خليفة، ومحمد بْن جبير بْن مطعم على خلاف فيه، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س ق) ، ومسلم بْن عَبد اللَّهِ بْن حبيب الجهني (د) ، ويزيد بْن هرمز، وأبي غطفان بْن طريف المري (د) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سعد، والحسن بْن الحر، وعَبد اللَّهِ بْن يزيد الهذلي، وعبد الحكيم بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وعبد العزيز ابن عَبد الله بن أَبي سَلَمَة الماجشون، وعبد الواحد بْن أَبي عون، وعِمْران بْن عَبْد العزيز، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د س ق) ، وابنه مُحَمَّد بْن يعقوب بْن عتبة، والوليد بْن عَمْرو بْن عَبْد الرحمن ابن مسافع العامري، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ بْن جعفر بْن هبيرة المخزومي.
ذكره خليفة بْن خياط (١) ، ومحمد بن سعد (٢) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة.
قال ابْن سعد (٣) : وكان ثقة، لَهُ أحاديث كثيرة، ورواية وعلم بالسيرة وغير ذلك.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٥) والنَّسَائي، والدارقطني (٦) : ثقة.
стр. 17467
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كَانَ لَهُ مروءة ونبل.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : قال عَمْرو بْن مُحَمَّد: حَدَّثَنَا يعقوب يعني ابْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن أبيه، قال: كَانَ يعقوب بْن عتبة ورعا مسلما يستعمل على الصدقات ويستعين بِهِ الولاة.
وَقَال عُبَيد الله بن سعد بن إِبْرَاهِيم: حَدَّثَنَا عمي، قال: حَدَّثَنَا أبي عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي يعقوب بْن عتبة بْن المغيرة ابن الأخنس، وكان ورعا مسلما، وكان ممن يستعمل على الصدقات ويستعين بِهِ الولاة.
وبهذا الإسناد عَن ابْن إسحاق، قال: كنت آتي يعقوب بْن عتبة فيأذن لي عَلَيْهِ، ثم يأمر جارية لَهُ فتغلق الباب ويقول لَهَا: لا تأذني لأحد علي. قال: فوالله لهو كان أكثر مسألة لي مني لَهُ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد عَن أبيه، قال: كَانَ عشرة يجلسون مجلسا واحدا يعرفون بِهِ، منهم: يعقوب بْن عتبة، فما كَانَ أحد منهم أمرأ مروءة منه، وما سمع لَهُ صوت قط فِي منزله. قال محمد ابن عُمَر: وكان هؤلاء العشرة سنا واحدة فقهاء وعلماء، منهم: يعقوب بْن عتبة، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن المغيرة بن الأخنس،
стр. 17468
وعَبد اللَّهِ، وعبد الرحمن، والحارث بنو عكرمة بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام، وسعد بْن إِبْرَاهِيم، والصلت بْن زبيد، وصالح ابن كيسان، وعَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن هرمز، وعَبد الله بْن يزيد الهذلي.
قال خليفة بْن خياط (١) ، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو حسان الزيادي: مات سنة ثمان وعشرين ومئة.
زاد أَبُو حسان: بالمدينة (٢) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٧٠٩٧ - س: يعقوب بن عطاء بن أَبي رباح (٣) ، مولى قريش، حجازي، وله أخ اسمه خلاد بْن عطاء بْن أَبي رباح.
روى يعقوب عَن: داود بْن أَبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، وخاله أَبِي عُمَر عَبد اللَّهِ بْن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، وأبيه عطاء بْن أَبي رباح، وعطاء بْن أَبي علقمة بْن الحارث بْن نوفل (سي) إن كَانَ محفوظا، وعَمْرو بْن الشريد بْن
стр. 17469
سويد الثقفي، وعَمْرو بْن شعيب (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير المكي، وأبي علقمة مولى بني هاشم، وصفية بنت شَيْبَة.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي وداود بْن الزبرقان، وزمعة بْن صالح وسفيان بن عُيَيْنَة (س) ، وشعبة بْن الحجاج، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعَبد الله بْن عَبد اللَّهِ الأُمَوِي، وعَبد اللَّهِ بْن المبارك، وعبد الرزاق بْن همام، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، وعثمان ابن عَمْرو بْن ساج، وعقبة بْن عَمْرو الفزاري، وعُمَر بْن ذر الهمداني، وعنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي، ومحمد بْن ثابت العبدي، ومحمد بْن جابر الحنفي، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي (سي) ، والهيثم بْن عدي الطائي، وأبو إسماعيل المؤدب، وأَبُو بَكْرِ بْنُ عياش، وأبو سعد الصاغاني، وأبو عَمْرو بن العلاء النحوي وهو أكبر منه.
قال عَمْرو بْن علي: ما سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرحمن يحدثان عَن يعقوب بْن عطاء شيئا قط.
وَقَال أَبُو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: منكر الحديث.
وَقَال إسحاق بن منصور (٣) ومعاوية بْن صالح (٤) عَنْ يحيى بْن
стр. 17470
معين، وأبو زُرْعَة (١) ، والنَّسَائي (٢) : ضعيف.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٤) : له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه، وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أَبُو إسماعيل المؤدب، وزمعة، وعن زمعة أبو قرة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٥) : مات سنة خمس وخمسين ومئة وكان لَهُ يوم مات ست وثمانون سنة، ربما أخطأ، يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه، فإن المعتبر إذا اعتبر حديثه الذي بين السماع فيه ولم يرو عنه إلا ثقة لم يجد إلا الاستقامة (٦) .
روى له النَّسَائي، وروى لَهُ حديثا واحدا عَن أَبِي كريب، عَن وكيع، عَن يزيد بْن سنان الجزري، عن ابن العطاء بْن أَبي رباح عَن أبيه، عن ابن عباس فِي النهي عَن الشرب بنفس واحدة، لا أدري هو هذا أم لا؟
стр. 17471
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ وغَيْرُهُ عَنْ عَمْرو بْن شعيب عَن أَبِيهِ، عَنْ جده أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: لا يتوارث أهل ملتين شئ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ولَهُ حَدِيثٌ آخَرُ فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَطَاءِ بْنِ أَبي عَلْقَمَةَ، وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٧٠٩٨ - س: يعقوب بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، حجازي .
رَوَى عَن: عم أبيه جعفر بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، وعمه الزبرقان بْن عَبد اللَّهِ (س) .
رَوَى عَنه: حاتم بْن إسماعيل (س) ، وعَبد اللَّهِ بن موسى التَّيْمِيّ.
стр. 17472
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
روى له النَّسَائي حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة جده عَبد الله بْن عَمْرو بن أمية الضمري.
٧٠٩٩ - د س: يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي (١) ، أَبُو الحسن الخراساني قاضي مرو، وهو ابْن عمة القاسم بْن الفضل الحداني.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، والربيع بْن أنس، وعطاء بْن أَبي رباح (د) ، وقتادة (س) ، ومطر الوراق.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وعَبد الله بْن المبارك (د س) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 17473
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
٧١٠٠ - د: يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي (١) ، أَبُو يوسف نزيل أنطاكية، مولى عامر بْن إسماعيل.
رَوَى عَن: أشعث بْن شعبة المصيصي، وبقية بْن الوليد، وزكريا بْن منظور القرظي، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، وضمرة بْن رَبِيعَة الرملي، وعبد الله بْن إدريس، وعَبد الله بْن وهب (د) ، وعبد الواحد بْن سُلَيْمان الأزدي ويُقال: المزني البَصْرِيّ، وعتاب بْن بشير الجزري، وعطاء بن مسلم الحلبي، وعيسى بْن يونس (مد) ، وغيلان بن مسلم، وأبيه كعب ابن حامد الحلبي، وكلثوم بْن مُحَمَّد بْن أَبي سدرة الحلبي، ومبشر ابن إِسْمَاعِيلَ الحلبي، ومُحَمَّد بْن حمير الحمصي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن سلمة الحراني (د) ، ومخلد ابن الحسين المصيصي، ومخلد بن يَزِيدَ الحراني (د) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، والمغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي، ونابل بْن نجيح، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن مسلم (د) ، ويحيى بْن المتوكل الباهلي البَصْرِيّ، ويحيى بْن يمان، ويوسف بْن أسباط، وأبي إسحاق الفزاري.
стр. 17474
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بن سيار المروزي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد الرحيم ابن البرقي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الأنطاكي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن بكر البالسي، والحسن بْن سُلَيْمان الفزاري قبيطة، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن البغدادي نزيل أنطاكية، وعباس بْن أحمد المستملي، وأبو أسامة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة الحلبي، وعبد العزيز بْن سُلَيْمان الحرملي الأنطاكي، وعبد الكريم بْن الْهَيْثَم الديرعاقولي، وعُبَيد بْن عبد الواحد بْن شَرِيك البزاز، وعثمان بْن خرزاذ، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة علان المِصْرِي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بن سَعِيد البوسنجي، وأَبُو عَبد المَلِك مُحَمَّد بن أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن عبدوس الربعي الصوري، ومحمد بن إدريس بن أَبي حمادة الأنطاكي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الخضر بْن علي البزار الرَّقِّيّ، ومحمد بْن صالح الأنماطي، وأبو قرصافة مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب العسقلاني، ومحمد بْن عوف الطائي الحمصي (مد) ، وأبو نشيط مُحَمَّد بْن هارون الفلاس الحربي، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومُحَمَّد بْن وضاح القرطبي، وأبو حفص محمود بْن مُحَمَّد الحلبي، والمنذر بْن شاذان المقرئ، ويحيى بْن عثمان بْن صَالِح السهمي المِصْرِي، وأبو الليث يزيد بْن جهور الطرسوسي الخياط.
стр. 17475
قال العجلي (١) : ثقة، رجل صالح صاحب سنة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : كَانَ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
٧١٠١ - س: يعقوب بن ماهان البغدادي (٤) ، أَبُو يوسف البناء، مولى بَنِي هاشم.
رَوَى عَن: القاسم بْن مالك المزني (ص) ، وهشيم بْن بشير (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن حاتم الحافظ المعروف بعُبَيد العجل، وعَبد اللَّهِ بْن إسحاق المدائني، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن الليث، ومحمد بْن هارون المزوق، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، وأبو يَعْلَى الموصلي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٥) : كتب عنه أَبِي، وسألته
стр. 17476
عنه، فقال: صدوق. قال: وَقَال لي حجاج بْن الشاعر: ليس ببغداد مثل يعقوب بْن ماهان.
وَقَال النَّسَائي (١) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : ربما أغرب، مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (٣) : مات ببغداد آخر سنة أربع وأربعين ومئتين.
٧١٠٢ - بخ م د: يعقوب بن مجاهد القرشي (٤) ، أبوحرزة المدني القاص، مولى بني مخزوم، يقال: كنيته أَبُو يوسف، وأبو حزرة لقب.
رَوَى عَن: الحسن بْن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف ابْن أخي أَبِي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وسلمة بْن أَبي سلمة
стр. 17477
ابن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعبادة بْن الوليد بْن عبادة بْن الصامت (بخ م د) ، وعَبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق (م) ، وأبي عتيق (١) عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (د) إن كان محفوظا، وعبد الرحمن بْن جابر بْن عَبد الله، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومحمد بْن كعب القرظي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي سُلَيْمان المدني القاص، وإسماعيل بْن جعفر بْن أَبي كثير (م) ، وبكر بْن يَحْيَى بْن زبان، وحاتم بْن إسماعيل (بخ م د) ، وحسين بْن علي الجعفي، وحنظلة ابن عَمْرو الزرقي (بخ) ، وصفوان بْن عيسى، وعبد الجبار بْن عُمَر الأيلي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومحمد بْن جعفر بْن أَبي كثير، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ونافع بْن يزيد ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيان، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ وهو أكبر منه، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د) .
قال أبو زُرْعَة (٢) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مات بالأسكندرية سنة خمسين ومئة، أو سنة تسع وأربعين ومئة، وكان
стр. 17478
يقص (١) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، ومسلم، وأبو داود.
٧١٠٣ - د: يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأَنْصارِيّ المدني (٢) ، والد مجمع بْن يعقوب، وعم إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل بْن مجمع.
رَوَى عَن: عمه عَبْد الرحمن بْن يزيد بْن جارية (د) ، وأبيه مجمع بن يزيد بن جارية.
رَوَى عَنه: ابن أخيه إبراهيم بْن إسماعيل بْن مجمع، وعبد العزيز بْن عُبَيد اللَّه بْن حمزة بْن صهيب، وابنه مجمع بْن يعقوب بْن مجمع الأَنْصارِيّ (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
٧١٠٤ - م: يعقوب بن مُحَمَّد بن طحلاء المدني (١) ، أخو يحيى بْن مُحَمَّد بْن طحلاء، كنيته أَبُو يوسف، مولى بني ليث، ويُقال: إن مُحَمَّد بْن طحلاء مولى لجويرية بنت الحارث الهلالية.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يسار المدني والد محمد بن إسحاق ابن يسار، وبلال بْن أَبي هُرَيْرة، وخالد بْن أَبي حيان مولى هزيلة، وأبي الرجال مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الأَنْصارِيّ (م) ، ونبتل صاحب أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن أَبي أويس، وإسماعيل بْن عياش، وداود بْن عَمْرو الضبي، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسفيان الثوري، وعَبد الله بْن المبارك، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة القعنبي (م) ، وعَبد اللَّه بْن يزيد البكري، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، ومالك بْن أَنَس.
قال أبو طالب (٢) عَن أحمد بْن حنبل، وعباس الدوري (٣) عن
стр. 17481
يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (١) ، والنَّسَائي: ثقة (٢) .
زاد أبو حاتم: لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٤) : توفي في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان قليل الحديث.
وَقَال خليفة بْن خياط (٥) : مات سنة اثنتين وستين ومئة (٦) .
روى لَهُ مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدٍ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبي سَعْدٍ التَّمِيمِيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمْنِ الكندي.
стр. 17482
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن علي بْن هبة اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ النَّقُّورِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرو الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءَ، عَن أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عُمَرة، عَنْ عَائِشَةَ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بيْتَ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ.
رَوَاهُ (١) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٧١٠٥ - خت ق: يعقوب بن محمد بن عيسى بن عَبد المَلِك بن حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف الزُّهْرِيّ القرشي (٢) ، أَبُو يوسف المدني.
стр. 17483
رَوَى عَن: إبراهيمب بْن جعفر بْن محمود بْن مُحَمَّد بْن مسلمة الأَنْصارِيّ، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (ق) ، وإبراهيم بْن علي الرافعي، وإدريس بْن مُحَمَّد بن يونس بن مُحَمَّد بْن أَنَس بْن فضالة الظفري، وإسحاق بْن جعفر بْن مُحَمَّد العلوي، وإسماعيل ابن عُبَيد اللَّهِ المكي، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وحاتم بْن إسماعيل، ورفاعة بْن هرير بْن عبد الرحمن بْن رافع بْن خديج، وسبرة بْن عَبْد العزيز بْن الربيع بْن سبرة الجهني، وسَعِيد بن يحيى ابن حسن الزُّهْرِيّ، وسفيان بْن حمزة الأَسلميّ، وصالح بن قدامة ابن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب الجمحي، وصالح بْن مُحَمَّد بْن صالح التمار، وعَبد اللَّهِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ الليثي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن عروة بْن الزبير، وعَبد الله بْن وهب المِصْرِي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر المليكي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبي سلمة، وعبد الرحمن بن المغيرة بْن عَبْد الرحمن الحزامى، وعبد العزيز بْن أَبي ثابت الزُّهْرِيّ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد المهيمن بن عباس بْن سهل بْن سعد الساعدي، ومحرر بْن هارون الهديري، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، وأبي سعد مُحَمَّد بْن سعد الأَنْصارِيّ الخطمي، ومحمد بْن أَبي سلمة يقال أنه الواقدي، ومحمد بْن طلحة التَّيْمِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن مسلم ابْن أخي الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن فليح بن سُلَيْمان، ومُحَمَّد بن معن الغفاري، وأبي غزية مُحَمَّد بْن موسى الأَنْصارِيّ، والمغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي (خت) ، ومنصور بْن إسماعيل الحراني، والمنكدر بْن مُحَمَّد بْن المنكدر، ويعقوب بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مجمع الأَنْصارِيّ،
стр. 17484
ويونس بْن حبيب النحوي، وأبي نباتة يونس بْن يَحْيَى المدني، وأَبِي بَكْر بْن أَبي أويس، وأبي الْقَاسِم بْن أَبي الزناد.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن سنان القطان، وأحمد بْن علي بْن شوذب الواسطي، وأحمد بْن يوسف السلمي، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وحاتم بن الليث الجوهري، وحجاج بْن الشاعر، والحسين بْن منصور النيسابوري، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو يحيى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن أَبي مسرة المكي، وعَبد الله بن الحكم ابن أَبي زياد القطواني، وأبو أمية عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن خلاد الواسطي، وعُبَيد بْن مُحَمَّد بْن القاسم، وعقبة بْن مكرم العمي، وعلي بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد المجيد الواسطي، وعلي بن أَحْمَدَ الجواربي الواسطي، وعلي بْن صالح المدني، وأبو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن سفيان بْن أَبي الزرد الأبلي، ومحمد بن سنان القزاز البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن عبادة الواسطي (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بن عقيل الهلالي، ومحمد بْن عَبد اللَّه المخرمي، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، ومحمد بْن عَبْد الوهاب الفراء، وأبو العيناء مُحَمَّد بْن القاسم، ومحمد بْن معمر البحراني، ومحمد بْن منصور الجواز المكي، ومحمد بْن يحيى الباهلي، ومحمد بْن يونس الكديمي، وهارون بْن عَبد الله الحمال، ويحيى ابن موسى، ويحيى بْن موسى البلخي، وأَبُو يُوسُف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويوسف بن موسى القطان.
стр. 17485
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ما حدثكم عَن الثقات فاكتبوه، وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٢) : سألت أَبَا داود عَن يعقوب بْن محمد بن عيسى الجوهري، فقال: سمعت الدقيقي يقول: سألت يحيى بْن مَعِين عَن يعقوب بْن مُحَمَّد، فقال: إذا حدث عَن الثقات.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : واهي الحديث (٤) .
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : ليس عَلَيْهِ قياس، يعقوب الزُّهْرِيّ، وابن زبالة، والواقدي، وعُمَر بْن أَبي بكر المؤملي يتقاربون فِي الضعف.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : هو على يدي عدل، أدركته فلم أكتب عنه.
وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي (٧) ، عَن حجاج بْن الشاعر: حَدَّثَنَا يعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ الثقة.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (٨) : وجدت فِي كتاب أَبِي
стр. 17486
بخط يده: قال أبو زكريا: يعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ صدوق، ولكن لا يبالي عمن حدث، حدث عَنْ هِشَام بْن عروة، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ قال: من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود"، هذا كذب وباطل لا يحدث بهذا أحد يعقل.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي (١) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين سئل عَن يعقوب بْن مُحَمَّد، فقال: أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي، يعني تركوا حديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كَانَ أبوه مُحَمَّد بْن عيسى من سراة أهل المدينة وأهل المروءة منهم، وكان يعقوب كثير العلم والسماع للحديث، ولم يجالس مالكا ولكنه قد لقي من كَانَ بعد مالك من فقهاء أهل المدينة ورجالهم أهل العلم منهم، وكان حافظا للحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
قال النَّسَائي، وعبدا لباقي بْن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومئتين.
قال البخاري فِي باب جوائز الوفد من" صحيحه": وَقَال يعقوب بْن مُحَمَّد: سألت المغيرة بْن عبد الرحمن عن جزيرة
стр. 17487
العرب، فقال: مكة والمدينة واليمامة واليمن. وَقَال يعقوب: العرج أول تهامة.
ورَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) حديثا واحدا عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلا أَثَرَ السُّجُودِ.
٧١٠٦ - ت ق: يعقوب بن الوليد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي هلال الأزدي (٢) ، أَبُو يوسف، وقيل: أَبُو هلال، المدني، سكن بغداد.
رَوَى عَن: جعفر بن مُحَمَّد بن علي، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني (ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال، وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري (ت) ، وأخيه عُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، ومالك بن أنس، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (ت) ، وموسى بْن عقبة، وهشام بْن عروة (ت ق) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
стр. 17488
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن منيع الْبَغَوِي (ت ق) ، والحسن بْن عرفة العبدي، والصلت بْن مسعود الجحدري، وعبد الرحمن بْن نافع درخت، وعلي معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعَمْرو بْن رافع القزويني (ق) ، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد بْن الطفيل، ومحمد بْن عباد المكي، ومحمد بْن عباد العكلي، ومحمود بْن خداش الطالقاني، ويحيى بْن أيوب المقابري، ويوسف
بْن زياد.
قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: خرقنا حديثه منذ دهر، كَانَ من الكذابين، وكان يضع الحديث (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لم يكن بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : ليس بثقة.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِي (٥) : ضعيف الحَدِيث جدا.
وَقَال الجوزجاني (٦) : غير ثقة ولا مأمون.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : ليس بشيءٍ.
стр. 17489
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، كَانَ يكذب.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٢) : غير ثقة.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بشيءٍ، متروك الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) : ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : هو بين الأمر فِي الضعفاء.
وَقَال ابْن حبان (٦) : يضع الحديث عَلَى الثقات، لا يحل كتب حَدِيثه إلا عَلَى التعجب (٧) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٧١٠٧ - ق: يعقوب بن يحيى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن (٨)
стр. 17490
الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني، أخو عَبْد الوهاب بْن يحيى.
رَوَى عَن: ذكوان أَبِي صالح السمان (ق) ، وعيسى بْن معمر.
رَوَى عَنه: صالح بْن عَبد اللَّهِ بْن صالح مولى بني عامر بْن لؤي (ق) .
قال الزبير بْن بكار (١) : أم يَعْقُوب وعبد الوهاب ابني يَحْيَى بْن عباد أسماء بنت ثابت بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وأمها صفية بنت عَبد الله بْن سعد بْن أَبي وقاص، وأمها آمنة بنت المسور بن مخرمة. وكان يعقوب بْن يحيى بْن عباد والي الصدقات آل الزبير وآل عباد، وكان معروفا بالفضل (٢) .
روى له ابْن ماجه (٣) حديثا واحدا عَن أَبِي صالح، عَن أَبِي هُرَيْرة: الحجاج والعمار وفد اللَّهِ ... الحديث.
٧١٠٨ - د ت ق: يعقوب بن أَبي يعقوب المدني (٤) .
стр. 17491
روى عن: أَبِي هُرَيْرة، وأم المنذر بنت قيس الأَنْصارِيّة (د ت ق) .
رَوَى عَنه: أيوب بْن عَبْد الرحمن الأَنْصارِيّ (د ت ق) ، وعثمان بْن عَبْد الرحمن التَّيْمِيّ (ت) .
وروى مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، عَن أبيه، عنه.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق (٢) .
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٧١٠٩ - ت: يعقوب (٣) ، جد العلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يَعْقُوب، مولى الحرقة.
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، وعُمَر بْن الخطاب (ت) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرحمن بْن يعقوب (ت) ، والوليد بْن أَبي الوليد المدني (٤) .
стр. 17492
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَن عُمَر قوله: لا يبع فِي سوقنا إلا من قد تفقه فِي الدين.
• يعقوب السدوسي، هو: ابْن أوس، ويُقال: عقبة بْن أوس. تقدم .
• خ: يعقوب غير منسوب، عَن إِبْرَاهِيم بْن سعد (خ) . فِي ترجمة يعقوب بْن حميد بْن كاسب.
стр. 17493
من اسمه يَعْلَى
٧١١٠ - ع: يَعْلَى بن أمية بن أَبي عُبَيدة (١) ، واسمه عُبَيد، ويُقال: زيد. بْن همام بْن الحارث بْن بكر بْن زيد بْن مالك بْن حنظلة بْن مَالِك بْن زَيْد مناة بْن تميم التميمي، أَبُو خلف، ويُقال: أَبُو خالد، ويُقال: أَبُو صفوان المكي، حليف قريش، وهو يَعْلَى ابْن منية، وهي أمه، ويُقال جدته، وهي منية بنت غزوان أخت عتبة ابْن غزوان، ويُقال: منية بنت جابر بْن وهيب بْن مسيب بْن زيد ابْن مالك بْن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور عمة عتبة بْن غزوان.
أسلم يوم فتح مكة، وشهد الطائف وحنينا وتبوك مع رَسُول
стр. 17494
اللَّهِ ﷺ ، وروى عنه (ع) ، وعن عُمَر بْن الخطاب (م ٤) ، وعنبسة ابن أَبي سفيان (س) .
رَوَى عَنه: خالد بْن دريك مرسل، وابن أخيه صفوان بْن عَبد اللَّهِ بْن يَعْلَى بْن أمية (س ق) ، وابن صفوان بْن يَعْلَى بْن أمية (خ م د ت س) ، وعَبد اللَّه بْن بابيه (١) (م ٤) ، وعَبد الله بْن الديلمي (د) ، وأخوه عَبْد الرحمن بْن أمية (س) ويُقال: ابنه عَبْد الرحمن بْن يَعْلَى بْن أمية، وابنه عُثْمَانَ بْن يَعْلَى بْن أمية، وعطاء بْن أَبي رباح (د ت س) ، وعكرمة مولى ابن عباس، وفنج (٢) اليماني، ومجاهد ابن جبر المكي (س) ، وابنه مُحَمَّد بن يَعْلَى بن أمية، موسى بْن باذان (د) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة، قال (٣) : وأسلم يَعْلَى ابن أمية وأبوه وأخوه وأخته نفيسة (٤) . وشهد يَعْلَى الطائف وحنينا وتبوك مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وروى عنه أحاديث.
وَقَال في موضع آخر: كان يفتي بمكة.
وَقَال مُحَمَّد بْن جرير الطبري (٥) : يَعْلَى بْن أمية وأخوة سلمة
стр. 17495
ابن أمية وأختهما نفيسة ويُقال لهم بنو منية.
وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: كَانَ عامل عُمَر بْن الخطاب على نجران، ويُقال: كَانَ من أسخياء أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال أَبُو بكر بْن البرقي: لَهُ تسعة عشر حديثا.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : منية بن الحارث بْن جابر هي أم العوام ابن خويلد، وجدة الزبير بْن العوام، وهي جدة يَعْلَى بْن أمية التميمي حليف بني نوفل أم أبيه دنيا (٢) وبها يعرف، يقال: يَعْلَى ابن منية، قال ذلك الزبير بْن بكار فيما أخبرنا بِهِ إسماعيل الصفار عَن أحمد بْن سَعِيد الدمشقي، عنه، وأصحاب الحديث يقولون فِي يَعْلَى بْن أمية أنه يَعْلَى بْن منية، وأنها أمه.
وَقَال زكريا بْن إسحاق، عَن عَمْرو بْن دينار: كَانَ أول من أرخ الكتب يَعْلَى بْن أمية وهو باليمن وأن النَّبِيّ ﷺ قدم المدينة فِي شهر ربيع الأول وأن الناس أرخوا لأول السنة.
وَقَال أَبُو عُبَيدة معمر بْن المثنى: أوصى يَعْلَى بْن أمية بثلاث، فقال في كلام طويل: وإياكم والمزاح فإنه يذهب بالبهاء ويعقب المذمة ويزري بالمروءة.
ذكره أَبُو الحسن الزيادي فيمن قتل بصفين.
قال الحافظ أَبُو القاسم: وهذا لا أراه محفوظا.
стр. 17496
وروى النَّسَائي فِي " سننه" عَن مُحَمَّد بْن سَعِيد الطائفي، عَن عطاء، عَن يَعْلَى بْن أمية، قال: دخلت على عنبسة بْن أَبي سفيان وهو فِي الموت ... الحديث. وذكر الليث بْن سعد، وخليفة بْن خياط (١) أن عنبسة حج بالناس سنة ست وأربعين وسنة سبع وأربعين، وهذا يؤيد ما قاله أَبُو القاسم، والله أعلم.
روى له الجماعة.
٧١١١ - خ م د س ق: يَعْلَى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أَبُو حرب (٢) ، ويُقال: أَبُو الحارث الكوفي، والد يحيى بْن يَعْلَى.
روى عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وأشعث بْن سوار، وأشعث بْن أَبي الشعثاء، وإياس بْن سلمة بْن الأكوع (خ م د س ق) ، وبكر بن وائل، والربيع بْن زياد المحاربي، وسُلَيْمان بن حبيب المحارببي، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وغيلان ابن جامع، ومسعر بن كدام.
стр. 17497
رَوَى عَنه: أحمد بْن الحارث النهدي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس (د) ، وجَعْفَر بْن علي، وحسان بْن حسان، وعبد الرحمن ابن مهدي (س ق) ، وعُبَيد بْن إسحاق العطار، وأَبُو نعيم الفضل ابن دكين، وأَبُو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، وأَبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (م) ، ووكيع بْن الجراح (م) ، ويحيى بْن آدم، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وابنه يحيى بْن يَعْلَى بْن الحارث المحاربي (خ م د س ق) .
قال أَبُو قدامة السرخسي (١) ، عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي: يَعْلَى بْن الحارث، ومعرف بْن واصل، وأَبُو بكر النهشلي، وعيسى ابن عَبْد الرحمن من ثقات مشيخة الكوفيين.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وكذلك قال علي ابن المديني، ويعقوب بْن شَيْبَة، والنَّسَائي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
قال البخاري (٥) : يقال: مات سنة ثمان وستين ومئة.
стр. 17498
روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِيّ.
٧١١٢ - خ م د س ق: يَعْلَى بن حكيم الثقفي (١) ، مولاهم، المكي، سكن البصرة.
وكان صديقا لأيوب السختياني، قيل: إِنَّهُ وفد على عُمَر بْن عَبْد العزيز.
روى عن: أبي الشعثاء جَابِر بْن زيد، وزيد بْن أسلم، وسَعِيد بْن جبير (خ م د س ق) ، وسُلَيْمان بْن أَبي عَبد اللَّهِ (د) ، وسُلَيْمان بْن يسار (م د س ق) ، وطاووس بن كيسان، وعكرمة مولى ابن عباس (خ د س) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وأبي لبيد لمازة بْن زبار (د) ، ومسلم بْن يسار المكي، ونافع مولى ابن عُمَر (م د س) ، ويوسف بْن ماهك المكي (س) ، وضميرة بنت جيفر.
رَوَى عَنه: أيوب السختياني (م د س) ، وجرير بْن حازم (خ م د س) ، وحماد بْن زيد، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بْن أَبي صدقة، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (م د س ق) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج
(خ د س) ، وقتادة بْن دعامة، ومحمد بْن ذكوان (ق) ، ويحيى بْن
стр. 17499
أبي كثير (خ م س ق) ، وأبو عَمْرو بن العلاء المقرئ.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : لا بأس به.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٥) : مستقيم الحديث.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش: كَانَ صدوقا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .
وَقَال سُلَيْمان بْن حرب، عَنْ حماد بْن زيد: جاء نعي يَعْلَى ابن حكيم من الشام إلى أمه ولم يكن لَهُ ها هنا أحد غيرها، فكان أيوب يأتيها ثلاثة أيام الغداة والعشي فيقعد وتقعد معه. قال: ولم يزل يصلها حتى ماتت. قال: وكانت تأتي منزله فتبيت عنده (٧) .
روى لَهُ الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
стр. 17500
• - يَعْلَى بْن سيابة، هو يَعْلَى بْن مرة. يأتي .
٧١١٣ - ت ق: يَعْلَى بن شبيب القرشي الأسدي الزبيري المكي (١) ، مولى آل الزبير.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم (ق) ، وهشام بْن عروة (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، والحكم بْن المبارك البلخي، وعَبد اللَّهِ بْن الزبير الحميدي، وقتيبة بْن سَعِيد (ت) ، ومحمد بْن أحمد بْن أَبي خلف، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ويعقوب بْن حميد بن كاسب (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أبو إسحاق ابْن الواسطي، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ النَّفِيسِ بْنِ بُورِنْدَازَ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الحسين بن الحسن
стр. 17501
الخليلي، قال: أخبرنا أبو الْحَسَن عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن بن علي بن علي ابن سُكَيْنَةَ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد القاهر ابن النَّصِيبِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ ثَابِتُ بْنُ مُشَرِّفِ بْنِ أَبي سَعْدٍ بِحَلَبٍ.
قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ مَحْمُودُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فُورَجَةَ الأَصْبَهَانِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَاجَهْ الأَبْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَزَوَّرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان لُوَيْنُ، قال: حَدَّثَنَا يَعْلَى مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَتَتْهَا امْرَأَةٌ فَسَأَلَتْهَا عَنْ شَيْءٍ مِنَ الطَّلاقِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَزَلَتْ (الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) .
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ، قال: حَدَّثَنَا يَعْلَى مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ عن عَبد الله بْن عثمان بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ قَيْلَةَ أُمِّ بَنِي أَنْمَارٍ، قَالَتْ قَيْلَةُ: أَتَيْتُ النَّبِيُّ ﷺ وأَنَا مُتَوَكِّئَةٌ عَلَى عَصَايَ والنَّبِيُّ ﷺ يُقَصِّرُ فِي بَعْضِ عُمَره، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشْتَرِي وأَبِيعُ، فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَ الشئ أَعْطَيْتُ بِهِ أَقَلَّ مِمَّا أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ ثُمَّ أَزِيدُ ثُمَّ أَزِيدُ حَتَّى آخُذَهُ بِالَّذِي أُرِيدُ، وإذا أردت أن ابيع الشئ
стр. 17502
سَأَلْتُ بِهِ أَكْثَرَ مِمَّا أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَهُ بِهِ ثُمَّ نَقَصْتُ حَتَّى أَبِيعَهُ بِالَّذِي أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَهُ. قال: لا عَلَيْكِ يَا قَيْلَةُ أَلا تَفْعَلِي، إِذَا أَرَدْتِ أن تشتري الشئ فَأَعْطِي بِهِ الَّذِي تُرِيدِينَ أَنْ تَأْخُذِي بِهِ أُعْطِيتِ أَوْ مُنِعْتِ، وإذا أردت أن تبيعي الشئ فَسَلِي بِهِ الَّذِي تُرِيدِينَ أَنْ تَبِيعِي بِهِ أَعْطَيْتِ أَوْ مَنَعْتِ.
رَوَاهُ ابْن ماجه (١) عَنِ ابْن كَاسِبٍ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أَيْضًا.
وهَذَا جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُمَا، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٧١١٤ - د ق: يَعْلَى بن شداد بن أوس بن ثابت الأَنْصارِيّ الخزرجي البخاري (٢) ، أَبُو ثابت المقدسي.
روى عن: أبيه شداد بْن أوس (د) ، وعبادة بْن الصامت (ق) ، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (ق) ، وأم حرام بنت ملحان (د) .
رَوَى عَنه: جسر بْن الحسن اليمامي، وراشد ابن داود الصنعاني وقيل بينهما نافع، وسُلَيْمان بْن عَبد الله بْن الزبرقان (ق) ، وسُلَيْمان بْن يسير (ق) ، وابنه عَبْد الرحمن بْن يَعْلَى بن شداد،
стр. 17503
وعُبَيد اللَّهِ بْن المغيرة، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ، وأبو سنان عيسى ابن سنان (ق) ، ومروان بْن عثمان بن أَبي سَعِيد بن الْمُعَلَّى الزرقي، وهلال بْن ميمون المكي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود، وابن مَاجَهْ.
ومن الأَوهام:
• (وهم) - س: يَعْلَى بن عَبْد الرحمن.
عَن: عَمْرو بْن الشريد (س) ، عَن أبيه" أن رجلا قال: يَا رَسُول اللَّهِ أرضي ليس لأحد فيها شرك ولا قسمة إلا الجوار ... الحديث.
وعَنه: سفيان الثوري (س) ، قاله مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن ميمون الرَّقِّيّ (س) عَن الفريابي، عَن سفيان.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن مهدي (س) ، والمعافى بْن عِمْران (س) ، وغير واحد: عَن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بْن يَعْلَى الطائفي، عَن عَمْرو بْن الشريد، عَن أبيه، وهو الصواب.
روى له النَّسَائي.
стр. 17504
٧١١٥ - ع: يَعْلَى بن عُبَيد بن أَبي أمية الإيادي (١) ، ويُقال: الحنفي، مولاهم، أَبُو يوسف الطنافسي الكوفي، أخو مُحَمَّد بْن عُبَيد، وعُمَر بْن عُبَيد، وإبراهيم بْن عُبَيد.
رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (سي) ، وإدريس بْن يزيد الأَودِيّ (س) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد (خ ق) ، وحجاج بْن دينار (ت ق) ، وحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (د س) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (م) ، وسفيان الثوري (ت س ق) ، وسفيان العصفري (خ س) ، وسُلَيْمان الأعمش (خ م د س ق) ، وطلحة بن يَحْيَى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (س) ، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (ت (ق) ، وعبد العزيز بْن سياه (خ س) ، وعبد الملك بْن أَبي
стр. 17505
سُلَيْمان (س ق) ، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ، وعُمَر بْن ذر الهمداني (ت) ، وفضيل بْن غزوان (ت ق) ، وأبي روح قدامة بْن عَبد اللَّهِ الكوفي (س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د س ق) ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن علقمة، ومحمد ابن عون (ق) ، ومطيع الغزال (س) وموسى الجهني (س) ، وهارون أَبِي مُحَمَّد البربري، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د س ق) ، ويزيد ابن كيسان (بخ س) ، وأبي بكر المديني، وأبي حيان التَّيْمِيّ (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بن المنذر الباهلي الصنعاني (ت) ، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق الْبُخَارِي السرماري (خ) ، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأَحْمَد بْن سنان القطان (د) ، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي (د) ، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، والحسن بن علي بن حرب الطائي الموصلي، والحسن بْن علي الخلال (د) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى (س) ، وعبد بْن حميد (ت) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي بْن حرب الطائي الموصلي، وابن أخته علي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعَمْرو بْن عَبد اللَّه الأَودِيّ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد ابن إِسْمَاعِيل بْن سالم الصائغ الْمَكِّي، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن الجهم بْن هارون السمري، ومحمد بْن خلف العسقلاني (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن نمير (خ ق) ، وأخوه مُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن مقاتل المروزي (خ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد غير منسوب (خ) ، ومحمود بْن
