أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْعِزّ الشَّيْبَانِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن ثابت الحافظ (١) ، قال: أَخْبَرَنَا العتيقي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمان بن إسحاق الجلاب، قال: قال أَبُو إسحاق الحربي، فذكره.
وَقَال أَبُو القاسم البغوي (٢) : حَدَّثَنِي جدي، قال: حَدَّثَنِي أَبُو كنانة أخو أبي مسلم وكان مستملي هشيم قال: لما قدم هشيم الكوفة قال له الكوفيون: حَدَّثَنَا بحديث أبي بشر، عَن أبي عُمَير ابن أنس، عَنْ عمومته من الأنصار فِي رؤية الهلال، فإن الثوري حَدَّثَنَا عنك، أظنه قال: فحدثهم به.
وَقَال البغوي أيضا (٣) : سمعت جدي، وذكر هشيما ومن روى عنه من القدماء، فَقَالَ: روى عنه سفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، ومالك بن أنس.
وَقَال أيضا (٤) : حَدَّثَنَا يحيى بن أيوب المقابري، قال: سمعت أبا عُبَيدة الحداد، قال: قدم علينا هشيم البصرة، فذكرناه لشعبة، فقلنا: قدم صديقك هشيم، نكتب عنه؟ فَقَالَ: إن حدثكم عَنِ ابن عباس وابن عُمَر فصدقوه، فأتينا هشيما فحَدَّثَنَا برقائق مغيرة، فأتينا شعبة، فأَخْبَرَنَاه، فأعرض بوجهه، وَقَال: أكثر أبو معاوية.
стр. 16347
قال أَبُو القاسم (١) : وأخبرت عَنْ هشيم، قال: كان جدي القاسم، وأَبُو شعبة بن الحجاج شَرِيكين فِي بناء قصر الحجاج، يعني بواسط.
وَقَال عَبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (٢) : كان هشيم بن بشير بخاريا وكان أبوه بشير طباخ الحجاج بن يوسف.
وَقَال أَبُو سهل عبدة بن سُلَيْمان بن بكر (٣) ، عَنْ علي بن معبد الرَّقِّيّ: جاء رجل من أهل العراق، فذاكر مالك بن أنس بحديث، فَقَالَ: وهل بالعراق أحد يحسن الحديث (٤) إلا ذاك الواسطي؟ يعني هشيما.
وَقَال الحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي (٥) : حَدَّثَنَا عثمان بن سَعِيد الخياط، يعني الواسطي، بواسط، قال: سمعت عَمْرو بن عون يقول: سمعت حماد بن زيد يقول: ما رأيت فِي المحدثين أنبل من هشيم.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد أَيْضًا (٦) : سمعت إسحاق الزيادي يقول: كنت ببغداد أختلف إِلَى هشيم، فرأى رجل النَّبِيّ ﷺ فِي النوم، فَقَالَ له النَّبِيُّ ﷺ : ممن تسمع؟ قال: فتبعت النَّبِيّ ﷺ ، فَقُلْتُ: يارسول اللَّهِ نسمع من هشيم (٧) ؟ قال: نعم، اسمعوا من
стр. 16348
هشيم، فنعم الرجل هشيم.
وَقَال الحسن بن علويه القطان (١) : سمعت بشار بن موسى الخفاف يقول: دخلت أنا وعبد الرحمن بن مهدي عَلَى هشيم، فَقَالَ له عبد الرحمن: يا أبا معاوية بلغني عنك بالبصرة حديث
حسن قد نسيته، فَقَالَ له هشيم: فِي أي باب هو؟ قال: فِي التفسير. قال: فأنا أحدثك.
أَخْبَرَنَا الحجاج: عَنْ عطاء، عَنِ ابْن عَبَّاس فِي قوله تعالى: (ثم أنشأناه خلقا آخر) (٢) قال: نفخنا فيه الروح. قال عبد الرحمن: هو والله، هو بعينه.
وَقَال محمد بن عيسى ابن الطباع (٣) : قال عَبْد الرحمن بْن مهدي: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري. قال: فقلت لعبد الرحمن تعجبا: كان أحفظ من سفيان؟ قال: إن هشيما كان يقوى من الحديث عَلَى شيء لم يكن يقوى عليه سفيان. قال ابن الطباع: وسمعت وكيعا يقول: نحوا (٤) عني هشيماً، وهاتو من شئتم، يعني فِي المذاكرة.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (٥) ، عَنِ الحارث بن سريج النقال: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان: هشيم فِي حصين أثبت من سفيان، وشعبة.
стр. 16349
وَقَال أَبُو يَعْلَى الموصلي (١) ، عَنِ الحارث بن سريج: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: هشيم أعلم الناس بحديث هؤلاء الأربعة: أعلم الناس بحديث منصور بن زاذان، ويونس، وسيار (٢) ، وأثبت الناس فِي حصين. قال الحارث: فقلت لعبد الرحمن بن مهدي: إذا اختلف الثوري، وهشيم؟ قال: هشيم أثبت فيه. قلت: شعبة وهشيم؟ قال: هشيم حتى يجتمعا. يعني: يجتمع سفيان وشعبة فِي حديث.
وَقَال أَبُو داود (٣) : قال أَحْمَد بْن حنبل: ليس أحد أصح حديثا عن حصين بن هشيم.
وَقَال أحمد بن علي الأبار (٤) : سمعت علي بن حجر يقول: هشيم فِي أبي بشر مثل ابن عُيَيْنَة فِي الزُّهْرِيّ، سبق الناس هشيم فِي أبي بشر.
وَقَال إبراهيم بْن مُوسَى الرازي (٥) ، عَنْ عنبسة بن سَعِيد، عَنِ ابن المبارك: من غير الدهر حفظه، فلم يغير حفظ هشيم.
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٦) : سَمِعْتُ عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: حفظ هشيم عندي أثبت من حفظ أبي عوانة، وكتاب أبي عوانة أثبت عندي من حفظ هشيم.
стр. 16350
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عمار الموصلي (١) : إذا اختلف أَبُو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم، لم يعد عليه خطأ.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس (٣) .
وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٤) : سئل أبي عن هشيم، ويزيد بن هارون، فَقَالَ: هشيم أحفظهما.
وَقَال أيضا (٥) سَأَلتُ أبي عَنْ هشيم، فَقَالَ: ثقة، وهشيم أحفظ من أبي عوانة.
وَقَال أيضا (٦) : سئل أَبُو زُرْعَة عَنْ جرير وهشيم؟ فَقَالَ: هشيم أحفظ.
وَقَال محمد بن سعد (٧) : كان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال فِي حديثه أَخْبَرَنَا فهو حجة، وما لم يقل فيه أَخْبَرَنَا فليس بشيءٍ.
وَقَال سُلَيْمان بن إسحاق الجلاب (٨) أيضا، عن إبراهيم
стр. 16351
الحربي: كان حفاظ الحديث أربعة، كان هشيم شيخهم، كان هشيم يحفظ هذه الأحاديث يعني المقطوعة حفظا عجبا (١) ، كان يقول: يونس عَنِ الحسن كذا وكذا، مغيرة عَنْ إبراهيم (٢) مثله، فلان عَنْ فلان مثله، قلت له: هذا كله حفظا؟ قال: نعم، يزعمون أنه ما رؤي له إلا دفتر واحد وكان عنده شكة قد سمعها من مغيرة، عَنْ إبراهيم، فجاء إِلَى يونس فجعل يسأله عَنِ المسألة من حديث مغيرة، عَنْ إبراهيم فكان يقول له: كيف قال الحسن فِي كذا وكذا. فيقول يونس: كرهه لم ير به بأسا، فكان إذا وافق الحسن إبراهيم فِي شيء ثقب هشيم فِي الدارة ثقبة بالمسلة، يعني الدارة التي آخر الحديث، فكان إذا حدث بذلك الحديث عَنْ مغيرة، عَنْ إبراهيم يقول بعده: يونس عَنِ الحسن مثله (٣) إذا كان فِي الدارة ثقبة.
قال إبراهيم الحربي: وكان هشيم يصف المعنى.
وَقَال أَبُو أحمد بن عدي: حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن الكرخي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن حاتم المؤدب، قال: قيل لهشيم: كم كنت تحفظ يا أبا معاوية؟ قال: كنت أحفظ فِي مجلس مئة، ولو سئلت عنها بعد شهر لأجبت.
وَقَال إبراهيم بن هاشم بن مشكان (٤) : سمعت يزيد بن هارون يقول: ما رأيت أحفظ من هشيم إلا سفيان الثوري إن شاء
стр. 16352
الله.
وَقَال عثمان بن أَبي شَيْبَة (١) : حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون عَنْ هشيم وما رأيت يزيد يثني عَلَى أحد ما يثني عَلَى هشيم.
وَقَال جعفر بن مُحَمَّد بن عيسى بن نوح (٢) : سمعت محمد ابن عيسى ابن الطباع يقول: جهد وكيع أن يسقط هشيما ويرفع علي بن عاصم ويقول: إنما كانت الحلقة لعلي بن عاصم. قال: فهذا أمر من الله تعالى سقط علي وارتفع هشيم.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : سَأَلتُ أبي فقلت: من أروى الناس عَنْ يونس؟ فَقَالَ: هشيم أروى الناس عَنْ يونس، وكان بعض الناس يقول: وهيب فبلغني عَنْ هشيم أنه قال: كنت أسأل يونس فكان وهيب يجئ فيحضر مسألتي.
وَقَال عَبد الله بن أحمد أيضا (٤) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: حَدَّثَنَا أشعث، قال: فقلت له: يا أبا معاوية من أشعث؟ قال ابن عَبد المَلِك، عَنِ الحسن، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا قَوْدَ إلا بحديدة"، قال عَبد الله: سمعت أبي يقول: لزمت هشيما أربع أو خمس سنين ما سألته عَنْ شيء هيبة له إلا مرتين مسألة فِي الوتر وهذا الذي قلت له: من أشعث؟ قال أبي: وكان هشيم كثير التسبيح بين الحديث يقول بين ذلك لا إله إلا الله
стр. 16353
يمد بها صوته (١) .
وَقَال حنبل بْن إسحاق (٢) : سمعت أَبَا عَبد الله يقول: حفظت كل شيء سمعته من هشيم، وهشيم حي قبل موته.
وَقَال حنبل أيضا: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ يَقُول: قال هشيم فِي حديث: " المحرم يبعث يوم القيامة ملبدا" (٣) والناس يقولون: ملبيا.
стр. 16354
وَقَال يحيى بْن أيوب المقابري العابد (١) : حَدَّثَنِي نصر بن بسام، وغيره من أصحابنا، قالوا: أتينا أبا محفوظ معروفا الكرخي، فَقَالَ لنا: رأيت النَّبِيّ ﷺ فِي المنام وهو يقول لهشيم: يا هشيم جزاك الله عَنْ أمتي خيرا. قال ابن بسام: فقلت له: يا أبا محفوظ أنت رأيته؟ قال: نعم، هشيم خير مما تظن، هشيم خير مما تظن، رضي الله عَنْ هشيم.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا (٢) : حدثني من سمع عَمْرو بن عون يقول: مكث هشيم يصلي الفجر بوضوء العشاء الآخرة قبل أن يموت عشرين سنة.
وَقَال الحسين بن الحسن المروزي: ما رأيت أحدا أكثر ذكرا لله من هشيم بن بشير.
قال عباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: هشيم أكبر من سفيان بن عُيَيْنَة بثلاث سنين.
وَقَال نصر بن حماد الوراق (٤) : سألت هشيما: متى ولدت؟ قال: فِي سنة أربع ومئة.
стр. 16355
وَقَال أحمد بن حنبل (١) : ولد سنة أربع ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : أَخْبَرَنِي ابنه سَعِيد بن هشيم أنه ولد فِي سنة خمس ومئة.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، ومحمد بن عباد، وزياد بن أيوب، ومحمد بن سعد (٣) ، وغير واحد (٤) : مات سنة ثلاث وثمانين ومئة.
زاد محمد بن سعد: فِي شعبان ببغداد (٥) .
روى له الجماعة.
стр. 16356
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ هشيم بن المعتمر .
عَن: الهجيمي.
وعَنه: عَبد المَلِك بن الحسن الأحول.
هكذا وقع فِي نسخة سهل بْن بشر الإسفراييني من كتاب" الزينة" للنسائي، وفي باقي النسخ: سهم بن المعتمر، وهو
стр. 16357
الصواب، وقد تقدم.
٦٥٩٦ - سي ق: هصان بن كاهن (١) ، ويُقال: ابن كاهل، العدوي، وقيل: إن أباه كان كاهنا فِي الجاهلية.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن سَمُرَة (سي ق) ، وأبي موسى الأشعري، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: ألأسود بن عبد الرحمن العدوي، وحميد بن هلال العدوي (سي ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
стр. 16358
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الطَّرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ ابن المأمون، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم بْنُ حَبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قال: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيد، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ هِصَّانَ بْنِ الْكَاهِنِ، قال: دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْجَمَاعَةِ بِالْبَصْرَةِ، فَجَلَسْتُ إِلَى شَيْخٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قال: مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ وهِيَ تَشْهَدُ أن لا إله إلا اللَّه وأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إلا غَفَرَ اللَّهُ لَهَا"، قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ من معاذ ابن جَبَلٍ؟ فَكَأَنَّ الْقَوْمَ عَنَّفُونِي، فَقَالَ: دَعُوهُ لا تُعَنِّفُوهُ، نَعَمْ أَنَا سَمِعْتُ ذَاكَ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ يَأْثُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَلاثًا. قال: قُلْتُ لِبَعْضِهِمْ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ.
أَخْرَجَهُ النَّسَائي (١) مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بن عُلَيَّةَ، وغَيْرُهُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيد، ومِنْ حَدِيثِ حَبِيبِ (٢) بْنِ الشَّهِيدِ وحَجَّاجٍ (٣) الصَّوَافِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ.
وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) مِنْ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ عَبد الله، عن يونس ابن عُبَيد.
стр. 16359
٦٥٩٧ - م ٤: هقل بن زياد بن عُبَيد الله (١) ، ويُقال: ابن عُبَيد، السكسكي، مولاهم، أَبُو عبد الله الدمشقي كاتب الأَوزاعِيّ، سكن بيروت. وهقل لقب غلب عليه، واسمه محمد، وقيل: عَبد الله.
رَوَى عَن: بكر بن خنيس، وحريز بن عثمان الرحبي، وخالد بن دريك، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (م ٤) ، وعُبَيد بن زياد الأَوزاعِيّ، وعُمَر بن قيس المكي، والمثنى بن الصباح، ومعاوية بن يحيى الصدفي، وهشام بن حسان (ق) .
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد، والحكم بْن مُوسَى القنطري (م) ، وخالد بن نجيح (٢) العُمَري المِصْرِي، والربيع بْن روح اللاحوني، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم المِصْرِي، وسُلَيْمان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وسوار بن عمارة الرملي، وأَبُو صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح
стр. 16360
المِصْرِي، وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر (قد سي) ، وعبد الحميد ابن بكار البيروتي، وعلي بن حجر المروزي (ت س) ، وعُمَر بْن عبد الواحد، وعَمْرو بن أَبي سلمة التنيسي، وعَمْرو بن هاشم البيروتي، وعِمْران بن يزيد بن أَبي جميل، والليث بن سعد وهو أكبر منه، وابنه مُحَمَّد بن هقل بن زياد، ومروان بن محمد الطاطري (مد) ، ومسرة بن معبد اللخمي، ومنصور بن عمار الواعظ، وموسى بن خالد، وهشام بْن إِسْمَاعِيل العطار (س) ، وهشام بن عمار (دس ق) ، وأَبُو عقبة وساج بن عقبة بن وساج الأزدي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر (١) .
ذكره أحمد بن هارون بن روح البرديجي فِي الطبقة الرابعة من الأَسماء المفردة.
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة السادسة من الشاميين.
وَقَال حنبل بْن إسحاق، عَن أحمد بْن حنبل: لا يكتب حديث الأَوزاعِيّ عَنْ أوثق من هقل.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: كان أَبُو مسهر يرضى هقل بن زياد.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٣) : قال أبو مسهر: هو المقدم.
стр. 16361
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: سمعت أبا مسهر يقول: ما كان ها هنا أحد أثبت فِي الأَوزاعِيّ من هقل.
وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور: سئل يحيى بن مَعِين عَنْ هقل ابن زياد، فَقَالَ: ثقة، صدوق.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: ما كان بالشام أوثق من هقل (٢) .
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٣) : حَدَّثَنَا أَبُو صالح. قال: حَدَّثَنِي الهقل بن زياد وهو ثقة من الثقات، وهو أعلى أصحاب الأَوزاعِيّ.
وَقَال العباس بْن الوليد بْن صبح الخلال، عَنْ مروان بْن مُحَمَّد: كان أعلم الناس بالأَوزاعِيّ وبمجلسه وبفتياه، وحديثه عشرة (٥) أولهم هقل بن زياد.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) الرازي، والعجلي (٧) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٨) : صالح الحديث.
стр. 16362
وَقَال الْعَبَّاس بْن الوليد بْن مزيد البيروتي: كان اسم الهقل ابن زياد محمدا، فغلب عليه الهقل فهو لقب.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي: الهقل من أوثق أصحاب الأَوزاعِيّ.
وَقَال أَبُو سُلَيْمان بن زبر عَن أَبِيهِ، عَنْ إِسْحَاق بن خالد: سمعت أبا مسهر يقول: ومن أصحابه الأثبات الهقل بن زياد مولى السكاسك، وكان الأَوزاعِيّ أوصى إليه وإلى ابنه محمد، وكان الهقل حافظا متقنا، ومات سنة تسع وسبعين ومئة.
وكذلك قال أبو سَعِيد بْن يونس فِي تأريخ وفاته، وزاد: ببيروت (٢) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
٦٥٩٨ - دت ق: هلب الطائي (٣) ، والد قبيصة بن هلب. له
стр. 16363
صحبة، ويُقال: إن هلبا لقب، وإن اسمه يزيد بن عدي بن قنافة ابن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم بن أَبي أخزم بن ربيعة ابن جرول بن تعل بن عَمْرو بن الغوث بن طئ.
وفد على النَّبِيّ ﷺ ، وهو أقرع، فمسح رأسه فنبت شعره، سكن الكوفة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (دت ق) .
رَوَى عَنه: أبنه قبيصة بن هلب (دت ق) .
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة ابنه قبيصة بن هلب.
• هلقام بن التلب، ويُقال: ملقام، وقد تقدم .
стр. 16364
من اسمه همام وهناد
٦٥٩٩ - ع: همام بن الحارث النخعي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: جرير بْن عَبد اللَّه البجلي (خ م ت س ق) ، وحذيفة بن اليمان (خ م دت س) ، وعبد الله بن مسعود، وعدي بن حاتم (ع) ، وعمار بن ياسر (خ) ، وعُمَر بن الخطاب، والمقداد ابن الأسود (م د) ، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ (د) ، وعائشة أم المؤمنين (م ٤) .
رَوَى عَنه: أبراهيم النخعي (ع) ، وسُلَيْمان بن يسار، ووبرة ابن عبد الرحمن (خ) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره أَبُو الحسن المدائني فِي العباد من أهل الكوفة.
стр. 16365
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : توفي فِي ولاية الحجاج.
وَقَال ابن حبان (٣) : مات فِي إمارة عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي عَلَى الكوفة سنة خمس وستين (٤) .
روى له الجماعة.
٦٦٠٠ - ع: همام بن منبه بن كامل بن سيج اليماني (٥) ، أَبُو عقبة الصنعاني الا بناوي، أخو وهب بن منبه، ومعقل بن منبه، وغيلان بن منبه، وكان أكبر من وهب، ويُقال: إن وهبا كان الأكبر.
قال أحمد بن حنبل عَنْ غوث بْن جَابِر بْن غيلان بْن منبه: كان غيلان أصغرهم. قال: وَقَال غوث: مات وهب، ثم معقل، ثم غيلان، ثم همام آخرهم.
стр. 16366
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر، وعبد الله بْن عَبَّاس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، ومعاوية بْن أَبي سفيان (م د س) ، وأبي هُرَيْرة (ع) .
رَوَى عَنه: أبن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعلي بن الحسن بن أتش، ومَعْمَر بن راشِد (ع) ، وأخوه وهب بن منبه الصنعانيون (خ م دت س) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول فِي صحيفة همام: إن معمرا أدركه، قد كبر ووقع حاجباه عَلَى عينيه، وأدرك أيام السودان (٣) ، فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ عليه الباقي، وعبد الرزاق لم يكن يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو.
وَقَال فِي موضع آخر: قال لي أحمد بن حنبل: همام بْن
стр. 16367
منبه روى عنه أخوه وهب بن منبه، وكان رجلا يغزو، وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هُرَيْرة بالمدينة، فسمع منه أحاديث - وكان قد أدرك المسودة وسقط حاجباه عَلَى عينيه - وهي نحو من أربعين ومئة حديث بإسناده واحد، ولكنها مقطعة فِي الكتب، وفيها أشياء ليست فِي الأحاديث.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : مات سنة إحدى وثلاثين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : قال علي: سألت رجلا قد لقي همام بن منبه: متى مات همام؟ قال: سنة ثنتين وثلاثين.
قال ابن عُيَيْنَة (٣) : كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين.
قال البخاري (٤) : وهو الصنعاني من أبناء فارس (٥) .
روى له الجماعة.
٦٦٠١ - ت: همام بن نافع الحميري مولاهم (٦) ، اليماني الصنعاني والد عبد الرزاق بن همام، وعبد الوهاب بن همام.
стр. 16368
رَوَى عَن: حسين بن رستم الأيلي، وخلاد بن عبد الرحمن ابن جندة، وعبد الرحمن ابن البيلماني، وعبد الرحمن بن يزيد الا بناوي، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعُمَر بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام، وعَمْرو بن أَبي يحيى القرشي، وخاله قيس بن يزيد الصنعاني، ومزيد بن شرحبيل، ومينا بن أَبي مينا (ت) مولى عبد الرحمن بن عوف، وهارون بن قيس، ووهب ابن منبه.
رَوَى عَنه: أبنه عبد الرزاق بن همام (ت) .
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وقَال البُخارِيُّ (٤) : قال يَحْيَى بْن مُوسَى عَنْ عبد الرزاق: حج أبي أكثر من ستين حجة (٥) .
стр. 16369
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا قد كتبناه فِي ترجمة مينا بن أَبي مينا.
٦٦٠٢ - ع: همام بن يحيى بن دينار العوذي المحلمي (١) ، أَبُو عبد الله، ويُقال: أَبُو بَكْر، البَصْرِيّ، مولى بني عوذ بن سود ابن الحجر بن عَمْرو بن عِمْران، إخوة طاحية وزهران، من الأزد.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : يقال: كان والده يحيى قصابا من بني عوذ من الأزد.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة (خ م دس ق) ،
стр. 16370
وأنس بْن سيرين (خ م دس ق) ، وبكر بن وائل (دس) ، وثابت البناني (خ م) ، والحسن البَصْرِيّ، وحسين المعلم (دس) ، وزياد بن سعد (د س) ، وزياد الأعلم (خ) ، وزيد بن أسلم (م س) ، وسفيان ابن عُيَيْنَة (دس) - وهو أصغر منه، وشقيق أبي ليث (د) ، وعامر الأحول (٤) ، وعباس الجريري (دس) ، وقيل: العلاء الجريري (س) ، وعبد الله الداناج (س) ، وعبد الملك بن جُرَيْج (٤) ، وعطاء ابن أَبي رباح (خ م دس) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان (د) ، وفرقد السبخي (ت ق) ، والقاسم بْن عَبْد الْوَاحِدِ (بخ ت) وقتادة بن دعامة (ع) ، وقدامة بن وبرة العجيفي والصحيح عن قتادة (دس) عنه، وعَنِ المثنى بن الصباح، ومحمد بن جحادة (خ م دت) ، ومطر الوراق (د) ، ونافع (خ) مولى ابن عُمَر، وهشام بن عروة، وأبيه يحيى بن دينار العوذي، ويحيى بن أَبي كثير (خ م) ، وأبي التياح الضبعي (م) ، وأبي جمرة الضبعي (خ م) ، وأبي عِمْران الجوني (خ م) ، وأبي غالب الباهلي الخياط (ت ق) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إسحاق الحضرمي (م) ، وإسماعيل بن علية، وبشر بن السري (م) ، وبشر بن عُمَر الزهراني (دت) ، وحبان بن هلال (ع) ، وحجاج بن منهال (خ ٤) ، وحجاج بن نصير، وأَبُو علي حسان بن حسان البَصْرِيّ (خ) نزيل مكة، وأَبُو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الحوضي (خ د) وداود بن شبيب (خ) ، وداود ابن المحبر (قد) ، وسَعِيد بن عامر الضبعي (٤) ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وأبو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة (دق) ، وأبو داود سُلَيْمان ابن داود الطيالسي (م ت س) ، وسُلَيْمان بن النعمان الشيباني، وسهل بن بكار، وأَبُو عتاب سهل بن حماد الدلال (ت) ، وشيبان
стр. 16371
ابن فروخ (م) ، وعبد الله بن رجاء الغداني (خ خد) ، وعبد الله بن المبارك المروزي (ت) ، وعبد الله بن المبارك الخراساني نزيل بغداد، وعبد الله بن يزيد المقرئ (د) ، وعبد الأعلى بن القاسم اللؤلؤي (ق) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (م ق) ، وعَبْد الصمد بْن عبد الوارث (ع) ، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وعفان بن مسلم (خ م س) ، وعلي بْن أَبي بَكْرٍ (ت) ، وعلى بن الجعد، وعَمْرو ابن عاصم (خ م دت س) ، وأبو قطن عَمْرو بْن الهيثم، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، ومحمد بن سنان العوقي (خ) ، ومحمد بْن كثير العبدي (د) ، ومسلم بن إبراهيم (خ د) ، ومعاذ بن هانئ (خ) ، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل (خ د) ، وهارون بن إسماعيل الخزاز (س) ، وهدبة بن خالد (خ م د) ، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بن فياض الزماني (د) ، ويزيد بن هارون (م ت س ق) ، وأبو سَعِيد (ر) مولى بني هاشم، وأَبُو عَامِر العقدي، وأَبُو عَلِي الحنفي (دق) ، وأَبُو الوليد الطيالسي (خ م دس) .
قال عُمَر بن شبة (١) ، عَنْ عفان بن مسلم: كان يحيى بن سَعِيد يعترض عَلَى همام فِي كثير من حديثه، فلما قدم معاذ بن هشام نظرنا فِي كتبه فوجدناه يوافق هماما فِي كثير مما كان يحيى ينكره، فكف يحيى بعد عنه.
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٢) : سمعت يزيد بْن هارون يقول: كان همام قويا فِي الحديث.
стр. 16372
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: همام ثبت في كل المشايخ.
وَقَال أبو بَكْر الأثرم (٢) : قلتُ لأبي عَبد الله أحمد بن حنبل: همام أيش تقول فيه؟ قال: كان عبد الرحمن يرضاه.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أَبي عَرُوبَة.
وَقَال زكريا بن يحيى الساجي (٤) : أَخْبَرَنِي أحمد بن مُحَمَّدٍ، قال: سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: همام ثقة، وهو أثبت من أبان فِي يحيى بْن أَبي كثير (٥) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٦) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كان يحيى بْن سَعِيد يروي عن أبان بْن يزيد العطار، ولا يروي عَنْ همام بن يحيى، وكان همام أفضل عندنا من أبان بن يزيد.
وَقَال الحسين بْن الحسن الرازي (٧) : قُلْتُ ليحيى بن مَعِين:
стр. 16373
همام؟ فَقَالَ: ثقة، صالح، وهو فِي قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة، وأحسنهم (١) حديثا عَنْ قتادة.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: همام فِي قتادة أحب إلي من أبي عوانة، همام، ثم أَبُو عوانة، ثم أبان العطار، ثم حماد بن سلمة.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٣) : قلت ليحيى بْن مَعِين: همام أحب إليك فِي قتادة أو أبان؟ قال: ما أقربهما، كلاهما ثقتان (٤) . قلت: فهمام أحب إليك عَنْ قتادة أو أَبُو عوانة؟ قال: همام أحب إلي من أبي عوانة (٥) .
وَقَال علي ابن المديني، وذكر أصحاب قتادة: كان هشام الدستوائي أرواهم عنه، وكان سَعِيد أعلمهم به، وكان شعبة أعلمهم بما سمع قتادة وما لم يسمع. قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم فِي قتادة، ولم يكن ليحيى فيه رأي، وكان عبد الرحمن ابن مهدي حسن الرأي فيه (٦) .
стр. 16374
وَقَال عُمَر بْن شبة (١) أيضا: حَدَّثَنَا أَبُو حفص الفلاس، قال: حدث ابن أَبي عدي عَنِ ابن أَبي عَرُوبَة، عَنْ قتادة بحديث فأنكره يحيى بن سَعِيد، وَقَال: لم يصنع ابن أَبي عَرُوبَة شيئا، فَقَالَ عفان، وكان حاضرا: حَدَّثَنَا همام، عَنْ قتادة. فسكت يحيى فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن أَبي عدي، عَنْ سَعِيد فينكره، وحيث حدثه عفان عَنْ همام فسكت.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي (٢) : كان يحيى بْن سَعِيد لا يعبأ بهمام.
وَقَال أيضا (٣) : سمعت يحيى بن سَعِيد القطان يقول: ألا تعجب من عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: من فاته شعبة سمع من همام، وكان يحيى بن سَعِيد لا يعبأ بجماعة، فذكر فيهم هماما.
وَقَال عَبد الله بن أحمد بْن حنبل (٤) ، عَن أبيه: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد لا يستمرئ هماما.
وَقَال أيضا (٥) ، عَن أبيه: قال عبد الرحمن بن مهدي: ذكر يحيى بن سَعِيد عاصم بن سَعِيد الهذلي الذي روى عنه قتادة، فَقَالَ يحيى: كأنه يحمل عَلَى همام قد أدخل بين قتادة وبين سَعِيد.
قال أبي: فجعل عبد الرحمن يضحك.
стр. 16375
وَقَال عَمْرو بْن علي (١) : كان يحيى لا يحدث عَنْ همام، وكَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عنه. قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: حَدَّثَنَا عفان، قال: حَدَّثَنَا همام، فَقَالَ له: اسكت ويحك (٢) .
وَقَال عَمْرو بن علي (٣) : الأثبات من أصحاب قتادة: ابن أَبي عَرُوبَة، وهشام، وشعبة، وهمام (٤) .
وَقَال أَبُو أحمد بن عدي (٥) : أَخْبَرَنِي إسحاق بن يوسف أظنه عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، قال: شهد يحيى بن سَعِيد فِي حداثته شهادة، وكان همام عَلَى العدالة، يعني وأن هماما لم يعدله، فتكلم فيه يحيى لهذا.
وَقَال محمد بن علي بن سهل المروزي (٦) عَنْ حبان بن موسى: سمعت عَبد اللَّهِ بْن المبارك يَقُولُ: همام ثبت فِي قتادة.
وَقَال مُحَمَّد بن المنهال الضرير (٧) : سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه ردئ، وكتابه صالح.
стр. 16376
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (١) : كان ثقة، ربما غلط فِي الحديث.
وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سئل أبو زُرْعَة عن همام ابن يحيى، فَقَالَ: لا بأس به.
وَقَال أيضا (٣) : سئل أبي عن همام، وأبان العطار من تقدم منهما؟ قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان فِي الحفظ والغلط.
وَقَال أيضا (٤) : سَأَلتُ أبي عَنْ همام، فَقَالَ: ثقة صدوق، فِي حفظه شيء، وهو فِي قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة، ومن أبان العطار.
وَقَال عفان (٥) ، عَنْ همام: إذا رأيتم فِي حديثي لحنا فقوموه فإن قتادة كان لا يلحن.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
وَقَال أبو أحمد بن عدي (٧) : وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عَنْ قتادة، وهو مقدم فِي يحيى بن أَبي كثير (٨) .
стр. 16377
قال البخاري (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ محبوب: مات سنة ثلاث وستين ومئة.
وَقَال ابن حبان (٢) : مات في رمضان سنة أربع وستين ومئة.
وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عَنْ سريج ابن النعمان: قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين ومئة، فقيل: مات همام منذ جمعة أو جمعتين أو قريبا من ذلك (٣) .
روى له الجماعة.
стр. 16378
٦٦٠٣ - عخ م ٤: هناد بن السري بن مصعب بن أَبي بَكْرِ بن شبر بن صعفوق بن عَمْرو بن زرارة بن عدس بن زيد ابن عَبد اللَّهِ بْنِ دارم التميمي الدارمي (١) ، أَبُو السري الكوفي.
رَوَى عَن: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي (ت) ، وإسماعيل بن عياش (ت) ، وحاتم بْن إِسْمَاعِيلَ المدني (ت س) ، وحسين بْن علي الجعفي (ت س) ، وحفص بْن غياث، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت س) ، وأَبِي الأَحوص سلام بْن سليم (عخ م ٤) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (دت س) ، وأبي زبيد عبثر ابن القاسم (م ٤) ، وعبد اللَّه بْن إدريس، وعبد الله بْن المبارك (م د) ، وعبد الله بْن نمير (د) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (ت) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (د) ، وعبد الرَّحِيمِ بن سُلَيْمان (ت) ، وعَبْد السلام بن حرب (دت س) ، وعبدة بن سُلَيْمان (م ٤) ، وعُبَيدة بن حميد (س) ، وعلي بن بكار، وعلي بن مسهر (م ت) ، وعُمَر بن هارون البلخي (ت) ، وعيسى بن يونس، وفضيل بْن
стр. 16379
عياض، وقبيصة بْن عقبة (دت) ، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي (مد) ، ومحمد بن فضيل بن غزوان (دت) ، ومروان بن معاوية الفزاري، وملازم بن عَمْرو السحيمي (ت س) ، وهشيم بْن بشير (ت س) ، ووكيع بْن الجراح (٤) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م ت س) ، ويحيى بن مَعِين (ت) ، وأبي المحياة يحيى بن يَعْلَى التَّيْمِيّ (س) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، ويونس بن بكير الشيباني (ت) ، وأَبِي بكر بن عياش (دس) ، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير (دت س) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ فِي " أفعال العباد"، والباقون، وأحمد بن منصور الرمادي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، وابن ابن أخيه أَبُو دارم محمد بن السري ابن يحيى بن السري التميمي، ومحمد بْن صَالِح بْن ذريح العكبري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي الواسطي، وأَبُو حاتم وأَبُو زُرْعَة الرازيان.
قال أَبُو حامد أحمد بن سهل الإسفراييني (١) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل، وسئل عَنْ من نكتب بالكوفة؟ فَقَالَ: عليكم بهناد.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق.
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ (٣) : سمعت أبا داود وسئل عَنْ هناد،
стр. 16380
فَقَالَ: سمعت قتيبة بن سَعِيد يقول: ما رأيت وكيعا يعظم أحدا تعظيمه لهناد، ثم يسأله عَنِ الأهل.
وَقَال النَّسَائي (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال مُحَمَّد بن إسحاق السراج: قال هناد بن السري: ولدت سنة ثنتين وخمسين ومئة، ومات يوم الأربعاء آخر يوم من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين ومئتين (٣) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦٦٠٤ - تمييز هناد بن السري بن يحيى بن السري التميمي (٤) ، أَبُو السري الكوفي، وهو ابن ابن أخي المذكور آنفا.
يروي عن: أبيه أبي عُبَيدة السري بن يحيى بن السري التميمي، وأبي سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج.
ويروي عَنه: ابن أخيه أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن السري الحافظ المعروف بابن أَبي دارم، وأَبُو مسلم عبد الرحمن بن محمد ابن إبراهيم بن شهدل الأصبهاني، والقاضي أَبُو عبد الله بن محمد ابن عَبد الله بن الحسن الجعفي الكوفي، وأَبُو حازم محمد بن علي
стр. 16381
ابن الحسن الوشاء، ومحمد بن عُمَر بن يحيى العلوي الكوفي.
ذكره الحافظ أَبُو الحسن محمد بن أَحْمَدَ بْنِ حماد بن سُفْيَانَ الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة، وَقَال: كان ثقة عسرا فِي الحديث، كتبت عنه ولم أحضر جنازته (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما (٢) .
стр. 16382
من اسمه هند وهنيدة وهني
٦٦٠٥ - تم: هند بن أَبي هالة (١) ، واسمه النباش بن زرارة، ويُقال: زرارة بن النباش التميمي الأسيدي ربيب النَّبِيّ ﷺ . أمه خديجة بنت خويلد زوج النَّبِيّ ﷺ ، وهو خال الحسن والحسين ﵃ أجمعين، وكان وصافا عَنْ حلية النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَنه: ألحسن (تم) ، والحسين (تم) ، وعبد الله بن عباس، وابنه هند بن أَبي هالة.
وفي إسناد حديثه بعض من لا يعرف، وحديثه من أحسن ماروي فِي وصف حلية رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سمعت أبا داوذ وذكر حديث ابن أَبي هالة، فَقَالَ: أخشى أن يكون موضوعا.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : اختلف فِي اسم أبي هالة، فقيل:
стр. 16383
نماش بن زرارة، وقيل: نباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن حزورة (١) بن أسيد بن عَمْرو بن تميم حليف بني عبد الدار بن قصي، وقيل: زرارة بن نباش.
قال: وَقَال الزبير: أَبُو هالة مالك بن نباش بن زرارة. قال: وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْر المؤملي، قال: أَبُو هالة مالك بن نباش بن زرارة من بني نباش بن زرارة بن عدس الدارمي.
قال أَبُو عُمَر: هكذا قال" الدارمي" وليس بشيءٍ.
قال أَبُو عُمَر أكثر أهل النسب يخالفون الزبير فِي اسم أبي هالة وينسبونه عَلَى نحو ما قدمنا ذكره.
قال أَبُو عُمَر: وكان هند بن أَبي هالة فصيحا، بليغا، وصافا، وصف رَسُول اللَّهِ ﷺ فأحسن وأتقن، وقد شرح أَبُو عُبَيد وابن قتيبة وصفه ذلك لما فيه من الفصاحة وفوائد اللغة، وروى عنه أهل البصرة حديثا واحدا.
قال: وَقَال الزبير أيضا: قتل هند بن أَبي هالة مع علي بن أَبي طالب يوم الجمل (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل". وقد ذكرنا حديثه بطوله فِي مقدمة كتابنا هذا.
стр. 16384
٦٦٠٦ - د س: هنيد بن خالد الخزاعي (١) ، ويُقال: النخعي، وكانت أمه تحت عُمَر بن الخطاب.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب، وحفصة (س) ، وعائشة (س) زوجي النَّبِيُّ ﷺ ، وعن أمه (د س) ، وقيل: عَنِ امرأته (د س) ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بن سويد العدوي (س) عَلَى خلاف فيه، وثابت بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، والحر بن الصباح (د س) ، والحسن بْن عُبَيد الله النخعي (د س) ، وعدي بن ثابت الأَنْصارِيّ، وأَبُو إسحاق السبيعي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
٦٦٠٧ - دق: هني بن نويرة الضبي الكوفي (٣) .
стр. 16385
رَوَى عَن: عَلْقَمَة بْن قَيْس النخعي (د ق) .
رَوَى عَنه: أبراهيم النخعي (د ق) ، وأَبُو جبير (١) ، رجل. كان عابدا قتله شبيب الخارجي، فأرسل إِلَى أهله بالدية، فأبوا أن يقبلوها.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سئل أَبُو داود عَنْ هني بن نويرة، فَقَالَ: كوفي كان من العباد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرِجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ النَّفِيسِ بْنِ بورندازَ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن عبد الكريم ابن الْمَادِحِ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابن عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ زُنْبُورٍ الْوَرَّاقُ، قال: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ": إِنَّ أَعَفَّ الناس قتلة أهل الايمان.
