِي سنة خمس وأربعين ومئتين.
وَقَال أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن المعلى بن يزيد القاضي: رأيت هشام بن عمار فِي النوم والمشايخ متوافرون سُلَيْمان بن عبد الرحمن وغيره وهو يكنس المسجد، فماتوا وبقي هو آخرهم.
وَقَال فِي موضع آخر: مات هشام بن عمار سنة أربع وأربعين ومئتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة، كذا قال.
وَقَال أَبُو بَكْر الباغندي عَنْ هشام بْن عمار: ولدت سنة ثلاث وخمسين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ (١) : مات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومئتين.
وَقَال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خريم: مات سلخ المحرم سنة خمس وأربعين ومئتين.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وعَمْرو بن دحيم، ومحمد بن صالح بن أَبي عصمة فِي آخرين: مات سنة خمس وأربعين ومئتين.
وقيل: مات فِي صفر منها، وقيل مات سنة ست وأربعين ومئتين.
وَقَال ابن حبان (٢) : كانت أذناه لاصقتين برأسه، وكان يخضب
стр. 16322
بالحناء (١) .
وروى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عبد الحميد بن حبيب بن أَبي العشرين.
٦٥٨٧ - ٤: هشام بن عَمْرو الفزاري (٢) .
رَوَى عَن: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بن هشام (٤) .
رَوَى عَنه: حماد بن سلمة (٤) .
قال أَبُو طالب (٣) عَنْ أحمد بن حنبل: هشام بن عَمْرو الفزاري من الثقات.
стр. 16323
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) عَن يحيى بن مَعِين: ثقة، ليس يروي عنه غير حماد بن سلمة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : شيخ، ثقة، قديم.
وَقَال أَبُو داود (٣) : هو أقدم شيخ لحماد بن سلمة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له الأربعة، وقَدْ وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا محمد ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا محمودين إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بن حرب.
٦٥٨٨ - خت ٤: هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي (١) ، أَبُو عَبد الله، ويُقال: أَبُو العباس الشامي الدمشقي، نزل بغداد، وكان عَلَى بيت المال لأبي جعفر المنصور.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وأبي معيد حفص بن غيلان وهو من أقرانه، وحيان أبي النضر، وأخيه ربيعة بن الغاز وسُلَيْمان ابن داود الخولاني، وسُلَيْمان بن موسى، وعبادة بن نسي، وعثمان ابن داود الخولاني، وعدي بن أرطاة، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو ابن شعيب (دق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومكحول الشامي (دت) ، ونافع ابن عُمَر (خت دس ق) ، ويحيى بْن الحارث الذماري وقرأ عَلَيْهِ القرآن بحرف ابْن عامر، ويزيد بن يزيد بن جابر، ويونس الهرم، وأبي عَبد الله النجراني.
رَوَى عَنه: أسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإِسْمَاعِيل بْن عياش (مد) ، وأيوب بن حسان الجرشي، وبكر بن خنيس الكوفي،
стр. 16326
وحصين بن جعفر الفزاري، وخالد بن يزيد المري (مد) ، وخلاد ابن يزيد الباهلي الأرقط، وسَعِيد بن سلام بْن أَبي الهيفاء العطار، وسَعِيد بن عمارة الكلاعي الحمصي، وسَعِيد بن يحيى اللخمي سعدان، وأَبُو عاصم السفر بن يونس الحمصي، وأبو خالد سُلَيْمان ابن حيان الأحمر (ت) ، وشبابة بن سوار، وصدقة بن خالد (س ق) ، وصدقة بن عَبد الله السمين، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بْن يزيد بْن راشد الدمشقي، وعبد الحميد بن عدي الجهني، وعبد الخالق بن زيد بْن واقد، وعبد الرحمن بْن عَبد المجيد السهمي (د) ، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وابنه عبد الوهاب بْن هِشَام بْن الغاز، وعلي بن يونس البلخي الزاهد، وعيسى بن يونس (دق) ، وأبو جابر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك المكي، ومسلمة بن علي الخشني، ومصعب بن سلام التميمي، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن مسلم (د) ، ويحيى بن يمان.
ذكره خليفة بْن خياط (١) في الطبقة الرابعة من أهل الشامات.
وذكره محمد بن سعد في " الصغير" فِي الطبقة الرابعة، وفي" الكبير" (٢) فِي الطبقة الخامسة (٣) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) ، عَن أبيه: صالح الحديث.
стр. 16327
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٢) .
وَقَال إسحاق بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين، وعُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي عَنْ دحيم: ثقة (٣) .
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد الله بن عمار الموصلي (٤) .
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٥) : قلت لعَبْد الرحمن بن إبراهيم: هشام بن الغاز؟ قال: ما أحسن استقامته فِي الحديث. قال: وكان الوليد يثني عليه.
وَقَال يعقوب أيضا (٦) : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو العباس هشام بن الغاز وهو ثقة.
وَقَال عبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (٧) : كان من خيار الناس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٨) ، وَقَال: كان عابدا فاضلا.
وَقَال عَبد الله بن الدورقي عَنْ يحيى بن مَعِين، وأَبُو الحسين
стр. 16328
ابن قانع (١) : مات سنة ثلاث وخمسين ومئة.
وَقَال معاوية بْن صالح (٢) ، عَن أبي مسهر: مات سنة ست وخمسين ومئة.
وكذلك قال مفضل بن غسان الغلابي (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم بن حبان: مات سنة ثلاث.
وَقَال في موضع آخر (٤) : مات سنة ست وخمسين ومئة.
وَقَال أَبُو مسهر فِي رواية أخرى: مات سنة تسع وخمسين ومئة، وكان عَلَى بيت مال أبي جعفر (٥) .
استشهد به البخاري، وروى له الأربعة.
٦٥٨٩ - صد: هشام بن هارون الأَنْصارِيّ المدني (٦) .
رَوَى عَن: معاذ بْن رفاعة بْن رافع الأَنْصارِيّ (صد) .
стр. 16329
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (صد) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُد فِي " فضائل الأنصار"، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ ابن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عصرون، وعبد الرحيم ابن يُوسُفَ ابْنُ خَطِيبِ الْمِزَّةِ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدٍ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أحمد بن عَبد المَلِك ابن عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بن أَبي القاسم ابن الخريف.
قَالُوا: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَن علي بْن إِبْرَاهِيم بْن عيسى الباقلاني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ بْنِ حَسَّانٍ، قال: حَدَّثني أبي، قال:
стр. 16330
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ هشام بن هارون الأَنْصارِيّ المدني، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَن أَبِيهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ ولِذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ ولِذَرَارِيِّ ذَرَارَيهِمْ ولِجِيرَانِهِمْ.
رواه عَنْ بشر بْن آدم البَصْرِيّ، عَنْ زيد بْن الحباب، فَوَقَعَ لَنَا بَدلا عَالِيًا.
٦٥٩٠ - ق: هشام بن أَبي الوليد (١) .
عَن: أمه (ق) ، عَنْ فاطمة بنت الحسين، عَن أبيها لما توفي القاسم ابن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قَالَتْ خديجة: يا رَسُول اللَّهِ درت لبينة القاسم، فلو كان الله أبقاه حتى يستكمل رضاعه ... " (٢) الحديث.
وعَنه: أَبُو داود الطيالسي (ق) .
قاله ابْن ماجه (٣) عَنْ عَبد اللَّهِ بن عِمْران الأصبهاني، عَن أبي داود هكذا (٤) .
стр. 16331
وروى حديثا آخر (١) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن وكيع، عَنْ هشام بن زياد، عَنْ أُمِّه، عَنْ فاطمة بنت الحسين، عَن أبيها فِي الاسترجاع عند المصيبة، وأظن هشام بن أَبي الوليد المذكور فِي الحديث الأول هو هشام بن زياد، هذا وهو أخو الوليد بن أَبي هشام، والله أعلم.
٦٥٩١ - ق: هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي (٢) ، ابن عم عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام، وأَبِي بَكْرِ بن عبد الرحمن ابن الحارث بْن هشام.
رَوَى عَن: عكرمة بن سلمة بن ربيعة (ق) ، وابن عمه أبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بن هشام، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: عَمْرو بن دينار (ق) ، ومحمد بن راشد - وفيه نظر -.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عكرمة
стр. 16332
ابن سلمة.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ عس: هشام بْنِ أَبي يَعْلَى .
عَن: مُحَمَّدِ بن علي ابن الحنفية (عس) ، عَنْ علي: كنت رجلاً مذاء ... ". الحديث.
وعَنه: سفيان الثوري (عس) .
قاله محمد بن معمر (عس) ، عَنْ روح بن عبادة، عَنْ سفيان.
رواه النَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ"، عَنْ محمد بن معمر، وَقَال: هذا خطأ، ورواه فِي الطهارة وفي العلم من" سننه" عَنْ محمد بن عبد الاعلى، عَنْ خالد بْن الحارث، عَنْ شعبة، عَنْ سُلَيْمان، عَنْ منذر أبي يَعْلَى، عن محمد ابن الحنفية، وهو المحفوظ.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) : هشام بن أَبي يَعْلَى يروي عَنْ محمد ابن الحنفية، روى عنه سفيان الثوري (٢) .
٦٥٩٢ - خ ٤: هشام بن يوسف الصنعاني (٣) ، أَبُو
стр. 16333
عبد الرحمن الا بناوي، قاضي صنعاء، من أبناء الفرس.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن عُمَر بن كيسان (عس) ، وأمية بن شبل، وبكار بن عَبد الله بن وهب بن منبه، وداود بن قيس، الصنعانيين، ورباح بن عُبَيد الله بن عُمَر العُمَري، وسفيان الثوري، وعبد الله بْن بحير بْن ريسان، وعبد الله بن سُلَيْمان النوفلي، وعبد الملك بن جُرَيْج (خ د) ، وعقيل بن معقل بن منبه، وعِمْران أبي الهذيل وهو ابن عبد الرحمن بن هربد، والقاسم بن فياض الا بناوي (دس) ، ومَعْمَر بن راشِد (خ دت س) ، والمنذر بن النعمان الأفطس، والنعمان بن الزبير الصنعاني، والنعمان بن أَبي شَيْبَة الجندي، ووهب بن عُمَر بن كيسان، وأَبِي بكر بْن عَبد الله بْن أَبي مريم.
رَوَى عَنه: أبراهيم بن معاوية النصري، وإبراهيم بن موسى الرازي (خ دعس) ، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بْن راهويه، وابن عمه زكريا بن يحيى بن تميم بن عبد الرحمن الصنعاني، وعامر بن سَعِيد الْبَغْدَادِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعلي بن بحر بن بري (دت) ، وعلي ابن المديني (خ) ،
стр. 16334
ومحمد بن إدريس الشافعي، وموسى بن هارون البردي (دس) ، ويحيى بن مَعِين (عس) .
قال الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الرازي (١) : سألت يحيى بْن مَعِين عنه، فَقَالَ: لم يكن بِهِ بأس، كان هو أضبط عَن ابن جُرَيْج من عبد الرزاق.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: هشام بن يوسف أثبت من عبد الرزاق فِي حديث ابن جُرَيْج، وكان أقرأ لكتب ابن جُرَيْج من عبد الرزاق، وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق، وهو ثقة، قدم سفيان الثوري صنعاء فكان رجلان يكتبان: هشام بن يوسف أحدهما، والناس لا يكتبون. قلت له: عبد الرزاق، يعني الآخر؟ قال: لا أعلم.
وَقَال إبراهيم بن موسى الرازي (٣) : سمعت عبد الرزاق يقول: إن حدثكم القاضي، يعني هشام بن يوسف - فلا عليكم أن لا تكتبوا عَنْ غيره.
وَقَال إبراهيم أيضا (٤) : سمعت هشام بن يوسف يقول: قدم الثوري اليمن، فَقَالَ: اطلبوا لي كاتبا سريع الخط فارتادوني، وكنت أكتب.
стр. 16335
وَقَال العجلي (١) : ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سمعت أبا زرعة وسألته عَنْ هشام بن يوسف، ومحمد بن ثور، وعبد الرزاق، فَقَالَ: كان هشام أصحهم كتابا من اليمانيين. قال: وَقَال أَبُو زُرْعَة مرة أخرى: كان هشام أكبرهم وأخطهم (٣) وأتقن.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ثقة، متقن.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
قال أحمد حنبل، ومحمد بن سعد (٦) : مات سنة سبع وتسعين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: أخبرت أنه مات فِي سنة سبع وتسعين ومئة (٧) .
стр. 16336
روى له الجماعة سوى مسلم.
٦٥٩٣ - سي: هشام بن يوسف السلمي الحمصي (١) ، نزيل واسط.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن بسر المازني (سي) ، وعن عوف بن مالك مُرْسلاً.
رَوَى عَنه: سفيان بن حسين، وهشيم بن بشير (سي) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : سألت يحيى بْن مَعِين: قلت: سفيان بن حسين عَنْ هشام بن يوسف، من هشام؟ قال: لا أعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد، قال: حَدَّثني أبي،
стр. 16337
قال: أَخْبَرَنَا هُشَيْم، قال: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَاهُ صَنَعَ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَعَامًا فَدَعَاهُ، فَأَجَابَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ، قال: اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمْ واغْفِرْ (١) لَهُمْ وبَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ هُشَيْم، فوقع لنا بدلا عاليا.
٦٥٩٤ - ت: هشام بن يونس بن وابل (٣) - بالباء بواحدة - ابن الوضاح بن سُلَيْمان التميمي النهشلي، أَبُو القاسم الكوفي اللؤلؤي.
روى عن: أبي يحيى إِسْمَاعِيل بن إبراهيم التَّيْمِيّ، وحفص ابن غياث، وخالد بن نافع الأشعري، وسَعِيد بن عَمْرو العنبري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ت) ، وعبد السلام بن حرب، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعُبَيد الله بْن موسى، وأَبِي مَالِك عَمْرو بْن هاشم الجنبي، والقاسم بن مالك المزني (ت) ، ومحمد ابن فضيل، ومحمد بن مروان، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ، ويحيى ابن يمان.
стр. 16338
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأحمد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وابن ابنه أَبُو يعقوب إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن هِشَام بْن يونس، وصالح بن أحمد بن أَبي مقاتل، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن يونس السمناني، وعُبَيد بن محمد بن صبيح الزيات، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الْحُسَيْن بْن حفص الأشناني، ومحمد بن عَبد الله بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن علي بْن الحسن بْن الحسن بْن إِبْرَاهِيم بْن الحسن بْن الحسن بْن علي بْن أَبي طالب العلوي الكوفي، وابن بنته محمد بن القاسم ابن زكريا المحاربي، وابن ابنه أَبُو الحسن محمد بن يونس بن هشام بن يونس، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال النساي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: يغرب (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: كان صدوقا، وكان لا يخضب.
وَقَال في موضع آخر: ثقة، مات فِي ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومئتين (٣) .
стр. 16339
من اسمه هشيم وهصان وهقل وهلب وهلقام
٦٥٩٥ - ع: هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي (١) ، أَبُو معاوية بن أَبي خازم، وقيل: أَبُو معاوية بن بشير بن أَبي خازم، الواسطي، قيل: إنه بخاري الأصل.
رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (س) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد (خ م) ، وإسماعيل بْن سالم الأسدي (بخ م دس) ،
стр. 16340
وأشعث بْن سوار (م ت ق) ، وأشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني، وأيوب السختياني (١) ، وأيوب أبي العلاء القصاب (ت) ، وأبيه بشير ابن القاسم السلمي، وأبي بشر جعفر بن أَبي وحشية (ع) ، والحجاج بن أرطاة (دت) ، والحجاج بن أَبي زينب (دس ق) ، والحجاج بن أَبي عثمان الصواف (س) ، وحصين بن عبد الرَّحْمَنِ السلمي (خ م ت سي) ، وحمزة بن دينار (قد) ، وحميد الطويل (خ م دت س) ، وخالد الحذاء (٢) (خ م د) ، وخصيب بن زيد التميمي (مد) ، وداود بن عَمْرو الأَودِيّ الشامي (د) ، وداود بن أَبي هند (م) ، وزاذان (٣) الواسطي والد منصور بن زاذان، وسفيان بن حسين (س) ، وسُلَيْمان الأعمش (م) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م) ، وسيار أبي الحكم (خ م س) ، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وصالح بْن صالح بن حي (م) ، وصالح بن عامر (د) إن كان محفوظا، وعاصم الأحول (م) ، وعامر الأحول (ت ق) ، وعباد بن راشد (د) ، وعَبْد الله بْن شبرمة (دس) ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي صالح السمان (م د ت ق) ، وعبد الله بن عمار اليمامي (قَدْ) ، وعبد اللَّه بْن عون (س) ، وأبي ليلى عَبد الله بن ميسرة (عس) ، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (م) ، وأبي شَيْبَة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وعبد العزيز بن صهيب (م د س) ، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان (م دس ق) ، وعبد الملك بْن عُمَير (م) ، وعُبَيد الله بن أَبي بكر بْن
стр. 16341
أنس بْن مالك (خ م ق) ، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري، وعُبَيدة بْن معتب الضبي (تم) ، وعثمان بن حكيم الأَنْصارِيّ (ق) ، وعثمان البتي (ت) ، وعذافر البَصْرِيّ (مد) ، وعطاء بْن السائب (خ) ، وعلي ابن زيد بْن جدعان (١) (ت ق) ، وعُمَر بْن أَبي سلمة بْن عبد الرحمن (ق) ، وعَمْرو بن دينار (م) ، والعوام بن حوشب (خ دس) ، وعوف الأعرابي (دت) ، وعُيَيْنَة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن جوشن (س) ، وخاله القاسم بن مهران (م) ، والليث بْن سَعْد (س) - وهو من أقرانه، ومجالد بن سَعِيد (٢) (م دت) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (ت) ، ومُحَمَّد بْن خَالِد الْقُرَشِي (مدت) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب (ت س) ، ومطرف بن طريف (ت) ، ومغيرة بن مقسم الضبي (٣) (خ م) ، ومنصور بْن زاذان (ع) ، وموسى بن السائب (دس) ، وأبي عقيل هاشم بْن بلال (سي) ، وهشام بن حسان (م ت س) ، وهشام ابن يوسف السلمي (سي) ، وهلال بن خباب (س) ، وأبي حرة واصل بْن عَبْد الرحمن البَصْرِيّ (م) ، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي (م دف س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م دس) ،
стр. 16342
ويزيد بْن أَبي زياد (دت ق) ، ويَعْلَى بن عطاء العامري (عخ م ٤) ، ويونس بن عُبَيد (م ٤) ، وأبي إسحاق الشيباني (خ م) ، وأبي بلج الفزاري (٤) ، وأبي حمزة القصاب (ي) ، وأبي حيان التَّيْمِيّ (د) ، وأبي الزبير المكي (م س ق) ، وأبي فروة الهمداني (د) ، وأبي هاشم الرماني (خ م س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي (ق) ، وإبراهيم بْن مجشر، وأحمد بن إبراهيم الدورقي (دق) ، وأحمد بْن حَنْبَل (م د) ، وأحمد بْن منيع البغوي (م ت س) ، وأحمد بْن ناصح المصيصي (س) ، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع (س) ، وأَبُو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي (س) ، وإسماعيل بْن توبة القزويني (ق) ، وإسماعيل بن سالم الصائغ (م) ، وإسماعيل بن موسى الفزاري (عخ ق) ، والأسود بن عامر شاذان، وأسيد بن زيد الجمال (خ) ، وبشر بن الحكم النيسابوري (س) ، وجبارة بن مغلس الحماني (ق) ، والحسن بْن إِسْمَاعِيل المجالدي (س) ، والحسن بْن شوكر (د) ، والحسن بْن عرفة، والحسن بْن علي بْن راشد الواسطي (د) ، والخضر بن مُحَمَّد بْن شجاع الجزري (س) ، وداود ابن رشيد (م) ، والربيع بن ثعلب (١) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م د ق) ، وزياد بن أيوب الطوسي (خ دس) ، وسريج بْن النعمان، وسريج بْن يونس (م س) ، وأَبُو إسحاق سعد بْن زنبور بْن ثابت الهمداني، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي سعدويه (خ م ت س) - وهو قيم بحديثه، وسَعِيد بن منصور (م ق) ، وسَعِيد بن نصير،
стр. 16343
وسَعِيد بن النضر (خ) ، وابنه سَعِيد بن هشيم بن بشير، وسفيان الثوري وهو أكبر منه، وأبو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُد الزهراني، وشجاع بن مخلد (دق) ، وشعبة بْن الحجاج وهو من شيوخه، وعباد ابن موسى الختلي (د) ، وعبد الله بْن المبارك، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الله بن محمد النفيلي (سي) ، وعبد الله بن مطيع (م سي) ، وعبد الحميد بْن بيان السكري (ق) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الملك بن سَعِيد الواسطي، وعثمان ابن مُحَمَّدِ بْن أَبي شَيْبَة (خ م د) ، وعلي بن حجر المروزي (م) ، وعلي بن عَبد الله بن المديني (خ) ، وعلي بن المثنى الموصلي والد أبي يَعْلَى، وعلي بن مسلم الطوسي، (خ) ، وعلي بْن أَبي هاشم بن طبراخ (خ) ، وعَمْرو بن رافع القزويني (ق) ، وعَمْرو بْن زرارة النيسابوري (خ م) ، وعَمْرو بن عون الواسطي (خ دس) ، وعَمْرو بن محمد الناقد (خ م) ، والعلاء بن هلال الباهلي (س) ، والفضل بن عنبسة (خ) ، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وقتيبة بن سَعِيد (خ) ، ومالك بن أنس وهو أكبر منه، ومجاهد بن موسى (س ق) ، ومحمد بْن بكار بْن الريان (د) ، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بن حيان البغوي، ومحمد بن سنان العوقي (خ) ، ومُحَمَّد بْن سلام البيكندي (بخ) ، ومحمد بْن الصباح الدولابي (خ م دعس) ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي (دق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن حوشب الطائفي (خ) ، ومحمد بن عَمْرو البلخي السويقي (ت) ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (خت دس) وهو أعلمهم به، ومحمد بن كامل المروزي (س) ، ومحمد بن محبوب البناني (س) ، ومحمد بن هشام المروذي (خ) ، ومسدد
стр. 16344
ابن مسرهد (د) ، ومسعود بن جويرية الموصلي (س) ، ومعلى بْن مَنْصُور الرازي (خ د) ، ونصر بن حماد الوراق، ونعيم بن حماد المروزي (خ) ، وهناد بن السري (ت س) ، والهيثم بن يمان الرازي، ووكيع بْن الجراح، والوليد بن صالح، ووهب بن بقية (د) ، ويَحْيَى بْن أيوب المقابري (م عس) ، ويحيى بن حسان التنيسي (د) ، ويحيى بن مَعِين، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) ، ويزيد بْن هارون (م) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (خ م ت س ق) ، ويعقوب بْن ماهان البغدادي (س) .
قال أحمد بن علي الأبار (١) : سمعت يعقوب الدورقي يقول: كان عند هشيم عشرون ألف حديث.
وَقَال الفضل بن زياد (٢) : سألت أحمد بن حنبل: أين كتب هشيم عَنِ الزُّهْرِيّ؟ قال: بمكة، ثم رجع الزُّهْرِيّ فمات بعد بقليل.
وَقَال إبراهيم بن سُلَيْمان البرلسي (٣) ، عَنْ عَمْرو بن عون: سمعت هشيما يقول: سمعت من الزُّهْرِيّ نحوا من مئة حديث فلم أكتبها، وسمعت من أبي الزبير ثمانية. قلت لعَمْرو بن عون فِي تلك السنة: سمع من الزُّهْرِيّ وأبي الزبير وعَمْرو بن دينار؟ قال: نعم. قلت له: كم سمع من جابر الجعفي؟ قال: حديثين.
стр. 16345
وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد بْن فهم (١) : أخبرني الهروي أن هشيماً كتب عَنِ الزُّهْرِيّ نحوا من ثلاث مئة حديث، فكانت فِي صحيفة، وإنما سبع منه بمكة، فكان يظن أن (٢) الصحيفة فِي المحمل، فجاءت الريح، فرمت الصحيفة، فنزلوا فلم يجدوها، وحفظ هشيم منها تسعة أحاديث.
وَقَال سُلَيْمان بْن إِسْحَاق الجلاب (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحربي: كان هشيم رجلا وكان أبوه صاحب صحناءة وكواميخ (٤) يقال له: بشير، فطلب ابنه الحديث، فاشتهاه، وكان أبوه يمنعه، فكتب الحديث حتى جالس أبا شَيْبَة القاضي، فكان يناظر أبا شَيْبَة فِي الفقه، فمرض هشيم، فَقَالَ أَبُو شَيْبَة: ما فعل ذلك الفتى الذي كان يجئ إلينا؟ قالوا: عليل. قال: فَقَالَ: قوموا بنا حتى نعوده، فقام أهل المجلس جميعا يعودونه حتى جاءوا إِلَى منزل بشير فدخلوا إِلَى هشيم، فجاء رجل إِلَى بشير ويده فِي الصحناءة، فَقَالَ: إلحق ابنك قد جاء القاضي إليه يعوده، فجاء بشير والقاضي فِي داره، فلما خرج قال لابنه: يا بني قد كنت أمنعك من طلب الحديث، فأما اليوم فلا، صار القاضي يجئ إِلَى بابي متى أملت أنا هذا؟
стр. 16346
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْعِزّ الشَّيْبَانِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن ثابت الحافظ (١) ، قال: أَخْبَرَنَا العتيقي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمان بن إسحاق الجلاب، قال: قال أَبُو إسحاق الحربي، فذكره.
وَقَال أَبُو القاسم البغوي (٢) : حَدَّثَنِي جدي، قال: حَدَّثَنِي أَبُو كنانة أخو أبي مسلم وكان مستملي هشيم قال: لما قدم هشيم الكوفة قال له الكوفيون: حَدَّثَنَا بحديث أبي بشر، عَن أبي عُمَير ابن أنس، عَنْ عمومته من الأنصار فِي رؤية الهلال، فإن الثوري حَدَّثَنَا عنك، أظنه قال: فحدثهم به.
وَقَال البغوي أيضا (٣) : سمعت جدي، وذكر هشيما ومن روى عنه من القدماء، فَقَالَ: روى عنه سفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، ومالك بن أنس.
وَقَال أيضا (٤) : حَدَّثَنَا يحيى بن أيوب المقابري، قال: سمعت أبا عُبَيدة الحداد، قال: قدم علينا هشيم البصرة، فذكرناه لشعبة، فقلنا: قدم صديقك هشيم، نكتب عنه؟ فَقَالَ: إن حدثكم عَنِ ابن عباس وابن عُمَر فصدقوه، فأتينا هشيما فحَدَّثَنَا برقائق مغيرة، فأتينا شعبة، فأَخْبَرَنَاه، فأعرض بوجهه، وَقَال: أكثر أبو معاوية.
стр. 16347
قال أَبُو القاسم (١) : وأخبرت عَنْ هشيم، قال: كان جدي القاسم، وأَبُو شعبة بن الحجاج شَرِيكين فِي بناء قصر الحجاج، يعني بواسط.
وَقَال عَبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (٢) : كان هشيم بن بشير بخاريا وكان أبوه بشير طباخ الحجاج بن يوسف.
وَقَال أَبُو سهل عبدة بن سُلَيْمان بن بكر (٣) ، عَنْ علي بن معبد الرَّقِّيّ: جاء رجل من أهل العراق، فذاكر مالك بن أنس بحديث، فَقَالَ: وهل بالعراق أحد يحسن الحديث (٤) إلا ذاك الواسطي؟ يعني هشيما.
وَقَال الحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي (٥) : حَدَّثَنَا عثمان بن سَعِيد الخياط، يعني الواسطي، بواسط، قال: سمعت عَمْرو بن عون يقول: سمعت حماد بن زيد يقول: ما رأيت فِي المحدثين أنبل من هشيم.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد أَيْضًا (٦) : سمعت إسحاق الزيادي يقول: كنت ببغداد أختلف إِلَى هشيم، فرأى رجل النَّبِيّ ﷺ فِي النوم، فَقَالَ له النَّبِيُّ ﷺ : ممن تسمع؟ قال: فتبعت النَّبِيّ ﷺ ، فَقُلْتُ: يارسول اللَّهِ نسمع من هشيم (٧) ؟ قال: نعم، اسمعوا من
стр. 16348
هشيم، فنعم الرجل هشيم.
وَقَال الحسن بن علويه القطان (١) : سمعت بشار بن موسى الخفاف يقول: دخلت أنا وعبد الرحمن بن مهدي عَلَى هشيم، فَقَالَ له عبد الرحمن: يا أبا معاوية بلغني عنك بالبصرة حديث
حسن قد نسيته، فَقَالَ له هشيم: فِي أي باب هو؟ قال: فِي التفسير. قال: فأنا أحدثك.
أَخْبَرَنَا الحجاج: عَنْ عطاء، عَنِ ابْن عَبَّاس فِي قوله تعالى: (ثم أنشأناه خلقا آخر) (٢) قال: نفخنا فيه الروح. قال عبد الرحمن: هو والله، هو بعينه.
وَقَال محمد بن عيسى ابن الطباع (٣) : قال عَبْد الرحمن بْن مهدي: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري. قال: فقلت لعبد الرحمن تعجبا: كان أحفظ من سفيان؟ قال: إن هشيما كان يقوى من الحديث عَلَى شيء لم يكن يقوى عليه سفيان. قال ابن الطباع: وسمعت وكيعا يقول: نحوا (٤) عني هشيماً، وهاتو من شئتم، يعني فِي المذاكرة.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (٥) ، عَنِ الحارث بن سريج النقال: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان: هشيم فِي حصين أثبت من سفيان، وشعبة.
стр. 16349
وَقَال أَبُو يَعْلَى الموصلي (١) ، عَنِ الحارث بن سريج: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: هشيم أعلم الناس بحديث هؤلاء الأربعة: أعلم الناس بحديث منصور بن زاذان، ويونس، وسيار (٢) ، وأثبت الناس فِي حصين. قال الحارث: فقلت لعبد الرحمن بن مهدي: إذا اختلف الثوري، وهشيم؟ قال: هشيم أثبت فيه. قلت: شعبة وهشيم؟ قال: هشيم حتى يجتمعا. يعني: يجتمع سفيان وشعبة فِي حديث.
وَقَال أَبُو داود (٣) : قال أَحْمَد بْن حنبل: ليس أحد أصح حديثا عن حصين بن هشيم.
وَقَال أحمد بن علي الأبار (٤) : سمعت علي بن حجر يقول: هشيم فِي أبي بشر مثل ابن عُيَيْنَة فِي الزُّهْرِيّ، سبق الناس هشيم فِي أبي بشر.
وَقَال إبراهيم بْن مُوسَى الرازي (٥) ، عَنْ عنبسة بن سَعِيد، عَنِ ابن المبارك: من غير الدهر حفظه، فلم يغير حفظ هشيم.
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٦) : سَمِعْتُ عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: حفظ هشيم عندي أثبت من حفظ أبي عوانة، وكتاب أبي عوانة أثبت عندي من حفظ هشيم.
стр. 16350
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عمار الموصلي (١) : إذا اختلف أَبُو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم، لم يعد عليه خطأ.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس (٣) .
وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٤) : سئل أبي عن هشيم، ويزيد بن هارون، فَقَالَ: هشيم أحفظهما.
وَقَال أيضا (٥) سَأَلتُ أبي عَنْ هشيم، فَقَالَ: ثقة، وهشيم أحفظ من أبي عوانة.
وَقَال أيضا (٦) : سئل أَبُو زُرْعَة عَنْ جرير وهشيم؟ فَقَالَ: هشيم أحفظ.
وَقَال محمد بن سعد (٧) : كان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال فِي حديثه أَخْبَرَنَا فهو حجة، وما لم يقل فيه أَخْبَرَنَا فليس بشيءٍ.
وَقَال سُلَيْمان بن إسحاق الجلاب (٨) أيضا، عن إبراهيم
