رَوَى عَنه: أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (د) ، وابنه مُحَمَّد ابن يحيى بن فياض الزماني (د) .
روى له أَحْمَد بْن داود عَنْ هَمَّام، عَنْ قتادة قال: ليس فِي التمر حكرة (١) .
٦٩٠٢ - خ: يَحْيَى بن قزعة القرشي المكي المؤذن (٢) .
رَوَى عَن: إبراهيم بْن سَعْد (خ) ، وداود بْن خَالِد الليثي، وسُلَيْمان بْن بلال، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعبد الله بن جعفر ابن عبد الرحمن المخرمي المدني، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعُمَر ابن أَبي عَائِشَة المدني، ومالك بْن أَنَس (خ) ، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحزامي، ونافع بْن أَبي نعيم القارئ.
رَوَى عَنه: البخاري، وإِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وأَحْمَد بْن صَالِح المِصْرِي، وأَبُو يَحْيَى بْن أَبي مسرة المكي، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 17047
٦٩٠٣ - د ت: يَحْيَى بن قيس الحميري السبئي اليماني (١) ، والد مُحَمَّد بْن يحيى بْن قيس المأربي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وثمامة بْن شراحيل (د ت) ، وعطاء بْن أَبي رباح.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بَكْر البرساني، وابنه محمد بن يحيى ابن قيس المأربي (د ت) .
قال الدارقطني (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣)
стр. 17048
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة ابنه مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن قيس.
٦٩٠٤ - ع: يَحْيَى بن كَثِير بن درهم العنبري (١) ، مولاهم، أَبُو غسان البَصْرِيّ خراساني الأصل.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الْمُبَارَك، وإِسْمَاعِيل بْن سُلَيْمان الكحال (ت) ، وثابت بْن عمارة الحنفي، وحفص المزني، وزائدة، ابن أَبي الرقاد الصيرفي (س) ، وسلم بْن جَعْفَر البكراوي (د ت) ، وسليم بْن أخضر، وسُلَيْمان بْن كَثِير العبدي، وشعبة بْن الحجاج (م تم س ق) ، وصالح بْن أَبي الأخضر، وعبد الله بْن عثمان، البَصْرِيّ صاحب شعبة (س) ، وعبد الله بْن يحيى بْن أَبي كَثِير، وعبد العزيز بْن الربيع الباهلي، وعبد الملك بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن سيرين (قد) ، وعثمان بْن سَعْد الكاتب (د) ، وعلي بْن الْمُبَارَك الهنائي (م ت س) ، وأبي حَفْص عُمَر بْن العلاء المازني (خ) ، وعِمْران بْن حدير، وقرة بْن خَالِد (د) ، ومعاذ بْن العلاء المازني (ت) ، ومعاوية بْن قرة المزني
стр. 17049
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَمْرو العصفري، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الصواف، وحجاج بْن الشاعر (م) ، وابنه الْحَسَن بن يحيى بن كثير العنبري، والحسن بْن يَحْيَى الرزي، وأَبُو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الضرير، وخشيش بْن أصرم، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (ت) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، وعبد اللَّه بْن الهيثم العبدي (س) ، وعثمان بن طالوت بن عباد الصيرفي (ت) ، وعلي بْن مسعدة النَّسَائي، وعَمْرو بْن علي الصيرفي (ت) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن نافع العبدي، ومُحَمَّد بْن بَشَّار بندار (د س) ، ومحمد بْن سَعِيد بْن يَزِيدَ بْن إِبْرَاهِيم التستري (ق) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبي صفوان الثقفي (د) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن نبهان بْن صفوان الثقفي (ت) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د تم س) ، ومحمد بن معمر البحراني (س) ، وأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَزِيد الأسفاطي (قد) ، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، والمفضل بْن غسان الغلابي، ويحيى ابن مُحَمَّد بْن السكن القرشي (س) ، ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ.
قال عَبَّاس العنبري (١) : كَانَ ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 17050
قال البخاري (١) : مات بعد المئتين.
وقيل: مات سنة خمس ومئتين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عَاصِم وغيره: مات سنة ست ومئتين (٢) .
روى له الجماعة.
٦٩٠٥ - رد: يَحْيَى بن كَثِير الكاهلي الأسدي الكوفي (٣) .
رَوَى عَن: صَالِح بْن خباب الفزاري، ومسور بْن يَزِيد الكاهلي (رد) .
رَوَى عَنه: مَرَوَان بْن معاوية الفزاري (رد) .
قال أَبُو حاتم (٤) : شيخ.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 17051
روى لَهُ البخاري فِي كتاب" القراءة خلف الإمام"، وأبو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه مسور بْن يَزِيد.
٦٩٠٦ - ق: يَحْيَى (١) بن كَثِير، أَبُو النضر صاحب البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أَيُّوب السختياني، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن على، وجويبر بْن سَعِيد، وسَعِيد الجريري، وصالح بْن رستم أبي عامر الخزاز، وعاصم الأحول، وعامر الأحول، وعبد الله بْن عون، وعبد الكريم أبي أمية، وعطاء بْن أَبي رباح، وعطاء بْن السائب، ومحمد بْن السائب الكلبي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، وهشام ابن حَسَّان، ويزيد الرقاشي (ق) ، ويونس بْن عُبَيد، وأبي بَكْر الهذلي.
стр. 17052
رَوَى عَنه: حاضر بْن المطهر، وشيبان بْن فروخ، وأَبُو عُمَر صَالِح بْن إِسْحَاق الجرمي النحوي، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعثمان بْن حَفْص التومني والفضل بْن جُبَيْر الوراق، وأَبُو كَامِل فضيل بْن حسين الجحدري، وأَبُو صفوان القاسم بْن يزيد بْن عوانة الكلبي، وابنه كَثِير بْن يَحْيَى بْن كثير البَصْرِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن حفص بْن هشام بْن زيد بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ (ق) ، ومُحَمَّد بْن مرداس الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى القطعي.
قال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : لا يتعمد الكذب، ويكثر الغلط والوهم.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، وأبو حاتم (٤) : ضعيف الحديث.
زاد أَبُو حاتم (٥) : ذاهب الحديث جدا.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (٦) : منكر الحديث
стр. 17053
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : ضعيف (٢) .
وَقَال ابن حبان (٣) : يروي عن الثقات، ما ليس من أحاديثهم.
لا يجوز الاحتجاج بِهِ فيما انفرد بِهِ.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عَنْ يَزِيد الرقاشي عَنْ أنس ابن مالك: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ إِذَا توضأ خلل وفرج أصابعه مرتين" (٥) .
٦٩٠٧ - ع: يَحْيَى بن أَبي كَثِير الطائي (٦) ، مولاهم، أبو
стр. 17054
نصر اليمامي، واسم أَبِي كَثِير صَالِح بْن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل دينار، وكَانَ مولى لطي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن عَبد الله بن قارظ (م د ت) . ويُقال: عَبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن قارظ، وعن إِسْحَاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة. (خ م س) ، وأنس بْن مَالِك (س) وقد رآه، وباب بْن عُمَير الحنفي (د) ، وبعجة بْن عَبد الله بن بدر الجهني (خ م مد ت س) ، وثابت ابن أَبي قتادة الأَنْصارِيّ، وثمامة بْن كلاب (س) ، ويُقال: كلاب ابن علي (س) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ (مد) مرسل، والحضرمي بْن لاحق (د س) ، وحفص بْن عُبَيد الله بْن أنس بْن مَالِك (خ) ، والحكم بْن مينا (ق) ولم يسمع منه، وحية بْن حابس التَّمِيمِيّ (بخ ت) ، والربيع بْن مُحَمَّد (د) ، وزيد بْن سلام بْن أَبي سلام الحبشي (بخ م ت س) ، والسائب بْن يَزِيد، وسُلَيْمان بْن يسار، وضمضم بْن جوس الهفاني (ع) ، وعامر العقيلي (ت) ، وعَبد الله بْن أَبي قتادة (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن معانق الأشعري (ق) ، وعبد الله بْن يزيد (د) مولى الأسود بن سفيان، وعبد الحميد بن سنان (دس) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (م) ، وهُوَ أصغر منه، وعُبَيد اللَّه بْن مقسم (خ م د س) ، وعروة بْن الزبير (ت ق) ولم يسمع منه، وعطاء
стр. 17055
ابن أَبي رباح (س ق) ، وعقبة بْن عبد الغافر (خ م س) ، وعكرمة. مولى ابْن عباس (خ ٤) ، وعياض بْن هِلال (٤) ، ويُقال: هلال ابن عياض (د س) ، وقيس ن طهفة (ق) على خلاف فيه، ومحمد ابن إبراهيم بن الحارث التَّيْمِيّ (خ م س) ، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم (س) ، ويُقال: يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم (س) ، ومُحَمَّد بْن الزبير الحنظلي (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن ثوبان (خ ٤) ، ومحمد ابن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة الأَنْصارِيّ (خ د سي ق) ، ومحمد ابن عبد الرحمن مولى بني زهرة (م) ، ومحمود بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ (د س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (س) ، وهلال بْن أَبي ميمونة (خ م د س) ، ويحيى بن إسحاق بن أخي رافع بْن خديج (ت سي) ، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي (م) ومات قبله، ويزيد بْن نُعَيْم بْن هزال الأَسلميّ (م د س) ، ويَعْلَى بْن حكيم (خ م س ق) ويعيش بْن الوليد بْن هشام (ت س) ، وأبي إِبْرَاهِيم الأشهلي (ت س) ، وأَبِي أُمَامَة الباهلي (م) مرسل، وأبي جَعْفَر الأَنْصارِيّ المؤذن (بخ د ت سي ق) ، وأبي حفصة مولى عَائِشَة. (س) ، وأبي سَعِيد مولى المهري (م ت س) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (ع) ، وأبي سلام الحبشي (بخ ت س ق) ، وقيل لم يسمع منه، وأبي شيخ الهنائي (س) ، وأبي طعمة (س) ، وأبي قلابة الجرمي (ع) وأبي كَثِير السحيمي (م د س) ، وأبي مزاحم المدني (ت) ، وأبي النجاشي (س) مولى رافع بْن خديج، وأبي نضرة العبدي (م) رَوَى عَنه: أبان بْن بشير المعلم، وأبان بْن يَزِيد العطار (خت م د ت س) ، وأيوب بْن عتبة قاضي اليمامة (ق) ، وأيوب بْن
стр. 17056
النجار (خ م س) ، وأيوب السختياني (م) وهو من أقرانه، وبشير بْن رافع أَبُو الأسباط (بخ د ت) ، وجرير بْن حازم، وجهضم بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الطفيل اليمامي (ت) ، وحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (م ٤) ، وحرب بْن شداد (خ م د ت س) ، وحسين المعلم (خ م د ت س) ، وسَعِيد بْن يُوسُف الرحبي (مد) ، وسُلَيْمان بْن أرقم (د ت س) ، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ النحوي (خ م س) ، وصالح بْن رستم أَبُو عامر الخزاز (س) ، وعباد بْن كَثِير الثقفي (ق) ، وعبد اللَّه بْن بِشْر الرَّقِّيّ (س) ، وعبد الله بْن محرر، وابنه عَبد اللَّهِ بن يحيى ابن أَبي كثير (خ م مد) ، وعبد الأعلى بْن أعين (ق) ، وعبد الرحمن ابن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ع) ، وعبيس بْن ميمون، وعكرمة بن عمار اليمامي (خت م د ق) ، وعلي بْن الْمُبَارَك (ع) ، وعُمَر بْن راشد اليمامي (ت ق) ، وعُمَر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي خثعم (ت ق) ، وعِمْران القطان (خت ت) ، ومبارك بْن سَعْد اليمامي (س) ، ومسمع بْن عربي، ومعاوية بن سلام بن أَبي سلام (ع) ، ومَعْمَر بْن راشِد، (خ م د ت س) ، وموسى بْن خلف العمي (بخ) ، وهشام بْن حسان
(ق) ، وهشام الدستوائي (خ م س) ، وهمام بْن يَحْيَى (خ م) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ وهُوَ من أقرانه، ويحيى بْن عَبْد الْعَزِيزِ الأردني (بخ) وكَانَ من علية اصحابه، وأَبُو إِسْمَاعِيل القناد (ت س) وهُوَ آخر من روى عنه.
قال مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل (١) ، عن وهيب بن خالد: سمعت أيوب يَقُول: مَا بقي على وجه الأرض مثل يَحْيَى بْن أَبي كثير
стр. 17057
وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ (١) ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: قال أيوب مَا أعلم أحدا بعد الزُّهْرِيّ أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى ابن أَبي كَثِير.
وَقَال المنذر بْن شاذان المقرئ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: قال أيوب السختياني: مَا أعلم أحدا بالمدينة بعد الزُّهْرِيّ أعلم من يَحْيَى بْن أَبي كَثِير.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الأسود (٢) ، عن يَحْيَى بْن سَعِيد القطان: سمعت شُعْبَة يَقُول: يَحْيَى بْن أَبي كَثِير أحسن حديثا من الزُّهْرِيّ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعِيد المقرئ (٣) ، عَنْ عَبْد الرحمن بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان، كَانَ شُعْبَة يقدم يَحْيَى بْن أَبي كَثِير على الزُّهْرِيّ.
وَقَال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (٤) ، عَن أبيه: يحيى بْن أَبي كثير من أثبت الناس، إنما يعد مع الزُّهْرِيّ ويحيى بْن سَعِيد، فإذا خالفه الزُّهْرِيّ فالقول قول يَحْيَى بْن أَبي كَثِير.
وَقَال العجلي (٥) : ثقة، كَانَ يعد من أصحاب الحديث.
стр. 17058
وَقَال أَبُو حاتم (١) : إمام لا يحدث إلا عَنْ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : كَانَ من العباد، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة ولا يقدر أحد من أهله يكلمه.
وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (٣) : كَانَ يذكر بالتدليس.
وَقَال أَبُو حاتم أيضا (٤) : روى عن أَنَس مُرْسلاً وقد رأى أنسا يصلي فِي المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه.
وَقَال عبد الصَّمَدِ بْن عَبْدِ الوارث، عَن أَبِيهِ، عَنْ حسين المعلم: قال لي يحيى بن أَبي كثير: كل شيء عَن أَبِي سلام إنما هُوَ كتاب.
وَقَال فِي موضع آخر: قلنا ليحيى بْن أَبي كَثِير: هذه المُرْسلاًت عَنْ من هي؟ قال: أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة فكتب على رَسُول اللَّهِ ﷺ الكذب. قال: قلت: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا. قال: إذا قلت: بلغني، فإنه من كتاب.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الأسود: قال يَحْيَى بْن سَعِيد: مُرْسلاًت يَحْيَى بْن أَبي كثير شبه الريح
стр. 17059
وَقَال عَمْرو بْن علي: مَا حَدَّثَنَا يحيى بن قتادة بشيءٍ مرسل ولا عَنْ يَحْيَى بْن أَبي كَثِير بشيءٍ مرسل إلا حديث واحد، فحَدَّثَنَا عن الأَوزاعِيّ عن يحيى بن أَبي كَثِير أن ابْن عَبَّاس كَانَ لا يرى طلاق المكرة شيئا. قال: وكَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ يحَدَّثَنَا عنهما جميعا بمرسله.
وَقَال ابْن الْمُبَارَك، عَنْ هَمَّام: كنا نحدث يَحْيَى بْن أَبي كَثِير بالغداة فإذا كَانَ بالعشي قلبه عنا.
وَقَال يَزِيد بْن هَارُون، عَنْ هَمَّام: مَا رأيت أصلب وجها من يَحْيَى بْن أَبي كَثِير: كنا نحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحَدَّثَنَاه.
وَقَال أَبُو حاتم أيضا (١) : حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن مُحَمَّد بْن شُعْبَة اليمامي، حَدَّثَنَا سهل بن عبد المؤمن بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير، عن يحيى بن شُعْبَة قال: أقام يَحْيَى بْن أَبي كَثِير بالمدينة عشر سنين لا أعلمه إلا قال فِي طلب العلم.
قال عَمْرو بْن علي: مات سنة تسع وعشرين ومئة (٢) .
وَقَال غيره (٣) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (٤) .
стр. 17060
روى له الجماعة.
• يَحْيَى بْن مَالِك، أَبُو أيوب المراغي: يأتي فِي الكنى .
(٦٩٠٨ -) مق د: يَحْيَى بن المتوكل العُمَري (٥) ، أَبُو عقيل المدني، ويُقال الكوفي، الحذاء الضرير، صاحب بهية، مولى العُمَريين، قدم بغداد ومات بها وذكر أَبُو حاتم أنه مولى القاسم ابن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن عُمَر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طَالِب، وقيل بينهما كَثِير النواء، وعن حَفْص بن عُمَر بن عُبَيد اللَّه
стр. 17061
ابن عَبد الله بن عُمَر بْن الخطاب، وصالح بْن أَبي الأخضر، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعُمَر بْن حمزة العُمَري، وعُمَر بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، والقاسم بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (مق) ، وكثير النواء، وأبيه المتوكل، ومُحَمَّد بْن سوقة، ومُحَمَّد بْن المنكدر، ومُحَمَّد بْن نُعَيْم مولى عُمَر، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (مق) ، ويعقوب بْن سَلَمَة الليثي، وأبي سَلَمَة بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وبهية (د) ، وأمه أم يَحْيَى.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن المنذر قرابة الْهَيْثَم بن خارجة، وأسد ابن مُوسَى، وأَبُو يَحْيَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وأمية بْن بسطام، وبشر بْن آدم الضرير، وبشر بن عُمَر الزهراني، وبشر بن المفضل، وبشر بن الوليد الْكِنْدِيّ، وجبارة بْن المغلس، وحجاج بْن منهال، وخالد بْن مرداس السراج، وخلاد بْن يَحْيَى، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني، وشبابة بْن سوار، وعاصم بْن علي بْن عَاصِم، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعَبْد اللَّهِ بْن دَاوُدَ الخريبي، وعبد الله بن داود التمار الْوَاسِطِيّ، وعبد الله بْن الْمُبَارَك، وعصمة بْن سُلَيْمان الخزاز، وعلي ابن أَبي هاشم بْن طبراخ، وعَمْرو بن خالد الحراني، وعَمْرو بن عون الْوَاسِطِيّ، وأَبُو نُعَيْم الْفَضْل بن دكين، ومحمد بن أبان الواسطي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الوركاني، ومحمد بْن خالد بْن عَبد اللَّهِ الْوَاسِطِيّ، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن الصباح الدولابي، ومحمد بْن يزيد الواسطي، وأبو
стр. 17062
سلمة مُوسَى بْن إسماعيل (د) ، وموسى بْن حَمَّاد النخعي، وأَبُو النضر هاشم بْن الْقَاسِم (مق) ، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى ابن يَحْيَى النيسابوري، ويزيد بْن هارون، ويسرة بْن صفوان اللخمي.
قال سفيان بْن عَبد المَلِك، عَن عَبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك: أَبُو عقيل المحجوب يَحْيَى بْن المتوكل صاحب بهية ضعيف.
وَقَال أَبُو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: روى عن قوم لا أعرف منهم أحدا ولم يحمل عنهم، وهُوَ مديني، مولى للعُمَريين.
وَقَال حَرْب بْن إِسْمَاعِيل (٢) : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي يحيى (٣) ، عَن أحمد بْن حنبل: أحاديثه عَنْ بهية عَنْ عَائِشَة منكره وما روى عنها إلا هُوَ، وهُوَ واهي الحديث، وعن يَحْيَى بْن مَعِين قال: أَبُو عقيل الذي روى عن بهية.
ضعيف.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه
стр. 17063
بشئ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس قال عُثْمَان: هُوَ ضعيف.
وَقَال يَزِيد بْن الْهَيْثَم البادا (٢) ، عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال الغلابي (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين: منكر الحديث.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عَلِيِّ ابْن الْمَدِينِيّ (٤) : سألته، يَعْنِي أباه، عَن أَبِي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، فضعفه.
وَقَال مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة (٥) : سئل علي ابن الْمَدِينِيّ وأنا أسمع عَن أَبِي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، فَقَالَ: ذاك عندنا ضعيف، وكَانَ منزله ببغداد.
وَقَال ابْن عمار الموصلي (٦) : أَبُو عقيل صاحب بهية، وبهية , ليس هؤلاء بحجة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٧) : فيه ضعف شديد، وقد سمعت ابْن داود وأبا الوليد يحدثان عنه.
стр. 17064
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : أحاديثه منكرة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : لين.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ضعيف الحديث، يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ضعيف.
وَقَال ابْن حبان (٥) : ينفرد بأشياء ليس لها أصول من حديث رَسُول اللَّهِ ﷺ ، لا يرتاب الممعن فِي الصناعة أنها معمولة.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : عامة أحاديثه غير محفوظة.
قال عبدا لباقي بْن قانع (٧) : مات في سنة سبع وستين ومئة.
وَقَال الغلابي (٨) ، عن يحيى بن مَعِين: أَبُو عقيل كوفي مات فِي مدينة أَبِي جَعْفَر (٩) .
روى له مسلم في " مقدمة" كتابه، وأبو داود
стр. 17065
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ.
٦٩٠٩ - تمييز: يَحْيَى بن المتوكل الباهلي (١) ، أَبُو بَكْر البَصْرِيّ.
يروي عَن: إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد الخوزي المكي، وأسامة بْن زيد الليثي المدني، والربيع بْن صبيح، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن البَصْرِيّ أَخِي أَبِي حرة، وسهل بْن أَبي الصلت السراج، وصالح ابن أَبي الأخضر، والصلت بْن دينار، والضحاك بْن يسار، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعَمْرو بْن قيس، الملائي، وعنبسة بْن مهران الْحَدَّاد، وهارون بن إبراهيم الأهوازي.
وهشام بْن حسان، وهلال بْن أَبي هِلال، وأبي حرة واصل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ويحيى بْن أَبي أنيسة، ويحيى بْن الْوَلِيد الطائي، ويزيد بْن إِبْرَاهِيم التستري، وأَبِي بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة، وأبي سَعِيد بْن عوذ المكي.
ويروي عَنه: إِسْحَاق بْن الأخيل الحلبي، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وإسحاق بْن حاتم العلاف، والحسن بْن الصباح، البزار، والحسين بْن أَبي زيد الدباغ، وسُلَيْمان بْن داود الشاذكوني، وزياد بْن بارويه القصري، وعلي بْن الحسين القصري، ومحمد ابن حَرْب النشائي الْوَاسِطِيّ، وأَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن غَالِب
стр. 17066
العطار، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبي مذعور ابْن عم مُحَمَّد بن عَمْرو ابن أَبي مذعور، وموسى بْن مَرَوَان الرَّقِّيّ، ويعقوب بْن كعب الحلبي، وأَبُو حميد الطائي.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ يَحْيَى بْن المتوكل أَبِي بَكْر البَصْرِيّ، كَانَ قدم بغداد فحدثهم عَنْ هِشَام بْن حَسَّان وغيره ثُمَّ خرج إلى المصيصة فمات بها؟ قال: لا أعرفه (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ - يَحْيَى بن مُحَمَّد بن حَرْب .
عن: أَبِي عُمَر، عَنْ كَثِير بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَة، عَنْ علي.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن عثمان بْن سَعِيد بن كثير.
روى له ابن ماجه.
هكذا قال، وهو تخليط فاحش، إنما هُوَ عَمْرو بْن عُثْمَان، عَنْ مُحَمَّد بْن حَرْب وهُوَ الخولاني الأبرش، وهُوَ فِي باب" فضل من تعلم القرآن وعلمه" من كتاب السنة
стр. 17067
٦٩١٠ - س: يَحْيَى بن مُحَمَّد بن سابق الكوفي (١) ، نزيل المصيصة، يعرف بالعصا، عصا ابْن إدريس.
رَوَى عَن: حسين بْن علي الجعفي، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (س) ، وزيد بن الحباب، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الله بْن نمير، ويحيى بْن سليم الطائفي.
رَوَى عَنه: أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هانئ الأثرم، ومُحَمَّد بْن داود الْمِصِّيصِيّ (س) .
قال أَبُو حاتم (٢) : أتيت المصيصة فنظرت فِي حديثه، فوجدت أحاديث مشهورة، ولم أكتب عنه (٣) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا عن ابن أَبي ربيعة عن حفصة: يبعث جند إلى هذا الحرم (٤)
٦٩١١ - خ د س: يَحْيَى بن محمد بن السكن بن حبيب (٥)
стр. 17068
القرشي، أَبُو عُبَيد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عُبَيد، البَصْرِيّ البزار، سكن بغداد.
رَوَى عَن: إسحاق بْن إدريس، وبدل بْن المحبر، وبشر بْن ثابت البزار، وبكر بْن بكار، وحبان بْن هِلال (خ س) ، والخليل ابن عُمَر بن إبراهيم العبدي، وروح بْن عبادة، وريحان بْن سَعِيد، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبي عتاب سهل بْن حماد الدلال، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد العزيز بْن يَحْيَى المدني صاحب مَالِك، وعثمان ابن عُمَر بْن فارس، ومحبوب بْن الْحَسَن ومُحَمَّد بْن جهضم، (خ د س) ، ومعاذ بْن هِشَام الدستوائي، وأبي غسان يَحْيَى بْن كَثِير العنبري (س) ، وأبي عَامِر العقدي، وأبي علي الحنفي.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن جعفر بْن الوليد، وأبو بكر أحمد بْن جعفر الوزان البغدادي نزيل حلب، وأَحْمَد بْنُ عَبد اللَّهِ الْبَزَّازُ التُّسْتَرِيُّ، وأَحْمَد بْن علي بْن العلاء الجوزجاني، وأَبُو بكر أَحْمَد بن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي حمزة البلخي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البزاز، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة، وجعفر بْن حمدان الشحام، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن الْحَسَن العطار الطبري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بن أَبي داود، وأبو
стр. 17069
بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعُمَر بْن الْحَسَن بْن علي بْن الجعد الْجَوْهَرِيّ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى بْن مزوخ، البغدادي نزيل الرقة، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومُحَمَّد بن جعفر. الشعيري، ومُحَمَّد بْن صَالِح بْن الوليد النرسي، ومحمد بْن الْعَبَّاس ابن أيوب الأخرم الأصبهاني، وأبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي (١) : ليس به بأس.
وَقَال فِي موضع آخر: (٢) : ثقة.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ (٣) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : كَانَ راويا لمحمد بْن جهضم (٥) .
٦٩١٢ - ت: يَحْيَى بن مُحَمَّد بن عباد بن هانئ المدني (٦) .
стр. 17070
الشجري، والد إِبْرَاهِيم بْن يَحْيَى.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بن أَبي حبيبة الأشهلي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، وحازم بْن الْحُسَيْن المدني، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عجلان، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، الأمامي، وعلي بْن عُمَر بن علي الحسين بن علي ابن أَبي طالب، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، (ت) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن مسلم ابْن أخي الزُّهْرِيّ، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني، ومُحَمَّد بْن مُوسَى الفطري، ومُحَمَّد بن هلال المدني، وموسى بْن عُقْبَة، وموسى بْن يَعْقُوب الزمعي، وهشام بْن سَعْد، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي.
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن عباد الشجري (ت) ، وأَبُو معاوية عَبْد الْجَبَّارِ بن سَعِيد بن سُلَيْمان بن نوفل بْن مساحق المساحقي القرشي العامري المدني، ومُحَمَّد بْن المنذر بْن سَعِيد بْن أَبي الجهم القابوسي، والد المنذر بْن مُحَمَّد.
قال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث.
стр. 17071
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
• يَحْيَى بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن صيفي، ويُقال: يحيى ابن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن صيفي. تقدم.
٦٩١٣ - د ت س: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن مهران الجاري (٢) ، مولى بني نوفل بْن أسد، حجازي. والجار مرفأ السفن.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن مُحَمَّد المُسَيَّبي، وإِسْمَاعِيل بن ثابت ابن مجمع الأَنْصارِيّ، وزكريا بْن إِبْرَاهِيم بن عَبد اللَّهِ بن مطيع، وزكريا بْن منظور القرظي، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي، وأبي شاكر عَبد اللَّهِ بْن خَالِد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم (د) ، وعبد اللَّه بْن عَبْدِ العزيز الليثي، وعبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د ت س) ، وعبد المهيمن بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سعد الساعدي.
стр. 17072
رَوَى عَنه: أحمد بْن صالح المِصْرِي (د) ، وأَحْمَد بْن الْوَلِيد ابن أبان الكرخي، وبكر بْن عبد الوهاب المدني ابْن أخت الواقدي، وجعفر بْن عَبْد الواحد الهاشمي، والزبير بْن بكار الزبيري، وسهل ابن عَاصِم، وأَبُو يَحْيَى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن أَبي مسرة المكي، وأَبُو بَكْر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ومؤمل بْن إهاب (س) ، وهارون بن إسحاق الهمداني (ت) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، ويحيى بْن يُوسُف الزمي.
قال الباهلي (١) : ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : يتكلمون فيه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : يغرب (٤) .
وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني: حَدَّثَنَا عَبَّاس الدوري، قال حَدَّثَنَا يَحْيَى الزمي، قال حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ بساحل المدينة: ثقة.
стр. 17073
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) ليس بحديثه بأس (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
٩٦١٤ - بخ م مد ت س ق: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس (٣) المحاربي، أَبُو زكير البَصْرِيّ الضرير، مؤدب ولد جَعْفَر بْن سُلَيْمان الهاشمي، مدني الأصل، كنيته أَبُو مُحَمَّد، وأَبُو زكير لقب غلب عليه.
رأى صفوان بْن سليم.
ورَوَى عَن: رَبِيعَة بْن أَبي عبد الرحمن، وزيد بْن أسلم (مد س) ، وأبي حازم سَلَمَة بْن دينار المدني، وسهيل بْن أَبي صالح، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه بْن أَبي نمر، وشَيْبَة بن نصاح القارئ
стр. 17074
وصالح بْن كيسان، وأبي طوالة عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن معمر الأَنْصارِيّ، وعمارة بْن غزية، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب (بخ) ، والعلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يعقوب (م ت) ، وليث بْن أَبي سليم، ومُحَمَّد بْن عجلان (س) ، وأبيه مُحَمَّد بْن قيس المدني، ومعاوية بْن أَبي مزرد، وهشام بْن عروة (س ق) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن صَالِح البغدادي (س) إن كان محفوظا، وإسماعيل بْن مسعود الجحدري (س) ، وأَبُو بشر بَكْر بْن خلف ختن الْمُقْرِئ (ق) وحفص بْن عَمْرو الربالي وروح بن عبد المؤمن (الْمُقْرِئ) ، وعبد الرحمن بن عُمَر رستة، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي، وعقبة بْن مكرم العمي (م) ، وعلي ابن الْمَدِينِيّ، وعَمْرو بْن الصلت الرازي، وعَمْرو بْن علي الفلاس (ت) ، والقاسم، ابن أمية الحذاء، ومُحَمَّد بْن أبان البلخي، ومُحَمَّد بْن بَشَّار بندار، ومحمد بْن سلام البيكندي (بخ) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرزي. ومحمد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن مقدم المقدمي (س) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن العباس الباهلي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن موسى الحرشي، ومحمد بْن الْوَلِيد الْبُسْرِيّ، ومعلى بْن أسد العمي، ونعيم بن حماد المروزي، وهلال بْن بشر البَصْرِيّ (مد) ، ووهب بْن يَحْيَى بْن هَمَّام العلاف.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : عُمَر بْن علي ويحيى بْن محمد بْن
стр. 17075
قيس ليسا بمتروكين.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (٣) : لا يتابع على حديثه.
وَقَال ابن حبان (٤) : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد، لا يحتج بِهِ.
وذَكَرَ لَهُ الْعُقَيْلِيُّ (٥) حَدِيثَهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ (س ق) ، عَن أبيه، عن عائشة: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ ... " الحديث، وحديثه عَنْ عَمْرو بْن أَبي عَمْرو (بخ) ، عَنْ أَنَس أن النَّبِيّ ﷺ قال: لست من دد ولا دد مني"، وَقَال: أما حديث هِشَام بْن عروة فلا يعرف إلا بِهِ، وأما حديث أَنَس فقد تابعه عليه من هُوَ دونه.
وذَكَرَ لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي (٦) هذين الحديثين وحديثين آخرين، وَقَال فِي حديث هِشَام بْن عروة: وهذا الحديث يعرف بيحيى بْن مُحَمَّد بْن قيس، لا نعلم رواه عَنْ هِشَام غيره، وَقَال
стр. 17076
فِي حديث عَمْرو بْن أَبي عَمْرو: وهذا الحديث إنما يعرف بيحيى ابن مُحَمَّد بْن قيس عَنْ عَمْرو بْن أَبي عَمْرو. ثُمَّ قال: ويحيى ابن مُحَمَّد له أحاديث غير مَا ذكرت، وعامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها (١) .
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم متابعة، وأَبُو داود فِي "المراسيل" والباقون.
٦٩١٥ - م: يَحْيَى بن مُحَمَّد بن معاوية الْمَرْوَزِيّ (٢) ، أَبُو زكريا اللؤلؤي، نزيل بخارى.
رَوَى عَن: عبدان بْن عُثْمَان الْمَرْوَزِيّ، والنضر بْن شميل (م) ، رَوَى عَنه: مسلم، وإسحاق بْن أَحْمَد بْن خلف الْبُخَارِيّ، وأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بْن أحمد بن عبد الرحمن النسفي، الْقَاضِي وعُبَيد الله بْن واصل البخاري، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري،
стр. 17077
ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زرنك (١) أَبُو بَكْر الْبُخَارِيّ.
قال إسحاق بن أَحْمَدَ بن خلف: رأيت يحيى بن محمد اللؤلؤي دخل على مُحَمَّد بْن بَكْر فَقَالَ له: أين سمعت من النضر ابن شميل؟ فَقَالَ: بمرو. وكنت أنا فِي جواره.
وَقَال أَبُو حَسَّان مهيب بْن سليم: رأيت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل كلما جاء فِي كتابه" حَدَّثَنَا يَحْيَى، قال حَدَّثَنَا النضر بْن شميل" يَقُول: اضرب عليه، ولم يرد أن يسمعني، وهو يحيى بن محمد ابن معاوية اللؤلؤي الْمَرْوَزِيّ سكن بخارى، وكَانَ يروي عن النضر ابن شميل أربعة آلاف حديث.
قال مُحَمَّد بْن يوسف بْن عَاصِم الْبُخَارِيّ: توفي يوم الأربعاء النصف من رجب سنة سبع وخمسين ومئتين (٢) .
٦٩١٦ - يحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد (٣) .
стр. 17078
ابن فارس الذهلي، أَبُو زكريا النيسابوري ولقبه حيكان.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل ابن أَبي أويس، وسُلَيْمان بْن حَرْب، وعلي بْن عُثْمَانَ اللاحقي، ومحمد بْن كثير العبدي، ومسدد بْن مسرهد، وأبي عُمَر الْحَوْضِيّ، وأبي الوليد الطيالسي.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وأبو عَمْرو أَحْمَد بْن نصر، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة، ومحمد ابن إِسْحَاق الثقفي السراج، ووالده مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي.
قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت منه وهُوَ صدوق.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يحيى المزكى (٢) : حَدَّثَنِي أَبُو علي الْحَسَن بْن مُحَمَّد وغيره أن مُحَمَّد بْن يَحْيَى وابنه يَحْيَى اختلفا فِي مسألة، فَقَالَ أحدهما للآخر: اجعل بيننا فِي ذَلِكَ حكما، فرضيا بمحمد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، فقضى ليحيى بْن مُحَمَّد على أَبِيهِ.
قال المزكي: كَانَ يَحْيَى بْن مُحَمَّد له موضع من العلم والحديث، وكَانَ سمع من العيشي ونحوه.
стр. 17079
قال: وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج: كَانَ يَحْيَى بْن مُحَمَّد أخرجه الغزاة وجماعة من أصحاب الحديث وأصحاب الرأي وأركبوه دابة وألبسوه سيفا، قال المزكي: بلغني أنه كَانَ سيف خشب - وقاتلوا سلطان نيسابور يقال له: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الهوجستاني (١) خارجي غلب على البلد، وكَانَ ظالما غاشما، وكَانَ الناس أو أكثرهم مجتمعين مع يَحْيَى بْن مُحَمَّد عليه، فكانت الدبرة (٢) على العامة، وهرب يَحْيَى بْن مُحَمَّد إلى رستاق من رساتيق نيسابور يقال له: بشت، فدل عليه أَحْمَد بن عَبد الله وجئ بِهِ، فيقال: إن عامة من كَانَ مع يَحْيَى من الرؤساء انقلبوا عليه لما واقفه أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ، وَقَال له: ألم أحسن إليك؟ ألم أفعل؟ ألم أفعل؟ وكَانَ يَحْيَى بْن مُحَمَّد فوق جميع أهل البلد، فَقَالَ يَحْيَى بْن مُحَمَّد: أكرهت على ذَلِكَ، واجتمعوا علي.
قال: فرد عليه الجماعة أو من حضر منهم، فقالوا: ليس كما قال: فأخذه أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ فقتله، يُقَال إنه بنى عليه، ويُقال أمر بجر خصيتيه حَتَّى مات، وذلك فِي سنة نيف وستين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن صَالِح بْن هانئ (٣) : أَبُو زكريا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن الشهيد قتله أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الخجستاني ظلما فِي جمادى الآخرة من سنة سبع وستين ومئتين.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ بْن
стр. 17080
الأخرم يَقُول: مَا رأيت مثل حيكان لا رحم الله قاتله (١) .
• بخ: يَحْيَى بْن مُحَمَّد، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ. هُوَ: أَبُو زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس. تقدم .
٦٩١٧ - س: يَحْيَى بن المختار الصنعاني (٢) .
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (س) .
رَوَى عَنه: الحكم بن طهير، ومَعْمَر بْن راشِد (س) ، ويوسف بْن يَعْقُوب الضبعي (٣) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيّ وغير واحد، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر ابن حيويه الخزاز، قال حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن الْمُبَارِكِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ يَحْيَى بْن المختار، عَنِ الْحَسَن، قال: إن المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله تعالى، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم فِي الدنيا،
стр. 17081
وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر عن غير محاسبة. إن المؤمن يفجأه الشئ يعجبه فيقول: والله إني لأشتهيك وإنك لمن حاجتي، ولكن والله مَا من صلة إليك هيهات هيهات حيل بيني وبينك، ويفرط منه الشئ فيرجع إلى نفسه. فيقول: مَا أردت إلى هذا مَا لي، ولهذا والله لا أعود لهذا أبدا. إن شاء الله: إن المؤمنين قوم أوثقهم القرآن، وحال بينهم وبين هلكتهم. إن المؤمن أسير فِي الدنيا يسعى فِي فكاك رقبته، لا يأمن شيئا حتى يلقى الله عزوجل، يعلم أنه مأخوذ عليه فِي سمعه، فِي بصره، فِي لسانه، فِي جوارحه، يعلم أنه مأخوذ عليه فِي ذَلِكَ كله.
رواه عن سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
٦٩١٨ - س: يَحْيَى بن مخلد المقسمي (١) ، أَبُو زكريا البغدادي المفتي، جار يُوسُف بْن مُوسَى القطان.
رَوَى عَن: عَمْرو بْن عَاصِم الكِلابي، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بن الجنيد الختلي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ويحيى بْن مُحَمَّد
стр. 17082
ابن صاعد، وأَبُو حَفْص القافلائي.
قال النَّسَائي (١) : يَحْيَى بْن مخلد بغدادي، ثقة (٢) .
٦٩١٩ - ت: يَحْيَى بن مسلم (٢) ، بصري.
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (ت) ، وعطاء بْن أَبي رباح (ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو سَعِيد عبد المنعم بْن نُعَيْم السقاء (ت) ، قال أَبُو زُرْعَة (٤) : لا أدري من هُوَ (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٦٩٢٠ - ت ق: يَحْيَى بن مسلم (٦) ، ويُقال: ابن سليم،
стр. 17083
ويُقال: ابن سُلَيْمان، ويُقال: ابن أَبي خليد، الأزدي، أَبُو سليم، ويُقال: أَبُو السلم، ويُقال: أَبُو مسلم، ويُقال: أَبُو الحكم البَصْرِيّ المعروف بالبكاء، مولى الْقَاسِم بْن الْفَضْل الحداني الأزدي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي، والحسن البَصْرِيّ، ورفيع أَبِي العالية، وسَعِيد بْن جُبَيْر، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر ابن الخطاب (ت ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي رافع الصائغ.
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد، وحماد بْن سَلَمَة، وأَبُو حَسَّان خليد بْن حَسَّان، ودراج أَبُو العلاء البَصْرِيّ، وسفيان الثوري، وسلام بْن مسكين، وأَبُو خلف عَبد الله بْن عيسى الخزاز، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وأَبُو يَحْيَى عَبْد العزيز بْن عَبد الله النرمقي (ت ق) ، وعبد العزيز بْن عبد الصمد العمي، وعبد الواحد بْن زيد، وعبد الوارث ابن سَعِيد، وعلي بْن عاصم الواسطي (ت) وعمارة بْن زاذان الْوَاسِطِيّ، وعمارة بْن زاذان الصَّيْدَلانِيّ، وقدامة بْن شهاب المازني، وأَبُو جَعْفَر الرازي.
قال القواريري (١) : لم يكن يحيى بن سَعِيد يرضاه.
стр. 17084
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : قلتُ لأبي داود: قال لي حَنْبَل: سمعت عمي يَقُول: يَحْيَى البكاء ليس بثقة؟ فَقَالَ: هُوَ غير ثقة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك.
وَقَال أبو زُرْعَة (٣) : ليس بقوي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سَأَلتُ أَبِي، قلت: يَحْيَى البكاء أحب إليك أو أَبُو جناب؟ قال: لا هذا ولا هذا. قلت: إذا لم يكن فِي الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال: لا تكتب منه شيئا. قلت: مَا قولك فيه؟ قال: هُوَ شيخ.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال في موضع آخر: (٥) : متروك الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٦) : ليس بذاك المعروف.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٧) : كان ثقة إن شاء الله
стр. 17085
قال عبدا لباقي بْن قانع: توفي سنة ثلاثين ومئة (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
وممن يسمى يَحْيَى بْن مسلم:
٦٩٢١ - تمييز: يَحْيَى بن مسلم (٢) ، شامي.
يروي عن: أَبِي إدريس الخولاني.
ويروي عَنه: أرطاة بْن المنذر.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
٦٩٢٢ - تمييز: يَحْيَى بن مسلم الهمداني (٤) ، أبو الضحاك
