ابن هاشم بْن البريد، وعيسى بْن يُونُس (سي) ، ومُحَمَّد بْن رَبِيعَة الكِلابي، ومندل بْن علي، ووكيع بن الجراح، وأَبُو عُبَيدة الحداد.
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة" وابن ماجه، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه المنذر بْن ثعلبة.
• الْوَلِيد بْن أَبي ثور، هُوَ الْوَلِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ثور، يأتي .
• الْوَلِيد بْن جميع، هُوَ الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع يأتي .
٦٧٠٠ - بخ ت ق: الْوَلِيد بن جميل بن قيس القرشي (٣) ، ويُقال: الْكِنْدِيّ، ويُقال: الكناني، أَبُو الحجاج الفلسطيني، يمامي الأصل.
رَوَى عَن: القاسم أبي عبد الرَّحْمَنِ (بخ ت ق) ، ومكحول الشامي، ويحيى بن أَبي كثير.
стр. 16557
رَوَى عَنه: سَلَمَة بْن رجاء (ت ق) ، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وأَبُو النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون (بخ ت فق) .
قال أَبُو الحسن بْن البراء (١) ، عن علي ابن المديني: الوليد ابن جميل لا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون. قالت له: كيف أحاديثه؟ قال: تشبه أحاديثه أحاديث الْقَاسِم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ. ورضيه (٢) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) شيخ لين الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) شيخ يروي عَنِ الْقَاسِم أحاديث منكرة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٥) : سألت أبا داود عن الْوَلِيد بْن جميل صاحب الْقَاسِم فَقَالَ: دمشقي ليس بِهِ بأس. قال يزيد بْن هارون: ما رأيت شاميا أسن منه. قال أَبُو داود: يقال: أصله فلسطيني.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦)
стр. 16558
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وهُوَ راو له عَنِ الْقَاسِم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، ولم أجد له عَنْ غير الْقَاسِم شيئا.
(٢) روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه.
٦٧٠١ - م: الْوَلِيد بن حَرْب الأشعري الكوفي من ولد أَبِي مُوسَى الأشعري ولقبه ولاد (٣) .
رَوَى عَن: سَلَمَة بْن كُهَيْل (م) .
رَوَى عَنه: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة (م) ، وشعبة بْن الحجاج.
قال الْحُمَيْدِيّ (٤) ، وابْن أَبي عُمَر (٥) عَنْ سُفْيَان: حَدَّثَنَا الصَّدُوق الأَمِين الْوَلِيد بْن حَرْب.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .
روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ
стр. 16559
الأنماطي، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِمِ بْنُ حَبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قال: سَمِعْتُ جُنْدُبًا ولَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَقُولُ قال النَّبِيُّ ﷺ إلا جُنْدُبًا قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، عن سفيان ابن عُيَيْنَة، وزاده: من يرائي يرائي الله بِهِ" فوقع لنا بدلا عَالِيًا.
وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ ابْن أَبي عُمَر بعلو أيضا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد بْن أحمد بْن الحسن، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ.
(ح) قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ ابْنُ صَالِحٍ، يَعْنِي الْبُخَارِيَّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي عُمَر.
قَالا: حَدَّثَنَا سفيان بْن عُيَيْنَة، قال: حَدَّثَنَا الصَّدُوق الأَمِين الْوَلِيد بْن حَرْب، قال: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ يَقُولُ: مَا سَمِعْتُ مِنْ أَحَدٍ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ إِلا جُنْدُبًا سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ، ومَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ" فوافقناه فيه بعلو.
٦٧٠٢ - بخ: الْوَلِيد بن دينار السعدي (٢) ، أبو الفضل
стр. 16560
البَصْرِيّ التياس.
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (بخ) رَوَى عَنه: حَمَّاد بْن زيد، وعبد الله بْن عَاصِم الحماني، وعَمْرو بْن السكين، والفضل بْن مُوسَى السيناني (بخ) ، والليث بْن سعد، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، ووكيع بْن الجراح.
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري في "الأدب" (٣) ، عَنْ الْحَسَن أنه سئل عَنِ الجار، فَقَالَ: أربعون دارا أمامه وأربعون خلفه وأربعون عَنْ يمينه وأربعون عَنْ يساره.
٦٧٠٣ - خت د ت ق: الْوَلِيد بن رباح الدوسي المدني مولى ابْن أَبي ذباب (٤)
стр. 16561
رَوَى عَن: سلمان الأَغَر، وسهل بْن حنيف، وأبي هُرَيْرة (خت د ت ق) .
رَوَى عَنه: كَثِير بْن زيد الأَسلميّ (١) (بخ د ت ق) ، وابناه مُحَمَّد بْن الْوَلِيد بْن رباح، ومسلم بْن الْوَلِيد بْن رباح.
قال أَبُو حاتم (٢) : صَالِح.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) ، عَنِ الْبُخَارِيّ: حسن الحديث (٤) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب" وروى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
• د: الْوَلِيد بْن رباح، ويُقال: رباح بْن الْوَلِيد الذماري تقدم فيمن اسمه رباح .
٦٧٠٤ - د: الْوَلِيد بن زروان السُّلَمِيّ الرَّقِّيّ (٦) .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (د) ، وميمون بن مهران.
стр. 16562
رَوَى عَنه: جعفر بْن برقان، وحجاج بْن حجاج الباهلي وأَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بن معية الجزري، وأبو المليح الرَّقِّيّ (د) .
قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سألت أَبَا داود عَنِ الْوَلِيد بْن زروان حدث عَنْ أَنَس؟ قال: جزري لا ندري سمع من أَنَس أم لا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفُتُوحِ يُوسُف بْن المبارك بْن كامل الْخَفَّافُ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أبو يَعْلَى
ابن الْفَرَّاءِ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ الْهَرَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنِ الوليد ابن زَرْوَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: وضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا غَسَلَ وجْهَهُ أَخَذَ كَفَّيْنِ مِنْ مَاءٍ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ بَاطِنَهَا، وَقَال: هَكَذَا أمرني ربي عزوجل.
стр. 16563
رواه (١) عَن أَبِي توبة الربيع بْن نَافِع، عَن أَبِي الْمَلِيح، فوقع لنا بدلا عاليا.
• الْوَلِيد بْن زياد أخو هِشَام بْن زياد، هُوَ الْوَلِيد بْن أَبي هِشَام يأتي .
ومن الأَوهام:
• الْوَلِيد بن زياد الهمداني .
عن: أَبِي عبد الدائم، عَن أَبِي الْمَلِيح: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ انقطع شسع نعله، فمشى فِي نعل واحدة حَتَّى أصلح الأخرى.
وعَنه: نصر بْن علي الجهضمي.
هكذا وقع فِي بعض النسخ من المراسيل لأبي دَاوُد، وفي ذَلِكَ وهم فِي موضعين: أحداهما، قوله ابْن زياد، وإنما هُوَ ابْن يَزِيد، والثاني قوله الهمداني وإنما هُوَ الهدادي، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله تعالى.
٦٧٠٥ - م س: الْوَلِيد بن سريع الكوفي (٢) ، مولى آل عَمْرو ابن حريث الْمَخْزُومِيّ.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي أوفى، وعَمْرو بن حريث (م س)
стр. 16564
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وخلف بْن خليفة (م) وعَبْد اللَّهِ بْن الوليد المزني، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (س) ، ومسعر بْن كدام (م س) ، والمنذر بْن زياد البَصْرِيّ، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت، وهشام بْن قحذم بْن سُلَيْمان بْن ذكوان والد الْوَلِيد بْن هِشَام القحذمي، وهشام بْن المغيرة الثقفي، ويزيد ابن مردانبه، وأَبُو جناب الكلبي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له مسلم، والنَّسَائي.
٦٧٠٦ - د ت ق: الْوَلِيد بن سُفْيَان بْن أَبي مريم الغساني (٢) ، ابْن عم أَبِي بَكْرِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مَرْيَم، شامي.
رَوَى عَن: يَزِيد بْن قطيب السكوني (د ت ق) .
رَوَى عَنه: ابْن عمه أَبُو بَكْر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مَرْيَم (د ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣)
стр. 16565
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله. قال محمود: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ (٢) : وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ.
جَمِيعًا، عَن أَبِي بَكْرِ بن أَبي مريم، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ، عَن أَبِي بَحَرِيَّةَ، عن معاذ أن النبي ﷺ قال: الْمَلْحَمَةُ الْعُظْمَى وفَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍ.
أخرجه أَبُو دَاوُدَ (٣) مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُس، وابْن ماجه (٤) من حديث إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٥) مِنْ حديث الحكم بْن الْمُبَارَك، عَنِ الوليد ابن مسلم، عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي مَرْيَم، فوقع لنا عاليا بدرجتين،
стр. 16566
وَقَال: غريب (١) لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
ورواه عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل فِي " المسند" (٢) ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي المغيرة، وأبي اليمان، عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي مَرْيَم بإسناده مثله.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَد بْن شَيْبَان، عَنْ حَنْبَل، عَنِ ابْن الْحُصَيْن، عَنِ ابْن الْمُذْهِب، عَنِ القَطِيعِيّ، عنه.
٦٧٠٧ - عس: الْوَلِيد (٣) بن سُفْيَان.
عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " إذا استحلت أمتي، هذه الأمة، الحر والحرير فقد تخلي منهم.
وعَنه: يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني (٤) (عس) (٥) .
يحتمل أن يكون ابْن أَبي مَرْيَم المتقدم، فإن كَانَ كذلك فإن روايته عَنْ علي مرسلة، والله أعلم روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ علي".
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ الْوَلِيد بن سلمة .
стр. 16567
روى عن: أَبِي الصديق الناجي.
رَوَى عَنه: مَنْصُور بْن زاذان من رواية هشيم، عَنْ مَنْصُور وغيره يروي عنه فيسميه الْوَلِيد أَبَا بِشْر العنبري، وهُوَ صحيح.
روى له النَّسَائي.
هكذا قال، وهو خطأ قبيح، إنما هو الْوَلِيد بْن مسلم بْن شهاب العنبري أَبُو بِشْر البَصْرِيّ، وسيأتي.
٦٧٠٨ - مد س ق: الْوَلِيد (١) بن سُلَيْمان بن أَبي السائب القرشي، مولاهم، أَبُو العباس، ويُقال: أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، الدمشقي، أخو عَبْد الْعَزِيزِ بْن سُلَيْمان، ووالد عَبْد العزيز بن الوليد ابن سُلَيْمان، مولى هبار.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة فروة، وبسر ابن عُبَيد اللَّهِ الحضرمي (س) وحيان أَبِي النضر، وربيعة بْن يَزِيد، ورجاء بْن حيوة، وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ (٢) ، وأبي قنان طلحة بن أَبي
стр. 16568
قنان (١) (مد) وعبد الله بْن أَبي زكريا، وعبد الله بْن عَامِر اليحصبي، وأخيه عَبْد الْعَزِيزِ بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، وعطاء بْن أَبي رباح، وعلي بْن يَزِيد الألهاني (ق) ، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وفراس الشعباني، والقاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عُمَر، وواثلة بْن الخطاب (٢) بْن واثلة بْن الأسقع ويُقال: ابْن بِنْت واثلة بْن الأسقع العدوي ولم يدركه، والوليد بْن هِشَام المعيطي (خد) ، ويحيى بْن أَبي المطاع (٣) ، ويزيد بْن يَزِيد بْن جَابِر، وأبي الأشعث الصنعاني.
رَوَى عَنه: أيوب بْن أَبي عَائِشَة، وصدقة بْن خالد، وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد بْن راشد القرشي، وابنه عَبْد الْعَزِيزِ بْن الْوَلِيد بن سُلَيْمان ابن أَبي السائب، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الْخَوْلانِيّ (س) ، وعبد الملك بْن ميسرة الشامي، وعُمَر بْن عَبْد الواحد، وعَمْرو ابن بشر بن السرح، وعَمْرو بن واقد، وعون بْن حكيم، ومُحَمَّد ابن حمير، ومُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور، والوليد بْن مسلم (مد ق) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي.
стр. 16569
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة (١) .
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي عَن دحيم، وأَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أَبِي داود: ثقة. وَقَال العجلي (٣) : دمشقي، ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم الرازي (٤) : هُوَ من ثقات مشيخة دمشق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ (٦) : بلغني أنه لين الحديث، والله أعلم.
وَقَال الْقَاضِي أَبُو بَكْر محمد بن عُمَر الجعاني الْحَافِظ (٧) : كَانَ ينزل فِي غوطة دمشق، وهُوَ عندهم من الثقات.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٨) : حَدَّثَنِي عائذ بْن مُحَمَّد بْن عائذ السُّلَمِيّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الْوَلِيد، يَعْنِي ابْن مسلم، قال: رأيت الوليد ابن سُلَيْمان بْن أَبي السائب أتاه الأَوزاعِيّ مسلما عليه فِي منزل عون بْن حكيم، فلما رآه الْوَلِيد نهض إليه، قال: فرأيت الأَوزاعِيّ يعزم عليه أن لا يفعل إجلالا له.
стр. 16570
وَقَال فِي موضع آخر: فرأينا الأَوزاعِيّ مجلا له معظما.
وَقَال أَبُو زُرْعَة فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (١) : بنو أَبِي السائب أهل بيت من أهل دمشق، أهل علم وفضل وخير: عَبْد الْعَزِيزِ والوليد ابنا سُلَيْمان بْن أَبي السائب، وأبوهما، وعبد العزيز بْن الْوَلِيد بْن سُلَيْمان الذي يقال له: عُبَيد.
وَقَال الْقَاسِم بْن عُثْمَان الجوعي (٢) ، عَنْ عَبْد الْعَزِيزِ بْن الوليد ابن سُلَيْمان بْن أَبي السائب: نهاني أَبِي أن لا أجلس الخادم معي على المائدة وكَانَ إذا قامت فِي حاجة أمسك يده ولا يأكل حتى تجئ الخادم.
أخبرنا أَبُو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بن حسنون النرسي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيد الكِلابي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الحلبي، قال: سمعت قاسما الجوعي يَقُول: حَدَّثَنَا ابْن أَبي السائب، عَن أَبِيهِ، قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي المنام، فقلت: يارسول اللَّهِ أبايعك على أن أدخل الجنة؟ فَقَالَ: نعم، فمد يده فبايعه، فما رأيت بنانا (٣) أشد بياضا ولا ألين كفا من كف رَسُول اللَّهِ ﷺ .
روى لَهُ أَبُو داود فِي "المراسيل" وفي" الناسخ والمنسوخ" والنَّسَائي، وابن ماجة (٤)
стр. 16571
٦٧٠٩ - م د ت ق: الْوَلِيد بْن شجاع بْن الوليد بْن قيس السكوني الْكِنْدِيّ (١) ، أَبُو هَمَّام بن أَبي بدر الكوفي، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن جعفر المدني، وإسماعيل بن عياش، وبقية بْن الْوَلِيدِ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وأبي عُثْمَان سَعِيد بْن عَبْد الْجَبَّارِ الزبيدي الحمصي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبيه أَبِي بدر شجاع بْن الوليد السكوني، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعيب بْن الليث بْن سعد، وضمرة بْن ربيعة الرملي، وعَبْد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن نمير، وعبد الله بْن وهْب المِصْرِي (م د) ، وعَبد الرحيم بْن سُلَيْمان الرازي، وعُبَيد الله الأشجعي، وعلي بْن مسهر قاضي الموصل (ق) ، وعمار بْن مُحَمَّد الثوري، وعُمَر بْن عَبْد الْوَاحِدِ الدمشقي وعوبد بْن أَبي عِمْران الجوني، وعيسى بن يونس، ومحمد بْن بشر، العبدي، ومحمد بْن شُعَيْب بْن شابور، ومسلمة بْن علي الخشني ومطرف بْن مازن الصنعاني، وهشيم بْن بشير، والهيثم بْن عِمْران العنسي، وأبي روح الوزير بْن صبيح الثقفي، والوليد بْن مسلم (ت) ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بن حمزة
стр. 16572
الحضرمي، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، وأبي المحياة يَحْيَى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ، ويوسف بْن السفر الشامي.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بن موسى ابن الرواس الخضيب (١) ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأحمد بْن القاسم بْن نصر بْن زياد البغدادي أخو أَبِي الليث الفرائضي، وابْن بنته أَبُو الْفَضْل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن النَّضْر الأزدي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن دلان الخيشي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق الوراق، والحسين بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عفير الأَنْصارِيّ، وأبوه أَبُو بدر شجاع بْن الْوَلِيد السكوني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّه بْن إسحاق الْمَدَائِنِيّ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ، البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بن ناجية، وعبد الملك بن شعيب بْن الليث بْن سعد المِصْرِي، وعُمَر بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الآذان الْحَافِظ، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبو لبيد محمد بْن إدريس السامي السرخسي، وأبو العباس محمد
стр. 16573
ابن إسحاق الثقفي السراج، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومُحَمَّد بْن يزداد بْن النعمان التوزي، وموسى بْن هَارُون الحمال الْحَافِظ، وأَبُو الليث نصر بْن القاسم بْن نصر بْن زياد الفرائضي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أحمد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْحَافِظ (١) : سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل يسأل عَن أَبِي هَمَّام، فَقَالَ: اكتبوا عنه.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٢) : سألت يحيى ابن مَعِين عَن أَبِي هَمَّام بْن أَبي بدر، فَقَالَ: لا بأس بِهِ، ليس هُوَ ممن يكذب.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: عند أبي همام مئة ألف حديث عَنِ الثقات. قال الغلابي: وما سمعته يَقُول فيه سوءا قط، وكَانَ يَقُول: ليس له بخت (٤) .
وَقَال أَحْمَد بْن علي الأبار (٥) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين، وسأله رجل فسمعته يَقُول: لا بأس بِهِ، فقلت للرجل: عمن سألته؟ فَقَالَ: عَن أَبِي هَمَّام.
وَقَال العجلي (٦) : شجاع بْن الْوَلِيد، وأَبُو بدر، لا بأس بِهِ، وابنه يكنى أَبَا هَمَّام، كَانَ ببغداد رأيته، أخذ الحديث أخذا رديئا، يَعْنِي أَبَا هَمَّام
стр. 16574
وَقَال علي بْن مُحَمَّد الحبيبي (١) ، وسألته، يعني صالح بْن مُحَمَّد جزرة، عَنِ الْوَلِيد بْن شجاع، فَقَالَ: تكلموا فيه، سئل عنه يحيى بن مَعِين، فقال: ليس له بخت مثل أَبِيهِ.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : شيخ صدوق، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أَبِي هِشَام الرفاعي (٣) .
وَقَال النَّسَائي (٤) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال الحافظ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ (٦) : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الإِسماعيلي: أَخْبَرَكُمُ ابْنُ نَاجِيَةَ وحَدَّثَكُمْ عَبد اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، قال: حدثني عَبد اللَّهِ بْن وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن سَالِم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن أَبِيهِ" أن رَسُول اللَّهِ ﷺ فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ والأَنْهَارُ والْعُيُونُ الْعُشْرَ، وفِيمَا سُقِيَ بِالنَّوَاضِحِ نِصْفَ الْعُشْرِ.
قال الْبَرْقَانِيّ: قال لي أَبُو بَكْر الإِسماعيلي: لهذا (٧) الحديث تكلم أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي أَبِي هَمَّام لما رواه عَن أبي وهْب. قلت له لأي معنى؟ قال: لِأَنَّهُ قال: هذا الحديث لم يروه عن ابن
стр. 16575
وهْب إلا الكبار.
أخبرنا بذلك يوسف بْن يعقوب الشيباني، قال: أخبرنا زيد ابن الْحَسَنِ الْكُنْدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ، قال: أخبرنا الْبَرْقَانِيّ، فذكره. وبه، قال أَبُو بَكْرِ بْنُ ثابت (١) : أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بْن علي الأبار، قال: سمعت سريج بْن يُونُس يَقُول: مَا فعل ابْن أَبي بدر كانوا يضعفونه فِي الجراح أَبِي وكيع؟ قال الأبار: سمعت يَحْيَى بْن أيوب، ذكره، فَقَالَ: كتبنا عَن أَبِي البدر عَنِ ابنه أَبِي هَمَّام منذ ثلاثين سنة، فربما أردت أن أسأله عنها فأقول أَبُو البدر ثقة.
وبه، قال (٢) : أَخْبَرَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر الْوَاعِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: وجدت فِي كتاب جدي أَحْمَد بْن شاهين: حَدَّثَنِي أَبُو علي المخرمي، قال: سألت أَبَا كريب عَن أبي همام، فقال: ماله ماله؟ قلت: يحدث عَنِ ابْن أَبي زائدة، وابن المبارك، ويحيى ابن حمزة، قال: فكم عندي عَنِ ابْن أَبي زائدة؟ قلت: عندك كذا وكذا. وعن ابْن الْمُبَارَك؟ قلت: كذا وكذا.
فَقَالَ لي: أَبُو هَمَّام أقدم سماعا مني، كَانَ يمر بنا ونحن نلعب بالخشب وعليه صالحية، وهُوَ يكتب الحديث، وكَانَ مذهبه مذهب المشايخ، فما جئت إلى محدث قط بالكوفة فقلت له: كتب عنك؟ إلا قال: مَا زال يختلف السكوني إلي، وما أخرجوا إلي كتابا إلا فيه، فرغ أَبُو هَمَّام، فرغ أَبُو هَمَّام. ويوقفني على علامته، وأما يَحْيَى بْن
стр. 16576
حمزة فخرجت أريد إفريقية، وكَانَ أَبُو هَمَّام قد خرج إلى الشام، فجئت إلى دمشق، فسألت عنه، فقالوا: قد كَانَ هاهنا مقيما، وسمع من يَحْيَى بْن حمزة وقد خرج، ورأيت يَحْيَى بْن حمزة وعليه سواد القضاء فلم أسمع منه. قلت: فابن وهْب؟ قال: أما حديث ابْن وهْب فإنه خرج من عندنا إلى مصر وغاب عنا حَتَّى نسيناه، ثُمَّ قدم علينا من مصر، وجعل يذكر من فضائله.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن ثابت الحافظ، قال (١) : أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْم الْحَافِظ إملاء، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني المعدل، قال: حَدَّثَنَا السراج، يَعْنِي أَبَا العباس مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي، قال: سمعت مُحَمَّد بن أحمد بن بنت معاوية بْن عَمْرو يَقُول: سمعت أَبَا يَحْيَى مستملي أَبِي هَمَّام يَقُول: رأيت أَبَا هَمَّام فِي المنام على رأسه قناديل معلقة، فقلت: يا أَبَا هَمَّام بماذا نلت هذه القناديل؟ قال: هذا بحديث الحوض، وهذا بحديث الشفاعة.، وهذا بحديث كذا، وهذا بحديث كذا.
قال الْبُخَارِيّ (٢) ، والنَّسَائي (٣) ، وأبو غالب علي بْن أحمد بْن النَّضْر الأزدي (٤) ، وأَبُو الْعَبَّاس السراج (٥) ، وأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ (٦) وأَبُو سَعِيد بْن يونس، وأَبُو حاتم بْن حبان (٧) ، ومُحَمَّد بْن عَبد الله
стр. 16577
الحضرمي فِي أصح الروايتين عنه، وآخرون: مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
زاد الْبُخَارِيّ، والسراج، وابْن يُونُس: فِي ربيع الأول.
وزاد النَّسَائي: يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ربيع الأول (١) .
وزاد ابْن حبان: ببغداد.
وَقَال الحضرمي فِي رواية أخرى (٢) : مات سنة اثنتين وأربعين ومئة.
وَقَال غيره: مات سنة تسع وثلاثين ومئتين (٣) .
والصحيح الأول، والله أعلم.
٦٧١٠ - خ م: الْوَلِيد بن صَالِح النخاس الضبي (٤) ، أَبُو مُحَمَّد الجزري، بياع الرَّقِّيّق، نزل بغداد، ويُقال: أصله من فلسطين
стр. 16578
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس، وبقية بْن الْوَلِيد، وجرير بْن حازم، والحارث بْن عُبَيد بْن الطفيل بْن عَامِر التَّمِيمِيّ، وحبان بْن علي العنزي، وحسين بْن الرماس، وحفص بْن غياث، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، وسوادة بْن أَبي الأسود، وسلام الطويل، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وعامر بن سياف، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد القدوس الرازي، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد العزيز بْن مسلم القسملي، وعُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ (بخ م) ، وعثمان بْن مقسم البري، وعطاء بْن مسلم الحلبي، وعيسى بْن يُونُس (خ) والليث بْن سعد، ومحمد بْن جابر السحيمي، ومحمد بن عَبد الله ابن عُبَيد بن عُمَير الليثي، ومحمد بْن عبد العزيز التَّيْمِيّ، وموسى ابن خلف العمي، ونجيح أَبِي معشر المدني، وهشيم بن بشير، والوليد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي ثور الكوفي، والوليد بْن مسلم، وأبي مُحَمَّد الخراساني، وأبي الْمَلِيح الرَّقِّيّ، وأبي هِلال الراسبي.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وإبراهيم بن مهدي، وأَحْمَد بن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأحمد بْن علي الخزاز، وأَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن مساور الْجَوْهَرِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن هانئ الأثرم، وأَبُو جعفر أَحْمَد بْن الهيثم بْن خَالِد العسكري البزاز، وأَحْمَد بْن الْوَلِيد الفحام، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وإِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق القاضي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحسن بْن عَلِيّ ابن شبيب المعمري، والحسن بْن مُحَمَّد بن الصباح الزعفراني، وحنبل بن إِسْحَاق بْن حَنْبَل، وأَبُو توبة الربيع بْن نَافِع الحلبي وهو من أقرانه، والفضل بْن سهل الأعرج، والقاسم بْن عَبد اللَّهِ بْن
стр. 16579
المغيرة الْجَوْهَرِيّ، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد ابن جَابِر بْن مَيْمُون السمين (م) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن خلف الحدادي المقرئ، ومُحَمَّد بْن عباد بْن موسى العكلي، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن عَلِيِّ ابن دَاوُد ابْن أخت غزال، ومحمد بْن غالب تمتام، ومحمد بْن أَبي غَالِب القومسي، وأَبُو هَمَّام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني، ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَبُو يَزِيد يُوسُف بْن يَزِيد القراطيسي، وسمع منه أَحْمَد بْن حنبل ولم يحدث عنه.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل (١) : قلتُ لأبي: لم لم تكتب عَنِ الْوَلِيد بْن صَالِح النخاس؟ قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع يسئ الصلاة، فتركته (٢) .
وَقَال أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (٣) وأَبُو حاتم الرازي (٤) : كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
وروى لَهُ مسلم.
стр. 16580
٦٧١١ - خ م ت س ق: الوليد بن عبادة بن الصامت الأَنْصارِيّ (١) ، أَبُو عبادة المدني، أخو يَحْيَى بْن عبادة بْن الصامت، ووالد عبادة بْن الْوَلِيد بْن عبادة بن الصامت.
ولد فِي حياة النَّبِيّ ﷺ .
وروى عن: أَبِيهِ عبادة بْن الصامت (خ م ت س ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو زيد أيوب بْن زياد الحمصي، وسُلَيْمان بْن حبيب المحاربي، وسُلَيْمان الأعمش فيما قيل، وابنه عبادة بْن الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصامت (خ م ت س ق) ، وعطاء بن أَبي رباح (ت) ، وعطاء بْن السائب، وعمارة بْن عُمَير، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان، ويزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِي، وأَبُو معاوية الأَنْصارِيّ.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : توفي في خلافة عَبد المَلِك بْن مَرَوَان بالشام، وكان ثقة، قليل (٣) الحديث
стр. 16581
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١)
روى له الجماعة سوى أَبِي داود.
٦٧١٢ - بخ د ت ق: الْوَلِيد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي ثور الهمداني المرهبي الكوفي (٢) ، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عبد الرَّحْمَنِ السدي (ت) ، وأبي بِشْر بيان بْن بِشْر الأحمسي، وزياد بْن علاقة، وسعد أَبِي مجاهد الطائي، وسماك بْن حَرْب (بخ د ت ق) ، وعاصم بْن بهدلة، وعبد الملك بْن عُمَير (عخ) ، وعكرمة فيما قيل، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن سوقة، ويونس بْن خباب، وأبي سَعْد البقال.
стр. 16582
رَوَى عَنه: جبارة بْن مغلس الحماني، وجعفر بْن حميد القرشي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وعباد بْن يَعْقُوب الرواجني، وفروة بْن أَبي المغراء، ومُحَمَّد بْن بكار بن الريان (د) ، ومحمد ابن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن الصباح الدولابي (بخ د ت ق) ، ومخيار بْن غسان، وأَبُو صهيب النضر بْن سَعِيد بْن النضر بن شبرمة الحارثي الكوفي، والوليد بْن صَالِح النخاس، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال أَبُو داود (١) : قلت لأحمد بْن حَنْبَل: الْوَلِيد بْن أَبي ثور؟ قال: مَا لي بِهِ ذاك الخبر، كَانَ شيخا قدم هنا، كَانَ ابْن الصباح يحدث عنه، وزعموا أن هذا ابْن بكار يحدث عنه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، وسُلَيْمان بْن معبد السنجي، وإبراهيم ابن أَبي داود البرلسي (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٤) .
وَقَال عبد الخالق بْن مَنْصُور (٥) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: لم يكن بشيءٍ.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن أَبي داود البرلسي (٦) أيضا ومُحَمَّد بْن عثمان
стр. 16583
ابن أَبي شَيْبَة (١) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: كذاب وَقَال سَعِيد بْنُ عَمْرو الْبَرْذَعِيُّ (٢) ، عَن أبي زرعة، منكر الحديث، يهم كثيرا.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) ، عَن أبي زرعة: فِي حديثه وهاء.
وعَن أَبِيهِ: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (٤) : الْوَلِيد بْن أَبي ثور، وأَبُو حمزة الثمالي ضعيفان.
وَقَال صالح بن مُحَمَّد الأسدي (٥) ، والنَّسَائي (٦) : ضعيف.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد فِي موضع آخر (٧) : سألنا مُحَمَّد بْن الصباح عَنِ الْوَلِيد بْن أَبي ثور، فَقَالَ: جاء إلى هشيم فأكرمه، فكتبنا عنه.
وَقَال يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ (٨) ، عَنْ الْوَلِيد بْن صَالِح (٩) : سألت عنه شَرِيكا فزكاه.
قال أَبُو الْحُسَيْن بْن قانع (١٠) : مات سنة اثنتين وسبعين
стр. 16584
ومئة (١) .
روى له البخاري في "الأدب" وفي" أفعال العباد"، وأَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٦٧١٣ - بخ م د ت س: الْوَلِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع الزُّهْرِيّ الكوفي (٢) ، والد ثابت بْن الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع، وقد ينسب إلى جَدِّه أيضا.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (م د ت س) ، وعبد الرحمن بْن خلاد الأَنْصارِيّ (د) ،
стр. 16585
وعَبد المَلِك بْن المغيرة الطائفي، وعكرمة مولى ابْن عباس، والقاسم ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود، وقثم بْن لؤلؤة مولى آل العباس، ومجاهد بْن جبر المكي، وأبي بَكْر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي الجهم، وأبي سَلَمَة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (بخ د) ، وعن جده (د) ، عَنْ أم ورقة، وقيل: عَنْ جدته (د) ، عن أم ورقة، وقيل: عن جدته، عَنْ ليلى بِنْت مَالِك.
رَوَى عَنه: أشعث بْن عطاف الكوفي، وابنه ثابت بْن الْوَلِيد ابن عَبد اللَّهِ بْن جميع، والحسن بْن ثابت الأحول، وحفص بْن غياث، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة (م) ، وزيد بْن الحباب، وسعد ابن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسلمة بْن رجاء، وسيف بْن عُمَر التميمي، وعَبْد اللَّهِ بْن داود الخريبي، وعبد العزيز بن أبان الْقُرَشِيّ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد ابن فضيل بْن غزوان (بخ د ت س) ، ومُحَمَّد بْن مسروق الْكِنْدِيّ، ومُحَمَّد بْن يَعْلَى زنبور السُّلَمِيّ، ومعاوية بْن هِشَام القصار، ووكيع ابن الجراح (د) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، ويزيد بْن هارون، وأَبُو أَحْمَد الزبيري (م) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وأبو داود (٢) : ليس به بأس.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
стр. 16586
وكذلك قال العجلي (١) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : كان يَحْيَى بْن سَعِيد لا يحَدَّثَنَا عَنِ الْوَلِيد بْن جميع، فلما كَانَ قبل موته بقليل حَدَّثَنَا عنه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" والباقون سوى ابْن ماجه.
٦٧١٤ - دق: الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مغيث (٦) ، مولى بني عبد الدار، حجازي.
стр. 16587
رَوَى عَن: مُحَمَّد بن علي بْن أَبي طالب المعروف بابن الحنفية، ويوسف بْن مَاهَك المكي (د ق) رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد الخوزي، وعُبَيد الله بن الأخنس (دق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير الليثي، ومعقل بْن عُبَيد اللَّهِ الجزري.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢)
روى له أبو داود، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص ابن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ، قال: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، فَمَا زَادَ زَادَ.
أخرجاه (٣) من حديث يَحْيَى بْن سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد
стр. 16588
ابْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَن أَبِي مَالِكٍ يَعْنِي عُبَيد اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ (٢) ، قال: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قال: كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ أُرِيدُ حِفْظَهُ، فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ عَنْ ذَلِكَ (٣) ، وَقَالوا: تَكْتُبُ (٤) ورَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْغَضَبِ والرِّضَى؟ فَأَمْسَكْتُ حَتَّى ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: أكتب، فو الذي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَرَجَ مِنْهُ إِلا حَقٌّ" أخرجه أَبُو داود (٥) من حديث يَحْيَى، فوقع لنا أيضا بدلا عاليا.
وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
٦٧١٥ - خ: الْوَلِيد بن عَبْد الرحمن بن حبيب بن علباء ابن حبيب بن الجارود العبدي الجارودي البَصْرِيّ (٦) ، والد المنذر ابن الوليد.
стр. 16589
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن أَبي جَعْفَر الجعفري، وحماد بْن زيد، وسَعِيد بْن زيد، وشداد بْن سَعِيد أَبِي طلحة الراسبي، وشعبة بْن الحجاج (خ) .
رَوَى عَنه: ابنه المنذر بْن الْوَلِيد الجارودي (خ) (١) وَقَال: مات فِي جمادي الآخرة سنة ثنتين (٢) ومئتين.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ.
٦٧١٦ - ت س: الْوَلِيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي مالك (٤) ، واسمه هانئ الهمداني، أَبُو العباس الدمشقي، أخو يزيد بن عبد الرحمن بن أَبي مَالِك، وقد ينسب إلى جَدِّه، سكن الكوفة ومات بها.
رَوَى عَن: القاسم أبي عبد الرَّحْمَنِ، وقزعة بْن يَحْيَى، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم، وأبي إدريس الخولاني (ت) وَقَال: حَدَّثَنَا أصحابنا (س) ، عَن أَبِي عُبَيدة بن الجراح.
стр. 16590
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد الرحبي، وحجاج بْن أرطأة (ت) ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزبيدي، ومسعر بْن كدام (س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد، وخليفة بْن خياط، وأبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثالثة من أهل الشام.
وذكره ابن سميع فِي الطبقة الرابعة.
وكذلك ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد فِي " الكبير" (١) .
وَقَال حَنْبَل بْن إسحاق، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة.
وكذلك قال العجلي (٢) ، ويعقوب بْن سُفْيَان (٣) .
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة: فِي حديثه ضعف.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: الْوَلِيد ويزيد ابنا أَبِي مَالِك أخوان ليس بحديثهما بأس.
وَقَال ابْن خراش: لا بأس بِهِ.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: تابعي متأخر، من أهل الشام، لا بأس بِهِ.
قال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، ومحمد بْن سعد، وخليفة بْن خياط: مات بالكوفة سنة خمس وعشرين ومئة، وكَانَ مكتبه بالكوفة.
زاد التَّمِيمِيّ، وابْن سَعْد: وهُوَ ابْن اثنتين وسبعين.
قال ابْن سَعْد فِي موضع آخر: مات سنة خمس أو ست.
وَقَال فِي موضع آخر: سنة خمس أو سبع.
стр. 16591
وَقَال خليفة: ويُقال: سنة سبع (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٧١٧ - عخ م ٤: الْوَلِيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الجرشي الحمصي (٢) ، سكن دمشق، وكَانَ علي خراج الغوطة فِي أيام هشام ابن عبد الملك.
رَوَى عَن: جبير بْن نفير الحضرمي (عخ م ٤) ، والحارث بْن أوس الثقفي (دس) ، والحارث بْن الْحَارِث الغامدي، وسلمة بْن نفيل السكوني والصحيح أن بينهما جُبَيْر بْن نفير، وعن صدي بْن عجلان أَبِي أمامة الباهلي، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ت) ، وعياض بْن غطيف (س) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أبراهيم بن سُلَيْمان الأفطس (ت ق) ، وإبراهيم ابن أَبي عبلة (عخ س) ، وبشار بْن أَبي سيف (س) ، وخالد بْن دهقان، وداود بْن أَبي هند (٤) ، وعبد الله بْن عَامِر الأَسلميّ،
стр. 16592
وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وعبد الغفار بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وغيلان بْن أَنَس الكلبي، ومُحَمَّد بْن مهاجر (م) ويَعْلَى بن عطاء العامري (د ت س) ، ويونس بْن ميسرة بْن حلبس.
ذكره أَبُو زُرْعَة الدمشقي فِي الطبقة الثالثة.
وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (١) : قال أَبُو زكريا يعني يحيى بْن مَعِين: روى داود بْن أَبي هند عَن الْوَلِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجرشي، وهُوَ ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، ومُحَمَّد بْن عوف الطائي (٣) ، وعبد الرحمن ابن يُوسُف بْن خراش (٤) : ثقة.
زاد ابْن خراش: وكَانَ فيمن قدم على الحجاج.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٥) : قديم، جيد الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .
وقَال البُخارِيُّ (٧) : الْوَلِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجرشي مولى لآل أَبِي سُفْيَان الأَنْصارِيّ. قاله شعيب، وأراه الوليد بن أَبي مالك.
стр. 16593
تاريخ أَبُو الْقَاسِم (١) : وقوله أراه ابْن أَبي مَالِك وهم، وقوله مولى آل أَبِي سُفْيَان غير صحيح، فإنه عربي من جرش (٢) .
روى لَهُ البخاري فِي كتاب" أفعال العباد" والباقون.
٦٧١٨ - د: الْوَلِيد بن عَبْدَة بفتح الباء والد عَمْرو بن الوليد ابن عبدة المِصْرِي (٣) ، مولى عَمْرو بن العاص، وكَانَ ممن شهد فتح مصر.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د) ، وقيس بن سعد ابن عبادة.
رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حبيب (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 16594
وَقَال أَبُو حاتم (١) : الْوَلِيد بْن عُبَيد، مولى عَمْرو بْن العاص، مجهول.
وَقَال أَبُو سَعِيد بن يُونُس: وليد بْن عبده مولى عَمْرو بْن العاص، روى عنه يَزِيد بْن أَبي حَبِيب، والحديث معلول، ويُقال: عَمْرو بْن الْوَلِيد بْن عَبْدَة. قال الْحَسَن بْن علي العداس: توفي وليد بْن عبدة مولى عَمْرو سنة مئة (٢) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحَسَنِ بْنُ الْجُنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو
стр. 16595
القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا عبد الاعلى هُوَ ابْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْخَمْرِ والْمَيْسِرِ والْكُوبَةِ والْغُبَيْرَاءِ (١) ، وَقَال: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
رواه (٢) عَنْ موسى بْن إِسْمَاعِيل، عَن حماد بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٦٧١٩ - تمييز الْوَلِيد بن عَبْدَة (٣) ، كوفي يروي عَن: الأصبغ بْن نباتة، وحبيب بْن أَبي ثابت
ويروي عَنه: أَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ويونس بْن بُكَيْر الشيباني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٧٢٠ - د: الْوَلِيد بن عتبة الأشجعي (٥) ، أبو العباس
