الهاشمي: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد خفيف الحال، فاستقضاه أَبُو جَعْفَر، وارتفع شأنه، فلم يتغير حاله، فقيل له في ذلك، فقال: من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال.
وَقَال أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي: سمعت أصحابنا يحكون عَنْ مَالِك بْن أَنَس، قال: مَا خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يَحْيَى بْن سَعِيد، ولم يرجع على مَا كَانَ عليه إلا يَحْيَى بْن سَعِيد.
وَقَال عبد الرحمن بن القاسم، عَنْ مَالِك: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن سَعِيد أنه كَانَ بإفريقية، قال: فأردت حاجة من حوائج الدنيا. قال: فدعوت فيها ورغبت ونصبت واجتهدت. قال: ثُمَّ ندمت بعد ذَلِكَ فقلت: لو كَانَ دعائي هذا فِي حاجة من حوائج آخرتي. قال: فشكوت إلى رجل كنت أجالسه، فَقَالَ لي: لا تكره ذَلِكَ فإن الله قد بارك لعبد فِي حاجة قد أذن له فيها بالدعاء.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، عن مُحَمَّد بن عُمَر: أخبرني سُلَيْمان ابن بلال، قال: خرج يَحْيَى بْن سَعِيد إلى إفريقية بمركبين فِي ميراث له، وطلب له رَبِيعَة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ البريد، فركبه إلى إفريقية، فقدم بذلك الميراث وهو خمس مئة دينار، قال: فأتاه الناس يسلمون عليه، فأتاه رَبِيعَة فسلم عليه، فلما أراد ربيعة أن يقول حبسه، فلما ذهب الناس أمر بالباب فأغلق ثُمَّ دعا بمنطقته، فصبها بين يدي رَبِيعَة، وَقَال: يا أَبَا عُثْمَان والله الذي لا إله إلا هُوَ مَا غيبت منها دينارا إلا شيئا أنفقناه فِي الطريق. ثم عد خمسين
стр. 16907
ومئتين دينارا، فدفعها إلى رَبِيعَة وأخذ خمسين ومئتين دينارا لنفسه، قاسمه إياها.
وَقَال أَبُو أويس، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد: صحبت أَنَس بْن مَالِك إلى الشام.
وَقَال العجلي: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد قاضيا على الحيرة، وثم لقيه يَزِيد بْن هَارُون، وروى عنه نحوا من مئة حديث وسبعين حديثا.
قال يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، وأحمد بْن حَنْبَل، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ومحمد بْن سعد، في آخرين: مات سنة ثلاث وأربعين ومئة.
زاد بعضهم: بالهاشمية من الأنبار.
وَقَال الواقدي: فِي " الطبقات": مات سنة ثلاث وأربعين ومئة.
وَقَال فِي غير" الطبقات": مات سنة أربع وأربعين ومئة.
وَقَال يزيد بْن هارون، وعَمْرو بْن علي: مات سنة أربع وأربعين ومئة.
وَقَال يحيى بن بكير: مات سنة أربع وأربعين ومئة، وقائل يَقُول: سنة ست وأربعين ومئة.
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب (١) : حدث عنه ابْن شهاب الزُّهْرِيّ، وجعفر بْن عون وبين وفاتيهما ثلاث وثمانون سنة (٢)
стр. 16908
روى له الجماعة.
٦٨٣٧ - د ق: يَحْيَى بن أَبي سُفْيَان بن الأَخْنَس الأخنسي المدني (١) .
رَوَى عَن: معاوية بن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة، وأم حكيم حكيمة بِنْت أمية بْن الأَخْنَس بْن عُبَيد وهي جدته (د) ، وقيل: أمه (ق) ، وقيل: خالته.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن رافع المدني أخو إِسْمَاعِيل بْن رافع، وسُلَيْمان بْن سحيم على خلاف فيه، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يُحَنَّس (د) ، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار (ق) ، وقيل بينهما سُلَيْمان ابن سحيم.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: شيخ من شيوخ أهل المدينة، ليس بالمشهور، قلت لقي أَبَا هُرَيْرة؟ قال: لا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣)
стр. 16909
روى له أبو داود، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ: قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بْنِ فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ عْنِ عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يُحَنَّس، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنْ جِدَّتِهِ حَكِيمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أَهَلَّ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن صدقة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَاعبد الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي سُلَيْمان بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنْ أم حكيم بنت أمية عن أُمِّ سَلَمَةَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: مَنْ أَهَلَّ بعُمَرة مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ.
أخرجه أَبُو داود (١) من حديث ابْن أَبي فديك، عَنِ ابْن يحنس. وأخرجه ابن ماجة (٢) من حديث عبد الاعلى، عن محمد ابن إِسْحَاق، عَنْ سُلَيْمان بْن سحيم، عَنْ أم حكيم ولم يذكر
стр. 16910
يَحْيَى بْن أَبي سُفْيَان. وأخرجه أيضا من حديث أَحْمَد بْن خَالِد الْوَهْبِيُّ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي سُفْيَانَ، ولم يذكر سُلَيْمان بْن سحيم، وقد جوده مُحَمَّد بْن يَحْيَى القطعي، عن عبد الاعلى، وتابعه يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد عَن أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
٦٨٣٨ - ت: يَحْيَى بن سَلَمَة بن كُهَيْل الحضرمي (٢) ، أَبُو جَعْفَر الكوفي أخو مُحَمَّد بْن سَلَمَة بْن كُهَيْل، ووالد إِسْمَاعِيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل
стр. 16911
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وأبي بشر بيان بْن بشر الأحمسي وأبيه سَلَمَة بْن كُهَيْل (ت) ، وعاصم بْن بهدلة، وعمار الدهني، ويزيد بْن أَبي زِيَاد.
رَوَى عَنه: أحمد بْن المفضل الحفري، وإِسْمَاعِيل بْن صبيح اليشكري، وابنه إِسْمَاعِيل بن يحيى بن سلمة بْن كُهَيْل (ت) ، وأسيد بْن زيد الْجَمَّال، وبكر بْن بكار، والحسن بْن عَطِيَّة الْقُرَشِيّ، وأَبو الهيثم خالد بْن عَبْد الرحمن العطار، وسهل بْن عَامِر البجلي، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد اللَّه بْن نمير، وعُبَيد بْن مُحَمَّد المحاربي والد مُحَمَّد بْن عُبَيد، وعلي بْن أَبي بَكْر الرازي، وعون بْن سلام، وقبيصة بْن عقبة، وأبو غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن الحسن بْن الزبير الأسدي، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي، ومخول بْن إِبْرَاهِيم النهدي، وموسى بْن داود الضبي، والنعمان بْن عَبْد السَّلامِ، الأصبهاني، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث (٢) .
وَقَال مضر بْن مُحَمَّد الأسدي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٣)
стр. 16912
وَقَال أَبُو حاتم (١) : منكر الْحَدِيث، ليس بالقوي.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : فِي حديثه مناكير (٣) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف في الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٤) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) وَقَال: فِي أحاديث ابنه إِبْرَاهِيم (٦) بْن يَحْيَى عنه مناكير (٧) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الحضرمي: مات سنة ثنتين وسبعين ومئة.
وَقَال ابن حبان: مات سنة تسع وسبعين ومئة (٨) .
стр. 16913
روى له التِّرْمِذِيّ.
٦٨٣٩ - يَحْيَى بن أَبي سَلَمَة .
ذكره أَبُو أَحْمَد بْن عدي في شيوخ الْبُخَارِي (١) ، وذكر أنه يروي عن ابْن وهْب، وأنه لا يعرف ولم يذكره غيره، والمعروف يَحْيَى بْن سُلَيْمان الجعفي، فإن الْبُخَارِيّ يروي عنه، عَن ابْن وهْب عدة أحاديث، فلعل بعض النساخ أخطأ فيه فقال: يحيى ابن أَبي سَلَمَة، والله أعلم.
• يَحْيَى بْن سليم بْن بلج، أَبُو بلج. يأتي فِي الكنى
٦٨٤٠ - د: يَحْيَى بْن سليم بْن زيد (٢) ، مولى النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن بشير مولى بني مغالة (د) ، وعُبَيد الله
стр. 16914
ابن عَبد الله بن عُمَر بْن الخطاب (د) ، وعتبة ويُقال: عُقْبَة بْن شداد (د) ، ومصعب بن عَبد اللَّهِ بن أَبي أمية الْمَخْزُومِيّ.
رَوَى عَنه: الليث بْن سَعْد (د) .
قال النَّسَائي: يَحْيَى بْن سليم ثقة، فلا أدري أراد هذا أو الذي بعده (١) .
روى له أَبُو داود.
٦٨٤١ - ع: يَحْيَى بن سليم القرشي الطائفي (٢) ، أبو
стр. 16915
مُحَمَّد ويُقال: أبو زكريا المكي الحذاء الخزاز.
قال مُحَمَّد بْن سَعْد: طائفي سكن مكة، ومات بها.
وَقَال أَبُو نصر الكلاباذي: يقال له: الطائفي، لأنه كَانَ يختلف إلى الطائف.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مَيْمُون الصنعاني، والأزور بْن غَالِب الهجيمي، وإِسْمَاعِيل بْن أمية القرشي (خ د ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان المكي، وأبي هاشم إِسْمَاعِيل بْن كثير (٤) ، وداود بْن عجلان، وداود بْن أَبي هند، وسفيان الثوري (ت) ، وشبل ابن عباد المكي، وعبد اللَّه بْن صفوان الوهطي، وعبد الله بْن عثمان ابن خثيم (عخ م د ق) ، وعَبد المَلِك بن جُرَيْج (ق) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (ت ق) ، وعثمان بْن الأسود، وعثمان بْن أَبي دهرش، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين، وعُمَر بْن مُحَمَّدِ بْن المنكدر، وعَمْرو بْن قتادة، وعِمْران بْن مسلم القصير (مد) ، ومُحَمَّد بْن السائب بْن بركة المكي، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن عثمان ابن عفان، ومُحَمَّد بْن مسلم الطائفي، وموسى بْن عقبة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، وأحمد بْن حَنْبَل حديثا واحدا، وأَحْمَد بْن عَبْدَة الضبي (د ت ق) ، وأَحْمَد بْن عُبَيد اللَّهِ الغداني، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ميسرة المكي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيلَ الطالقاني، وإسحاق بْن حاتم الْمَدَائِنِيّ، وإسحاق بْن راهويه (س) ، وأيوب بْن حَسَّان الْوَاسِطِيّ (ق) ، وبشر بن عبيس ابن مرحوم العطار (خ) ، وتميم بْن المنتصر الْوَاسِطِيّ، والحسن بْن
стр. 16916
عرفة، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، وأَبُو عمار الْحُسَيْن بْن حريث الْمَرْوَزِيّ (ت) ، وحفص بْن عُمَر الجدي، وداود بْن حماد بن فرافصة القيسي البلخي، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وسويد بْن سَعِيد (ق) ، وعبد الله بْن أيوب المخرمي، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد اللَّهِ بْن المبارك ومات قبله، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد الوهاب الوراق (ت) ، وعلي بْن سَلَمَة اللبقي (ق) ، وعلي بْن مسلم الطوسي. وقتيبة بْن سَعِيد (د س) ، وكثير بْن عُبَيد المذحجي، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف، ومحمد بْن إِدْرِيس الشَّافِعِيّ، ومحمد بْن بحر الهجيمي، ومُحَمَّد بْن زياد الزيادي، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن عباد المكي (ق) ، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب (ت) ، ومُحَمَّد بْن موسى الحرشي، ومُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م) ، ومحمد بن يزيد الأدمي، وهارون بْن مَعْرُوف، وهدية بْن عبد الوهاب المروزي (ق) ، وهشام بْن عمار (ق) ، ووكيع بْن الجراح وهو من أقرانه، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ، ويوسف ابن مُحَمَّد العصفري (خ) ، ويوسف بْن مُوسَى القطان.
قال أَبُو الْحَسَن الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت منه حديثا واحدا (١) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أَبِيهِ: يحيى بن سليم
стр. 16917
كذا وكذا، والله إن حديثه. يَعْنِي فيه شيء، وكأنه لم يحمده.
وَقَال فِي موضع آخر (١) : كَانَ قد أتقن حديث ابْن خثيم، وكانت عنده فِي كتاب، فقلنا له: أعطنا كتابك. فَقَالَ: أعطوني مصحفا رهنا. قلت: نحن غرباء من أين لنا مصحف؟
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : شيخ صالح، محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : كان ثقة، كثير الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس، وهُوَ منكر الحديث عَنْ عُبَيد الله بن عُمَر (٦) .
وَقَال أبو بشر الدولابي: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: يخطئ. مات
стр. 16918
سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومئة.
وَقَال فِي موضع آخر (١) : مات بمكة فِي آخر ولاية هَارُون.
وقَال البُخارِيُّ (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن أَبي بزة: مات سنة خمس وتسعين ومئة وهُوَ مَكِّيّ، كَانَ يختلف إلى الطائف فنسب إليه (٣) .
روى له الجماعة.
• يَحْيَى بْن سليم البكاء، ويُقال: يَحْيَى بْن مسلم. يأتي
٦٨٤٢ - خ ت: يَحْيَى بن سُلَيْمان بْن يحيى بْن سَعِيد (٤) بْن
стр. 16919
مُسْلِم بن عُبَيد بن مُسْلِم الجعفي، أَبُو سَعِيد الكوفي المقرئ، سكن مصر.
رَوَى عَن: إبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وأَحْمَد بْن بشير الكوفي، وإسماعيل بْن علية، وحفص بْن غياث، والحكم بْن ظهير، والخصيب بْن ناصح، ورفاعة بْن إياس بْن نذير الضبي، وعبد الله بْن الأجلح الكندي، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس، وعبد الله بْن نمير، وعبد الله بن وهب المِصْرِي (خ ت) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعلي بْن عابس، وابْن عم أَبِيهِ عَمْرو بْن عُثْمَان بْن سَعِيد الجعفي، وأبي سَعِيد مُحَمَّد بْن أسعد التغلبي، ومُحَمَّد بْن عميرة النخعي، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن وهْب الهمداني، ويحيى بن سليم الطائفي، ويحيى ابن سلام بْن أَبي ثعلبة التَّمِيمِيّ البَصْرِيّ نزيل إفريقية، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، وأبي المحياة يحيى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ، ويحيى بْن يمان، ويونس بْن بكير الشيباني وأبي بكر بْن عياش، وأبي خالد الأحمر
стр. 16920
رَوَى عَنه: البخاري، وأَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ (ت) ، وأَبُو إِبْرَاهِيم أحمد بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ، وأَحْمَد بْن سهل بْن الربيع بْن سُلَيْمان الإخميمي، وأَحْمَد بن سيار المروزي، وأحمد بن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد المِصْرِي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن نَافِع الطحان، وأَحْمَد بْن يحيى بْن خالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن زولاق المِصْرِي، والحسن بْن علي الحلواني، والحسن بْن غليب بْن سَعِيد الأزدي المِصْرِي، والحسين بْن إِسْحَاقَ التستري، والحسين بْن عبد الغفار الأزدي، وطاهر بْن عِيسَى بْن قيرس التَّمِيمِيّ المِصْرِي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ، الأنطاكي، وأَبُو خيثمة علي بْن عَمْرو بْن خالد الحراني، وعُمَر بْن أَبي عُمَر العبدي، والقاسم بْن مُحَمَّد السلامي، وأَبُو الطاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عثمان المديني، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرازي، ومحمد ابن الْحَسَن المِصْرِي ابْن بنت رشدين بْن سَعْد، ومُحَمَّد بْن عوف الطائي الحمصي، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بْن يحيى الذهلي.
قال أَبُو حَاتِم (١) : شيخ.
وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٢) : ربما أغرب.
стр. 16921
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بمصر سنة سبع (١) .
وَقَال في موضع آخر: سنة ثمان وثلاثين ومئتين (٢) .
وروى له التِّرْمِذِيّ.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] يَحْيَى بن سُلَيْمان .
رَوَى عَن: ابْن جُرَيْج.
رَوَى عَنه: هِشَام بْن عمار.
روى له ابْن ماجه.
هكذا قال، وهُوَ خطأ، إنما هُوَ يَحْيَى بْن سليم، وهُوَ الطائفي، وقد تقدم.
٦٨٤٣ - بخ د ت س: يَحْيَى بن أَبي سُلَيْمان (٣) ، أَبُو صَالِح المدني، قدم البصرة.
стр. 16922
رَوَى عَن: زيد بْن أَبي العتاب (بخ د) ، وسعد بْن إِبْرَاهِيمَ، وسَعِيد الْمَقْبُرِيّ (بخ د ت س) ، وعطاء بْن أَبي رباح.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي أيوب (بخ ت س) ، وشعبة بْن الحجاج، وشعيب بْن صفوان، وعبد الله بْن رجاء الغداني، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب، ونافع بْن يَزِيد المِصْرِي (د) ، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم، وأَبُو الْوَلِيد الطيالسي.
قال الْبُخَارِيّ (١) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : مضطرب الحديث، ليس بالقوي، يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٨٤٤ - عس: يَحْيَى بن سيرين الأَنْصارِيّ (٤) ، أبو عَمْرو
стр. 16923
البَصْرِيّ، أخو مُحَمَّد بْن سيرين وإخوته، يقال إنه مات قبل أخيه مُحَمَّد بْن سيرين.
رَوَى عَن: أنس بن مالك، وعُبَيدة السلماني.
رَوَى عَنه: أخوه مُحَمَّد بْن سيرين (عس) ، ويحيى بْن عتيق.
البَصْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (١) : روى عن هشام ابن حَسَّان، قال: كَانَ يَحْيَى بْن سيرين يفضل على مُحَمَّد بْن سيرين وأخته حفصة بِنْت سيرين (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ علي" زيادة فِي حديث أيوب عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عُبَيدة: نهي عَنِ المياثر الأرجوان والقسي وخاتم الذهب" قال مُحَمَّد: فذكرت ذَلِكَ ليحيى بْن سيرين فَقَالَ: وكفاف الديباج"
٦٨٤٥ - ل: يَحْيَى بن شبل (٣)
стр. 16924
رَوَى عَن: عباد بْن كثير، ومقاتل بن سُلَيْمان (ل) .
َوَى عَنه: مَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم البلخي (ل) (١) .
روى له أَبُو داود في كتاب" المسائل.
٦٨٤٦ - ح م د ت ق: يَحْيَى بن صَالِح الوحاظي (٢) ، أَبُو زكريا، ويُقال: أَبُو صَالِح الشامي الدمشقي، ويُقال: الحمصي.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن يَحْيَى الكلبي (خت) ، وإِسْمَاعِيل بن عياش (د) ، وبريدة بْن الأسود الكلاعي الحمصي، وبقية بْن الْوَلِيد، وجابر بْن غانم، وجميع بْن ثوب الرحبي، وخديج بْن
стр. 16925
معاوية الجعفي، والْحَسَن بْن أيوب الحضرمي، وحفص بْن عُمَر الأبار قاضي حلب، والحكم بْن عُمَر الرعيني الحمصي، وحماد ابن شعيب الحماني الكوفي، وخالد بْن عَبد الله الواسطي، وداود ابن عَبْد الرحمن العطار، وزهير بْن معاوية الجعفي، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بن عبد العزيز، وسلمة بْن كلثوم (ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال (م) ، وسُلَيْمان بْن عَطَاء الجزري (ق) ، وعبد الله بْن دكين، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الموال، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز ابْن الربيع بْن سبرة الجهني، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الملك بْن مدرك الكلاعي الحمصي، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعتبة بْن المنذر العبادي، وعفير بْن مَعْدَان، وعلي بْن حوشب، وعلي بْن سُلَيْمان بْن كيسان الكلبي الكيساني (١) ، وعَمْرو ابن واقد، والعلاء بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وعيسى بن يونس، وفليح ابن سُلَيْمان (خ) ، ومالك بْن أنس، ومجمع بْن يَعْقُوب الأَنْصارِيّ ومحمد بن أَبي جميلة النصري، ومحمد بْن الْحَسَن الشيباني صاحب أَبِي حنيفة، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي ضمرة الحمصي، ومحمد بْن عَبد المَلِك الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الطائي المحري، ومحمد بْن مهاجر (ت) ، ومعاوية بْن سلام الحبشي (خ م ق) ، ومعروف أَبِي الخطاب، وموسى بْن أعين، ويحيى بْن
стр. 16926
زكريا بْن أَبي زائدة، وأبي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، ويزيد بْن رَبِيعَة الدمشقي، ويزيد بْن زياد القرشي الدمشقي، ويزيد بن سَعِيد ابن ذي غصوان، ويزيد بْن عطاء اليشكري، وأبي إِسْمَاعِيل السكوني، وأبي الْمَلِيح الرَّقِّيّ.
رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل الهمذاني، وإبراهيم بْن أَبي داود البرلسي، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وإبراهيم بْن نَصْر بْن مَنْصُور السوريني، وأَحْمَد بْن أَبي
الحواري، وأَحْمَد بْن خليد الحلبي، وأحمد بْن صالح المِصْرِي، وأحمد بْن عَبد الرَّحِيمِ أَبُو زيد الحوطي، وأَحْمَد بن عبد الوهاب ونجدة الحوطي، وأبو عتبة أحمد بْن الْفَرَج الحجازي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن حمزة الحضرمي، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م) ، وإسحاق (خ) غير منسوب يقال إنه الكوسج، وإِسْمَاعِيل بْن الْحَارِث الأطرابلسي، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ سمويه، وداود بن حماد ابن فرافصة البلخي، وسُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني (د) ، وأَبُو شعيب صَالِح بْن زياد السوسي المقرئ، وصفوان بْن عَمْرو الحمصي الصغير، والعباس بْن الْوَلِيد الخلال الدمشقي (ق) ، وعبد الله بْن حماد الأملي، وعبد الله بن نصر بن هِلال السُّلَمِيّ، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الرحمن بْن عِيسَى، وعبد الرحمن بن القاسم بن الفرج ابن الرواس الهاشمي، وعبد الصمد بْن عبد الوهاب الحمصي، وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعثمان بن معبد بْن نوح
стр. 16927
المقرئ، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الجكاني (١) ، وعِمْران بْن بكار البراد الحمصي، والقاسم بْن هاشم السمسار، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الوليد بْن برد الأنطاكي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن سهل ابن عسكر التميمي البخاري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم المِصْرِي، ومحمد بْن عوف الطائي، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ، ومحمد بْن يَزِيد بْن عبد الوارث، ومُحَمَّد (خ) غير منسوب يقال إنه أَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وموسى بْن عيسى بْن المنذر الحمصي (م) ، وموسى بْن قريش التَّمِيمِيّ الْبُخَارِيّ، ويحيى بْن عُثْمَان بْن سَعِيد ابن كثير بْن دينار الحمصي، ويحيى بن عيزار الرملي، ويحيى ابن معلى بن منصور الرازي، ويحيى بْن مَعِين، ويزيد بْن عَبْدربه الجرجسي، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصمد الدمشقي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (٢) .
ذكره محمد بن سعد فِي الطبقة السادسة من أهل الشام (٣) وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: لم يقل، يَعْنِي أَحْمَد بْن حَنْبَل - فِي يَحْيَى بْن صَالِح إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال مهنا بن يحيى: سألت أَحْمَد بن حَنْبَل عَنْ يَحْيَى بْن صَالِح، فقال: رأيته. ولم يحمده.
стр. 16928
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عن يحيى ابن صَالِح الوحاظي، فَقَالَ: رأيته فِي جنازة أَبِي المغيرة، فجعل أَبِي يضعفه (٢) . قال أَبِي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث، قال: قال يَحْيَى بْن صَالِح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث، يَعْنِي هذه التي فِي الرؤية. قال أَبِي: كأنه نزع إلى رأي جهم.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي أيضا (٣) : سألت يحيى بن مَعِين عنه، فَقَالَ: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صدوق.
وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني: حسن الحديث، ولكنه صاحب رأي، وهُوَ عديل مُحَمَّد بْن الْحَسَن إلى مكة، وأَحْمَد بْن حَنْبَل لم يكتب عنه.
وذكره أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ فِي جماعة من ثقات أهل الشام.
وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن صَالِح بثلاثة عشر حديثا عَنْ مَالِك مَا وجدناها عند غيره.
وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (٥) : حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن علي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن صَالِح وكَانَ مرجئا خبيثا داعي دعوة ليس بأهل أن يروى عنه. قال العقيلي: يَحْيَى
стр. 16929
ابن صَالِح حمصي جهمي.
وقَال البُخارِيُّ: قال عبد الصمد: سألت يَحْيَى بْن صَالِح عَنِ الإيمان، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيح، قال: سمعت مَيْمُون بْن مهران يَقُول: أنا أقدم من الإرجاء (١) .
وَقَال يَزِيد بن عبدربه: سمعت وكيع بْن الجراح يقول ليحيى ابن صَالِح: يا أَبَا زكريا احذر الرأي فإني سمعت أَبَا حنيفة يَقُول: البول فِي المسجد أحسن من بعض قياسهم! .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن الْهَيْثَم البلدي: كَانَ حيوة بْن شريح ينهاني أن أكتب عن يَحْيَى بْن صالح الوحاظي، وَقَال: هُوَ كذا وكذا.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ليس بالحافظ عندهم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال سُلَيْمان بْن عبد الحميد البهراني: سمعت أَبَا اليمان يَقُول: قدم الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب علينا قاضيا بحمص فَقَالَ: دلني على رجل ثقة موسر أستعين بِهِ على أمري: فقلت: لا أعرف أحدا أوثق من يَحْيَى بْن صالح.
قال مُحَمَّد بْن مصفى، والبخاري، ويعقوب بْن سُفْيَان، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي، وعَمْرو بْن دحيم، وأبو سفيان بن زر، وأبو حاتم ابْن حبان: مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين.
زاد يَعْقُوب بْن سُفْيَان، وابْن حبان: ومولده سنة سبع وأربعين
стр. 16930
ومئة.
وزاد ابْن زبر: وهُوَ ابْن خمس وثمانين (١) سنة، فيكون مولده على قول ابْن زبر سنة سبع وثلاثين ومئة (٢) .
وروى له الباقون سوى النَّسَائي.
٦٨٤٧ - ت: يَحْيَى بن أَبي صَالِح (٣) ، أبو الحباب.
عن: أَبِي هُرَيْرة (ت) ، وقيل: عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي الرخصة فِي كتابة الحديث، وقوله: استعن بيمينك.
وعَنه: الخليل بْن مرة (ت) . قاله قتيبة (ت) ، عن الليث ابن سَعْد، عَنِ الخليل بْن مرة.
وَقَال آدم بن أَبي إياس: عن الليث بْن سعد، عن الخليل ابن مرة، عَنْ يَحْيَى بْن أَبي صَالِح السمان، عَن أَبِي هُرَيْرة.
قال أبو حاتم (٤) : شيخ مجهول لا أعرفه.
стр. 16931
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٦٨٤٨ - د: يَحْيَى بن صبيح الخراساني النيسابوري (٢) ، أبو عَبْد الرحمن، ويُقال: أبو بَكْر المقرئ، وهُوَ جد سُلَيْمان بْن حرب لأمه.
رَوَى عَن: حميد بْن هِلال العدوي، وعُبَيد الله بْن أَبي يَزِيد، وعمار بن أَبي عمار مولى بني هاشم (د) ، وعَمْرو بْن دينار، وقتادة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الملك بْن جُرَيْج (د) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
قال أَبُو حاتم (٣) : لا بأس بِهِ.
وَقَال أَبُو داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤)
стр. 16932
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ النيسابوري الْحَافِظ: هُوَ أول مقرئ أخذ على المسلمين القراءات بنيسابور، وقد حدثونا أنه انتقل إلى مكة فِي آخر عُمَره وتوفي بها، وهُوَ ثقة (١) .
روى له أَبُو داود.
٦٨٤٩ - م ت: يَحْيَى بن الضريس بن يسار البجلي (٢) ، مولاهم، أَبُو زكريا الرازي قاضي الري.
رأى مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى.
ورَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان (م) ، وإسرائيل بْن يونس، والحسن بْن دينار، وحماد بْن سَلَمَة، وخارجة بن مصعب، وزائدة ابن قُدَامَة، وزكريا بْن إِسْحَاق المكي، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعَمْرو بن شمر الجعفي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، وأبي مودود فضة (ت) ،
стр. 16933
وفضيل بْن مرزوق، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار، والنضر بْن حميد ونعيم بْن ميسرة النحوي، وأبي جَعْفَر الرازي، وأبي سنان الشيباني الأصغر (١) ، وأبي هِلال الراسبي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الْفَرَّاء، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البزاز، النرمقي، وأَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي ضرار الرازي، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن عُمَر العلاف، وإدريس بن علي الرازي، وإسحاق ابن راهويه، وإسحاق بْن الفيض الأصبهاني، وجرير بن عبد الحميد الرازي وهو أكبر منه، والحسين بْن مَنْصُور النيسابوري، وسَعِيد بْن يَعْقُوب الطالقاني (ت) ، وأخوه صَالِح بْن الضريس البجلي، وعبد الله بن الجهم الرازي، وعَبْد اللَّهِ بْن عِمْران الأصبهاني، وعبد السلام بن عاصم، وعُبَيد بْن أَبي قرة، وعتاب بْن زياد المرزوي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن الْحَسَن الكلبي، وعيسى بْن أَبي فاطمة الرازي، ومحمد بْن حميد الرازي، (ت) ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عمار بْن الْحَارِث بْن وازع الرازي، ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي (م) ، ومقاتل بْن مُحَمَّد الرازي، وأبو سهل موسى بن نصر بْن دينار الرازي، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويحيى بْن أكثم القاضي، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بن المغيرة الرازي.
قال عَبد الله بن عِمْران الأصبهاني، عَنْ وكيع: يَحْيَى بْن الضريس من حفاظ الناس لولا أنه خلط فِي حديثين، وذكر حديث
стр. 16934
المنصور.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كَانَ كيسا ثقة (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سمعت عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة يَقُول: كَانَ جَرِير معجبا بيحيى بْن الضريس وأثنى عليه عُثْمَان.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٤) : ربما أخطأ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعِيد المقرئ (٥) : سئل عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشير يَعْنِي ابْن سلمان عَنْ يَحْيَى بْن الضريس فَقَالَ: كَانَ صحيح الكتاب، جيد الاخد وكَانَ بهز بْن أسد يثني عليه، وعرفه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) ، عَن إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي: تعلمنا الحديث من يَحْيَى بْن الضريس.
وَقَال مُحَمَّد بْن يَحْيَى (٧) ، عن إبراهيم بن موسى: اختفلت إلى يَحْيَى بْن الضريس سنتين لا يفوتني أضحى ولا فطر، ومنه تعلمنا الحديث.
стр. 16935
قال الْبُخَارِيّ (١) ، عَنْ يُوسُف بْن مُوسَى بْن راشد الرازي: مات فِي ربيع الأول سنة ثلاث ومئتين (٢) .
روى له مسلم حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا كل واحد. منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَن أَبِي حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ قَبْرًا حَدِيثَ عَهْدٍ بِدَفْنٍ فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقِيلَ: قَبْرُ فُلانٍ: فَنَزَلَ فَصَلَّى عَلَيْهِ وأَنَا فِيمَنْ صَلَّى عَلَى ذَلِكَ الْقَبْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا.
رواه مسلم (٣) ، عَنْ محمد بن عَمْرو وزنيج، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا. وحديث التِّرْمِذِيّ كتبناه في ترجمة فضة (٤)
стр. 16936
٦٨٥٠ - سي ق: يَحْيَى بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ المدني (١) ، والد إِسْحَاق بْن يَحْيَى بن طلحة وبلال بن يحيى ابن طلحة، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة، وكَانَ شقيق عِيسَى بْن طلحة أمهما سعدى بِنْت عوف المرية.
روى عن: أَبِيهِ طلحة بن عُبَيد الله (ت سي) ، وعُمَر بْن الخطاب (سي) ، والصحيح عَنْ أُمِّه سعدى (سي ق) ، عَنْ عُمَر، وعَن أَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابناه: بلال بْن يحيى بْن طلحة (ت) ، وطلحة ابن يَحْيَى بْن طلحة، وعامر الشعبي (سي ق) ، وعبد الملك بن عُمَيْر.
ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد في الطبقة الأولى من أهل المدينة (٢) ، وذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة (٣) .
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة السدوسي: ثقة ثبت.
وَقَال العجلي (٤) : مدني تابعي ثقة
стр. 16937
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة" وابن ماجه.
٦٨٥١ - ت: يَحْيَى بن طلحة بن أَبي بكر كَثِير اليربوعي (٢) ، أَبُو زكريا الكوفي.
رَوَى عَن: حَفْص بْن غِيَاث، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وعباد بْن العوام، وعُبَيدة بْن حميد، وعلي بْن مسهر، وأبي نُعَيْم الْفَضْل بْن دكين، وفضيل بْن عياض، وقيس بن الربيع، وهشيم بن بشير، وأبي بَكْر بْن عياش (ت) ، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيد المروزي، القاضي، وأبو بكر أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن عطية الرازي، وإسحاق ابن إبراهيم بْن يونس المنجنيقي، وإسحاق بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الطحان الكوفي، وإِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد، وعبد الله بْن زيدان بْن بريد البجلي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بن محمد بْن
стр. 16938
ناجية، وعبد الرحمن بْن الحسين الصابوني التستري، وعبد الرحيم ابن مُحَمَّد بْن عَمْرو، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وعلي ابن الحسين بْن الجنيد الرازي، وأبو العباس الْفَضْل بْن يُوسُف القصباني، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن الليث الجوهري، ومحمد بْن هارون ابن حميد ابن المجدر، ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهاني، والهيثم بْن خلف الدوري.
قال النَّسَائي (١) : ليس بشيءٍ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: كَانَ يغرب عَن أَبِي نُعَيْم وغيره (٣) .
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ بخ: يَحْيَى بن عباد بن حمزة .
عَن: عائشة: يارسول اللَّهِ كنيت نساءك فاكنني، فَقَالَ: تكني بابن أختك عَبد اللَّهِ.
وعَنه: هِشَام بْن عروة. قاله الْبُخَارِيُّ فِي "الأَدَبِ" عَنْ مُحَمَّدِ ابن سلام عَن أَبِي معاوية الضرير عن هشام
سهيل (بخ د س) ، وليث بْن أَبي سليم (ت ق) ، ومجالد بْن سَعِيد ومسعر بْن كدام، ومنصور بْن المعتمر.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال ليث بْن أَبي سليم، عَن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة: طلحة، وزبيد، ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن يزيد، ويَحْيَى بْن عباد أَبُو هبيرة الأَنْصارِيّ.
وَقَال جرير بن عبد الحميد (٢) ، عن ليث بْن أَبي سليم: كَانَ بالكوفة أربعة يفضلون، فذكرهم (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ السُّدِّيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ أَيْتَامٍ فِي حِجْرِهِ ورِثُوا خَمْرًا أَنْ يَجْعَلَهَا خَلا، فَكَرِهَ ذَلِكَ قال وكيع مرة: أفلا أجعلها؟ !
стр. 16941
أخرجه مسلم (١) ، من حديث عَبْد الرحمن بْن مهدي عَن سفيان مختصرا سئل عَنِ الخمر يتخذ خلا؟ قال: لا. فوقع لنا عاليا. وليس لَهُ عنده غيره.
وأخرجه أَبُو داود (٢) من حديث وكيع، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخرجه التِّرْمِذِيّ (٣) ، من حديث يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا عاليا. وأخرجه من وجه آخر عَنِ الليث بْن أَبي سُلَيْمٍ (٤) عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَس، عَن أَبِي طلحة.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد، عَن عَبد المجيد ابن سُهَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ سَعِيد بْن جبير إن ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ عباس بن عبد المطلب بَعَثَهُ فِي حَاجَةٍ لَهُ إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ وكَانَتْ مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ خَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ. قال ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاضْطَجَعْتُ فِي حُجْرَتِهَا، وجَعَلْتُ فِي نَفْسِي أَنْ أُحْصِي كَمْ يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قال: فَجَاءَ وأَنَا مُضْطَجِعٌ فِي الْحُجْرَةِ بَعْدَ أن ذهب من
стр. 16942
اللَّيْلِ (١) فَقَالَ: أَنَامَ الْوَلِيدُ؟ ثُمَّ تناول ملحفة كانت على مَيْمُونَةَ فَارْتَدَى بِبَعْضِهَا وعَلَيْهَا بَعْضَهَا، ثم قام فصلى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ لَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُنَّ، ثُمَّ قَعَدَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ فَأَكْثَرَ مِنَ الثَّنَاءِ، ثُمَّ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا فِي قَلْبِي، واجْعَلْ لِي نُورًا فِي سَمْعِي، واجْعَلْ لِي نُورًا فِي بَصَرِي، واجْعَلْ لِي نُورًا عَنْ يَمِينِي، ونُورًا عَنْ شِمَالِي، واجْعَلْ لِي نُورًا مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، ونُورًا مِنْ خَلْفِي وزِدْنِي نُورًا، وزِدْنِي نُورًا، وزِدْنِي نُورًا.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، ورواه أبو داود (٣) عن قتبية، جميعا عَنْ عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجة.
ورواه النَّسَائي (٤) عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن ميمون الرَّقِّيّ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين، وليس له عنده ولا عند الْبُخَارِيّ غيره، والله أعلم.
(٦٨٥٣ -) ر ٤: يَحْيَى بن عباد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (٥) بْن
стр. 16943
العوام الْقُرَشِي الأسدي المدني، والد يَعْقُوب وعبد الوهاب ابني يَحْيَى بْن عباد.
رَوَى عَن: عمه حمزة بْن عَبد الله بْن الزبير، وأبيه عباد بْن عَبد الله بن الزبير (رد ت ق) ، وجده عَبد اللَّهِ بْن الزبير (س) ، وابْن عم أبيه عَبد الله بْن عروة بْن الزبير.
رَوَى عَنه: حَفْص بْن عُمَر بْن ثابت بْن زرارة الأَنْصارِيّ، وعبد الله بْن أَبي بكر بن حزم، ومحمد بن إسحاق بن يسار (رد ت ق) ، وموسى بْن عقبة، وابن عم أبيه هِشَام بْن عروة بْن الزبير (س) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي، والدارقطني (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : مات قديما وهُوَ ابْن ست وثلاثين، وكانت له مروءة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار (٥) : أمه عَائِشَة بنت عَبْد الرحمن بْن
стр. 16944
الحارث بْن هشام، وأمها أم حسن بنت الزبير بْن العوام، وأمها أسماء بنت أبي بكر الصديق.
ثُمَّ قال (١) : وأما يَحْيَى بْن عباد فهلك وهُوَ شاب ابْن سبع وثلاثين أو ست وثلاثين سنة وكانت المروءة قد بكرت عليه وكَانَ ابْن إِسْحَاق يكثر الحديث عنه، وفي ولده عدد آل عباد (٢) .
روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام" والباقون سوى مسلم.
(٦٨٥٤ -) خ م ت س: يَحْيَى بن عباد الضبعي (٣) ، أَبُو عباد البَصْرِيّ، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (م) ، وحماد بْن زيد، وخالد ابن أَبي خَالِد وهُوَ ابْن طهمان، والسري بْن يَحْيَى، وسَعِيد بْن
стр. 16945
زيد أخي حَمَّاد بْن زيد، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج (خ س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (خ) ، وعُمَر بْن الْوَلِيد بْن معدان، وفليح بْن سُلَيْمان (ت) ، وقيس بْن الربيع، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عثمان القرشي البَصْرِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وهشام الدستوائي، وهمام بْن يَحْيَى، ووهيب بْن خَالِد، ويحيى بْن عَبْد الْعَزِيزِ، ويونس بْن أَبي إسحاق.
رَوَى عَنه: أَبُو ثور إِبْرَاهِيم بْن خَالِد الكلبي، وأَحْمَد بْن حَنْبَل، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف القَطِيعِيّ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم البغوي، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيل الطالقاني، والحسن بْن الصباح البزار، والحسن بْن مُحَمَّدِ بْنِ الصباح الزعفراني (خ ت س) ، وخليفة بْن خياط، وسَعِيد بْن عُثْمَان الكريزي، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون السمين (م) ، ومحمد بْن حرب النشائي، ومحمد بْن سَعْد كاتب الواقدي، ومؤمل بْن هِشَام، وهارون بْن سُلَيْمان الأصبهاني.
قال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عن يَحْيَى بْن عباد ، قال: أول مَا رأيته فِي مجلس أسباط، كيس يذاكر الحديث، وكتبت عنه. قلت: أي شيء حاله؟ قال: مَا أعلم عليه حجة.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (٢) : وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: سألت أَبَا زكريا، قلت له: فأبو عباد يَحْيَى بْن عباد
