يحَدَّثَنَا عَنْ عَطَاء والضحاك وابْن بريدة، فإذا وقفناه نقول: سمعت من فلان هذا الحديث؟ فيقول: لم أسمع منه، إنما أخذت من أصحابنا.
وَقَال الغلابي (١) : قال أَبُو نُعَيْم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كَانَ يدلس.
وَقَال أَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي (٢) : سمعت أَبَا نُعَيْم وذكر أَبَا جناب الكلبي، فَقَالَ: مَا كَانَ بِهِ بأس، إلا أنه كَانَ يدلس، وما سمعت منه شيئا إلا شيئا قال فيه حَدَّثَنَا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : سمعت أَبِي يَقُول: أَبُو جناب اسمه يَحْيَى بْن أَبي حية.
قال أَبُو نُعَيْم: كَانَ ثقة، وكَانَ يدلس قال أَبِي: أحاديثه أحاديث مناكير.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (٤) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ليس به بأس إلا أنه كا ن يدلس. قال يَحْيَى: قال أَبُو نُعَيْم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كَانَ يدلس.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق
стр. 16837
قال عُثْمَان بْن سَعِيد (١) : هُوَ ضعيف.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، والغلابي وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (٥) : صدوق، كَانَ صاحب تدليس، أفسد حديثه بالتدليس، كَانَ يحدث بما لم يسمع.
وَقَال العجلي (٦) : كوفي ضعيف الحديث، يكتب حديثه، وفيه ضعف.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : صدوق، غير أنه كان يدلس (٨) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بن خراش: كَانَ صدوقا، وكان يدلس، وفي حديثه نكرة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٩) : متروك الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١٠) : يضعف حديثه.
وَقَال يَعْقُوب بْن سفيان (١١) : ضعيف، وكان يدلس
стр. 16838
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سَأَلتُ أَبِي عَن أَبِي جناب الكلبي، فقلت: هُوَ أحب إليك أو يَحْيَى البكاء؟ فَقَالَ: لا هذا ولا هذا. قلت: فإذا لم يكن فِي الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال: لا يكتب منه شيء ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: أَبُو جناب ليس بذاك، كَانَ أَبُو نُعَيْم يَقُول: ثقة يدلس.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة يدلس (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
قال الغلابي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مات سنة سبع وأربعين ومئة.
وكذلك قال محمد بن سعد (٤) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي.
وَقَال أَبُو نُعَيْم (٥) ، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو سُلَيْمان
стр. 16839
ابن زبر (١) : مات سنة خمسين ومئة.
زاد أَبُو نُعَيْم (٢) : بالكناسة (٣) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٦٨١٨ - ق: يَحْيَى بن خذام بن منصور بن مهران الغبيري (٤) ، أَبُو زكريا السقطي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حبان بْن أغلب بْن تميم الشعوذي، وصفوان بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ (ق) ، وعِمْران بْن زياد القسملي، وأبي سلمة مُحَمَّدِ ابْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ زياد الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المثنى الأَنْصارِيّ، ونائل بْن نجيح الحنفي، ويحيى بْن بسطام البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن إبراهيم الكندي الصيرفي، وإبراهيم بْن مَهْدِيّ الأبلي، وجعفر بْن مُحَمَّد ابن الصباح، والحسين بْن إِسْحَاق التستري، وأبو عَرُوبَة الحسين
стр. 16840
ابن مُحَمَّد الحراني، وعبد الله بْن قحطبة، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وعِمْران بن موسى بْن فضالة، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شعيب الغازي، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن خزيمة، ومُحَمَّد بْن حميد بْن زياد، ونعيم ابن ناعم، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد الحافظ فِي كتاب" الكنى" فِي ترجمة أَبِي سَلَمَة مُحَمَّد بن عَبد الله الأَنْصارِيّ: روى عنه يَحْيَى بْن خذام عن مالك بْن دينار أحاديث منكرة، فاللَّه أعلم، الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابْن خذام.
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْكِنْدِيّ: مات بمنى فِي ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
روى عنه ابْن ماجه حديثا واحداً عَنْ صفوان بْن عيسى عَنْ معمر عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَنْ علي فِي غسل النَّبِيّ ﷺ (٢) .
هكذا وقع فِي عامة الأصول القديمة من كتاب ابن ماجه: يَحْيَى بْن خذام. وهكذا ذكره أبو نصر ابن ماكولا (٣) وغيره (٤) فِي باب خذام. ووقع فِي بعض النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجة:
стр. 16841
يَحْيَى بْن حزام (١) ، وهُوَ تصحيف.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم في " المشايخ النبل" (٢) : يَحْيَى بْن حزام التِّرْمِذِيّ السقطي، روى عنه (ق) ، مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين. وقد وقع منه تصحيف فِي اسم أَبِيهِ وتحريف فِي نسبه كأنه ظنه أخا لموسى بْن حزام التِّرْمِذِيّ فَقَالَ فِي نسبه التِّرْمِذِيّ، وهُوَ بصري لا ترمذي، واللهُ أَعْلَمُ.
٦٨١٩ - م د ت ق: يَحْيَى بن خلف الباهلي (٣) ، أبو سَلَمَة البَصْرِيّ المعروف بالجوباري. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن صدقة، وبشر بْن المفضل (ت ق) ، وحبيب بْن مطر، وحسين بْن حسن الأشقر، وروح بْن عبادة (د) ، وسالم بن نوح، وسهل بن يُوسُف الأَنْمَاطِيّ، وأبي عَاصِم الضَّحَّاك ابن مخلد (د ق) ، وعبد الله بْن مسلم (مد) ، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى السامي (م د ت ق) ، وعبد الوهاب الثقفي (دت) ، وعُمَر ابن أَبي خليفة العبدي، وعُمَر بْن علي المقدمي (ت ق) ، والفضل ابن يسار، ومُحَمَّد بْن أَبي عدي (ت) ، ومعتمر بن سُلَيْمان
стр. 16842
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وأَحْمَد بن الصقر بْن ثوبان، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن عَمْرو القطراني، وبكر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب القزاز، البَصْرِيّ، وجعفر ابن أَحْمَد بْن فارس الأصبهاني، وحجاج بْن عِمْران السدوسي البَصْرِيّ كاتب بكار بْن قتيبة الْقَاضِي، والحسن بْن عُثْمَان بْن زياد، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن عليل العنزي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن نصر البغدادي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعُبَيد الله بْن جرير بْن جبلة، وأبو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي.
ومحمد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن كسا الواسطي، ومحمد بْن داود ابن الصبيح، ومحمد بْن الفضل بْن جابر السقطي، ومُحَمَّد بْن النضر الجارودي، ومحمود بن محمد الواسطي، وموسى بْن زَكَرِيَّا التستري، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مُوسَى بْن هَارُون: بلغنا موته بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم (٢) : مات بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومئتين (٣) .
стр. 16843
٦٨٢٠ - خ ٤: يَحْيَى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بْن عَمْرو بْن عامر بْن زريق الأَنْصارِيّ الزرقي المدني (١) ، والد علي بْن يَحْيَى بْن خلاد.
قيل إنه ولد على عهد النَّبِيُّ ﷺ فحنكه وَقَال: لأسمينه اسما لم يسم بِهِ بعد يَحْيَى بْن زكريا، فسماه يَحْيَى (٢) .
رَوَى عَن: عمه رفاعة بْن رافع الزرقي (خ ٤) ، وعُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: ابنه علي بْن يَحْيَى بْن خلاد (خ د س ق) ، وابن ابنه يَحْيَى بْن علي بْن يَحْيَى بْن خلاد (ت) ، إن كَانَ محفوظا.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومئة.
وَقَال الواقدي: توفي سنة تسع وعشرين ومئة (٤)
стр. 16844
روى له الجماعة سوى مسلم.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] يَحْيَى بن داود بن ميمون الواسطي، أبوالسقر العسكري.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه.
مات واسط سنة أربع وأربعين ومئتين.
وهكذا ذكره أَبُو الْقَاسِمِ فِي " المشايخ النبل" (١) ولم يذكر فيهم يَحْيَى بْن يزداد، وذلك من أوهامه، فإن ابْن ماجه إنما روى عن يَحْيَى بْن يزداد (٢) ، وهو أبو السفر العسكري روى عنه حديثا واحدا عن حسين بْن مُحَمَّد (٣) ، عن جرير بْن حازم، عَنْ أيوب، عَنِ
стр. 16845
عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ" أَنَّ جارية بكرا أتت النَّبِيّ ﷺ فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة ... " الحديث. هكذا هُوَ فِي عامة الأصول القديمة، ووقع فِي بعض النسخ المتأخرة: يحيى بن داود أبوالسقر العسكري، وهُوَ خطأ، فإن يَحْيَى بن دواد واسطي وليس بعسكري، ولا تعرف له كنية، وهُوَ يَحْيَى (١) بْن داود بْن مَيْمُون، يروي عَنْ إِبْرَاهِيم بن يزيد بن مردانبه، وإسحاق بْن يُوسُف الأزرق، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وعبد الله بْن إدريس، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ووكيع بْن الجراح، ويزيد بْن هارون.
ويروي عنه أبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ، وعلي بْن إِسْحَاق بْن زاطيا، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمود بن محمد الواسطي ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٢) : مستقيم الحديث.
وَقَال بحشل (٣) : توفي سنة أربع وأربعين ومئتين.
٦٨٢١ - ت س ق: يَحْيَى بن درست بن زياد القرشي (٤)
стр. 16846
الهاشمي، ويُقال: البكراوي، أَبُو زكريا البَصْرِيّ.
روى عن: أَبِي إِسْمَاعِيل إِبْرَاهِيم بْن عَبد المَلِك القناد (ت س) ، وحماد بْن زيد (ت س ق) ، وعلى بْن الربيع ويُقال ابْن الْهَيْثَم، ومُحَمَّد بْن ثابت العبدي، وأبي عوانة.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن قيس الصفار البَصْرِيّ، وإبراهيم بن محمد ابن الْحَارِث بْن نائلة، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه: الأصبهانيان، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الصفار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأَحْمَد بْن عَمْرو القطراني، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن محمد ابن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي عُبَيد اللَّهِ الْمَدِينِيّ، وأَبُو الطاهر مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْمَدِينِيّ المِصْرِي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَزِيد الزرقي الطرسوسي، ويوسف بن مُوسَى المروذي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الأرنبوي (١) شيخ لأبي الْحَسَن بْن سَلَمَة القطان صاحب
стр. 16847
ابْن ماجه (١) .
• يَحْيَى بْن دينار، أَبُو هاشم الرماني، يأتي فِي الكنى .
٦٨٢٢ - د: يَحْيَى بن راشد بن مسلم (٢) ، ويُقال: ابْن كنانة، الليثي، أبو هاشم الدمشقي الطويل، أخو عمارة بْن راشد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د) ، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عُمَر.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وجعفر بْن برقان، وعلي بْن أَبي حملة، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ (د) ، وناصح أَبُو عَبْد الله الشامي مولى بني أمية.
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الرابعة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤)
стр. 16848
وَقَال المعافى بْن عِمْران (١) ، عَنِ جَعْفَر بْن برقان: حَدَّثَنِي شيخ بالشام ابن تسعين سنة يقال له: يَحْيَى أَبُو هِشَام (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حَدِيثًا واحِدًا عن ابْنِ عُمَر: من حالت شفاعته دون حد من حدود الله" (٣) .
٦٨٢٣ - ق: يَحْيَى بن راشد المازني (٤) ، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ
стр. 16849
البراء.
رَوَى عَن: أشرس بْن رَبِيعَة الهذلي، وحسين المعلم وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بْن أَبي هند، وسَعِيد الجريري، وعباس الجريري، وعبد اللَّه بْن عون، وعُمَر بْن عَامِر السُّلَمِيّ، وعون بن مُحَمَّد ابن الحنفية، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن عَمْرو بن علقمة، ونعيم ابن مورع، وهشام بْن حَسَّان، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ النمري، ويزيد ابن أَبي عُبَيد (ق) ، ويونس بْن عُبَيد، وأبي الزبير المكي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن المستمر العروقي، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الصواف، والحسن بْن عَلِيِّ بْن راشد الْوَاسِطِيّ، وسَعِيد بْن كَثِير بْن عفير، وضمرة بْن رَبِيعَة، وعمار بْن خَالِد الواسطي، وعَمْرو بْن عَلِي الصَّيْرَفِي، ومُحَمَّد بْن بكار العيشي، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي، ومُحَمَّد بْن الْحَارِث المِصْرِي المؤذن (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الرزي، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان العقيلي، ومحمد بن يحيى بن أَبي حزم القطعي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن مَيْمُون العتكي، ومروان ابن مُحَمَّد الطاطري، ونعيم بْن حَمَّاد المروزي
стр. 16850
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : شيخ لين الحديث.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ضعيف الحديث، فِي حديثه إنكار، وأرجو أن لا يكون ممن يكذب.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال: يخطئ ويخالف (٤) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
стр. 16851
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ويَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ المِصْرِي الْمُؤَذِّنُ، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ، قال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ سلمة بْن الأكوع، قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّةً ومَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وسَلَّمَ مَرَّةً.
رواه عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَارِث مقطعا فِي موضعين (١) ، فوافقناه فيه بعلو.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ.
٦٨٢٤ - تمييز يَحْيَى بن راشد (٢) ، أَبُو بَكْر البَصْرِيّ، مستملي أبي عاصم النبيل.
يروي عَن: الرحال بْن المنذر، وسلمة بْن رجاء، وأبي بِشْر شريح بْن سراج الجرمي، وطالب بْن حجير العبدي، ومُحَمَّد بْن حمران القيسي، ومعلى بْن حاجب بْن أوس الكِلابي الجديلي من أهل الجديلة من طريق البصرة، ويحيى بْن فرقد صاحب الْهَرَوِيّ.
ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن راشد الأدمي، وأَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ
стр. 16852
ابْنُ مُحَمَّد المسندي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال البخاري (٣) : حدثني عَبد اللَّهِ بْن إِسْحَاق: قال: مات يَحْيَى بْن راشد البَصْرِيّ مستملي أبي عاصم قبل أَبِي عَاصِم بسنة أو نحوه، سنة إحدى عشرة ومئتين، ومات راشد أبوه بعده بستة أو نحوها (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٨٢٥ - س: يَحْيَى بن زرارة بن عبد الكريم (٥) ، ولقبه كريم، ابن الحارث بن عَمْرو السهمي الباهلي.
رَوَى عَن: جده، وقيل: عَن أَبِيهِ عَنْ جده (س) .
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب ونسبه إلى جَدِّه الْحَارِث، وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن الْمُبَارَك (س) ، وعفان بْن
стр. 16853
مسلم (س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (سى) ، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل، وأَبُو الْوَلِيد الطيالسي (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أبنأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْن عَبد المَلِك قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنِ زُرَارَةَ بْنِ كُرَيْمٍ بْنِ الْحَارِثِ، قال: حَدَّثني أَبِي عَنْ جَدِّي الْحَارِثِ بْنِ عَمْرو أَنَّهُ لَقِيَ النَّبِيَّ ﷺ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أنت يارسول اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي.
قال: غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. ثُمَّ اسْتَدَرْتُ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ رَجَاءَ أَنْ يَخُصَّنِي، فَقُلْتُ: اسْتَغْفِرْ لِي. فَقَالَ غَفَرَ الله لكم. فقال رجل: يارسول اللَّهِ: (الْفَرَائِعُ) والْعَتَائِرُ؟ فَقَالَ: مَنْ شَاءَ فَرَعَ ومَنْ شَاءَ لَمْ يُفَرِّعْ، ومَنْ شَاءَ عَتَرَ، ومَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ، وفِي الْغَنَمِ أُضْحِيَّتُهَا". ثُمَّ قال: أَلا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا.
أخرجه (٢) من حديث أَبِي الْوَلِيد وغيره، عنه، مختصرا، ومطولا، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين
(م س ق) ، وشعبة بْن الحجاج (ت) ، وصالح بْن صَالِح بْن حي (د س ق) ، وعاصم الأحول (خ م ت س) ، وعبد الله بْن عون (م) ، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان ابن الغسيل (صد) ، وعبد العزيز بْن عُمَر ابن عبد العزيز (د) ، وعبد الملك بْن حميد بْن أَبي عُيَيْنَة (م) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (م س) ، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (م) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (م د ت س) ، وعكرمة بْن عمار (د س) ، وعمه عُمَر بْن أَبي زائدة، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران (م) ، والعلاء بْن المُسَيَّب (ل) ، وعيسى بْن دينار الخزاعي (د ت) ، وليث بْن أَبي سليم، ومالك بْن أَنَس (س) ، ومجالد بن سَعِيد (د) ، ومحمد بن إِسْحَاق (د) ، ومُحَمَّد بْن أَبي القاسم الطويل (خت د ت) ، ومسعر بْن كدام (م د ق) ، ومنصور بْن حيان (س) ، وموسى الجهني (م س) ، ونافع بْن عُمَر الجمحي (س) ، وهاشم بْن هاشم بْن عتبة بْن أَبي وقاص (خ ق) ، وهشام بْن عروة (م ق) ، وورقاء بْن عُمَر (خد) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م س ق) ، وأبي أيوب الإفْرِيقيّ (د) ، وأبي مَالِك الأشجعي (م ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الفراء (خ م د) ، وأحمد بْن حَنْبَل (م) ، وأَحْمَد بْن منيع الْبَغَوِيّ (د ت س) ، وأسد بْن مُوسَى (د) ، وإِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق (صد) ، وإِسْمَاعِيل بْن توبة
القزويني (ق) ، والحسن بْن عرفة، وحسين بْن علي الكوفي (د) ، وداود بْن رشيد (د) ، وزياد بْن أيوب الطوسي، وسريح بْن يونس (م) ، وسَعِيد بْن شبيب الحضرمي (س) ، وسهل بْن عُثْمَان العسكري (م) ، وسهل بْن مُحَمَّد بْن الزُّبَيْر العسكري (د) ، وسويد
стр. 16856
ابن سَعِيد (م ق) ، وشجاع بْن مخلد (م) ، ومولاه صَالِح بْن سهيل (د) ، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن عَامِر بْن زرارة الحضرمي (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ الحلبي (س) ، وعبد الرزاق بْن عُمَر بْن بزيع البزيعي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (س) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م د) ، وعلي بْن سَعِيد بن مسروق الكندي (ت س) ، وعلي ابن الْمَدِينِيّ (خ) ، وعلي بْن مُسْلِم الطوسي (خ) ، وعَمْرو بْن رافع القزويني (ق) ، وعَمْرو بْن زرارة النيسابوري (س) ، وعَمْرو بْن عون الْوَاسِطِيّ (ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد، ومحمد بْن آدم المصيصي (د س) ، ومُحَمَّد بْن سَعِيد الأصبهاني، وابْن أخيه مُحَمَّد بْن عباد بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ومحمد بْن عُبَيد بْن سُفْيَان الْقُرَشِيّ والد أَبِي بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، ومُحَمَّد بن عُبَيد المحاربي (ت س) ، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء (م د ت) ، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ومُحَمَّد بْن يَزِيد الْوَاسِطِيّ، ومسروق بْن الْمَرْزُبَان (ق) ، ومعلى بْن منصور الرازي (س) ، وهارون بْن مَعْرُوف (م د) ، وهناد بْن السري (م ت س) ، والهيثم بْن أيوب الطالقاني (س) ، وأَبُو همام الوليد بْن شجاع (ق) ، ويحيى بْن آدم (خ م س) ، ويحيى بْن مَعِين (س) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) ، ويزيد بْن خالد بْن موهب الرملي (د) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (م س) ، وأَبُو داود الحفري (ت س) .
قال إِبْرَاهِيم بْنِ مُوسَى الْفَرَّاءِ (١) ، عَن أَبِي خالد الأحمر: كان
стр. 16857
جيد الأخذ.
وَقَال أيضا، عَنِ الْحَسَن بْن ثابت (١) : نزلت (٢) ، بأفقه أهل الكوفة، يَعْنِي يَحْيَى بْن أَبي زائدة.
وَقَال عَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (٣) ، عن سفيان بن عُيَيْنَة: مَا قام علينا أحد من أصحابنا يشبه هذين الرجلين: عَبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة.
وَقَال الْحَارِث بْن سريج النقال (٤) ، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: مَا خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابْن أَبي زائدة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٥) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (٦) ، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٧) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٨) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٩) : قلت ليحيى بْن مَعِين: إِسْمَاعِيل بْن زكريا أحب إليك أو يحيى بن زكريا؟ قال: يَحْيَى أحب إلي. قلت: هما أخوان عندك؟ قال: لا
стр. 16858
وَقَال علي ابن الْمَدِينِيّ (١) : هُوَ من الثقات.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابْن أَبي زائدة.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : انتهى العلم إلى ابْن عَبَّاس فِي زمانه، ثُمَّ إلى الشعبي فِي زمانه، ثُمَّ إلى الثوري فِي زمانه، ثم إلى يحيى ابن أَبي زائدة فِي زمانه.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (٤) : كَانَ ابْن أَبي زائدة فِي الإتقان (٥) ، أكبر من ابْن إدريس فِي الإتقان.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : مستقيم الحديث، صدوق ثقة.
وَقَال النَّسَائي (٧) : ثقة ثبت.
وَقَال العجلي (٨) : ثقة، وهُوَ ممن جمع له الفقه والحديث، وكَانَ على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث، مفتيا ثبتا، صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى ابن أَبي زائدة.
وذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم أن يَحْيَى بن أَبي زائدة أول
стр. 16859
من صنف الكتب بالكوفة (١) .
وَقَال حسين بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي (٢) ، عن إسماعيل ابن حَمَّاد بْن أَبي حنيفة: يَحْيَى بْن أَبي زائدة فِي الحديث مثل العروس العطرة.
وَقَال الغلابي (٣) ، وعباس الدوري (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ يَحْيَى بْن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا فِي حديث واحد، حدث عَنْ سُفْيَان، عَن أَبِي إِسْحَاق - وَقَال الغلابي عَنْ سُفْيَان عَن أَبِي حصين - ثُمَّ اتفقا عَنْ قبيصة بْن برمة، قال: قال عَبد اللَّهِ: مَا أحب أن يكون عُبَيدكم مؤذنيكم". وإنما هُوَ عَنْ واصل بْن قبيصة.
وَقَال حَنْبَل بْن إسحاق (٥) ، عَنْ مُحَمَّد بْن دَاوُد: سمعت عِيسَى بْن يونس وسئل عَنْ يَحْيَى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، فَقَالَ: ثقة. قال: وقد رأيت زكريا بْن أَبي زائدة يجئ بِهِ إلى مجالد بْن سَعِيد، فيقول له: يا بني احفظ.
وَقَال زياد بْن أيوب الطوسي (٦) : كَانَ يَحْيَى بْن زكريا بْن أَبي زائدة ولي قضاء المدائن أربعة أشهر ثُمَّ مات، وكَانَ يحدث حفظا.
стр. 16860
قال الهيثم بْن عدي (١) : توفي فِي خلافة هَارُون.
وَقَال علي ابن الْمَدِينِيّ (٢) : مات سنة اثنتين وثمانين ومئة.
وَقَال هَارُون بْن حاتم (٣) ، ومُحَمَّد بْن سعد (٤) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٥) : مات بالمدائن سنة ثلاث وثمانين ومئة.
زاد محمد بن سعد: هُوَ قاض بها (٦) .
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (٧) : توفي بالمدائن وهُوَ قاض بها لهارون أمير المؤمنين، كانت وفاته سنة ثلاث وثمانين ومئة، وبلغ من السن يوم توفي ثلاثا وستين سنة، وكَانَ ثقة، حسن الحديث.
ويقولون: إنه أول من صنف الكتب بالكوفة، وكَانَ يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة، وكانت وفاته فِي جمادى الأولى.
وَقَال خليفة بْن خياط (٨) ، وأَبُو حاتم بْن حبان (٩) : مات سنة. ثلاث أو أربع وثمانين ومئة.
وَقَال مسروق بْن الْمَرْزُبَان (١٠) ، وعبد الباقي بن قانع (١١) : مات
стр. 16861
سنة أربع وثمانين ومئة.
وَقَال يحيى بْن مَعِين (١) : مات وهُوَ ابْن ثلاث وستين (٢) .
روى له الجماعة.
٦٨٢٧ - يَحْيَى بن زكريا بن يَحْيَى (٣) ، ولقبه حيويه النيسابوري، أَبُو زكريا الأعرج الْحَافِظ، عم أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زكريا بْن حيويه.
رحل إلى الشام، ومصر، والعراق.
ورَوَى عَن: أَحْمَد بْن الخليل القومسي، وأَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، وإسحاق بْن راهويه، والربيع بن سُلَيْمان المرادي، وعلي ابن حجر السعدي، وعُمَر بْن عَبْد العزيز بْن عِمْران بْن مقلاص المِصْرِي، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن رافع، ومُحَمَّد بْن طريف البجلي ومُحَمَّد بْن مشكان، ومُحَمَّد بْن معاوية بْن مالج الأنماطي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ويحيى بْن مُوسَى الْبَلْخِيّ، ويعقوب بْن
стр. 16862
إِبْرَاهِيم الدورقي، ويوسف بْن مُوسَى القطان، ويونس بن عبد الاعلى.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (١) ، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بن الشرقي، وأَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عقدة الْحَافِظ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إبراهيم بن علي ابن المقرئ الأصبهاني، وأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن سَعْد الباوردي، الْحَافِظ، وابْن أخيه أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زكريا بْن حيويه، ومحمد ابن عَبْد الرَّحْمَنِ الدغولي، ومكي بْن عبدان التَّمِيمِيّ.
قال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وَقَال أبو سَعِيد يُونُس فِي كتاب" الغرباء": يَحْيَى بْن زكريا النيسابوري الأعرج، يكنى أَبَا زكريا، كتب بمصر وكتب عنه، وكَانَ حافظا فاضلا.
وَقَال فِي موضع آخر منه: يَحْيَى بْن زكريا بْن حيويه النَّيْسَابُورِيّ، يكنى أَبَا زكريا، قدم مصر وحدث، وتوفي بها يوم الأحد لعشر خلون من ذي القعدة سنة سبع وثلاث مئة، وكَانَ ثقة ثبتا.
قال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم (٣) : كذا فرق بينهما، وعندي أنهما رجل واحد.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ في " تاريخ نيسابور": يحيى
стр. 16863
ابن زكريا بْن يَحْيَى النيسابوري، أَبُو زكريا الأعرج الْحَافِظ - وذكر بعض شيوخه وبعض من روى عنه ثم قال: ورجل على كبر السن إلى مصر والحجاز والشام، وكَانَ يكتب ويكتب عنه.
وَقَال فِي موضع آخر: سمعت يحيى بن منصور الْقَاضِي يقول: سمعت أبا حامد ابن الشرقي يَقُول: ليس فِي مشايخنا أحسن حديثا من أَبِي بَكْر الإِسماعيلي - يَعْنِي النيسابوري - وذاك أنه كتب مع أَبِي زكريا الأعرج.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم: سمع بدمشق من مشايخ عدة، وكَانَ رفيقه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مهران الإِسماعيلي، وسمع أَبُو بَكْر بانتخابه (١) .
٦٨٢٨ - خ: يَحْيَى بن أَبي زكريا الغساني (٢) ، أَبُو مَرَوَان الْوَاسِطِيّ، أصله من الشام.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، والحسن بْن عُبَيد الله
стр. 16864
النخعي، وعباد بْن سَعِيد البَصْرِيّ (١) ، وعبد الله بْن عثمان بْن خثيم، وهشام بْن حَسَّان، وهشام بْن عروة (خ) ، ويونس بْن عُبَيد.
رَوَى عَنه: أَبُو سُفْيَان أيوب بن أَبي هند الحراني الْفَرَّاء وعبد الوهاب بْن عِيسَى التمار الْوَاسِطِيّ، ومُحَمَّد بْن حَرْب النشائي (خ) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) . سئل يحيى بْن مَعِين عَن يَحْيَى بْن أَبي زكريا الذي يروي عَنِ ابْن خثيم، من يَحْيَى هذا؟ قال: لا أدري.
وَقَال أبو حاتم (٣) : شيخ ليس بالمشهور.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي داود: ضعيف.
قال الْبُخَارِيّ: مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن الوزير الْوَاسِطِيّ: مات سنة تسعين ومئة (٤)
стр. 16865
روى له الْبُخَارِيّ.
٦٨٢٩ - ق: يَحْيَى بن زياد بن أَبي داود الأسدي (١) ، مولاهم، أَبُو مُحَمَّد الرَّقِّيّ، ولقبه فهير.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يزيد الخوزي، وبدر بْن راشد، الأسدي الرَّقِّيّ، وخليد بْن دعلج، والخليل بْن مرة، وسالم بْن أَبي المهاجر الرَّقِّيّ، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعبد الملك بن جُرَيْج (ق) ، وفراس بْن خولي الأسدي الرَّقِّيّ، وموسى بْن وردان رَوَى عَنه: أيوب بْن مُحَمَّد الرَّقِّيّ الوزان، وحسين بْن هاشم، وداود بْن رشيد، وسَعِيد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الأُمَوِي، وعَبْد اللَّهِ بْن الوضاح، وعبد الرحمن بْن خَالِد القطان الرَّقِّيّ، وعَبْد الرَّحِيمِ بن مطرف السروجي، وعَمْرو بْن عُثْمَان الكِلابي، الرَّقِّيّ، وأَبُو يُوسُف مُحَمَّد بْن أَحْمَد الصَّيْدَلانِيّ الرَّقِّيّ، ومُحَمَّد بْن خالويه النجار، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن شابور الرَّقِّيّ (ق) ، ومحمد ابن عبد الحميد، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
وَقَال محمد بن عبد الحميد: كان من الأبدال.
قال أبو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني، وابن حبان: مات
стр. 16866
بعد المئتين (١) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عَنِ ابْنِ جُرَيْج عَن أَبِي الزبير، عَنْ جَابِر: طعام الواحد يكفي الاثنين" (٢) .
٦٨٣٠ - ت س: يحيى بن سام بن موسى الضبي (٣) ، والد معمر بْن يَحْيَى بْن سام وأبان بْن يَحْيَى بْن سام، حديثه فِي أهل الكوفة.
رَوَى عَن: مُوسَى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (ت س) .
رَوَى عَنه: بسام الصيرفي، وسُلَيْمان الأعمش (ت س) ، وفطر بْن خليفة (س) ، ويزيد بْن أَبي زياد.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن معمر بن يحيى ابن سام، فقال: بلغني أَنَّهُ لا بأس بِهِ، وكأنه لم يرضه. ثُمَّ قال: حدث عنه الأعمش وفطر. كذا قال.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) : يَحْيَى بْن سام يروي عَنْ ابْن عُمَر، روى عنه الأعمش وفطر (٥) .
стр. 16867
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرزوق، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ سَامٍ، قال: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةَ، قال: قال لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلاثَ عَشْرَةَ وأَرْبَعَ عَشْرَةَ وخَمْسَ عَشْرَةَ.
أخرجاه (١) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وأَخْرَجَهُ النَّسَائي أَيْضًا من حديث فطر بْن خليفة (٢) ، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن (٣) .
٦٨٣١ - ع: يَحْيَى بْن سَعِيد بْن أبان بْن سَعِيد بن العاص (٤)
стр. 16868
ابن سَعِيد بن العاص بن أمية القرشي الأُمَوِي، أَبُو أيوب الكوفي، نزيل بغداد، أخو عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد، وعُبَيد بْن سَعِيد، وعنبسة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن سَعِيد، ووالد سَعِيد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الأُمَوِي، ولقبه جمل.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وأبي بردة بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خ م س) ، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م صد) ، وأبيه سَعِيد بْن أبان القرشي، وأبي العنبس سَعِيد بْن كَثِير القرشي، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (خ) ، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ (م) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (خ م ت) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعثمان بن حكيم بن عباد ابن حنيف (١) (م د س) ، وعثمان بْن عروة بْن الزبير، ومجالد بْن
стр. 16869
سَعِيد، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار، ومُحَمَّد بْن سَعِيد الشامي (ق) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص الليثي، ومحمد بن قيس الأسدي (س) ، ومسعر بْن كدام (خ) ، وهشام بْن عروة (ت) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م س) ، وأبي فروة يَزِيد بْن سنان الجزري (ق) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن راهويه، والحسن بْن حَمَّاد سجادة (ق) ، والحكم بْن هِشَام الثقفي (ق) ، وهُوَ من أقرانه، وحميد بْن الربيع اللخمي، وداود بْن رشيد (م) ، وسريج ابن يُونُس (عس) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وابنه سَعِيد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الأُمَوِي (خ م د ت س) ، وعبد المتعالي بْن عبد الوهاب، وعبد الوهاب الوراق (ت) ، وعلي بْن حجر السعدي (ت) ، وعلي بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ (ق) ، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن حسان الأزرق، ومخلد بْن مَالِك الحمال (خ) ، ويحيى بْن مَعِين، ويوسف بْن يَعْقُوب الصفار (بخ) ، وأَبُو الربيع الزهراني، وأَبُو معمر القَطِيعِيّ (د) .
قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ما كنت أظن عنده هذا الحديث الكثير، فإذا هم يزعمون إن عنده عَنِ الأعمش حديثا كثيرا وعن غيره. وقد كتبنا عنه، وكَانَ له أخ له قدر وعلم يقال له: عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد، ولم يثبت أمر يَحْيَى فِي الحديث، كأنه يَقُول: كَانَ يصدق (٢) وليس بصاحب حديث
стр. 16870
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن له حركة فِي الحديث.
وَقَال أَبُو داود (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: ليس بِهِ بأس، عنده عَنِ الأعمش غرائب.
وَقَال يَزِيد بْن الْهَيْثَم الباد (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: هُوَ من أهل الصدق، ليس بِهِ بأس.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عن يحيى ابن مَعِين: ثقة.
زاد عَبَّاس: وكَانَ يلقب جملا (٦) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي (٧) ، والدارقطني (٨) : ثقة.
وَقَال أَبُو داود (٩) : لا بأس به ثقة.
وَقَال النَّسَائي (١٠) : ليس به بأس.
стр. 16871
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة (٢) ، عَنْ سَعِيد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الأُمَوِي: قال أَبِي: كَانَ مُحَمَّد بْن سَعِيد أخي، والعوفي سمعوا" المغازي" سماعا من ابْن إِسْحَاق، فأما أنا وأَبُو يُوسُف، يَعْنِي الْقَاضِي - وأصحاب لنا عرضا إلا الشئ يمر.
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) : نزل بغداد ومات بِهَا.
وَقَال سَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي (٤) : مات أَبِي سنة أربع وتسعين ومئة فِي النصف من شعبان، وبلغ ثمانين.
وَقَال أَبُو حَسَّان الزيادي: مات سنة أربع وتسعين ومئة. النصف من شعبان وهُوَ ابْن أربع وسبعين (٥) .
روى له الجماعة
стр. 16872
٦٨٣٢ - ع: يَحْيَى بن سَعِيد بن حيان (١) ، أَبُو حيان التَّيْمِيّ. الكوفي، من تيم الرباب.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: أَبُو حيان التَّيْمِيّ، يقال: يَحْيَى بن سَعِيد بن حيان بن سحيم.
روى عن: أَبِيهِ سَعِيد بن حيان التَّيْمِيّ (دت) ، والضحاك ابن المنذر خال المنذر بْن جَرِير (س ق) ، وعامر الشعبي (خ م د ت س) ، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج (د ق) ، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجمع بْن عتاب بْن شمير الضبي، والمنذر بْن جَرِير (د) ، على خلاف فيه، وعمه يَزِيد بْن حيان التَّيْمِيّ (م د س) ، وأبي زرعة بْن عَمْرو بْن جَرِير (ع) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة (س) ، وإِسْمَاعِيل بن علية.
стр. 16873
(خ م د س ق) ، وأيوب السختياني (م) ومات قبله، وجرير بن عبد الحميد (م) ، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وأَبُو أسامة حماد ابن أسامة (خ م س) ، وحماد بْن سلمة، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الْوَاسِطِيّ (د) ، وسفيان الثوري (م ق) ، وسُلَيْمان الأعمش وهو من أقرانه، وشعبة بن الحجاج (س) ، وعبد اللَّه بْن إدريس (خ م ت س) ، وعبد اللَّه بْن المبارك (خ ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نمير (م) ، وعبد الرحيم ابن سُلَيْمان (م) ، وعلي بن مسهر (م) ، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، وعيسى بْن يُونُس (م) ، ومحمد بْن بشر العبدي (م ق) ، وأبو همام مُحَمَّد بْن الزبرقان (د) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي (خ) ، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان (م ٤) ، والمختار بْن نَافِع (ت) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (د) ، وهشيم بْن بشير (د) ، والوليد بْن الْقَاسِم بْن الْوَلِيد الهمداني، ووهيب بْن خَالِد (خ م) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ س ق) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (خ) ، ويزيد بْن زريع، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (س) ، وأَبُو شهاب الحناط.
قال عَبْد الْعَزِيزِ بْن الخطاب (١) : سمعت عَبد اللَّهِ بْن داود الخريبي يَقُول: كَانَ (٢) أَبُو حيان عند سُفْيَان، يَعْنِي كَانَ يعظمه ويوثقه.
وَقَال مُحَمَّد بْن عِمْران الأخنسي (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن فضيل: حَدَّثَنَا أَبُو حيان التَّيْمِيّ وكان صدوقا
стр. 16874
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢)
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) : ثقة صَالِح، مبرز، صاحب سنة.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صَالِح.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٥) : مات سنة خمس وأربعين ومئة (٦) .
روى له الجماعة.
٦٨٣٣ - بخ م: يَحْيَى بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن (٧)
стр. 16875
العاص بن أمية القرشي الأُمَوِي، أَبُو أيوب، ويُقال: أَبُو الْحَارِث المدني، أخو عَمْرو بْن سَعِيد الأشدق، وعنبسة بْن سَعِيد، وعبد الله بْن سَعِيد، وأبان بْن سَعِيد وكَانَ مع أخيه عَمْرو بْن سَعِيد حين قتله عَبد المَلِك بْن مَرَوَان، فسيره إلى المدينة.
روى عن: أَبِيهِ سَعِيد بْن العاص (بخ م) ، وعثمان بْن عفان ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: أشرس بْن عُبَيد بْن صهيب مولى أَبِيهِ سَعِيد بْن العاص، والربيع بْن سبرة الجهني، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (بخ م) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال (١) : كَانَ قليل الحديث.
وذكره فِي " الصغير" فِي الطبقة الثالثة.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : فولد سَعِيد بْن العاص: يَحْيَى بْن سَعِيد، وأيوب، وروحا.
وأمهم العالية ابنة سَلَمَة بْن يَزِيد بْن مشجعة بْن المجمع بْن مَالِك بْن كعب بن سعد بن عوف بن خريم
