واضح يَقُول: رأيت فِي النوم كأن آتيا أتاني فَقَالَ: إن كَانَ بقي من الأبدال أحد فيحيى بْن عُثْمَان الحمصي.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) : وليحيى بْن عُثْمَان أحاديث صالحة عَنْ شيوخ الشام ولم أر أحدا يطعن فيه غير ابْن أَبي معشر، وهُوَ مَعْرُوف بالصدق، وأخوه عَمْرو بْن عُثْمَان كذلك، وأبوهما عثمان ابن سَعِيد بْن كثير بْن دينار، وهم من أهل بيت الحديث بحمص، وليس بهم بأس.
قال أبو حاتم بْن حبان (٢) : مات سنة بضع وخمسين ومئتين.
وَقَال أبو الحسين بْن قانع، وأَبُو الْقَاسِمِ عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي عَبد اللَّهِ بْن مندة: توفي سنة خمس وخمسين ومئتين (٣) .
٦٨٨٣ - ق: يَحْيَى بن عُثْمَان بن صَالِح بن صفوان القرشي السهمي (٤) ، أَبُو زكريا المِصْرِي، مولى آل قيس بن أَبي
стр. 17012
العاص السهمي.
رَوَى عَن: أبان بْن الصباح الحضرمي، وأَحْمَد بْن رفاعة بْن راشد اللخمي الراشدي، وأَحْمَد بْن السكين بْن عَطَاء الصرفي، وأَحْمَد بْن سواد المرادي، وأَحْمَد بْن شعيب بْن سَعِيد المرادي، الزوفي، وأبي الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح، وأزهر بْن سهل، وإسحاق بْن بَكْر بْن مضر، وإِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق الأَنْصارِيّ، وإِسْمَاعِيل بْن فليح الغافقي، وأصبغ بْن الْفَرَج، وبكير بْن سَعِيد الخولاني راوي كتب المالكية، وحامد بن يحيى البلخي، وحسان ابن عَبد الله الواسطي، وحسان بْن غَالِب بْن نجيح، وسَعِيد بْن أسد ابن موسى، وسَعِيد بن الحكم بن أَبي مَرْيَم، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وسُلَيْمان بْن أيوب بْن سُلَيْمان بْن عيسى بْن موسى ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه الطلحي، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح كاتب الليث، وأبي صَالِح عبد الغفار بْن داود الحراني، وعبد القاهر، ابن رشدين بْن سَعْد، وعبد الملك بْن يَزِيد الأُمَوِي، وأبيه عُثْمَان ابن صَالِح السهمي (ق) ، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعَمْرو ابن خَالِد الْحَرَّانِيّ، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق، والقاسم بْن هانئ، وأبي عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أسد الخشني، وأبي الأسود النضر ابن عبد الجبار، ونعيم بن حماد الخزاعي، وهاشم بْن مُحَمَّد الربعي، ويحيى بْن زهدم الغفاري، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأحمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جامع السُّكَّرِيّ، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن صَالِح العذري، وبكر بْن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ الخلال، والحسين بْن علي الفرائضي، وأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمان
стр. 17013
ابن أَحْمَد الطبراني، وعبد اللَّه بْن أحمد المِصْرِي، وأبو يَعْلَى عبد المؤمن بْن خلف النسفي الْحَافِظ، وأَبُو الحديد عبد الوهاب بْن سَعِيد، وعلي بْن الْحَسَن بْن خلف بْن قديد، وعلي بْن مُحَمَّد المِصْرِي، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن كَامِل الحضرمي، ومُحَمَّد بْن طَاهِر ابن أيوب المِصْرِي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ القضاعي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن حمزة البغدادي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : كتبت عنه وكتب عنه أَبِي، وتكلموا فيه.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: كَانَ عالما بأخبار البلد وبموت العلماء، وكَانَ حافظا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره، وتوفي فِي ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومئتين (٢) ٦٨٨٤ - قد ق: يَحْيَى بن عُثْمَان القرشي التَّيْمِيّ (٣) ، أَبُو سهل البَصْرِيّ، صاحب الدستوائي، مولى أَبِي بَكْر الصديق.
стр. 17014
رَوَى عَن: إسماعيل بْن أمية، وأيوب السختياني، وعبد الله بْن طاووس، وعبد الله بْن أَبي نجيح، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (قد ق) ، وصلى خلف أَبِي تميمة والد أيوب السختياني.
رَوَى عَنه: داود بْن المحبر، وسَعِيد بْن أَبي الربيع السمان، وسُلَيْمان بْن أيوب صاحب البَصْرِيّ، والصلت بْن مسعود الجحدري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود (قد) ، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى، وعبد الملك بْن بشير، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ الفلاس، وأَبُو غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي (قد ق) ، ومحمد ابن مُوسَى الحرشي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل.
قال معاوية بْن صالح، عن يَحْيَى بْنِ مَعِين: منكر الحديث.
وكذلك قال الْبُخَارِيّ (١) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : شيخ.
وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بثقة.
وَقَال في موضع آخر: حديثه منكر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : مات سنة ثمانين.
стр. 17015
ومئة (١) .
روى له أَبُو داود فِي "القَدَر" وابْن ماجه (٢) .
(٦٨٨٥ -) خ م د: يَحْيَى بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي (٣) ، أَبُو عروة المدني، أخو هِشَام بْن عروة وإخوته.
روى عن: أَبِيهِ عروة بْن الزُّبَيْر (خ م د) .
رَوَى عَنه: أيوب السختياني، والضحاك بْن عُثْمَان الحزامي.
стр. 17016
ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (خت د) ، ومُحَمَّد بْن عجلان، ومحمد ابن عقبة أخو مُوسَى بْن عقبة، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م) ، وابنه مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عروة، وأخوه هِشَام بْن عروة.
ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد فِي الطبقة الرابعة، وَقَال (١) : أمه أم يحيى بنت الحكم بن أَبي العاص بْن أمية بْن عبد شمس، وكَانَ قليل الحديث.
وذكره خليفة بْن خياط في الطبقة السادسة، وَقَال (٢) : يَحْيَى ومُحَمَّد وعثمان بنو عروة بْن الزبير، أمهم أم يَحْيَى بِنْت الحكم ابن أَبي العاص بْن أمية بْن عبد شمس.
وَقَال مصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري (٣) : يَحْيَى ومُحَمَّد وعثمان بنو عروة بْن الزبير أمهم أم يَحْيَى بِنْت الحكم بْن أَبي العاص، عمة عَبد المَلِك بْن مَرَوَان، وليحيى عقب، قال يَحْيَى بْن عروة: أنا أكرم العرب، اختلفت العرب فِي عمي وخالي. يَعْنِي عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير ومروان بن الحكم.
وليس لعثمان ومُحَمَّد عقب.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يقال: كَانَ أعلم من أخيه (٥) هشام بْن
стр. 17017
عروة.
وفال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الزُّبَيْر بن بكار (٢) : حَدَّثَنِي مصعب بن عثمان، قال: وقد يَحْيَى بْن عروة على عَبد المَلِك بْن مَرَوَان، فجلس ببابه، فسمع حاجب عَبد المَلِك يتناول من ابْن الزبير، فضرب يَحْيَى وجه الحاجب، فأدماه، فدخل الحاجب على عَبد المَلِك، فَقَالَ من فعل بك؟ قال: يَحْيَى بْن عروة.
فَقَالَ: أدخله. فأدخله وقد استوى عَبد المَلِك على فراشه، فَقَالَ ليحيى: مَا حملك على مَا صنعت بحاجبي؟ فَقَالَ له يَحْيَى: عمي عَبد اللَّهِ بْن الزبير كَانَ أحسن جوارا لعمتك منك لنا، والله إن كَانَ ليقول لها: من سب أهلك فسبي أهله"، وإن كَانَ لينهى حاجبه (٣) وعشيرته وحشمه أن يسمعوها فيكم قذعا، أنا والله المعم المخول (٤) ، تفرقت العرب عَنْ عمي وخالي، فكنت كما قال الشاعر (٥) :
يداه أصابت هذه حتف هذه • فلم تجد الأخرى عليها مقدما.
قال: فاضطجع عَبد المَلِك ولم يزل ذَلِكَ يعرف فيه إكراما ليحيى بن عروة.
стр. 17018
قال الزُّبَيْر بْن بكار (١) : وكَانَ من أشراف بني عروة، وهُوَ يلي عَبد اللَّهِ، يَعْنِي ابْن عروة - فِي السن (٢) ، وهُوَ الذي يقول:
أشرتم بلبس الخر لما لبستم • ومن قيل لا تدرون من فتح القرى.
قعودا بأبواب الفجاج وخيلنا • تسامي سمام الموت تكدس بالقنا (٣) .
فلما أتاكم فيئنا برماحنا • تكذب مكفي بعيب لمن كفى.
قال الزبير: أنشدنيها عمي مصعب بْن عَبد الله، ومصعب ابن عُثْمَان، ومُحَمَّد بْن الضَّحَّاك.
قال الزبير (٤) : وأخبرني عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أنه سمع أَبِي ينشد ليحيى بْن عروة بْن الزبير: فما صحب النَّبِيّ مهاجري • ولا الطلقاء والأنصار طرا.
ينوط بأمنا أما وإنا • لنعلم فيهم حسبا وسرا.
صفية أمنا كرمت وطابت • وعظمها رَسُول اللَّهِ برا.
عجوز عجائز الفردوس أمي • مهذبة الوشائج هات جرا (٥) .
تخيرت الأبوة فِي قريش • إلى أن رشحت فِي المهد صقرا (٦) .
стр. 17019
تفديه بوالدها وتدعو • بأن لا يخذل الرحمن زبرا (١) .
إلى العوام ينمي يوم بدر • وتعرف نفسه أحدا وبدرا.
تولى الناس فِي أحد سراعا • وجالد حسبة منه وصبرا.
يذب عَنِ النَّبِيّ بمشرفي • له، لم يلق ياسر منه يسرا (٢) .
ويوم الخندق المشهور فيه • أبان فضيلة وأزاح كفرا.
ويوم الفتح يوم شاد فيه • له ذكر وكَانَ الناس صفرا.
قال التِّرْمِذِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني: حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ هِشَام بْن عروة، قال: خرج عروة بْن الزبير إِلَى الوليد بْن عَبد المَلِك فسقط، يَعْنِي ابنه يَحْيَى بْن عروة من ظهر بيت، فوقع تحت أرجل الدواب فقطعته، وذكر باقي الحديث.
قال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم (٣) : هذا وهم فاحش، لأن الذي سقط مُحَمَّد بْن عروة لا يَحْيَى، وقد ذكرنا ذَلِكَ من وجوه فيما تقدم، يَعْنِي فِي ترجمة مُحَمَّد بْن عروة بْن الزبير (٤) .
وَقَال الزبير بْن بكار (٥) : قال إِسْمَاعِيل بْن يسار النساء، يرثي يَحْيَى بْن الزبير، أنشدني ذَلِكَ مصعب بْن عُثْمَان:
стр. 17020
ألا يا عين فانهمري بغزر • وفيضي عبرة من غير نزر
ولا تعدي عزاء بعد يَحْيَى • فقد غلب العزاء وعيل صبري
ومرزئة كأن الجوف منها • بعيد النوم يسعر حر جمر.
على يَحْيَى، وأي فتى كيحيى • لعان عائل غلق بوتر (١) .
وللخصم الألد إذا دعاني • ليأخذ حق مقهور بقسر.
وللأضياف إن طرقوا هدوا • وللكل المكل وكل سفر.
إذا نزلت بهم سنة جماد • أَبِي الدر لم تكسع بغفر (٢) .
هنالك كَانَ غيث حيا فلاقت • يداه فِي جناب غير وعر.
وأحيا من مخبأة حياء • وأجرأ من أَبِي شبل هزبر.
هريت الشدق رئبال إذا مَا • عدا لم تنه عدوته بزجر (٣) .
تدين الخادرات له إذا مَا • سمعن زئيره فِي كل فجر (٤) .
فإما يمس فِي جدث ضريح • بمغبر من الأرواح قفر (٥) .
فقد يعصوصب الجادون منه • بأروع ماجد الأعراق غمر.
إذا مَا الضيف حل إلى ذراه • تلقاه بوجه غير بسر.
ند صاف يبين العتق فيه • يبين قبل مقذعة ونكر (٦) .
стр. 17021
تفرج بالندى الأبواب عنه • ولا يكتن دونهم بستر.
دهاني الحادثات بِهِ فأمست • علي همومها تغدو وتسري.
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأَبُو داود.
٦٨٨٦ - ص: يَحْيَى بن عفيف الْكِنْدِيّ (١) ، أخو إياس بْن عفيف.
عَنْ: أَبِيهِ (ص) وقيل: عَن ابن يحيى بْن عفيف عَن جده عفيف.
رَوَى عَنه: أسد بْن عَبد اللَّهِ البجلي القسري (ص) أخو خالد ابن عَبد اللَّهِ القسري.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي في " الخصائص" وقد كَتَبْنَا حَدِيثَهُ فِي تَرْجَمَةِ أَبِيهِ عفيف الكندي.
стр. 17022
٦٨٨٧ - بخ م د س ق: يَحْيَى بن عقيل الخزاعي البَصْرِيّ (١) ، نزل مرو.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وعبد الله بْن أَبي أوفى (س) وعِمْران بْن حصين، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ البَصْرِيّ قاضي مرو (بخ م د س ق) .
رَوَى عَنه: الْحُسَيْن بْن واقد قاضي مرو (س) ، وأَبُو رزمة داود بْن عِمْران، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعبد الله بْن كيسان الْمَرْوَزِيّ، وعبد المؤمن بْن خَالِد الحنفي قاضي مرو، وعزرة بْن ثابت (م قَدْ) ، وعِمْران بْن ظبيان، وعنبسة بْن الأزهر، ومنصور بْن زاذان، وواصل مولى أَبِي عُيَيْنَة (بخ م د س ق) ، وأَبُو رزمة والد عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رزمة.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
стр. 17023
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" والباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
٦٨٨٨ - د ت س: يَحْيَى بن علي بْن يحيى بْن خلاد بْن رافع الزرقي الأَنْصارِيّ المدني (٢) .
روى عن: أَبِيهِ (د س) عَنْ جده وقيل: عَنْ جده (ت) ليس بينهما أحد.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر المدني (د ت س) (٣) روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٨٨٩ - ع: يَحْيَى بْن عمارة بْن أَبي حسن الأَنْصارِيّ (٤)
стр. 17024
المازني المدني، والد عَمْرو بْن يحيى بْن عمارة.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك (م) ، وشقران مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وعبد الله بْن زيد بْن عَاصِم المازني (ع) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) رَوَى عَنه: أبُو طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر (د) ، وعمارة بْن غزية (م ٤) ، وابنه عَمْرو بْن يَحْيَى بْن عمارة (ع) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة (س ق) ، وقيل: مُحَمَّدِ ابْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة (س) ، ومحمد بن مسلم، ابن شهاب الزُّهْرِيّ، ومُحمد بن يَحيى بن حَبَّان (م س) .
قال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار: كَانَ ثقة.
وَقَال النَّسَائي، وابْن خراش: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الجماعة.
(٦٨٩٠ -) ت س: يَحْيَى بن عمارة (٢) ، وقيل: يحيى بن عباد
стр. 17025
(ت) ، وقيل: عباد، كوفي (س) ، عَن: سَعِيد بْن جبير (ت س) ، عَنِ ابْن عَبَّاس فِي ذكر مرض أبي طَالِب وعيادة النَّبِيّ ﷺ إياه.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (ت س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٨٩١ - م: يَحْيَى بن أَبي عُمَر (٢) ، والد محمد بن يحيى ابن أَبي عُمَر العدني، ويُقال: كنية يَحْيَى أَبُو عُمَر.
رَوَى عَن: مَالِك بْن أَنَس (م) ، ومُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن عبد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج.
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي عُمَر العدني (م) (٣)
стр. 17026
روى له مسلم حديثا واحدا مقرونا بغيره، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَافِعٍ الْخُزَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أَبِي ومَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مَالِك، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر، قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَن أَكْلِ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ يَوْمَ خَيْبَرَ وكَانَ النَّاسُ احْتَاجُوا إِلَيْهَا.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر، فوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٦٨٩٢ - ت: يَحْيَى بن عَمْرو بن مَالِك النكري البَصْرِيّ (٢) .
روى عن: أبيه (ت)
стр. 17027
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الْحَرَّانِيّ، وبشر بْن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ، وعبد الله بْن عبد الوهاب الحجبي، وابنه مَالِك بْن يَحْيَى بْن عَمْرو بْن مَالِك النكري، وأَبُو عَبْد الرحمن محمد بن خالد ابن حرملة العبدي، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب (ت) ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) ، وأبو داود (٣) ، والنَّسَائي (٤) ، وأبو بشر الدولابي: ضعيف (٥) .
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: صويلح، يعتبر بِهِ (٦) .
وَقَال غيره (٧) : كَانَ حَمَّاد بْن زيد يرميه بالكذب (٨) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قالت:
стр. 17028
أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ وإبراهيم بن مَتَّوَيْهِ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيُّ ﷺ خِبَاءً عَلَى قَبْرٍ، ولا يَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا هُوَ بِإِنْسَانٍ يَقْرَأُ سُورَةَ (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) حَتَّى خَتَمَهَا، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يارسول اللَّهِ ضَرَبْتُ خِبَاءً لِي عَلَى قَبْرٍ وأَنَا لا أَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ (تَبَارَكَ) حَتَّى خَتَمَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هِيَ الْمَانِعَةُ، هِيَ الْمُنْجِيَةُ تُنَجِّيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: غريب (٢) من هَذَا الوجه.
ورَوَى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي هذا الحديث وأحاديث أخر، ثم قال (٣) : وهذه الأحاديث التي ذكرتها عَنْ يَحْيَى بْن عَمْرو بْنِ مَالِكٍ عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كلها غير محفوظة، تفرد بها يَحْيَى بهذا الإسناد وأحاديث أخر مما لم أذكرها، وليس تلك بمحفوظة أيضا
стр. 17029
٦٨٩٣ - بخ د س ق: يَحْيَى بن أَبي عَمْرو السيباني (١) ، أَبُو زُرْعَة الشامي الحمصي، ابْن عم عَبْد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ واسم أَبِي عَمْرو زرعة، وسيبان من حمير.
رَوَى عَن: حسين بْن شفي بْن ماتع الأصبحي، وروح بْن زنباع الجذامي، وسَعِيد بن جابر، وعَبْد اللَّهِ بن الديلمي (د س ق) ، وعبد الله بْن محيريز الجمحي، وعبد الله بْن ناشرة الكناني، وعبد الرحمن بْن خالد بْن الوليد، وعقبة بْن وساج، وعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السيباني الحضرمي (د) ، وعوف البكالي (٢) ، وكلثوم بْن هانئ ويُقال هانئ بْن كلثوم، والوليد بْن سُفْيَان (عس) ، وأبي سكينة (د س) رجل من المحررين، وأَبِي سَلام الأسود، وأَبِي عَبْد الْجَبَّارِ الأزدي (٣) ، وأبيه أَبِي عَمْرو السيباني (بخ) ، وأبي مريم
стр. 17030
الأَنْصارِيّ (د) خادم مسجد دمشق.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة الْمَقْدِسِيّ، وإِسْمَاعِيل بْن رافع المدني (ق) ، وإسماعيل بْن عياش (د) ، وأيوب بْن سويد الرملي (ق) ، وبلال بْن كعب العكي، ورديح بْن عطية الْمَقْدِسِيّ، وسلمة بْن رجاء، وأبو شعبة صدقة بْن المنتصر الشعباني، وضمرة ابن ربيعة (دس) ، وعاصم بْن حكيم (بخ د) ابن أخت عَبد الله بن شَوْذَب، وأَبُو عتبة عباد بْن عباد الخواص (د) ، وعبد الله بْن الْمُبَارَك، وابْن عمه عَبْد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (قدس) وعطاء الخراساني، ومُحَمَّد بْن حمير الحمصي، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د) ، وأَبُو هزان يَزِيد بْن سَمُرَة الرهاوي.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الشام (١) ، وذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الرابعة (٢) ، وذكره أبو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة (٣) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) ، عَن أبيه: شيخ (٥) ثقة ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦) ، عن دحيم: ثقة.
стр. 17031
وكذلك قال العجلي (١) ، ويعقوب بْن سُفْيَان (٢) .
وَقَال ابْن خراش: صدوق.
وَقَال أَبُو علي الحافظ النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال ضمرة بْن ربيعة (٤) ، عَن يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني: مكتوب فِي الإنجيل" استوصوا خيرا بمن يقدم عليكم من غير بلادكم من الغرباء.
وَقَال أيضا عَنه: إذا رأيت صديقك يجالس عدوك فاتهمه.
قال الْحَسَن بْن واقع الرملي، وحيوة بْن شريح، ومُحَمَّد بْن مصفى، وعَمْرو بْن عُثْمَان: الحمصيون، ومُحَمَّد بْن أَبي أسامة، ونعيم بْن حَمَّاد الْمَرْوَزِيّ عَن ضمرة بْن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومئة.
وكذلك قال الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين.
وحكى أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن كامل القاضي عن علي بْن سراج المِصْرِي أنه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عَبد المَلِك،
стр. 17032
وتوفي بعد الخمسين والمئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، عَنْ ضَمْرَة: مات وهُوَ ابْن خمس وثمانين سنة (١) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي، وابْن ماجه.
(٦٨٩٤ -) س: يَحْيَى بن عُمَير المدني (٢) ، أَبُو زكريا البزاز، مولى بني نوفل بْن عدي بْن نوفل بْن أسد.
رَوَى عَن: سَعِيد المقبري (س) ، وعُمَر بن شَيْبَة بن أَبي كَثِير الأشجعي، ونافع مولى ابْن عُمَر، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، وخالد بْن مخلد القطواني (س) ، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، ومحمد بْن خالد بْن عثمة، ومعن بن عيسى القزاز.
قال أَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤)
стр. 17033
وَقَال أَبُو العيناء، عَن أَبِي عُبَيدة مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى: قال ابْن عُمَير المدني: لو كَانَ البلاء بالحصص مَا أصابنا هذا كله، كانت لنا شاة فاختلفت بها خادمنا إلى التياس، فرجعت شاتنا حائلا وخادمنا حاملا. وصار التياس يطالبنا بدرهمين!
روى له النَّسَائي.
(٦٨٩٥ -) د ق: يَحْيَى بن العلاء البجلي (١) ، أَبُو سَلَمَة، ويُقال: أَبُو عَمْرو الرازي، ابْن أخي شعيب بْن خَالِد، مدني الأصل، كَانَ ينزل بفورزاذ (٢) من الري.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة، وأيوب السختياني، وبشر ابن نمير (ق) ، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق، ورجاء بْن أَبي سَلَمَة، وزمعة بْن صَالِح، وزيد بْن أسلم، وزيد العمي، وأبي حازم سلمة ابن دينار، وسُلَيْمان الأعمش، وشبل بْن عباد المكي، وعمه شعيب ابن خَالِد، وصفوان بْن سليم، وطلحة بْن عُبَيد الله بْن كريز
стр. 17034
الخزاعي، وطلحة بْن عُبَيد اللَّهِ العقيلي وقيل بينهما: مَرَوَان بْن سَالِم، وعاصم بْن بهدلة، والعباس بْن عَبد الله بْن معبد بْن عباس، وعبد الله بْن طاووس، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعبد الاعلى ابن عَبد الله بن أَبي فروة، وعبد الرحمن بْن أَبي بَكْر المليكي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد بْن أنعم، وعبد الكريم أَبِي أمية البَصْرِيّ، وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعُمَر بْن الصبح والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يَعْقُوب، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن يَحْيَى (د) ، ومُحَمَّد بْن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، ومخرمة بْن بُكَيْر، ومروان بْن سَالِم، ومطرف ابن طريف، ومعروف بْن خربوذ، وهلال بْن أَبي حميد الوزان، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي، ويحيى ابن عُبَيد اللَّهِ التَّيْمِيّ، ويونس بْن يَزِيد الأيلي، وأبي مَنْصُور الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن بَكْر، وبشر بْن الوليد الكندي، وجبارة ابن المغلس، وحرمي بْن عمارة، وحسن بْن حسين العرني، والحسن بْن قتيبة الْمَدَائِنِيّ، وأَبُو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الْحَوْضِيّ، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسَعِيد بْن شرحبيل الكندي، وسُلَيْمان بْن النعمان الشيباني، وسيف بْن الحجاج الكوفي، وطاهر بْن مدرار، وعاصم بن علي بن عاصم، وعباد بْن زياد الأسدي الساجي، وعبد الرزاق بْن همام (ق) ، وعبد الغفار بْن الحكم الْحَرَّانِيّ، وعُمَر بْن إِبْرَاهِيم الثقفي، وعَمْرو بْن الْحُصَيْن، ومُحَمَّد بْن ثور الصنعاني، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن
стр. 17035
الصلت الأسدي الكوفي، ومُحَمَّد بْن عيسى ابن الطباع (د) ، ومُحَمَّد بْن النعمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الباهلي، ومُحَمَّد بْن أَبي الوزير، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعاذ بْن هانئ، ومعاذ بْن هشام
الدستوائي، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي، وأَبُو بلال الأشعري.
وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَل (١) : كذاب يضع الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٤) ، والنَّسَائي (٥) ، والدارقطني (٦) : متروك الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٧) : غير مقنع.
وَقَال فِي موضع آخر: شيخ واهي.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٨) : في حديثه ضعف (٩)
стр. 17036
وَقَال أبو حاتم (١) : سمعت أبا سَلَمَة ضعف يَحْيَى بْن العلاء وكَانَ قد سمع منه.
وَقَال فِي موضع آخر: (٢) ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : تكلم فيه وكيع وغيره.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: ضعفوه.
وَقَال فِي موضع آخر: ضعيف.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ عبد الرزاق: سمعت وكيعا وذكر يَحْيَى بْن العلاء، فَقَالَ: كَانَ يكذب، حدث فِي خلع النعلين نحو عشرين حديثا (٤) .
وَقَال أَبُو عقيل مُحَمَّد بْن حاجب المعروف بشاه (٥) ، عَنْ عبد الرزاق: قلت لوكيع: مَا تقول فِي يَحْيَى بْن العلاء؟ فَقَالَ: مَا ترى مَا كَانَ أجمله، مَا كَانَ أفصحه فقلت: مَا تقول فيه؟ قال: مَا أقول فِي رجل حدث بعشرة أحاديث فِي خلع النعل إذا وضع الطعام (٦) !
стр. 17037
وَقَال ابن حبان (١) : ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج بِهِ.
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) أحاديث ثم قال: وله غير مَا ذكرت، والذي ذكرت مع مَا لم أذكره كله لا يتابع عليه، وكلها غير محفوظة، والضعف على رواياته وحديثه بين، وأحاديثه موضوعات (٣) .
(٦٨٩٦ -) بخ م د ت ق: يَحْيَى بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) ،
стр. 17038
ويُقال: ابْن مُحَمَّد التَّمِيمِيّ النهشلي، أَبُو زكريا الكوفي الجرار الفأَخُوري، سكن الرملة فنسب إليها، وكَانَ يختلف إلى العراق.
رَوَى عَن: سُفْيَان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (بخ م د ت ق) ، وأبي مسعود عبد الاعلى بْن أَبي المساور الجرار (ق) ، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، ومحمد بْن عبد الرحمن بْن أَبي ليلى، ومسعر بْن كدام، ونصير، ابن أَبي الأشعث، والوليد بْن علي أخي حسين بْن علي الجعفي، ويحيى بْن أيوب البجلي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي معاوية الضرير، وأَحْمَد بْن بديل اليامي، وأَحْمَد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الْوَاسِطِيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان، وأحمد بْن مُحَمَّد الرملي زريق، وآدم بْن أَبي إياس، وأسد بْن مُوسَى، وحسن بْن حسين العرني، والحسن بْن صابر الهاشمي، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، وحميد ابن الربيع اللخمي، وسَعِيد بْن أسد بْن مُوسَى، وسَعِيد بْن خَالِد، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعاصم بن عامر البجلي، والعباس ابن الْوَلِيد الرملي، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (بخ) ، وعبد الرحمن بْن بحر الخلال، وعبد الواحد بْن إِسْحَاق الطَّبَرَانِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبو الحسن علي بن الحسن بْن خَالِد الضبي الكوفي، وعلي بْن محمد بن أَبي الخصيب (ق) ، وعلي بْن مُحَمَّدِ بْن مروان السدي، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعَمْرو بْن عُثْمَان الحمصي، وعيسى بْن أَحْمَدَ العسقلاني البلخي، وابْن أخيه عِيسَى بْن عُثْمَان
стр. 17039
ابن عِيسَى التَّمِيمِيّ (ت) ، وعيسى بْن يُونُس الرملي الفأَخُوري، ومُحَمَّد بْن إبراهيم بن العلاء الشامي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك الْمُخَرِّمِي (د) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (ق) ، ومحمد بْن عثمان بْن كرامة، ومحمد بْن فضيل بْن عياض، ومُحَمَّد بن مصفى الاحمصي، ومحمد بْن منصور الجواز المكي، ومحمد بن يحيى ابن أَبي عُمَر العدني (م) ، ومهدي بْن جَعْفَر الرملي، وموسى بْن إِسْحَاق الكناني القواس، وهارون بْن زيد بْن أَبي الزرقاء الموصلي، وهارون بْن سباع، وهارون بْن مَعْرُوف، ويحيى بْن مُوسَى البلخي (د) .
قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: كوفي، سكن الرملة، مر بالكوفة حاجا، مَا أقرب حديثه.
وَقَال أَبُو داود: بلغني عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل أَنَّهُ أحسن الثناء عليه (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٤) وَقَال العجلي (٥) : ثقة، وكان فيه تشيع
стр. 17040
وَقَال النَّسَائي (١) : ليس بالقوي.
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٢) : سَمِعْتُ أَبَا معاوية الضرير وكَانَ يَحْيَى بْن عِيسَى عنده قاعدا فِي دهليزه، فلما أراد أَبُو معاوية أن يقوم، قال: اكتبوا عنه، فطالما رأيته عند الأعمش (٣) .
روى له البخاري في "الأدب" والباقون سوى النَّسَائي.
٦٨٩٧ - م ت س: يَحْيَى بن غيلان بن عَبد الله بن أسماء ابن حارثة الخزاعي ثُمَّ الأَسلميّ (٤) ، أَبُو الْفَضْل البغدادي قال أَبُو حاتم: يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن غيلان.
стр. 17041
رَوَى عَن: حاتم بْن إِسْمَاعِيل، ورشدين بْن سَعْد، وسلام بْن أَبي الصهباء، وعبد العزيز بن المختار، وعبيس بن ميمون، وفضيل ابن سُلَيْمان النميري، ومالك بن أنس، ومحمد بن دينار، ومحمد ابن أَبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، والمفضل بْن فضالة المِصْرِي، والهيثم بْن عدي الطائي، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويزيد ابن زريع (م ت س) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وأحمد بْن يُوسُفَ السلمي، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، والفضل ابن سهل الأعرج (م ت س) ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدقاق، ومُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر الْبُخَارِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الثلج، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن الفرج الأزرق، ومحمد بْن مَنْصُور الطوسي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي حاتم الأزدي، وأَبُو يُوسُف القلوسي.
قال الْفَضْل بْن سهل: ثقة مأمون.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (١) : كَانَ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كَانَ ثقة، نزل بغداد ثُمَّ خرج إلى البصرة فِي حاجة له، فمات هناك سنة عشر ومئتين.
стр. 17042
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي فِي تاريخ وفاته، وقيل (٢) : مات ببغداد سنة ثلاث عشرة ومئتين (٣) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن علي ابْن الواسطي، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بن عثمان المقدسي، ومحمد ابن عبد المؤمن الصُّورِيُّ بِدِمَشْقَ، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بن محمد ابن الْبَكْرِيِّ بِمِصْرَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنِ مُلاعَبٍ، قال: أخبرنا أَنُوشْتَكِينُ بْنُ عَبد اللَّهِ الرِّضْوَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ قال: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الفضل بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عَن أنس بْن مَالِكٍ، قال: إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ ﷺ أَعْيُنَهُمْ لأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرِّعَاءَ.
أخرجوه (٤) عن الْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ الأَعْرَجِ، فوافقناهم فيه بعلو, وليس له عندهم غيره، والله أعلم.
ولهم شيخ آخر يقال له.
стр. 17043
(٦٨٩٨ -) تمييز يَحْيَى بن غيلان بن عوام الراسبي (١) .
التستري، ويُقال: العسكري، من عسكر مكرم.
يروي عَن: إبراهيم بن محمد بن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، وأبي عَاصِم الضَّحَّاك بْن مخلد، وعبد الله بْن بزيع الأَنْصارِيّ الْقَاضِي.
ويروي عَنه: إِسْحَاق بْن داود الصواف التستري، والحسن بْن سهل العسكري، والحسن بْن عُثْمَان بْن زياد، وعبد الله بْن عُمَر الصفار، والفضل بْن العباس بْن سَعِيد الصواف، ومحمد بن سهل ابن حَمَّاد الجلاب: التستريون، ومُحَمَّد بْن نوح بْن حَرْب العسكري، ويحيى بْن مُعَاذ بْن الْحَارِث الفقيه التستري.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مستقيم الحديث.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٨٩٩ - د ق: يَحْيَى بن الْفَضْل بن يَحْيَى بن كيسان بن (٣)
стр. 17044
عَبد اللَّهِ العنزي، أَبُو زكريا البَصْرِيّ المعروف بالخرقي.
روى عن: أَبِي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعباد بْن واقد البَصْرِيّ المعروف بعُبَيد بْن واقد، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (قد) ، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُمَر بْن يونس اليمامي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم (فق) ، ووهيب بْن عَمْرو النمري المقرئ (دفق) ، وأبي عَامِر العقدي (ق) رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد القاضي المروزي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأبو عَرُوبَة الحسين ابن مُحَمَّد الحراني، وصالح بْن أَحْمَد بْن أَبي مقاتل البغدادي، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن سَعِيد الجصاص، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مرزوق العتكي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وعلي ابن العباس البجلي، المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومحمد بن أَحْمَد بن داود البغدادي المؤدب، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن سَعِيد بْن خازم، ومُحَمَّد بْن موسى ابن سهل البربهاري، والقاضي أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن يَعْقُوب ابن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زَيْد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (١) : يغرب.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي: مات في رجب سنة ست.
