عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الصائغ المكي: مات بالمدينة وحمل على سرير النَّبِيّ ﷺ قال إِبْرَاهِيم بْن المنذر: فرأى رجل فِي المنام النَّبِيّ ﷺ وأصحابه مجتمعين، قيل لهم: مَا لكم مجتمعين؟ فَقَالَ: جئت لهذا الرجل أصلي عليه، فإنه كَانَ يذب الكذب عَنْ حديثي.
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن كزال: كنت مع يَحْيَى بْن مَعِين بالمدينة فمرض مرضه الذي مات فيه، وتوفي بالمدينة، فحمل على سرير رَسُول اللَّهِ ﷺ ورجل ينادي بين يديه: هذا الذي كَانَ ينفي الكذب عَنْ حديث رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وَقَال أَحْمَد بْن كامل القاضي، عن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غَالِب: لما مات يَحْيَى بْن مَعِين نادى إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي: من أراد أن يشهد جنازة الْمَأْمُون على حديث رَسُول اللَّهِ ﷺ فليشهد.
وَقَال جَعْفَر بْن أَبي عُثْمَان الطيالسي، عَنْ حبيش بْن مبشر الفقيه: رأيت يَحْيَى بْن مَعِين فِي النوم فقلت: مَا فعل الله بك؟ قال: أعطاني وحباني وزوجني ثلاث مئة حوراء، ومهد لي بين المصراعين.
وَقَال الْحُسَيْن بْن عُبَيد اللَّهِ الأبزاري، عَنْ حبيش بْن مبشر: رأيت يَحْيَى بْن مَعِين فِي النوم فقلت: ما فعل اللَّه بك؟ قال: مهد لي بين المصراعين، يَعْنِي مَا بين بابي الجنة، قال: ثُمَّ ضرب
стр. 17117
بيده إلى كمه، فأخرج درجا، يَعْنِي فَقَالَ: إنما نلنا مَا نلنا بهذا، يَعْنِي: كتابة الحديث.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد، قال: قال حبيش بْن مبشر: رأيت يَحْيَى بْن مَعِين فِي النوم فقلت: ما فعل اللَّه بك؟ قال: غفر لي، وأعطاني، وحباني، وزوجني ثلاث مئة حوراء، وأدخلني عليه مرتين.
وَقَال مُوسَى بْن هَارُون الزيات: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ: قال: قال بعض المحدثين فِي يَحْيَى بْن مَعِين:
ذهب العليم بعيب كل محدث • وبكل مختلف من الإسناد.
وبكل وهم فِي الحديث ومشكل • يَعْنِي بِهِ علماء كل بلاد.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الخطيب: حدث عنه مُحَمَّد بْن سَعْد كاتب الواقدي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ التمار، وبين وفاتيهما خمس وتسعون سنة أو أكثر. وحدث عنه هناد بْن السري وبين وفاته ووفاة التمار اثنتان وثمانون سنة أو أكثر (١) .
وروى له الباقون
٦٩٢٧ - ت: يَحْيَى بن المغيرة بن إِسْمَاعِيل بن أيوب بن (٢)
стр. 17118
سلمة بْن عَبد اللَّهِ بْن الْوَلِيد بن الْوَلِيد بن المغيرة القرشي الْمَخْزُومِيّ، أَبُو سَلَمَة المدني.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وخالد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيّ، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الماجشون، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، ومحمد ابن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ت) ، وأخيه مُحَمَّد بْن المغيرة بْن إِسْمَاعِيل الْمَخْزُومِيّ، وأبيه المغيرة بْن إِسْمَاعِيل الْمَخْزُومِيّ، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ الخراساني.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأَحْمَد بْن أَبي عون، وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المكي المعروف بحرمي بن أَبي العلاء نزيل بغداد، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هِلال الشطوي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن جميل، وإسحاق بْن إبراهيم القاضي البستي، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي، وعامر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني، والعباس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد البرتي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن محمود السعدي المروزي، وأبو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد الصواف، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو لبيد محمد بْن إدريس السرخسي، ومُحَمَّد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وأَبُو حامد مَحْمُود بْن علي بْن مَالِك ابن الأخطل الشيباني الأصبهاني البزاز، والمفضل بن محمد
стр. 17119
الجندي، ويحيى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويحيى بْن مُعَاذ بْن الْحَارِث التستري.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٢) : يغرب.
قال أَبُو بِشْر الدولابي: مات سنة ثلاث وخمسين ومئتين (٣) .
٦٩٢٨ - د س ق: يَحْيَى بن المقدام بن مَعْدِي كَرِب الكندي الحمصي (٤) ، والد صَالِح بْن يَحْيَى بْن المقدام.
روى عن: أَبِيهِ المقدام بْن مَعْدِي كَرِب (د س ق) رَوَى عَنه: ابنه صالح بْن يحيى بْن المقدام (د س ق)
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥)
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجة
وعفان بْن مسلم، وعون بْن سلام، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الزبير الأسدي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الصلت الأسدي (ت س) ، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن يسار البجلي، وأبو بلال الأشعري.
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يَحْيَى بْن مَعِين (١) ، وأَبُو دَاوُدَ (٢) ، والنَّسَائي، والعجلي (٣) : ثقة (٤) .
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٥) : ربما أخطأ (٦) .
روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٩٣٠ - خ د ت س: يحيى بن موسى بن عَبْد ربه بن سالم (٧)
стр. 17122
الحداني، أَبُو زكريا البلخي السختياني المعروف بخت، كوفي الأصل.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة (د) ، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي (ت) ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي (س) ، وحبان بْن هلال (ت) ، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (د) وروح بْن عبادة (ت) ، وزيد ابن الحباب (عس) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (ت) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الوراق (ت) ، وسَعِيد بْن منصور (خ) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت س) وسُلَيْمان بْن حرب (ت) ، وشبابه بْن سوار (بخ ت س) ، وعَبد الله بْن نمير (ت س) ، وأبي عبد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (د) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِيّ (ي ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي (ت س) ، وعَبد الرحيم ابن هاورن الغساني (ت) ، وعبد الرزاق بن همام (خ د ت) ، وعبد العزيز بْن خالد التِّرْمِذِيّ (س) ، وعبد العزيز بْن السري الناقط، وعتاب بْن مُحَمَّد بْن شوذب، وعُمَر بْن هارون البلخي، وعُمَر ابن يونس اليمامي (بخ ت) ومحمد بْن بكر البرساني (خ) ، ومحمد بْن
стр. 17123
سُلَيْمان بْن مسمول (١) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (د ت) ، ومحمد ابن فُضَيْل بْن غزوان (س) ، ومُحَمَّد بن أَبي معشر المدني (ت) ، ومحمد بْن يَعْلَى السلمي زنبور (ت) ، ومسعود بْن الحارث الهجيمي أخي خالد بْن الحارث، ومعلى بْن منصور الرازي (ت) ، وهارون بْن صالح الطلحي (ت) ، ووكيع بْن الجراح (خ د ت) ، والْوَلِيد بْن مسلم (خ ت) ، ويحيى بْن إسحاق صاحب ابْن المبارك، ويحيى بْن عيسى الرملي (د) ، ويحيى بْن يمان (ت) ، ويزيد بن هارون (خ ت) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، وأبي بكر الحنفي (ت) ، وأبي داود الطيالسي (ت س) ، وأبي عامر العقدي (ت) ، وأبي معاوية الضرير (ت) .
رَوَى عَنه: البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (٢) ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم القاضي البستي، وإسماعيل بْن الفضل البلخي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسن بْن سفيان النَّسَائي، وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبويه بْن مهران، وعِمْران بْن موسى الفريابي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن خشنام البلخي، ومحمد بْن عَبد الله بن يوسف الدويري (٣) ، ومحمد ابن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وموسى بْن هارون الحمال الحافظ.
стр. 17124
قال أَبُو زُرْعَة (١) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي: ثقة مأمون.
وَقَال فِي موضع آخر: كَانَ من ثقات الناس.
وَقَال مُوسَى بْن هَارُونَ: كان من خيار المسلمين.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : كان من الثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال البخاري (٤) : مات سنة أربعين ومئتين.
وَقَال موسى بْن هارون: مات يحيى بْن موسى المعروف بابن خت (٥) ببلخ فِي هذه السنة أو فِي سنة إحدى وأربعين ومئتين.
وَقَال غيره: مات فِي رمضان سنة تسع وثلاثين ومئتين بعد إِبْرَاهِيم بْن يوسف البلخي بمئة يوم (٦) .
стр. 17125
٦٩٣١ - د: يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي (١) ، أَبُو أيوب التمار البَصْرِيّ، وقيل: البغدادي، وقيل أصله من البصرة وسكن بغداد، وكان جليسا لمعتمر بْن سُلَيْمان.
رَوَى عَن: ثابت البناني، وعاصم الأحول، وعَبد اللَّهِ بن المثنى الأَنْصارِيّ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن أَبي حميد المدني، وأبي المقدام هشام بْن زياد، وواصل مولى أَبِي عُيَيْنَة، ويونس بْن عُبَيد، وأبي الأشهب العطاردي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عزرة السامي البَصْرِيّ، والحسن بْن الصباح البزار، وحفص بْن عَمْرو الربالي، وخليفة بْن الحارث، وعَبد اللَّهِ بن حفص البراد، وعبد الاعلى بن حماد النرسي، وعلي ابن مسلم الطوسي، ومحمد بْن حرب النشائي، ومحمد بن مرزوق
стр. 17126
البَصْرِيّ، ومحمد بْن هارون المقرئ، ومحمد بْن الوليد الفحام، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي، ومعتمر بْن سُلَيْمان وهو من أقرانه، ويحيى بْن بسطام.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد ببن حنبل: سَأَلتُ أبي عَن أبي أيوب التمار، يحدث عَن ثابت البناني ويونس؟ فقال: ليس ببشئ، جربنا حديثه كَانَ يقلب الأحاديث.
وَقَال علي ابن المديني (١) : كَانَ عندي ضعيفا.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : كَانَ كذابا سمعته يحدث عن علي ابن زيد، عَن أَبِي نضرة، عَن أَبِي سَعِيد أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لابْنِ عباس: يَا غليم ألا أعلمك كلمات؟ قال: وسمعته يحدث عَن علي ابن زيد عَن أَبِي نضرة، عَن أَبِي سَعِيد، عَن أَبِي بكر الصديق قال: خطبنا رَسُول اللَّهِ ﷺ قيظ عام الأول. قال: وروى عن عاصم أحاديث منكرة، منها: رأيت حفصة كبرت فرفعت يديها. وروى عن عاصم، قال: رأيت عَبد اللَّهِ بْن سرجس مضببا أسنانه بالذهب، وسمعته يقول: حَدَّثَنَا حماد بن إِبْرَاهِيم، فقلت لَهُ: أنت سمعته من حماد؟ فقال: أستغفر اللَّهِ، حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَن حماد، عَن إِبْرَاهِيم.
وَقَال مسلم بن الحجاج (٣) : منكر الحديث.
стр. 17127
وَقَال النَّسَائي (١) : ليس بثقة ولا مأمون.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : متروك (٣) .
روى له أبو داود.
٦٩٣٢ - د س: يحيى بن ميمون الحضرمي (٤) ، أَبُو عَمْرة المِصْرِي، قاضي مصر.
رَوَى عَن: ربيعة الجرشي (د) ، وسهل بْن سعد الساعدي (س) ، ووداعة الحمدي الغافقي، ووهب بْن وهب المِصْرِي القاضي على خلاف فيهما، وأبي سالم الجيشاني.
стр. 17128
رَوَى عَنه: حكيم بْن شَرِيك الهذلي (د) ، وعطاء بْن دينار، وعَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعَمْرو بْن الحارث، وعياش بن عقبة الحضرمي (س) .
قال أَبُو حاتم (١) : صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يحيى بْن ميمون بْن ربيعة بْن إياس بْن ربيعة بْن مخمر بْن مالك بْن شراحيل بْن ربيعة الحضرمي، يكنى أَبَا عُمَرة، ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومئة، وعزل سنة أربع عشرة.
قال خلف بْن ربيعة: توفي يحيى بْن ميمون سنة أربع عشرة ومئة.
روى له أَبُو داود حديثا، والنَّسَائي آخر وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو. أما حديث أبي داود فقد كتبْناه في ترجمة حكيم بْن شَرِيك الهذلي، وأما حديث النَّسَائي فأخبرنا به أَبُو الْحَسَن بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الحافظ أبو القاسم ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ،
سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يقول: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كَانَ فِي مَسْجِدٍ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فهو في الصلاة.
وقد وقع لنا من وجه آخَرَ أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَيْمُونَ الْحَضْرَمِيَّ يَقُولُ: وقَفَ عَلَيْنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ونَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ.
رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي " مُسْنَدِهِ" (١) عَن أَبِي عَبْد الرحمن الْمُقْرِئ، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٦٩٣٣ - خت س ق: يحيى بن ميمون الضبي (٢) ، أبو
стр. 17131
المعلى العطار الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي، والحسن العرني (ق) ، وسَعِيد ابن جبير (خت س) وأبي عثمان النهدي.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن علية، وحماد بْن زيد (ق) ، وسالم ابن نوح، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وعلي بْن عاصم، ومحمد بْن إسماعيل الضبي، ووهيب بْن خالد.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أببو المعلى العطار اسمه يحيى ليس به بأس (١) .
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٤) .
استشهد به البخاري، وروى له النَّسَائي، وابن ماجة.
стр. 17132
٦٩٣٤ - بخ صد ق: يحيى بن النضر الأَنْصارِيّ السلمي المدني (١) ، والد أَبِي بكر بْن يحيى بْن النضر.
رَوَى عَن: عامر بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعلقمة بْن وقاص الليثي، ومحمد بْن عبد الرحمن بْن ثوبان، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (صد) ، وأبي هُرَيْرة (بخ ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، وأبو صخر حميد بْن زياد المدني (صد) ، وأبو الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نوفل يتيم عروة، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص الليثي، وابنه أَبُو بكر بْن يَحْيَى بْن النضر الأَنْصارِيّ (بخ ق) .
قال أَبُو حاتم (٢) : ثقة، روى عنه الثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 17133
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود في " فضائل الأنصار"، وابن مَاجَهْ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٦٩٣٥ - (تمييز) : يَحْيَى بن النضر بن عَبد اللَّهِ الأصبهاني (١) ، أَبُو زكريا الدقاق.
يروي عَن: الحسين بْن حفص الأصبهاني، وأبي داود الطيالسي.
ويروي عَنه: أحمد بْن علي بْن الجارود، ومحمد بن يحيى ابن مندة: الأصبهانيان، وأبو بكر بْن أَبي داود.
وهو متأخر عَن الَّذِي قبله (٢) ، ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٩٣٦ - د ت س: يَحْيَى بن هانئ بن عروة بن قعاص (٣) ، ويُقال: فضفاض، المرادي، أَبُو داود الكوفي.
وكان من أشراف العرب، وكان أبوه ممن قتله عُبَيد الله بْن
стр. 17134
زياد فِي شأن الحسين بْن عَلِيّ بْن أَبي طالب ﵁.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن رجاء بْن ربيعة الزبيدي إن كَانَ محفوظا، وأنس بْن مالك، وتبيع بْن عامر الحميري ابْن امرأة كعب الأحبار، والحارث بْن قيس الجعفي صاحب ابْن مسعود، ورجاء ابن ربيعة الزبيدي والد إسماعيل بْن رجاء، وعَبد اللَّهِ بْن مسعود مرسل، وعبد الحميد بْن محمود المعولي البَصْرِيّ (د ت س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي سبرة الجعفي والد خيثمة بْن عَبْد الرحمن، وفروة بْن مسيك، ونعيم بْن دجاجة (س) ، وأبيه هانئ بْن عروة المرادي، وأبي حذيفة يقال: اسمه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، وأبي حمير صاحب الأخبار.
رَوَى عَنه: الأشعث بْن سوار، وأمي بْن ربيعة الصيرفي، وأبو كيران الحسن بْن عقبة المرادي، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي، وسفيان الثوري (د ت س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، ومحمد بْن سوقة، وأبو نزار الْوَلِيد بن عُقْبَة بن نزار المكفوف، وأبو بكر بْن عياش (س) ، وأبو جناب الكلبي.
قال يَحْيَى بْن أَبي بكير (١) ، عَنْ شعبة: كَانَ سيد أهل الكوفة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٣) ،
стр. 17135
ويعقوب بْن سفيان (١) ، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أَبُو حاتم: صالح من سادات أهل الكوفة.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : يحتج بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٩٣٧ - بخ تم: يحيى بن أَبي الهيثم العطار الكوفي (٤) .
رَوَى عَن: سعد بْن طريف الإسكاف، وعامر الشعبي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ الأَودِيّ، ويوسف ابن عَبد اللَّهِ بْن سلام (بخ تم) ، وأبيه أَبِي الهيثم.
رَوَى عَنه: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وعَبد الله بْن داود الخريبي، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (بخ تم) ، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، وأبو أحمد الزبيري.
стр. 17136
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى ببن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل" حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ ابن إِسْمَاعِيلَ الطَّرَسُوسِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذَشَاهْ. قال الطَّرَسُوسِيُّ: وأَخْبَرَنَا أَيْضًا أَبُو نَهْشَلٍ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الْعَنْبَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن رِيذَةَ.
قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وعَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك المقدسي، وأبو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، قَالُوا: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ
стр. 17137
الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ.
قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبي الهيثم العطار، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، قال: سَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوسُفُ، وأَقْعَدَنِي فِي حِجْرِهِ، ومَسَحَ عَلَى رَأْسِي.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ عَبد اللَّهِ بن عبد الرحمن الدارمي عَن أبي نعيم، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
٦٩٣٨ - ع: يَحْيَى بن واضح الأَنْصارِيّ (٣) ، مولاهم، أبو
стр. 17138
تميلة المروزي.
رَوَى عَن: بشر بْن مُحَمَّد الأُمَوِي، والحسين بْن واقد (م س) ، وخالد بْن عُبَيد العتكي (ق) ، ورميح بْن هلال الطائي، والزبير بْن جنادة الهجري (ت) ، وصالح بْن أَبي جبير الغفاري، وضماد بْن عامر الحماني، وأبي جعفر عَبد اللَّهِ بْن ثابت النحوي (د) ، وعَبد اللَّهِ بْن كيسان، وأبي طيبة عَبد اللَّهِ بْن مُسْلِم المروزي (ت) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد المؤمن بْن خَالِد الحنفي (د ت) ، وأبي المنيب عُبَيد الله بْن عَبد الله العتكي (د) ، وعُمَر بْن سالم الأفطس، وعِمْران بْن أَنَس، وعيسى بْن عُبَيد الكندي، وعيسى بْن يزيد الأزرق، وفليح بْن سُلَيْمان (خ) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (بخ ق) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، ويزيد بْن عقبة العتكي المروزي، ويسار المعلم المروزي، وأبي بكر النهشلي، وأبي حمزة السكري (ت) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن موسى الفراء، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن منيع البغوي وإسحاق بْن راهويه، والحسن بن عرفة، وزياد بْن أَيُّوب الطوسي (ت) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي (م د) ، وسَعِيد بْن يعقوب الطالقاني (د) ، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعَبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي (د) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعَبد اللَّه بن محمد النفيلي، وعلي ابن بحر بْن بري، وعمار بْن الحسن النَّسَائي، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن سَعِيد الخزاعي ومُحَمَّد بْن سلام
стр. 17139
البيكندي (خ) ، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن أَبي حماد القطان، ومحمد ابن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرزي، وأبو غسان محمد ابن عَمْرو الرازي زنيج (ق) ، ومحمد بن مهران الجمال، وهارون ابن إسحاق الهمداني، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (ت س) ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب.
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد اللَّهِ يسأل عَن أَبِي تميلة كيف هو، ثقة هو؟ فقال: ليس بِهِ بأس. ثم قال: أرجو إن شاء اللَّهِ أن لا يكون بِهِ بأس. ثم قال: كتبنا عنه على باب هشيم (١) .
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) ، وأبُو بُكر بْن أَبي خيثمة (٤) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٥) .
وَقَال أبو داود، عَن يحيى بْن مَعِين: قد رأيته ما كان يحسن شيئا (٦) .
стр. 17140
وَقَال عَبد الله بْن علي ابن المديني: سمعت أبي وسئل عن يحيى بْن واضح والسيناني فقدم يحيى بْن واضح على الفضل بْن موسى، وَقَال: روى الفضل أحاديث مناكير.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال ابْن خراش: صدوق.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) ، عَن أبيه: ثقة فِي الحديث، أدخله البخاري فِي كتاب" الضعفاء"، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 17141
وَقَال العباس بن مصعب المروزي (١) : كان أبوتميلة عالما بأيام الناس، وكان يقال: من دخل مرو واليا، أو صاحب خراسان، كَانَ يكفيه أن يسأل عَن أمور مرو أَبَا تميلة ومعاذ بْن شهرب، وكان أبوتميلة وقع عَلَيْهِ دين فِي كفالة لرجل فخرج إلى العراق حتى أصلح أمره ومات بها.
وَقَال أحمد بن علي الأبار (٢) ، عن زنيج أَبِي غسان: قال أَبُو تميلة: كان أبي المبارك، يعني أَبَا عَبد اللَّهِ بْن المبارك، وكانا تاجرين، وكانا قد جعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم. قال: فكنت أتحفظ أَنَا وابن المبارك القصائد. قال أَبُو غسان: فخرجا شاعرين، كلاهما.
أخبرنا بذلك أَبُو العز الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بْن ثابت الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأبار، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غسان. فذكره.
روى لَهُ الجماعة.
٦٩٣٩ - خ م ت س ق: يحيى بن وثاب الأسدي مولاهم (٣) ،
стр. 17142
الكوفي المقرئ.
رَوَى عَن: الأسود بْن يزيد النخعي، وزر بْن حبيش الأسدي، وعَبد الله بن عباس، وعَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (بخ ت س ق) ، وعَبد الله بْن مسعود مُرْسلاً، وعلقمة بْن قيس النخعي، ومسروق بْن الأجدع (خ م ت س ق) ، وأبي عَبْد الرحمن السلمي، وأبي هُرَيْرة يقال: مرسل، وعائشة أم المؤمنين، كذلك.
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت، وحصين بْن عَبْد الرحمن، وسلمة بْن كهيل، وسُلَيْمان الأعمش (بخ ت ق) ، وشمر بْن عطية الأسدي، وطلحة بْن مصرف، وعاصم بْن أَبي النجود، وعامر الشعبي، وقتادة، ومقاتل بْن حيان، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي (س) ، وأَبُو إسحاق السيباني، وأَبُو حصين الأسدي (خ م ت س ق) ، وأبو العميس، وأبو فروة الهمداني.
قال النَّسَائي: ثقة.
стр. 17143
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال يحيى بْن عيسى الرملي (٢) ، عَن الأعمش: كَانَ يحيى ابن وثاب من أحسن الناس قراءة وربما اشتهيت أن أقبل رأسه من حسن قراءته، وكان إذا قرأ لا يسمع فِي المسجد حركة، وكأن ليس فِي المسجد أحد.
وَقَال عطاء بْن مسلم الحلبي (٣) ، عَن الأعمش: كنت إذا رأيت يحيى بْن وثاب قد جاء (٤) قُلْتُ: هذا قد وقف للحساب يقول: أي رب أذنبت كذا، فعفوت عني فلا أعود، يَا رب أذنبت كذا وكذا فعفوت عني فلا أعود. فأقول: هذا كل يوم يوقف للحساب (٥) .
وَقَال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان الأصبهاني: يقال: كَانَ وثاب من أهل قاسان، فوقع إلى ابْن عباس، فأقام معه، فاستأذنه فِي الرجوع إلى قاسان، فأذن لَهُ فرحل مع ابنه يحيى، فلما بلغ الكوفة قال لأبيه: إني مؤثر حظ العلم على حظ المال، فأعطني الإذن فِي المقام. فأذن لَهُ، فأقام بالكوفة، فصار إماما فِي القراءة، وله أحاديث كثيرة.
وروي عَن أَبِي عَمْرو بْن العلاء، عَن نهشل الإيادي، عن
стр. 17144
أبيه، قال: خرجت مع أَبِي موسى الأشعري إلى أصبهان بعد فراغنا من فتح تستر، فنزلنا بالقرب من مدينتها الأولى التي تسمى جي، على مقدمتنا يزيد بْن عَبد اللَّهِ الهذلي، وعلى ساقتنا عُبَيد اللَّهِ بْن جندل بْن أصرم الهلالي، فبث أَبُو موسى سراياه فِي الرساتيق والأطراف، سرية عَلَيْهَا مجاشع بْن مسعود إلى قاسان ففتحها وسبى أهلها، وكان فيمن سبى يزدويه بْن ماهويه فتى من أبناء أشرافها فصار إلى عَبد اللَّهِ بْن عباس فسماه وثابا، وهو والد يحيى بْن وثاب إمام أهل الكوفة فِي القرآن، وذكر باقي الحديث.
قال الهيثم بْن عدي، وعَمْرو بْن علي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثلاث ومئة (١) .
روى له الجماعة سوى أَبِي داود.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٦٩٤٠ - (تمييز) : يَحْيَى بن وثاب (٢) ، من أهل الجزيرة.
يَرْوِي عَن: الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ (والرِّجْزَ فَاهْجُرْ) (٣) .
ويروي عَنه: خَارِجَةُ بن مصعب الخراساني (٤) .
стр. 17145
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٩٤١ - س: يَحْيَى بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني (١) ، أخو عبادة بن الوليد بن عبادة بْن الصامت.
رَوَى عَن: جده عبادة بْن الصامت (س) .
رَوَى عَنه: جبلة بْن عطية (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي.
٦٩٤٢ - د س ق: يحيى بن الوليد بن المسير الطائي (٣) ثم
стр. 17146
السنبسي، أبوالزعراء الكوفي.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن عَمْرو بْن أشوع، ومحل بْن خليفة الطائي (د س ق) .
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب، وسويد بْن عَمْرو الكلبي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الرحمن بْن مهدي (د س ق) ، وأبو حميد عصام بْن عَمْرو البغدادي، ويحيى بْن المتوكل الباهلي.
قال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٦٩٤٣ - خ م ت س: يَحْيَى بن يحيى بن بكر (٢) بْن
стр. 17147
عَبْد الرحمن بْن يحيى بْن حماد التميمي الحنظلي، أَبُو زكريا النيسابوري، مولى بني حنظلة، وقيل: من أنفسهم، وقيل: مولى بني منقر من بني سعد بْن زَيْد مناة بْن تميم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل الصائغ (سي) ، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (م) ، وأزهر بْن سعد السمان، وإِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر المدني (م) ، وإسماعيل بن علية (م) ، وإِسْمَاعِيل بْن عياش، وأبي ضمرة أنس بْن عياض (م) ، وبشر بْن المفضل (م) ، وبقية بْن الوليد، وبكر بْن مضر المضري، وتليد بْن سُلَيْمان، وجرير بن عبد الحميد (خ م) ، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (م) ، وأبي قدامة الحارث بْن عُبَيد الايادي (م) ، وحجاج بن محمد الأَعور (م) ، وحفص بْن غياث النخعي (م) ، وحماد بْن زيد (م) ، وحماد بْن سلمة، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي (م س) ، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وخالد بْن عَبْد اللَّهِ الواسطي (م) وداود بْن عَبْد الرحمن العطار (م) ، وأبي خيثمة زهير بْن معاوية الجعفي (م) ، وسَعِيد بن عبد الجبار الزبيدي، وسعير بْن الخمس التميمي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م) ، وسليم بْن أخضر (م) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م) ، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم (م) ، وشعيب (١) بْن رزيق الشامي، وصالح المري، وعباد بْن عباد المهلبي (م) ، وعباد بْن العوام، وأبي زبيد عبثر بْن القاسم (م) ، وعَبد اللَّه بْن جعفر المخرمي (م) ، وعَبد الله بْن رجاء المكي، وعَبد الله بن المبارك،
стр. 17148
وأبي عَلْقَمَة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي (م) ، وعَبد اللَّهِ بن نمير (م) ، وعَبد اللَّهِ بْن وهب المِصْرِي (م) ، وعَبد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير (م) ، وأبي يحيى عبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن مهدي (م) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز ابن الربيع بْن سبرة (م) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (م) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (م) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (م) ، وعُبَيد الله بْن إياد بْن لقيط (م) ، وعلي بْن عُمَر بْن علي المقدمي (مق) ، وفضيل ابن عياض (م) ، والليث بْن سعد (م) ، ومالك بن أنس (خ م كن) ، ومحمد بْن ثابت العبدي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (م ت) ، ومحمد بْن مسلم الطائفي (م) ، ومسلم بْن خالد الزنجي، ومعاوية بْن سلام بْن أَبي سلام الحبشي (م) ، ومعاوية بْن عَبْدِ الكريم الضال، ومعاوية بْن عمار الدهني (م) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م) ، والمغيرة بْن عبد الرحمن الحزامي (م) ، وموسى بْن أعين الجزري (م) ، وهشيم بْن بشير (م) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (م) ، ووكيع بْن الجراح (م) ، ويحيى بن زكريا بن أَبي زائدة (م) ، ويحيى بْن سليم الطائفي، وأبي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، وأبي المحياة يحيى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ (م) ، ويزيد بْن زريع (م) ، ويزيد بْن المقدام بْن شريح، ويزيد بْن هارون، وأَبِي معشر يوسف بْن يزيد البراء (م) ، ويوسف بْن يعقوب الماجشون (م س) ، وأبي بكر بْن شعيب الحبحاب (م) ، وأبي بَكْرِ بْن عياش (عس) .
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم (ت) ، وإبراهيم بن عَبد الله
стр. 17149
السعدي، وإبراهيم بن علي الذهلي، وأبو الأزهر أحمد بْن الأزهر، وأحمد بْن حفص بْن عَبد اللَّه السلمي، وأحمد بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ، وأَحْمَد بْن يوسف السلمي، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل بْن إِسْحَاقَ الثقفي السراج، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الحسين المعروف بالترك، والحسين بْن منصور السلمي، وسلمة ابن شبيب: النيسابوريون، وعَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن الدارمي، وعُبَيد اللَّهِ بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (س) ، وعصمة بْن إِبْرَاهِيم النيسابوري، وعلي بْن سلمة اللبقي، وعلي بْن عثام العامري، والفضل بْن يعقوب الرخامي، ومحمد بْن أسلم الطوسي، ومحمد ابن رافع القشيري، ومحمد بن عبد السلام بْن بشار الوراق، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عبد الوهاب الفراء، ومحمد بْن يحيى الذهلي (سي) ، وابنه يحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال صالح بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ما أخرجت خراسان بعد ابْن المبارك مثل يحيى بْن يحيى (١) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: كان ثقة وزيادة، وأثنى عَلَيْهِ خيرا.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ، عن أَحْمَد بْن حنبل: خرج من خراسان رجلان: عَبد اللَّهِ بْن المبارك ويحيى بْن يحيى.
وَقَال إسحاق بْن راهويه: يحيى بْن يحيى أثبت من
стр. 17150
عَبْد الرحمن بْن مهدي.
وَقَال فِي موضع آخر: ما رأيت مثل يحيى بْن يحيى ولا أرى يحيى مثل نفسه.
وَقَال فِي موضع آخر: مات يحيى بْن يحيى يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا.
وَقَال الحسن بْن سفيان: كنا إذا رأينا رواية ليحيى بْن يحيى عَن يزيد بْن زريع قلنا: ريحانة أهل خراسان عَن ريحانة أهل العراق.
وَقَال يحيى بْن يحيى: أخبرت عَن ابْن حماد بْن زيد، قال: قال أَبِي: ما أخرجت كتابي إلى أحد إلا إلى يحيى بْن يحيى.
وَقَال مُحَمَّد بْن أسلم الطوسي: رأيت النَّبِيّ ﷺ فِي المنام، فقلت: عمن أكتب؟ قال: يحيى بْن يحيى.
وَقَال العباس بْن مصعب المروزي: يحيى بْن يحيى أصله مروزي، وهو من بني تميم من أنفسهم، وكان ثقة يرجع إلى زهد وصلاح.
وَقَال أَحْمَد بْن سيار المروزي: يحيى بْن يحيى من موالي بني منقر وكان ثقة فِي الحديث، حسن الوجه، طويل اللحية، وكان خيرا فاضلا، صائنا لنفسه.
وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت.
وَقَال فِي موضع آخر: يحيى بْن يحيى النيسابوري الثقة
стр. 17151
المأمون، مات يوم الأربعاء فِي آخر صفر سنة ست وعشرين ومئتين.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) وَقَال (٢) : أوصى بثياب بدنه لأحمد بْن حنبل، فكان أحمد يحضر الجماعات فِي تلك الثياب، مات فِي آخر صفر سنة ست وعشرين ومئتين، وكَانَ من سادات أهل زمانه علما ودينا وفضلا ونسكا وإتقانا (٣) .
وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت أَبَا الطيب المكفوف صاحب يحيى بْن يحيى يقول: ولد يحيى بْن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومئة، ومات سنة ست وعشرين ومئتين، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
وَقَال أيضا: قرأت بخط أَبِي عَمْرو: أملى علي مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب وفاة يحيى بْن يحيى، فقال: مات يحيى بْن يحيى ليلة الأربعاء غرة ربيع الأول سنة ست وعشرين ومئتين.
قال الحاكم: لست أعلم خلافا بين مشايخنا فِي وقت وفاة يحيى بْن يحيى على هذا النحو، فكل من خالف هذا القول فإنه يخطئ. قال: والمكتوب على اللوح فِي قبره خطأ، قرأت فِي اللوح فِي قبر يحيى بْن يحيى أنه مات سنة أربع وعشرين ومئتين.
стр. 17152
وسمعت أَبَا أحمد علي بْن مُحَمَّد المروزي يقول: سمعت مُحَمَّد ابن موسى الباشاني يقول: مات يحيى بْن يحيى النيسابوري سنة خمس وعشرين ومئتين. وكلا القولين خطأ.
وَقَال أيضا: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت أَبَا أحمد الفراء يقول: أَخْبَرَنِي زكريا بْن يَحْيَى بْن يحيى، قال: أوصى أَبِي بثياب جسده لأحمد بْن حنبل، فأتيته بها، فقلت: إن أَبِي أوصى بمتاعه لك. قال: إئت بِهِ. فأتيته بها في مناديل، فنظر إليها، فقال: ليس هذا من لباسي. ثم أخذ ثوبا واحدا منه ورد الباقي (١) .
وروى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٩٤٤ - د: يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عَمْرو (٢)
стр. 17153
ابْن زيد بن عَبْد مناة بن الخشخاش بن بكر بن وائل بن عوف ابْن عَمْرو بن عامر. ويُقال: الخشخاش بْن بكر بْن عوف بْن عَمْرو ابْن عدي بْن عَمْرو بْن مازن بْن الأزد الغساني، أَبُو عثمان الشامي، سيد أهل دمشق. استعمله عُمَر بن عبد العزيز على قضاء الموصل.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعروة بْن الزبير، وقيس بْن الحارث الكندي، ومحمود بْن أسيد الأَنْصارِيّ، ومكحول الشامي، وأبي إدريس الخولاني، وأبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن حزم، وعُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ.
رَوَى عَنه: حصين بْن جعفر الفزاري، وخالد بْن دهقان (د) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وعَبد اللَّهِ بن عون، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن راشد المكحولي، وابنه هشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني، وأبو بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مريم الغساني.
ذكره أَبُو زُرْعَة الدمشقي (١) ، وخليفة بْن خياط (٢) فِي الطبقة الثالثة.
وكذلك ذكره مُحَمَّد بن سعد في " الكبير" (٣) .
стр. 17154
وذكره أبو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الرابعة.
وذكره مُحَمَّد بن سعد في " الصغير" في الطبقة الخامسة، وَقَال: كَانَ عالما بالفتيا والقضاء، وله أحاديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٢) : كَانَ ثقة، وكان شاميا، وهو من الفقهاء الذين صحبوا ابْن هشام بْن عَبد المَلِك حين ولاه أبو المدينة. وكان أبوه شريفا، وكان على شرطة مروان بْن الحكم.
وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي (٣) : ثقة.
وَقَال أَبُو القاسم الطبراني: كَانَ من الثقات.
وَقَال ابْن حبان: يحيى بْن يحيى الغساني، كندي، من فقهاء أهل الشام وقرائهم (٤) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٥) ، عَن أَبِي مسهر: سمعت كامل ابن سلمة بْن رجاء بْن حيوة قال: قال هشام بْن عَبْد الملك: من
стр. 17155
سيد أهل فلسطين؟ قالوا: رجاء بْن حيوة. قال: فمن سيد أهل الأردن؟ قالوا: عبادة بْن نسي. قال: فمن سيد أهل دمشق؟ قالوا: يحيى بْن يحيى الغساني. قال: فمن سيد أهل حمص؟ قالوا: عَمْرو بْن قيس الكندي. قال: فمن سيد أهل الجزيرة؟ قالوا: عدي بْن عدي الكندي.
قال: يال كندة.
قال الهيثم بْن عدي، ودحيم: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
وكذلك قال خليفة بْن خياط فِي " التاريخ" (١) وزاد: فِي رمضان يوم دخل عَبد اللَّهِ بْن علي دمشق.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) : حَدَّثَنِي معن بْن الوليد بن هشام ابن يحيى بْن يحيى الغساني عَن أَبِيهِ، عن جده، قال: ولد يحيى ابن يحيى يوم راهط. قال معَن: قال أَبِي: وتوفي يحيى بْن يحيى سنة ثلاث وثلاثين ومئة. قال أَبُو زُرْعَة: راهط كَانَت سنة خمس وستين.
وكذلك قال عَمْرو بْن دحيم، وابن حبان (٣) فِي تاريخ وفاته.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) ، وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام، ويحيى ابن بكير، وأبو حارثة أحمد بْن إبراهيم بْن هشام بْن يحيى بن يحيى
