وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مَحْمُود بْن غيلان (٢) ، عَنْ شبابة بْن سوار، عَنْ شُعْبَة: لم يسمع يَحْيَى بْن الجزار من علي إلا ثلاثة أشياء: أحدها أن النَّبِيّ ﷺ كَانَ على فرضة من فرض الخندق، والآخر أن عليا سئل عَنْ يوم الحج الأكبر، ونسي مَحْمُود الثالث (٣) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
٦٨٠١ - د تم س ق: يَحْيَى بْن جعدة بْن هبيرة بْن أَبي وهب بن عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم القرشي المخزومي (٤) .
стр. 16803
وأم هانئ بنت أبي طالب أخت عَلِيّ بْن أَبي طالب جدته أم أَبِيهِ.
رَوَى عَن: خباب بْن الأرت، وزيد بْن أرقم، وعبد الله بْن عَمْرو بن عبد القاري (س ق) ، وعبد الله بْن مسعود، وعبد الرحمن ابن عبد القاري، وكعب بْن عجرة، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي هُرَيْرة (د) ، وجدته أم هانئ بِنْت أَبِي طَالِب (تم س ق) .
رَوَى عَنه: ثوير بن أَبي فاختة، وحبيب بن أَبي ثابت، وعلي ابن زيد بْن جدعان، وعَمْرو بْن دينار (مد س ق) ، ومجاهد بْن جبر المكي، ومحمد بْن الحارث بن سفيان بن عبد الأسد الْمَخْزُومِيّ، وأَبُو العلاء هِلال بْن خباب (تم س ق) ، وأَبُو الزبير المكي (د) قال أبو حاتم (١) ، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
٦٨٠٢ - يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي (٣) ، أبو
стр. 16804
زكريا الْبُخَارِيّ البيكندي، ويُقال: الباكندي أيضا.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي، وابنه الْحُسَيْن بْن يَحْيَى بْن جَعْفَر البيكندي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ) ، وعبد الله بْن الأجلح، وعبد الرزاق بْن هَمَّام (خ) ، وعلي بْن عَاصِم الواسطي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (خ) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومعاذ بْن هِشَام الدستوائي، ووكيع بْن الجراح (خ) ، ويزيد بْن هَارُون (خ) ، وأبي معاوية الضرير (خ)
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن يُونُس بْن الجنيد، والحسين بْن الْحَسَن بْن الوضاح، وابنه الْحُسَيْن بْن يَحْيَى بْن جَعْفَر البيكندي، وأَبُو معشر حمدويه بْن الخطاب الضرير الْحَافِظ.
مستملي الْبُخَارِيّ، وأَبُو صَالِح خلف بْن عَامِر، وأَبُو سهل سريج ابن مُوسَى المؤذن، وأَبُو سهيل سهل بْن بِشْر الْكِنْدِيّ، وأَبُو سهل سهيل بْن سهل المؤذن، وأَبُو الليث شاكر بْن حمدويه، وعبد الله بْن عُبَيد اللَّهِ الشيباني، وعُبَيد الله بن واصل البيكندي الحافظ، وعلي ابن الْحَسَن النجاد، وأَبُو عَمْرو قيس بْن أنيف، وأَبُو نصر الليث ابن حبرويه بْن الليث الْفَرَّاء، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَبي حاتم النحوي وراق الْبُخَارِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى السعدي: البخاريون.
قال إِسْحَاق بْن عَبد اللَّهِ الجويباري: سمعت أبا سهل سريج ابن مُوسَى المؤذن يَقُول: لما أراد يَحْيَى بْن جَعْفَر القدوم من العراق كتب إِلَى كعبان، قال سريج: وشهدت رقعته - فَقَالَ كعبان لأصحابه: من أراد علما صحيحا نظيفا فعليكم بيحيى بْن جَعْفَر،
стр. 16805
اكتبوا عنه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) : هُوَ الذي قال لمحمد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ: مات عبد الرزاق، ولم يكن قد مات فِي ذَلِكَ الوقت، وكَانَ الْبُخَارِيّ متوجها إلى عبد الرزاق، فانصرف، فلما مات عبد الرزاق سمع الْبُخَارِيّ كتب عبد الرزاق منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مات فِي شوال سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
وكذلك قال عَبْد الرحمن بْن أَبي عَبد اللَّهِ بْن مندة فِي تاريخ وفاته (٣) .
٦٨٠٣ - ٤: يَحْيَى بن الحارث الذماري الغساني (٤) ، أبو
стр. 16806
عَمْرو، ويُقال: أَبُو عُمَر الشامي الدمشقي، قارئ أهل الشام وكَانَ إمام جامع دمشق. رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعبد اللَّه بْن عامر اليحصبي وقرأ عليه القرآن، والقاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) ، وأبي الأزهر المغيرة بْن فروة، ونمير بْن أوس الأشعري، وواثلة بْن الأسقع وقرأ عليه القرآن، وأبي أسماء الرحبي (س ق) ، وأبي الأشعث الصنعاني (ت س) ، وأبي سلام الأسود.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن مالك الألهاني الحضرمي، وإسماعيل ابن عَيَّاش، وأيوب بْن تميم التَّمِيمِيّ القارئ، وثور بْن يَزِيد الرحبي، والحسن بْن ذكوان البَصْرِيّ، وخالد بن يزيد بن صالح ابن صبيح المري، وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ (س) ، وسويد بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وصدقة بْن خَالِد (ق) ، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وعبد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت س) ، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعراك بْن خالد بْن يزيد بْن صَالِح بْن صبيح المري، وعُمَر بْن عَبْد الْوَاحِدِ (س) ، وابنه عُمَر بْن يَحْيَى بْن الْحَارِث الذماري، ومحمد بْن جحادة، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د س) ، ومدرك ابن أَبي سَعْد الفزاري، وقرأ عليه القرآن، ومسلمة بْن علي الخشني، والنعمان بْن المنذر، والهيثم بْن حميد الغساني (د) ، والوليد بن مسلم (د ق) ، ويَحْيَى بْن حمزة الحضرمي (س) ، وأَبُو عَبْد الْمَلِكِ القارئ.
ذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثالثة من أهل الشام (١)
стр. 16807
وكذلك ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد فِي " الصغير" وذكره فِي " الكبير" في الطبقة الرابعة، وَقَال (١) : كان عالما بالقراءة فِي دهره يقرأ عليه القرآن، وكَانَ قليل الحديث.
وذكره أبو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة.
وذكره أَبُو زُرْعَة الدمشقي في " تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة بْن الأسقع وغيره" (٢) وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٥) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة.
وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان الفارسي (٦) : ليس بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : ثقة، كَانَ عالما بالقراءة فِي دهره بدمشق.
وَقَال فِي موضع آخر: صالح الحديث وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٨) ، عَن أبي دَاوُد: ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٩) : لا بأس به
стр. 16808
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
قال خليفة بْن خياط (٢) ، ومحمد بْن سعد (٣) ، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وأبو حاتم الرازي (٤) : مات سنة خمس وأربعين ومئة.
زاد محمد بن سعد: وهُوَ ابْن سبعين سنة فِي خلافة أَبِي جَعْفَر.
وزاد أَبُو حاتم: وهُوَ ابْن تسعين سنة (٥) .
روى له الأربعة.
٦٨٠٤ - ق: يَحْيَى بن الْحَارِث الشيرازي (٦) .
رَوَى عَن: زهير بْن مُحَمَّد التَّمِيمِيّ (ق) ، وأبي غسان محمد ابن مطرف المدني، وأخيه مخارق بْن الْحَارِث الشيرازي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الحلبي (ق) ، وزيد بن أخزم الطائي (٧) .
стр. 16809
روى له ابن ماجه حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ أَبي سعد ابن السَّمَعَانِيُّ، قال: أخبرنا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسن عفيف. ابن مُحَمَّد الخطيب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ الْحَيَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ البَصْرِيّ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ غَرِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الشِّيرَازِيُّ وكَانَ ثِقَةً، وكَانَ عَبد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ يُثْنِي عَلَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَن أَبِي حازم، عن سهل بن سعد السَّاعِدِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيُبَشَّرُ (١) المشاؤون فِي الظلم إِلَى المساجد بالنور التَّامِّ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رواه (٢) عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الحلبي، فوقع لنا موافقة.
٦٨٠٥ - يَحْيَى بن حَبِيب بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن حبيب بْن أَبي ثابت الأسدي (٣) ، أَبُو عقيل الْجَمَّال الكوفي، سكن سر من رأى
стр. 16810
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن عون، وحسين بْن علي الجعفي، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وخالد بْن يَزِيد الطبيب، وخلف بْن خَالِد العبدي، وعبد الحميد بن عبد الرَّحْمَنِ الحماني، وغالب بْن فائد الأسدي المقرئ وفردوس ابن الأشعري، ومحاضر بْن المورع، وعمه أَبِي ثابت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّه بْن حبيب بْن أَبي ثابت، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن القاسم الأسدي، ويحيى بْن آدم: الكوفيين.
رَوَى عَنه: أحمد بن يحيى بْن زهير التستري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والعباس بْن العباس بْن المغيرة الْجَوْهَرِيّ، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن ثابت، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن
حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وأَبُو العباس الْفَضْل بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ العطار وأَبُو عُبَيد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن المؤمل الصيرفي، وأبو عمارة محمد ابن أَحْمَد بْن المهندس، وابْن أخيه مُحَمَّد بْن عَاصِم بْن حَبِيب ابن إِسْمَاعِيل الأسدي، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وأَبُو الْقَاسِم النعمان بْن هَارُون بْن مُحَمَّد بْن هَارُون الشيباني البلدي المعروف بابن أَبي الدلهاث، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأبو يوسف يعقوب بْن أحمد بْن عَبْد الرحمن الجصاص، ويعقوب بن محمد ابن عبد الوهاب الدوري.
قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سمع منه أبي، وهو
стр. 16811
صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : ربما أخطأ وأغرب.
قال الْبُخَارِيّ فِي كتاب"الأدب" (٢) : حَدَّثَنَا ابْن حَبِيب بْن أَبي ثابت، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أسامة، عَنِ المثنى، عَن أَبِي قلابة، عَن أَبِي الأشعث، عَن أبي أسماء، عن ثوبان في عيادة المريض.
وهُوَ هذا إن شاء الله (٣) .
٦٨٠٦ - م ٤: يَحْيَى بن حَبِيب بن عربي الحارثي (٤) ، وقيل: الشيباني، أَبُو زكريا البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بِشْر بْن المفضل، وحماد بْن زيد (م س ق) ، وخالد بْن الحارث (م د ت س) ، وروح بْن عبادة (م د) ، وعبد الوهاب الثقفي (م) ، ومرحوم بن عَبْد الْعَزِيزِ العطار، ومعتمر
стр. 16812
ابن سُلَيْمان (م ت س) ، وموسى بْن إِبْرَاهِيم بْن كَثِير (ت سي ق) ، ويزيد بْن زريع (م س) ، وأبي بحر البكراوي.
رَوَى عَنه: الجماعة سوى البخاري، وإبراهيم بْن يُوسُف بْن خالد الهسنجاني، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُوسَى بْن نصر بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيرين السيريني، وأحمد بن يحيى ابن زهير التستري، وإِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد البَصْرِيّ، وجعفر بن أَحْمَدَ بن سنان القطان الْوَاسِطِيّ، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن الحسن بْن بدينا الموصلي، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن علي بْن بحر بن بري، ومحمد ابن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ويوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وأَبُو بَكْر بْن أَبي عتاب المعلم، وأَبُو حاتم الرازي وَقَال (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة مأمون، قل شيخ رأيت بالبصرة مثله.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال هو ومحمد بْن إِسْحَاق السراج: مات بالبصرة سنة ثمان وأربعين ومئتين (٤) .
٦٨٠٧ - ت س: يَحْيَى بن أَبي الحجاج الأهتمي المنقري (٥)
стр. 16813
الخاقاني، أَبُو أيوب البَصْرِيّ، وهُوَ يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن الأهتم.
روى عن: أَبِي يُونُس حاتم بْن أَبي صغيرة (س) ، والزبير أَبِي عَبْد السَّلامِ، وسَعِيد الجريري (ت س) ، وسفيان الثوري، وعبد الله بْن عون، وعبد الله بْن مسلم بْن هرمز، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعبد المؤمن بْن عُبَيد الله السدوسي، وعثمان بن غياث، وعِمْران بن حدير، وعوف الأعرابي، وأبي سنان عِيسَى بْن سنان وقرة بْن خَالِد، وهشام بْن حَسَّان.
رَوَى عَنه: أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري، وأَحْمَد بْن عصام الأصبهاني، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن يحيى بْن سَعِيد القطان، وأحمد بن نصر النيسابوري، وإسحاق بن راهويه (س) ، وخليفة بْن خياط، ورزق الله بْن موسى الكلوذاني، وسَعِيد بْن عامر الضبعي (ت س) ، وأَبُو أيوب سُلَيْمان بْن داود المنقري الشاذكوني، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الرحمن بْن عُمَر رستة، وأَبُو عَمْرو عُثْمَان بْن سَعِيد، وعيسى بْن أَحْمَد العسقلاني، ومُحَمَّد بْن خَالِد بْن خداش، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن المثنى، ومُحَمَّد بن منصور الجواز المكي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، ويزيد بن سنان
стр. 16814
البَصْرِيّ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب.
قال معاوية بْن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (١) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بشيءٍ، قاله يَحْيَى بْن مَعِين.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : ربما أخطأ.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٨٠٨ - ق: يَحْيَى بن حرب (٤) .
عَن: سَعِيد المقبري (ق) ، عَن أَبِي هُرَيْرة حديث: أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم.
وعَنه: موسى بْن عُبَيدة الربذي (ق) ، روى له ابن ماجه هذا الحديث.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] يَحْيَى (٥) بن حزام التِّرْمِذِيّ السقطي
стр. 16815
رَوَى عَن: صفوان بْن عِيسَى.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه.
مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
هكذا قال، وهكذا ذكره صاحب" النبل" (١) ، وإنما هو: يحيى ابن خذام، وسيأتي فِي موضعه على الصواب إن شاء اللَّه.
٦٨٠٩ - خ م د ت س: يَحْيَى بن حَسَّان بن حيان التنيسي البكري (٢) ، أَبُو زكريا البَصْرِيّ، سكن تنيس، فنسب إليها.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان: أصله من دمشق.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة، والأبيض بْن الأَغَر بْن الصباح المقرئ، وإِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر المدني (سي) ، وحماد بْن زيد (د) ، وحماد بْن سَلَمَة (م س) ، ورباح بْن الوليد الذماري وقلب
стр. 16816
اسمه فَقَالَ: الْوَلِيد بْن رباح (د) ، وعن سَعِيد بْن عِيسَى القرشي، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م د ت) ، وسُلَيْمان بْن قرم، وسُلَيْمان بْن مُوسَى الزُّهْرِيّ (د) ، وعبد اللَّهِ بْن جَعْفَر المخرمي، وعَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد (تم) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر بن محمد ابن عَمْرو بْن حَزْم (مد) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الموال (د) ، وعبد العزيز بْن الربيع بْن سبرة الجهني، وعبد العزيز بْن الماجشون (سي) ، وعبد الواحد بْن زياد (م) ، وأبي حَفْص عُمَر بْن رياح البَصْرِيّ الضرير، وعيسى بْن يُونُس، وقريش بْن حيان (خ) ، والليث بْن سَعْد، ومجمع بْن يعقوب الأَنْصارِيّ (مد) ، ومُحَمَّد بْن راشد المكحولي (خد) ، ومُحَمَّد بْن مهاجر، ومعاوية بْن سلام (م) ، ومنصور بْن أَبي الأسود، وهشيم بْن بشير (د) ، والهيثم بْن حميد الغساني، ووهيب بْن خَالِد (م س) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي الْقَاضِي (د س) ، ويوسف بن يعقوب الماجشون (عس) ، وأبي شهاب الحناط، وأبي المثنى الكعبي، وأبي معاوية الضرير (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى بْن أَبي أيوب المِصْرِي، وأَحْمَد بْن صَالِح المِصْرِي (د) ، وبحر بْن نصر بْن سابق الخولاني، وجعفر بْن مسافر التنيسي (د س) ، والحسن بْن عَبْد الْعَزِيزِ الجروي (خ) ، وخشيش بْن أصرم النَّسَائي (خد س) ، والربيع بْن سُلَيْمان المرادي (س) ، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسَعِيد بْن أسد بْن مُوسَى، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (م ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم دحيم، وعبد العزيز بْن عِمْران بْن مقلاص، ومُحَمَّد بْن إدريس الشافعي ومات قبله، ومُحَمَّد بن داود ابن سُفْيَان (د) ، ومُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر التَّمِيمِيّ الْبُخَارِيّ
стр. 16817
(م ت عس) ، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عَبد الرحيم ابن البرقي (سي) ، ومُحَمَّد بْن مسكين اليمامي (خ م د) ، ومُحَمَّد بْن الوزير الدمشقي (د) ، وابنه مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حَسَّان التنيسي، ويونس بن عبد الاعلى الصدفي.
قال الربيع بْن سُلَيْمان، عَنِ الشافعي: أخبرنا الثقة يَحْيَى بْن حَسَّان.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: ثقة، رجل صالح.
وَقَال أبو بكر الأثرم، عَن أحمد بْن حَنْبَل: كَانَ ثقة، صاحب حديث. وَقَال العجلي (٢) : كَانَ ثقة مأمونا عالما بالحديث.
وَقَال أَبُو حاتم: صالح الحديث (٣) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال أحمد بن أَبي الحواري (٥) : قال لي مَرَوَان بْن مُحَمَّد: لو رأيتني والوليد بْن مسلم نطلب الحديث قبل أن يقدم يَحْيَى بْن حَسَّان لرحمتنا، لم نكن نحسن نطلب حَتَّى قدم يَحْيَى بْن حَسَّان.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: عَن أَبِي داود: خلف يَحْيَى بْن
стр. 16818
حَسَّان بضعة ألف دينار، وما كَانَ له مال قديم.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ ثقة، حسن الحديث، وصنف كتبا وحدث بها، وتوفي بمصر فِي رجب سنة ثمان ومئتين.
وقَال البُخارِيُّ (١) عن الحسن بن عَبْد الْعَزِيزِ الجروي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جَرِير الطبري: مَاتَ سنة ثمان ومئتين.
وذكره أبو سُلَيْمان بن زبر فيمن مات سنة سبع ومئتين (٢) ثُمَّ أعاد ذكره فيمن مات سنة ثمان ومئتين (٣) ، قال: ومات وهو ابن أربع وستين سنة.
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : قال دحيم: ولد يَحْيَى بْن حَسَّان سنة أربع وأربعين ومئة.
وَقَال أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبد الله بْن عَبد الرحيم ابن البرقي: مات سنة ثمان أو تسع ومئتين (٥) .
روى له الجماعة سوى ابْن ماجه.
٦٨١٠ - بخ س: يَحْيَى بن حسان البكري الفلسطيني (٦)
стр. 16819
الرملي العسقلاني، ويُقال: الْمَقْدِسِيّ.
روى عن: أبي قرصافة جندرة بن خيشنة (بخ) ، وربيعة بْن عَامِر (س) ، ولهما صحبة، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعبادة بْن الصامت مرسل، وعبد الله بْن محيريز، وعُبَيد بْن تعلى، وأبي ريحانة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أدهم، وبلال بْن كعب العكي (بخ) ، وريان بْن الجعد الكناني الفلسطيني، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعبد العزيز بْن قرير، وعميرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الخثعمي، وموسى بْن يسار الشامي، وهشام بْن سَعْد المدني.
قال عَبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك (١) : كَانَ شيخا كبيرا، حسن الفهم من أهل بيت المقدس.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي.
٦٨١١ - د: يَحْيَى بن الْحَسَن بْن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (٤)
стр. 16820
ابن عوف القرشي الزُّهْرِيّ، أَبُو إبراهيم المدني.
رَوَى عَن: أشعث بْن إسحاق بْن سعد بْن أَبي وقاص (د) .
رَوَى عَنه: مُوسَى بْن يعقوب الزمعي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) روى له أَبُو دَاوُد.
٦٨١٢ - م د س ق: يَحْيَى بن الحصين الأحمسي البجلي (٢) .
رَوَى عَن: طارق بْن شهاب الأحمسي، وجدته أم الْحُصَيْن الأحمسية (م د س ق) ولهما صحبة.
رَوَى عَنه: زيد بْن أَبي أنيسة (م د س) ، وشعبة بْن الحجاج (م س ق) ، وأبو إسحاق السبيعي
стр. 16821
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
زاد، عن حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٦٨١٣ - س ق: يَحْيَى (٤) بن حكيم بن صفوان بن أمية. القرشي الجمحي، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (س ق) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي مليكة (س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له النَّسَائي، وابن ماجه، وقَدْ وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص
стр. 16822
ابن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قال: سَمِعْتُ ابْنِ أَبي مُلَيْكَةَ قال: حدثني يحيى بن حكيم ابن صَفْوَانَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قال: جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُهُ كُلَّ لَيْلَةٍ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اقْرَأْهُ فِي شَهْرٍ" قُلْتُ: دَعْنِي أَسْتَمْتِعُ مِنْ قُوَّتِي وشَبَابِي. قال: اقْرَأْهُ فِي عَشْرٍ" قُلْتُ: دَعْنِي أَسْتَمْتِعُ مِنْ قُوَّتِي وشَبَابِي، قال: اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ" قُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعُ مِنْ قُوَّتِي وشَبَابِي.
فَأَبَى رواه النَّسَائي (١) ، عَنْ قتيبة، عَنْ مفضل بْن فضالة، عَنِ ابْن جُرَيْج.
ورواه ابْن ماجه (٢) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ خَلادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
٦٨١٤ - د س ق: يَحْيَى بن حكيم المقوم (٣) ، ويُقال:
стр. 16823
المقومي، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ الْحَافِظ.
رَوَى عَن: إبراهيم بن صالح بْن درهم الباهلي، وأزهر بْن سَعْد السمان، وإِسْمَاعِيل بْن بِشْر بْن مَنْصُور السليمي وهُوَ من أقرانه، وبشر بْن عُمَر الزهراني (د ق) ، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (ق) ، والحسن بْن حَبِيب بْن ندبة، والحسين بْن حفص الأصبهاني، وحماد بْن مسعدة (ق) ، وحماد بْن واقد الصفار، والخليل بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة (س ق) ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (ق) ، وصفوان بْن عِيسَى، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (س ق) ، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي، وعبد الملك بْن الصباح المسمعي (ق) ، وعبد الوهاب الثقفي (ق) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (كن ق) ، وعُمَر بن الخطاب بن زكريا الراسبي، وعُمَر بْن شقيق الجرمي، ومحبوب بْن الْحَسَن، ومُحَمَّد بْن بَكْر البرساني (ق) ، ومحمد بْن جعفر غندر (س ق) ، ومُحَمَّد بْن أَبي عدي (س ق) ، ومخلد بْن يَزِيد الْحَرَّانِيّ، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ومكي ابن إِبْرَاهِيم البلخي، والنعمان بْن عَبْد السَّلامِ، الأصبهاني، وأبي الْوَلِيد هِشَام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (ق) ، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويحيى بن سَعِيد القطان (س ق) ، ويزيد بْن هارون (ق) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (ق) ، ويوسف بْن خَالِد السمتي، وأبي بحر البكراوي (د ق) ، وأبي بَكْر الحنفي (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بْن
стр. 16824
مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي، وأَحْمَد بْن بطة الأصبهاني , وأَحْمَد بن الحسين الجرادي الموصلي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأحمد بْن يُوسُفَ بْن الضحاك، وأسلم بْن سهل، الواسطي بحشل، والحسين بْن سَعِيد بْن بسطام، والحسين بْن مُحَمَّد بْن مصعب السنجي، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى السجزي (كن) ، وزيد بْن نشيط الهمذاني، وسَعِيد بْن الخليل بْن مَرَوَان العباداني، وسلم بْن عصام الأصبهاني، وعبد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، وأبو بكر عَبد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بْنُ زِيَادِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَبي سفيان الموصلي، وعَبْد اللَّهِ بْن عروة الهروي، وعبد اللَّه بن مُحَمَّد بن شعيب الرجاني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن صَالِح السَّمَرْقَنْدِيّ، وعبد الرحمن بْن خلاد الرامهرمزي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وعلي بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وأبو الأذان عُمَر بْن إبراهيم البغدادي الْحَافِظ، وعُمَر بْن حَفْص بْن عَمْرويه، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن مُوسَى ابن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بن أحمد بن إسماعيل ابن ماهان الأبلي، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة، وأبو قريش محمد ابن جمعة بْن خلف القهستاني الحافظ، ومُحَمَّد بْن حصن بْن خالد الألوسي، ومُحَمَّد بْن عبد الغفار الهمذاني، وأبو بكر محمد ابن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هَارُونَ الروياني، ومحمد بْن يَعْقُوب الخطيب الأهوازي، وأَبُو مُوسَى هَارُون بْن مُحَمَّد بْن هَارُون الجرجاني، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد
стр. 16825
قال أَبُو داود (١) : كَانَ حافظا متقنا.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة حافظ.
وَقَال أَبُو عَرُوبَة الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي مُوسَى ومن يَحْيَى بْن حكيم، وكَانَ يَحْيَى، يَعْنِي ابْن حكيم - ورعا متعبدا، أو كما قال.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثِّقَاتِ" وَقَال (٣) : كَانَ مِمَّنْ جَمَعَ وصنف، وَقَال هُوَ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد الكندي: مات سنة ست وخمسين ومئتين (٤) .
٦٨١٥ - خ م خد ت س ق: يَحْيَى بن حَمَّاد بن أَبي زياد الشيباني (٥) ، مولاهم، أَبُو بَكْر، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، البَصْرِيّ، ختن أبي عوانة
стр. 16826
رَوَى عَن: أغلب بْن تميم الشعوذي، وجرير بْن حازم، وجويرية بْن أسماء، وحماد بْن سلمة (سي) ، ورجاء أَبِي يَحْيَى صاحب السقط، وسلام بْن أَبي مطيع، وشعبة بْن الحجاج (م ت سي) ، وعَبْد العزيز بْن المختار (م ت س) ، وعكرمة بْن عمار اليمامي، والليث بْن سَعْد، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وهمام بْن يحيى وأبي عوانة الوضاح بن عَبد اللَّهِ (خ م خد ت س ق) .
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن دينار التمار البغدادي، (م) ، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الكجي، وإبراهيم بن مكتوم البَصْرِيّ، وإبراهيم بن يَعْقُوب الجوزجاني (ت س) ، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق السرماري (بخ) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المعلى الآدمي، وأَبُو على أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن يَزِيد، وإسحاق بْن إبراهيم شاذان الفارسي، وإسحاق بْن راهويه (م عس) ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق بن مَنْصُور الكوسج (م) ، وبكار بْن قتيبة البكراوي الْقَاضِي، والحسن بْن علي الخلال، والحسن بْن مدرك الطحان (خ س ق) ، وابنه حَمَّاد بْن يَحْيَى بْن حَمَّاد الشيباني، وحميد بْن زنجويه النَّسَائي (سي) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وشجاع بن مخلد، والعباس بْن جَعْفَر بْن الزبرقان، وعبد الله بْن إِسْحَاق الْجَوْهَرِيّ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، (ت) ، وعبد القدوس بْن مُحَمَّد الحبحابي، وعُبَيد الله بْن حجاج بْن منهال الأَنْمَاطِيّ، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي (س) ، وعلي بْن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، ومُحَمَّد بْن بَشَّار بندار (م ت) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن
стр. 16827
المثنى (م خد ت س) ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد ابن معمر البحراني (س) ، ومحمد بن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، ومحمد بْن يحيى بْن عَبد اللَّه الذهلي، ومحمد بْن يحيى بْن عَبْد الكريم الأزدي، ومُحَمَّد بن يونس الكديمي، ويحيى ابن حكيم المقوم، ويزيد بْن سنان القزاز البَصْرِيّ، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي، وأَبُو غسان يُوسُف بْن مُوسَى التستري.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كان ثقة، كثير الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال مُحَمَّد بْن النعمان بْن عَبْد السَّلامِ: لم أر أعبد من يحيى ابن حَمَّاد، وأظنه لم يضحك.
قال الْبُخَارِيّ (٤) ، عَنِ الْحَسَن بْن مدرك: مات سنة خمس عشرة ومئتين (٥) .
وروى لَهُ أَبُو داود فِي " الناسخ والمنسوخ" وفي"القَدَر"، والباقون.
٦٨١٦ - ع: يَحْيَى بن حمزة بن واقد الحضرمي (٦) ، أبو
стр. 16828
عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي البتلهي الْقَاضِي، من أهل بيت لهيا وهي قرية بالقرب من دمشق.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الأفطس، وإبراهيم بْن مُحَمَّد البَصْرِيّ، وإسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة (ق) ، وبرد بْن سنان الشامي (ق) ، وبشر بْن العلاء بْن زبر وقرأ عليه القرآن، وتميم بْن عطية العسي الداراني، وثابت بْن ثوبان، وثور بْن يزيد الرحبي (خ دس ق) ، وأبيه حمزة بْن واقد الحضرمي، وحيوة بْن شريح المِصْرِي، وراشد بْن داود الصنعاني (س) ، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، وزيد بْن واقد (س ق) ، وسَعِيد بن عبد العزيز التنوخي، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن أرقم (مد س) ، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الخولاني (مد س) ، وضمضم بْن زرعة، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن
مسلم وهو من أقرانه، ويحيى بْن حسان التنيسي (د س) ، ويزيد ابن خالد بْن موهب الرملي (د) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الشام (١) .
وذكره خليفة بْن خياط (٢) ، وابْن سميع فِي الطبقة السادسة (٣) .
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) ، عَن أبيه: ليس به بأس.
وكذلك قال أَبُو بَكْر المروذي، عن أَحْمَد بْن حنبل (٥) .
وَقَال عَبد الله بْن شعيب الصابوني (٦) ، والغلابي (٧) ، عن يحيى ابن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٨) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ قدريا، وكَانَ صدقة أحب إليهم من يَحْيَى بْن حمزة.
وَقَال أبو حاتم (٩) : كان صدوقا.
وَقَال الغلابي: كَانَ ثقة، وكَانَ يطريه القدر.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة عالم، عالم لا أشك، إلا أنه لقي علي بْن يَزِيد، وقد لقيه محمد بن شعيب
стр. 16831
وكَانَ أصغر منه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) ، عَن أبي دَاوُد: ثقة. قلت: كَانَ قدريا؟ قال: نعم (٢) ، وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٥) : حَدَّثَنَا هِشَام يَعْنِي ابْن عمار، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حمزة وكَانَ قاضيا على دمشق ثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيار (٦) : لا بأس بِهِ.
وَقَال محمد بن سعد (٧) : كان كثير الحديث صالحه.
وَقَال عَمْرو بْن دحيم (٨) : أعلم أهل دمشق بحديث مكحول وأجمعه لأصحابه: الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة.
وَقَال العجلي (٩) : ثقة.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة مشهور.
وَقَال أَحْمَد بن أَبي الحواري، عَنْ مروان بن محمد (١٠) : لما
стр. 16832
قدم أَبُو جَعْفَر، يَعْنِي المنصور، دمشق، وكَانَ مقدمه سنة ثلاث وخمسين ومئة، استعمل يَحْيَى بْن حمزة على القضاء وَقَال له: يا شاب إني أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك فإياك والهدية، فلم يزل قاضيا حَتَّى مات.
قال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (١) : ولد سنة اثنتين ومئة.
وَقَال أَبُو مسهر، ودحيم، وابنه، وعَمْرو بْن دحيم، وأَبُو حاتم ابن حبان: ولد سنة ثلاث ومئة.
وَقَال الغلابي: كَانَ مولده سنة ثمان ومئة.
وقَال البُخارِيُّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يُوسُف: مات سنة ثمانين ومئة.
وَقَال معاوية بْن صالح، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: توفي سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومئة.
وكَذَلِكَ قال عَمْرو بْن دحيم.
وَقَال أَبُو مسهر، ومُحَمَّد بْن سَعْد، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وهشام بْن عمار، وهشام بْن خَالِد، فِي آخرين: مات سنة ثلاث وثمانين ومئة.
وقيل: مات سنة خمس وثمانين ومئة، وقيل غير ذَلِكَ، فالله أعلم (٢) .
روى له الجماعة.
الشعبي، وعَبْد اللَّهِ بن بريدة، وعبد الله بْن الحارث بْن نوفل، وعبد الله بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت) ، وعبد الرحمن بْن زيد بن الخطاب، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (ق) ، وعثمان بْن الأسود المكي، وعدي بْن ثابت، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وعمير بن سَعِيد النخعي، وعون ابن عَبد الله بْن عتبة بْن مَسْعُود، ومعاوية بْن قرة المزني، ومغراء العبدي (د) ، والمنهال بْن عَمْرو، وهلال أَبِي ظلال القسملي، والوليد بْن سريع، ويزيد بْن البراء بْن عازب (د) ، وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأبي بردة بْن أَبي مُوسَى الأشعري، وأبي جميلة الطهوي، وأبيه أَبِي حية الكلبي (ق) ، وأبي سُلَيْمان غير مسمى.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يوسف الأزرق، وجرير بن عبد الحميد (د) ، وجعفر بْن عون، والحسن بْن حبيب بْن ندبة، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وزكريا بن الْحَارِثِ بن أَبي مسرة المكي، وسفيان الثوري (ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وسُلَيْمان بْن قرم، وسيف بْن عُمَر التَّمِيمِيّ، وأَبُو بدر شجاع بْن الوليد السكوني، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعيب بْن مَيْمُون، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وعبد العزيز بْن مسلم القسملي، وعبدة بْن سُلَيْمان الكِلابي (ق) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومُحَمَّد بْن مسروق الْكِنْدِيّ، والنضر بْن زرارة (تم) ، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك ابن أَبي غنية، ويزيد بْن هَارُون.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة،
стр. 16835
وَقَال (١) : كَانَ ضعيفا فِي الحديث.
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٢) : ما سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عن سفيان، عَن أَبِي جناب شيئا قط.
وَقَال علي ابن المديني: كَانَ يَحْيَى، يَعْنِي القطان، يتكلم فِي أَبِي جناب وفي أَبِيهِ أَبِي حية.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : كَانَ يَحْيَى القطان يضعفه (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : كَانَ يَحْيَى القطان يضعف أَبَا جناب الكلبي.
وَقَال مُحَمَّد بْن يزيد المستملي (٦) ، عن إسحاق بْن حكيم: قال يَحْيَى بْن سَعِيد القطان: لو استحللت أن أروي عَن أَبِي جناب حديثا لرويت حديث علي فِي التكبير فِي العيد.
وَقَال مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي: سمعت يَزِيد بْن هَارُون وذكر أَبَا جناب، فَقَالَ: كَانَ صدوقا، ولكن كَانَ يدلس.
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : قال يَزِيد بْن هارون: كان أبو جناب
стр. 16836
يحَدَّثَنَا عَنْ عَطَاء والضحاك وابْن بريدة، فإذا وقفناه نقول: سمعت من فلان هذا الحديث؟ فيقول: لم أسمع منه، إنما أخذت من أصحابنا.
وَقَال الغلابي (١) : قال أَبُو نُعَيْم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كَانَ يدلس.
وَقَال أَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي (٢) : سمعت أَبَا نُعَيْم وذكر أَبَا جناب الكلبي، فَقَالَ: مَا كَانَ بِهِ بأس، إلا أنه كَانَ يدلس، وما سمعت منه شيئا إلا شيئا قال فيه حَدَّثَنَا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : سمعت أَبِي يَقُول: أَبُو جناب اسمه يَحْيَى بْن أَبي حية.
قال أَبُو نُعَيْم: كَانَ ثقة، وكَانَ يدلس قال أَبِي: أحاديثه أحاديث مناكير.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (٤) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ليس به بأس إلا أنه كا ن يدلس. قال يَحْيَى: قال أَبُو نُعَيْم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كَانَ يدلس.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق
стр. 16837
قال عُثْمَان بْن سَعِيد (١) : هُوَ ضعيف.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، والغلابي وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (٥) : صدوق، كَانَ صاحب تدليس، أفسد حديثه بالتدليس، كَانَ يحدث بما لم يسمع.
وَقَال العجلي (٦) : كوفي ضعيف الحديث، يكتب حديثه، وفيه ضعف.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : صدوق، غير أنه كان يدلس (٨) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بن خراش: كَانَ صدوقا، وكان يدلس، وفي حديثه نكرة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٩) : متروك الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١٠) : يضعف حديثه.
وَقَال يَعْقُوب بْن سفيان (١١) : ضعيف، وكان يدلس
стр. 16838
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سَأَلتُ أَبِي عَن أَبِي جناب الكلبي، فقلت: هُوَ أحب إليك أو يَحْيَى البكاء؟ فَقَالَ: لا هذا ولا هذا. قلت: فإذا لم يكن فِي الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال: لا يكتب منه شيء ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: أَبُو جناب ليس بذاك، كَانَ أَبُو نُعَيْم يَقُول: ثقة يدلس.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة يدلس (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
قال الغلابي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مات سنة سبع وأربعين ومئة.
وكذلك قال محمد بن سعد (٤) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي.
وَقَال أَبُو نُعَيْم (٥) ، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو سُلَيْمان
стр. 16839
ابن زبر (١) : مات سنة خمسين ومئة.
زاد أَبُو نُعَيْم (٢) : بالكناسة (٣) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٦٨١٨ - ق: يَحْيَى بن خذام بن منصور بن مهران الغبيري (٤) ، أَبُو زكريا السقطي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حبان بْن أغلب بْن تميم الشعوذي، وصفوان بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ (ق) ، وعِمْران بْن زياد القسملي، وأبي سلمة مُحَمَّدِ ابْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ زياد الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المثنى الأَنْصارِيّ، ونائل بْن نجيح الحنفي، ويحيى بْن بسطام البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن إبراهيم الكندي الصيرفي، وإبراهيم بْن مَهْدِيّ الأبلي، وجعفر بْن مُحَمَّد ابن الصباح، والحسين بْن إِسْحَاق التستري، وأبو عَرُوبَة الحسين
стр. 16840
ابن مُحَمَّد الحراني، وعبد الله بْن قحطبة، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وعِمْران بن موسى بْن فضالة، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شعيب الغازي، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن خزيمة، ومُحَمَّد بْن حميد بْن زياد، ونعيم ابن ناعم، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد الحافظ فِي كتاب" الكنى" فِي ترجمة أَبِي سَلَمَة مُحَمَّد بن عَبد الله الأَنْصارِيّ: روى عنه يَحْيَى بْن خذام عن مالك بْن دينار أحاديث منكرة، فاللَّه أعلم، الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابْن خذام.
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْكِنْدِيّ: مات بمنى فِي ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
روى عنه ابْن ماجه حديثا واحداً عَنْ صفوان بْن عيسى عَنْ معمر عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَنْ علي فِي غسل النَّبِيّ ﷺ (٢) .
هكذا وقع فِي عامة الأصول القديمة من كتاب ابن ماجه: يَحْيَى بْن خذام. وهكذا ذكره أبو نصر ابن ماكولا (٣) وغيره (٤) فِي باب خذام. ووقع فِي بعض النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجة:
