إسحاق السبيعي، وأبي حمزة الأَعور.
رَوَى عَنه: أسد بْن موسى، وحسين بْن مُحَمَّد المروذي، والخصيب بْن ناصح، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (عخ) ، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وصالح بْن مالك الخوارزمي، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الطائي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني (د) ، وعبد الواحد بْن زياد وعثمان بْن سَعِيد بْن مرة المري، وعِمْران بْن أبان الواسطي، وأخوه مُحَمَّد بْن أبان الواسطي، ومحمد بْن جهضم، ومحمد بْن أَبي رجاء، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني.
قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: ليس بحديثه بأس، وهو الذي روى عنه عَبْد الرحمن بْن مهدي، وكان واسطيا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أَبَا داود عَن يزيد بْن عطاء فقال: كَانَ أحمد يوثقه، وَقَال: هو مولى أَبِي عوانة من فوق.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) : سئل أَبِي عَن يزيد بْن عطاء، فقال: ليس بِهِ بأس.
ثم قال: حديثه مقارب.
وَقَال أحمد بْن أَبي يَحْيَى (٢) ، عَنْ أَحْمَد بن حنبل: ليس
стр. 17327
بقوي فِي الحديث.
وعن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عباس الدورس (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : ليس بشيءٍ (٣) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال غيره (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ أبو عوانة عبداً ليزيد ابن عطاء، وحديث أبي عوانة جائز وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت أَبُو عوانة وسقط مولاه يزيد.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : ليس بالقوي.
وَقَال ابْن حبان (٦) : ساء حفظه حتى كَانَ يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، فلا يجوز الاحتجاج به.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٧) : ويزيد بْن عطاء مع لينه هو حسن
стр. 17328
الحديث، وعنده غرائب، ومع لينه يكتب حديثه.
قال مُحَمَّد بْن أبان الواسطي (١) : توفي سنة سبع وسبعين ومئة (٢) .
روى له البخاري في " أفعال العباد"، وأبو داود.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٧٠٣١ - (تمييز) : يزيد (٣) بن عطاء السكسكي، أَبُو عطاء الشامي، ويُقال: يزيد بْن أَبي عطاء.
يروي عَن: كعب الأحبار، ومعاذ بْن سعد السكسكي.
ويروي عَنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ويزيد بن سَعِيد ابن ذي عصوان.
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة (٤) .
стр. 17329
ذكرناه للتمييز بينهما.
• يزيد بْن عطارد، أَبُو البزري. يأتي فِي الكنى .
• يزيد بْن عُمَر، أَبُو عَبد اللَّهِ التميمي. يأتي فِي الكنى .
٧٠٣٢ - د ت ق: يزيد بن عَمْرو المعافري المِصْرِي (١) .
رَوَى عَن: تدوم الحميري، وزياد بْن نعيم الحضرمي، وسلمان أَبِي سلمة القتباني، وشفي بْن ماتع الأصبحي، وعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الرحمن بْن غابر الهمداني، وأبي ثور الفهمي، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وأبي عَبْد الرحمن الحبلي (د ت ق) ، وأبي عشانة المعافري.
رَوَى عَنه: الأصبغ العريفي، وعَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (د ت ق) ، وعَمْرو بْن الحارث (٢) ، والليث بْن سعد.
قال أَبُو حاتم (٣) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤)
стр. 17330
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يزيد بْن عَمْرو المعافري من بني صنم، يروي عَن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، وأبي ثور الفهمي. ولي العرافة وبعثة الطالعة.
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أحمد بْن علي بْن مَخْلَدٍ الْجَوْهَرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ مُحَرَّمٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ، قال: رَأَيْتُ النَّبِيُّ ﷺ يُدَلِّكُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ إِذَا تَوَضَّأَ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) عن قتيبة، عن ابن لَهِيعَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) ، عن مُحَمَّدِ بْنِ مُصَفَّى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِمْيَرٍ، عَنِ ابن لَهِيعَة، فوقع لنا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وأخبرنا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي سعد بْن أَبي عصرون التميمي، وأبو الفضل عَبد الرحيم بْن يوسف بن يحيى ابْنُ خَطِيبِ الْمِزَّةِ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وزينب
стр. 17331
بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدٍ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أبو العز ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن الخريف.
قَالُوا: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى الْبَاقِلانِيُّ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ القَطِيعِيّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ طَيْفُورِ بْنِ غَالِبٍ النَّسَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، عَن يزيد بْن عَمْرو، عَن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من صَمَتَ نَجَا.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ قتيبة بْن سَعِيد، عَنْ ابْن لَهِيعَة، ولَمْ يَذْكُرِ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ، وَقَال: غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إلا من حديث ابْن لَهِيعَة.
стр. 17332
وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
٧٠٣٣ - د ت س: يزيد بن عميرة الزبيدي (١) ، ويُقال: الكلبي، ويُقال: الكندي، ويُقال: السكسكي الشامي الحمصي.
قال البخاري (٢) : وَقَال بعضهم: الحارث بْن عميرة، ولا يصح.
روى عن: أَبِي بكر الصديق عَبد الله بْن أَبي قحافة، وعَبد اللَّهِ بْن مسعود، وعُمَر بْن الخطاب، ومعاذ بْن جبل (د ت س) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان.
رَوَى عَنه: راشد بْن سَعِيد. وشهر بْن حوشب، وعطية بْن قيس، ومعبد الجهني، وأبو إدريس الخولاني (د ت س) ، وأبو قلابة الجرمي.
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الأولى (٣) ، وذكره أَبُو زُرْعَة الدمشقي فِي الطبقة التي تلي أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ وهي العليا.
стр. 17333
وَقَال أَبُو الحسن بْن سميع فِي تسمية من روى عن معاذ ممن أدرك الجاهلية: يزيد بْن عميرة الزبيدي.
وَقَال العجلي (١) : شامي، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة إن شاء الله.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أَبُو مسهر: كَانَ أصحاب معاذ أكبرهم مالك بْن يخامر، وكان رأس القوم، ويزيد بْن عميرة الزبيدي وكان من رؤوسهم (٤) .
وقَال البُخارِيُّ (٥) : قدم الكوفة، وسمع ابْن مسعود، يعرف بحديث واحد.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ وسِتُّ الْكَتَبَةِ نِعْمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بن يحيى ابن الطراح. قال ابن طَبَرْزَذَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك بْنِ خَيْرُونَ.
وَقَالت سِتُّ الْكَتَبَةِ: أخبرنا جَدِّي.
(ح) : وأخبرنا أبو إسحاق ابن الواسطي، وأبو بكر بْن
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ يَزِيدَ بْن خالد بْن موهب الرملي أتم من هذا، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ.
(ح) : وأخبرنا ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بْن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ.
قَالا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن صالح، قال: حدثني مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الخولاني، عن يزيد ابن عُمَيْرَةَ الزُّبَيْدِيِّ.
وفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْن عَبد اللَّهِ، قال: لما حَضَرَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْمَوْتُ قِيلَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَوْصِنَا. قال: أَجْلِسُونِي فَإِنَّ الْعِلْمَ والإِيمَانَ مَكَانَهُمَا مَنِ ابْتَغَاهُمَا وجَدَهُمَا، ثَلاثًا (٢) ، فَالْتَمِسُوا الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةِ رَهْطٍ: عُوَيْمِرَ أَبي الدَّرْدَاء، وعِنْدَ سَلْمَانَ، وعِنْدَ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وعِنْدَ عَبد اللَّهِ بْنِ سَلامٍ الَّذِي كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ.
стр. 17336
وفِي حَدِيثِ بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ، قال: لَمَّا حَضَرَ مُعَاذَ الْمَوْتُ قال: فَالْتَمِسُوا الْعِلْمَ. ولَمْ يَذْكُرْ مَا بَيْنَهُمَا، والْبَاقِي مِثْلُهُ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، والنَّسَائي (٢) عن قتيبة، عن اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْن صالح، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٧٠٣٤ - ق: يزيد بن عوف (٣) ، شامي.
روى عن: أَبِي الزبير المكي (ق) ، وقيل عَن عُمَر بْن الصبح عَن أَبِي الزبير.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (ق) (٤) .
روى لهِ ابْن ماجه عَن أَبِي الزبير، عن جابر في الوصية.
٧٠٣٥ - ق: يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي (٥) ، أَبُو الحكم المدني، انتقل إلى البصرة، ومات بها فِي زمن المهدي.
رَوَى عَن: إسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن أَبي حكيم،
стр. 17337
وبكير بن مسمار، وزيد بن حسن بن علي بن أَبي طالب، وسَعِيد ابن أَبي سَعِيد المقبري، وسَعِيد بْن عُبَيد بْن السباق، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني، وصفوان بن سليم، وعاصم بن عُمَر بْن قتادة (ت) ، وعَبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي، وعبد الرحمن بْن حرملة، وعبد الرحمن بْن الأعرج، وعَبد المَلِك بْن عُبَيد، وعلي بْن خالد المخزومي، وعِمْران بْن سعد، وغيلان الفارسي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بن الْمُنْكَدِرِ، وموسى بن عقبة، ونافع مولى ابْن عُمَر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن أَبي عُبَيد، وأبي بكر بْن مُحَمَّد بن عَمْرو ابن حزم، وأبي ثفال المري (ق) .
رَوَى عَنه: أبو ضمرة أنس بْن عياض الليثي وقيل: أنه ابن
стр. 17338
عمه، وحازم بْن بكر، وابنه الحكم بْن يزيد بْن عياض بْن جعدبة، وزيد بْن أسلم فيما قيل وهو أكبر منه، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مَرْيَمَ، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وشبابة بْن سوار، وشيبان بْن فروخ، وعبد اللَّهِ بْن أَبي بَكْر العتكي، وعَبد اللَّهِ بْن وهب، وعبد الصمد بْن النعمان، وعلي بْن الجعد، وأبو الحسن علي بْن مُحَمَّد القرشي المدائني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن سلام الجمحي، ومحمد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي، وهانئ بْن يحيى السلمي، وهشام بْن سعد ومات قبله، والهيثم ابن جميل، وأبو تميلة يحيى بْن واضح، ويزيد بْن هارون (ت ق) .
وروى عَمْرو بْن دينار عَن يزيد بْن جعدبة، عَن عبد الرحمن ابن مخراق، وعن يزيد جعدبة، عَن عُبَيد بْن السباق فقيل: أنه هذا، وقيل: أنه غيره، وهو الأشبه.
وقِيلَ: أنه جد هذا، فإن بعضهم يقول فِي نسب هذا: يزيد بْن عياض بْن يزيد بْن جعدبة.
وَقَال أَبُو بكر بن خزيمة: أنه غيره. قال: وعَمْرو بْن دينار أجل وأكبر سنا من أن يروي عَن يزيد بْن عياض.
وَقَال أَبُو حاتم: هو جد يزيد بْن عياض.
قال عبد الحميد بْن الوليد المِصْرِي ولقبه كبد (١) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم: سألت مالكا عَن ابْن سمعان فقال: كذاب. قُلْتُ: يزيد بْن عياض؟ قال: اكذب وأكذب.
стр. 17339
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس بشيءٍ (٢) .
وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي: أظنه كَانَ يضع للناس، يعني الحديث.
وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٣) ، عَن أبي زرعة: ضعيف الحديث. وأمر أن يضرب على حديثه. وعَن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٤) ومسلم (٥) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو داود (٦) ترك حديثه، ابْن عُيَيْنَة يتكلم فيه.
стр. 17340
وَقَال النَّسَائي (١) : متروك الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر: كذاب.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : عامة ما يرويه غَيْر محفوظ (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٧٠٣٦ - سي: يزيد بن فراس (٤) ، حجازي.
رَوَى عَن: أبان بن عثمان بن عفان (سي) ، عَن أبيه، عَن النَّبِيّ ﷺ : من قال بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يضر مع اسمه شئ" ... الحديث (٥) .
стр. 17341
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ بْن أَبي فديك (سي) .
قال أَبُو حاتم (١) : مجهول لا يعرف (٢) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة" هذا الحديث.
٧٠٣٧ - د: يزيد بن قبيس بن سُلَيْمان السيلحي (٣) ، أَبُو سهل، ويُقال: أَبُو خالد، الشامي الجبلي، من أهل جبلة من ساحل حمص.
رَوَى عَن: إسماعيل بن عيتش، وإسماعيل بْن يحيى بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، والجراح بْن مليح البهراني، وسَعِيد بْن مسلمة بْن هشام الأُمَوِي، وعَبد الرحيم بْن هارون الغساني الواسطي، وعَبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعَبد المَلِك بن الأَحوص بن حكيم بن عُمَير الحمصي، وعلي بْن الحسن الحلبي، ومحمد بن شعيب بن شابور، والمعافى بْن عِمْران الظهري الحمصي، والوليد بْن مسلم (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو علي أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن زياد ابن زكريا الإيادي الأعرج، وأحمد بْن عبد الوهاب بن نجدة
стр. 17342
الحوطي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَبي موسى الأنطاكي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الحميد البهراني، وعبد العزيز بْن سُلَيْمان الحرملي الأنطاكي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الخضر بْن علي البزاز الرَّقِّيّ، وأبو جعفر مُحَمَّد بن عبدوس الدقاق الحراني، وموسى بْن عيسى بْن المنذر الحمصي، وأبو الحسن الهيثم بْن خالد القرشي.
قال مُحَمَّد بْن الخضر بْن علي الرَّقِّيّ: حَدَّثَنَا يزيد بْن قبيس أَبُو خالد من أهل جبلة رفيق للحوطي ثقة، وأمرني الحوطي بالكتابة عنه، فذكر عنه حديثا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
٧٠٣٨ - د ت ق: يزيد بن قطيب السكوني الحمصي (٢) .
روى عن: أَبِي بحرية عَبد الله بْن قيس التراغمي (د ت ق) .
رَوَى عَنه: صفوان بن عَمْرو السكسكي، والوليد بن سفيان ابن أَبي مَرْيَم (د ت ق) ، وأبو زياد يحيى بْن عُبَيد: الغسانيان.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 17343
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة الوليد بْن سُفْيَان بْن أَبي مريم.
• يزيد بْن القعقاع، أَبُو جعفر القارئ. يأتي فِي الكنى.
٧٠٣٩ - يزيد بن أَبي كبشة السكسكي الشامي الدمشقي (١) ، من أهل بيت لهيا، وكان عقبة بها، واسم أبيه أبي كبشة جبريل أبن يسار بْن حيي بْن قرط بْن سبيل بْن المقلد بْن مَعْدِي كَرِب ابن عريق بْن السكسك بْن أشرس بْن كندة بْن عفير بْن عدي بْن الحارث.
رَوَى عَن: مروان بْن الحكم، وأبيه أَبِي كبشة، ورجل له صحبة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عبد الرحمن السكسكي، وإبراهيم بْن ميمون، وأبو بشر جعفر بْن أَبي وحشية، والحكم بن عتيبة، وعلي ابن الأقمر، ومحمد بْن قيس الهمداني المرهبي، ومسرة بْن معبد اللخمي، ومعاوية بْن قرة المزني.
ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثانية فيمن ولي السرايا، وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الثالثة، وَقَال: كَانَ يلي الصوائف.
стр. 17344
وقَال البُخارِيُّ (١) ، وأبو حاتم (٢) : كَانَ عريف السكاسك.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وذكره الهيثم بْن عدي فِي تسمية من ولي العراق وجمع له المصران.
وَقَال الأَصْمَعِيّ، عَنْ سلمة بْن بلال، عَن مجالد بْن سَعِيد: أول من جمع لَهُ المصران البصرة والكوفة: زياد، وابنه عُبَيد اللَّهِ بْن زياد، ومصعب بْن الزبير، وبشر بْن مروان، والحجاج بْن يوسف، ويزيد بْن أَبي كبشة السكسكي، ويزيد بْن المهلب، ومسلمة بْن عَبد المَلِك، وعُمَر بْن هبيرة الفزاري، وخالد بْن عَبد اللَّهِ القسري، ويوسف بْن عُمَر الثقفي، وعَبد الله بْن عُمَر بْن عبد العزيز، ويزيد ابن عُمَر بن هبيرة ولم تجمع لأحد غيرهم.
وَقَال أَبُو القاسم (٤) : ولي العراقين للوليد بْن عَبد المَلِك، ثم خراج السند فِي أيام سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وولي الشرطة لعبد الملك بْن مروان، ثم ولي الصوائف. وكان لَهُ قدر عند أهل الشام، وتوفي فِي خلافة سُلَيْمان بْن عبد الملك.
لَهُ ذكر فِي كتاب" الجهاد" من" صحيح" البخاري في حديث إِبْرَاهِيم السكسكي، قال: سمعت أَبَا بردة واصطحب هو ويزيد بْن
стр. 17345
أَبِي كبشة فِي سفر، وكان يزيد يصوم فِي السفر ... الحديث.
٧٠٤٠ - د س: يزيد بن كعب العوذي (١) ، بصري.
رَوَى عَن: عَمْرو بْن مالك النكري (د س) .
رَوَى عَنه: نوح بْن قيس الحداني (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (٣) ، والنَّسَائي (٤) حديث أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: السجل كاتب كَانَ للنبي ﷺ .
٧٠٤١ - بخ م ٤: يزيد بن كيسان اليشكري (٥) ، أَبُو
стр. 17346
إسماعيل، ويُقال: أَبُو منين، الكوفي.
رَوَى عَن: سلمان أَبِي حازم الأشجعي (بخ م ٤) ، ومعبد أَبِي الأزهر.
رَوَى عَنه: خلف بْن خليفة (م ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م س) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ت) ، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (م) ، وعقبة بْن خالد السكوني، وعلي بْن هاشم بْن البريد (س) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي (م د س ق) ، ومحمد بْن فضيل الضبي، ومروان بْن معاوية الفزاري (بخ م د س ق) ، ومصعب بْن سلام، والوليد بْن القاسم الهمداني (ت سي) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م ت س) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (بخ س) ، وأبو خالد الأحمر (م س) .
قال علي ابن المديني، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان (١) : ليس هو ممن يعتمد عليه، هو صالح وسط.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 17347
وكذلك قال النَّسَائي (١) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) ، عَن أبيه: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث.
قُلْتُ لَهُ: يحتج بحديثه؟ قال: لا، هو بابة فضيل بْن غزوان وذويه، بعض ما يأتي بِهِ صحيح وبعض لا، وكان البخاري قد أدخله فِي كتاب" الضعفاء" فقال أَبِي يحول منه.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) : يزيد بْن كيسان الأَسلميّ، كنيته أَبُو إسماعيل، وهو الذي يقال له: أَبُو منين، كَانَ يخطئ ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل بِهِ عَن سبيل العدول، ولا أتى من الخلاف بما تنكره القلوب، فهو مقبول الرواية إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه فحينئذ يترك خطؤه كما يترك خطأ غيره من الثقات (٤) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون.
ولهم شيخ آخر يقال له:
стр. 17348
٧٠٤٢ - (تمييز) : يزيد بن كيسان (١) ، أَبُو حفص الخلقاني.
يروي عَن: طاووس.
ويروي عَنه: أَبُو نعيم الفضل بْن دكين.
ذكره عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم، عَن أبيه (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• يزيد بْن أَبي مالك، هو يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك. تقدم .
٧٠٤٣ - ص: يزيد بن مُحَمَّد بن خيثم المحاربي (٣) .
عَن: مُحَمَّد بْن كعب القرظي (ص) ، عَن أبيه مُحَمَّد بْن
стр. 17349
خثيم المحاربي، عَن عمار بْن ياسر: كنت أنا وعلي رفيقين فِي غزوة ... الحديث فِي سبب تكنية علي أَبَا تراب.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (ص) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : لا يعرف سماع يزيد من محمد، ولا محمد ابن كعب من ابْن خثيم، ولا ابن خثيم من عمار.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي فِي " الخصائص.
٧٠٤٤ - دس: يزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بن ذكوان القرشي (٤) ، أَبُو القاسم الدمشقي، مولى بني هاشم.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن أَبي الحواري، وآدم بن أَبي إياس (قد) ، وأبي النضر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي، وجنادة بْن مُحَمَّد
стр. 17350
المري، وأَبِي اليمان الحكم بْن نافع البهراني (د) ، وحماد بْن مالك الحرستاني، وسُلَيْمان بْن حرب، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن (قد) ، وأبي العباس سلام بْن سُلَيْمان المدائني، وأبي كلثم سلامة ابن بشر بْن بديل (كن) ، وصفوان بْن عيسى المؤذن (قد) ، وأبي الحسن عباس بْن عَبْد الرحمن بْن الوليد بْن نجيح، وعباس بْن عثمان المعلم، وعَبد اللَّهِ بْن الزبير الحميدي، وعَبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي المقرئ، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني (س) ، وعَبْد الرحمن بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وعبد الرزاق بن عُمَر بْن مسلم العابد (د) ، وعُبَيد بْن حبان الجبيلي وعلي بْن عياش الحمصي (س) ، وعَمْرو بْن حفص بْن شليلة، وعَمْرو بْن هاشم البيروتي، وعِمْران بن هارون الرملي، والقاسم بْن عثمان الجوعي، ومحمد بْن بكار بْن بلال العاملي، ومحمد بْن خالد السكسي ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومحمد بْن المبارك الصوري، وأبي موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمود بْن خالد السلمي، ومطرف بْن عَبد اللَّهِ المدني، وهشام بْن إسماعيل العطار (د س) ، وهشام بْن خالد الأزرق، وهشام بْن عمار، ويحيى بْن صالح الوحاظي، وأبي الخطاب يحيى بْن عَمْرو بْن عمارة، ويسرة بْن صفوان اللخمي، وأبي العباس البيروتي العطار.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وأَبُو إِسْحَاق إبراهيم بن محمد بن أَبي ثابت، وأبو الحسن أحمد بْن سُلَيْمان بْن أيوب بْن حذلم، وأحمد بْن عَمْرو بْن جابر الرملي، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصا، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن ساكن الزنجاني، وأحمد بْنُ مُحَمَّدِ
стр. 17351
ابن علي بْن البختري الرملي، وأحمد بْن المعلى بْن يزيد القاضي، وأَبُو يَعْقُوب إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن هاشم الأذرعي، وبكر بْن أحمد البزاز، وجعفر بْن مُحَمَّد بن جعفر ابن بنت عديس، وأَبُو علي الْحَسَن بْن حبيب بْن عَبد المَلِك الحصائري، وأَبُو عَبد الله الحسين ابن عَبد اللَّهِ بْن خشيش المِصْرِي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن يحيى ابن جزلان، وصاعد بْن عَبْد الرحمن بْن صاعد النحاس المعروف بابن البراد، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وأبو الميمون عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن راشد البجلي، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي وهو من أقرانه، وعبد الصمد بْن سَعِيد الحمصي القاضي، وأَبُو نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عدي الجرجاني، وأبو القاسم عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن السقر، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عرفجة القرشي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن ملاس، ومحمد بْن حمدون بْن خالد النيسابوري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السلام مكحول البيروتي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الطائي الحمصي، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبي حذيفة، ومحمد بن المنذر ابن سَعِيد الهروي شكر وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، ومُحَمَّد بْن يُوسُف بْن بشر الهروي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال النَّسَائي (١) ، والدارقطني (٢) : ثقة.
стр. 17352
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : ثقة صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي: ويزيد بْن عَبْد الصمد وأبو زُرْعَة الدمشقيان كان أَحْمَد بْن عُمَير منهما يسأل حديثهم وبخاصة حديث دمشق (٣) .
قال أَبُو بكر بْن فطيس الوراق: مات سنة خمس أو ست وسبعين ومئتين.
وَقَال أَبُو العباس محمد بْن جعفر بْن ملاس: مات سنة ست وسبعين ومئتين.
وَقَال عَمْرو بن دحيم: مات بدمشق ليلة الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من شوال سنة ست وسبعين ومئتين، وكان مولده سنة ثمان وتسعين ومئة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر، وكتب عنه ورجع إلى دمشق وتوفي بها سنة سبع وسبعين ومئتين، وكان ثقة (٤) .
стр. 17353
٧٠٤٥ - س: يزيد بن مُحَمَّد بن فضيل الجزري الرسعني (١) ، أخو جعفر بْن مُحَمَّد بْن فضيل.
رَوَى عَن: عَبْد الرزاق بْن همام، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وحاجب بْن أركين الفرغاني، والقاسم ابن الليث الرسعني، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن بخيت، وأبو الحسين مُحَمَّد بْن جعفر بْن بكر الخوارزمي (٢) .
ذكره النَّسَائي فِي كتاب" الأَخُوة.
٧٠٤٦ - خ د س: يزيد بن مُحَمَّد بْن قيس بْن مخرمة بْن المطلب بْن عَبْد مناف القرشي المطلبي المِصْرِي (٣) ، مدني الأصل، وهو ابْن عم حُكَيْم بْن عَبد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة.
رَوَى عَن: سعد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة (س) ،
стр. 17354
وعَبد اللَّهِ بْن واقد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعلي بْن رباح اللخمي (سي) ، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير، ومحمد بن عَمْرو ابن حلحلة (خ د) ، والمغيرة بْن أَبي بردة، وأبي الهيثم العتواري صاحب أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ.
رَوَى عَنه: بكر بْن عَمْرو المعافري، وخالد بْن يزيد المِصْرِي، وسُلَيْمان بن أَبي زينب، وأَبِي مرحوم عَبد الرَّحِيمِ بْن ميمون (سي) ، والليث بْن سعد (خ د) ، ويزيد بْن أَبي حبيب (س) ، ويزيد بْن عَبْد العزيز الرعيني (سي) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له البخاري مقرونا بيزيد بْن أَبي حبيب، وأبو داود، والنَّسَائي.
• يزيد بْن مربع، ويُقال: زيد. تقدم .
٧٠٤٧ - مد: يزيد بن مرثد (٢) ، أَبُو عثمان الهمداني، ثم المدعي حي من همدان، الشامي الصنعاني، من صنعاء دمشق.
стр. 17355
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (مد) مُرْسلاً، وعن شداد بْن أوس، وعبادة بْن الصلت، وعبد الرحمن بْن عوف يقال مرسل، ومحفوظ ابن علقمة، ومعاذ بْن جبل مرسل، وواثلة بْن الأسقع، وأَبي الدَّرْدَاء مرسل، وأبي ذر كذلك، وأبي رهم السماعي، وأبي صالح الخولاني، وأبي مسلم الجليلي (١) ، وعائشة.
رَوَى عَنه: خالد بْن معدان، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، والوضين بْن عطاء (مد) .
ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : روى عن معاذ: وأَبي الدَّرْدَاء مرسل.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات".
وَقَال سويد بْن عَبْد العزيز (٤) ، عَن الوضين بْن عطاء: رأيت يزيد بْن مرثد وفي يده رغيف وعرق (٥) ، يأكل، وكان طلب للقضاء ففعل ذلك حتى تخلص.
стр. 17356
وَقَال الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (١) ، عن ابْن جابر: كَانَ يزيد بْن مرثد كثير البكاء، فقال لَهُ رجل: مالي أرى عينيك لا تجف؟ قال: وما مسألتك عَن ذلك؟ قال: عسى اللَّهِ أن ينفعني بِهِ. قال: يَا أخي إن اللَّهِ تواعدني إن أَنَا عصيته أن يسجنني فِي النار ولو تواعدني أن لا يسجنني إلا فِي الحمام لكنت حريا أن لا تجف لي عين، والله إن ذلك ليعرض لي حين أسكن إلى أهلي فيحول بيني وبين ما أريد، وإنه ليوضع الطعام بين يدي فيعرض لي فيحول بيني وبين أكله حتى تبكي امرأتي ويبكي صبياننا لا يدرون ما أبكاني.
روى له أَبُو داود فِي "المراسيل.
٧٠٤٨ - س: يزيد بن مردانبة القرشي الكوفي التاجر، أخو سَعِيد بْن مردانبة (٢) ، ووالد إِبْرَاهِيم بن يزيد بن مردانبه، مولى عَمْرو بْن حريث، أصله من أصبهان.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك، وثابت بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، وخليفة بْن سَعِيد المرادي، وزياد بْن علاقة (س) ، وأخيه سَعِيد ابن مردانبة، وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (ص) ، والوليد بْن سريع، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي المحجل.
стр. 17357
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة، وعَبد الله بْن داود الخريبي، وعُبَيد الله بْن موسى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (س) ، ووكيع بْن الجراح، وأبو أحمد الزبيري، وأَبُو معاوية الضرير.
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: قال وكيع: حَدَّثَنَا يزيد بْن مردانبة وكان ثقة. قُلْتُ: فما تقول فيه؟ قال: لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
(٤) روى له النَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْدَانُبَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : سَتَكُونُ هَنَّاتٌ وهَنَّاتٌ، فَمَنْ رأيتموه يزيد أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ فَاقْتُلُوهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ.
رَوَاهُ (٥) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الصُّوفِيِّ، عَن أبي نعيم، فوقع
стр. 17358
لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْدَانُبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي نُعْمٍ الْبَجَلِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : الْحَسَنُ والْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
رَوَاهُ فِي " الْخَصَائِصِ" (١) عَنْ عَمْرو بْنِ مَنْصُورٍ، عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا كَذَلِكَ.
وهذا جميع ما لَهُ عنده، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٧٠٤٩ - خ ٤: يزيد بن أَبي مريم بن أَبي عطاء (٢) ، ويُقال:
стр. 17359
يزيد بْن ثابت بْن أَبي مريم بْن أَبي عطاء، الشامي، أَبُو عَبد اللَّهِ الدِّمَشْقِيّ، مولى سهل بن الحنظلية الأَنْصارِيّ، وكان إمام المسجد الجامع بدمشق فِي أيام الوليد بْن عَبد المَلِك، وكانت داره بدمشق ناحية بباب الفراديس.
رأى واثلة بْن الأسقع.
ورَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وعبادة بْن أوفى النميري، وعباية بْن رفاعة بْن رافع بْن خديج (خ ت س) ، وعدي ابن أرطاة، وعطاء الخراساني، وعطية بْن قيس، والقاسم بْن مخيمرة (د ت) ، والقاسم أَبِي عَبْد الرحمن، وقزعة بْن يحيى (ق) ، ومجاهد ابْن جبر المكي، وأبي عُبَيد اللَّهِ مسلم بْن مشكم (ق) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان مُرْسلاً، ومكحول الشامي، والوليد بْن هشام المعيطي، وأبي إدريس الخولاني، وأبي عَبد اللَّهِ الأشعري، وأبي قلابة الجرمي، وعن أمه (بخ) عَن سهل بن الحنظلية.
رَوَى عَنه: داود بْن الزبرقان، وسويد بْن عَبْد العزيز، وصدقه ابن خالد (بخ ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (ق) ، ومحمد بْن مهاجر، ومحمد بْن أَبي النوار، والوليد بْن مسلم
(خ ت س) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (خ د ت) .
ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْن سميع في الطبقة الخامسة.
стр. 17360
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، وعن دحيم: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : من ثقات أهل دمشق.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بذاك.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
قال دحيم وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومئة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: سألت حماد بْن يزيد بْن أَبي مريم وكان شيخا قديما عَن موت أبيه، فقال: بعد سنة خمس وأربعين ومئة (٥) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
• يزيد بْن المطوس، أَبُو المطوس. يأتي فِي الكنى .
стр. 17361
٧٠٥٠ - يزيد بن معاوية النخعي الكوفي (١) .
ذكر أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة أنه معدود فِي العباد، هو وعَمْرو ابن عتبة بْن فرقد، وربيع بْن خيثم، وهمام بْن الْحَارِث، ومعضد الشيباني. وجندب بْن عَبد اللَّهِ، وكميل بْن زياد النخعي، وأويس القرني.
وحكي عَن عَبْد الرحمن بْن يزيد النخعي، قال (٢) : خرجنا فِي جيش نحو فارس فيه علقمة ويزيد بْن معاوية فقتل يزيد بْن معاوية.
لَهُ ذكر فِي " الدعاء" من" صحيح" البخاري فِي باب" الموعظة ساعة بعد ساعة" فِي حديث شقيق بْن سلمة، قال (٣) : كنا ننتظر عَبد اللَّهِ إذ جاء يزيد بْن معاوية فقلنا: إلا تجلس؟ " ... الحديث. وذكره فِي " التاريخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : قتل غازيا بفارس.
стр. 17362
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٧٠٥١ - (تمييز) : يزيد بن معاوية (١) . أَبُو شَيْبَة. كوفي أيضا.
يروي عَن: عَبد المَلِك بْن عمير.
ويروي عَنه: سَعِيد بْن منصور، وهو متأخر عن الَّذِي قبله (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
стр. 17363
٧٠٥٢ - فق: يزيد بن مغلس بن عَبد اللَّهِ بن يزيد الباهلي (١) ، أبو خالد البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عامر بْن عُبَيدة الباهلي قاضي البصرة، وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، ومالك بْن أَنَس، وهاشم بْن سَعِيد الكوفي نزيل البصرة، وهشام بْن سعد المدني (فق) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن عاصم الكِلابي، وعَمْرو بْن عَلِي الصَّيْرَفِي (فق) ، وَقَال: كَانَ ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : شيخ ليس بالمشهور.
وَقَال ابْن حبان (٣) لا تجوز الرواية عنه إلا اعتبارا ولا الإحتجاج بِهِ (٤) .
روى له ابْن ماجه فِي " التفسير.
٧٠٥٣ - بخ د س ق: يزيد بن المقدام بن شريح (٥) بْن
стр. 17364
هانئ الحضرمي الحارثي الكوفي.
روى عن: أبيه المقدام بْن شريح (بخ د س ق) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن يعقوب المسعودي (بخ) ، وبشار بْن موسى الخفاف، وبشر بْن آدم الأكبر، وبشر بْن عُمَر بْن ذر الهمداني، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي (د) ، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد (س) ، ومحمد بْن الحسن التميمي، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومنجاب بْن الحارث التميمي، ويحيى بْن يحيى النيسابوري.
قال أَبُو حَاتِم (١) : يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو داود (٢) والنَّسَائي: ليس به بأس (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 17365
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" وفي" افعال العباد"، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٧٠٥٤ - ق: يزيد بن مقسم الثقفي (١) ، مولاهم الطائفي، ويعرف بيزيد بن ضبة، وهي أمه، وهو والد عَبد الله بن يزيد بن مقسم، وأخو سارة بنت مقسم.
رَوَى عَن: ميمونة بنت كردم (ق) : أن أباها لقي النَّبِيّ ﷺ وهي رديفة لَهُ فقال: إني نذرت أن أنحر ببوانة ... الحديث (٢) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَعْلَى الطائفي (ق) ، وابنه عَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن مقسم، وابن ابنه عَبْد العظيم بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن مقسم.
وكان أحد الشعراء المشهورين المذكورين المكثرين وعُمَر حتى أدركه الأَصْمَعِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وحكى عَن بعض أهل الطائف أنه قال: ألف يزيد بْن ضبة قصيدة فاقتسمتها شعراء العرب وانتحلتها.
وذكر الأَصْمَعِيّ أنه كَانَ يطلب القوافي المعتاصة.
