الخليلي، قال: أخبرنا أبو الْحَسَن عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن بن علي بن علي ابن سُكَيْنَةَ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد القاهر ابن النَّصِيبِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ ثَابِتُ بْنُ مُشَرِّفِ بْنِ أَبي سَعْدٍ بِحَلَبٍ.
قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ مَحْمُودُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فُورَجَةَ الأَصْبَهَانِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَاجَهْ الأَبْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَزَوَّرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان لُوَيْنُ، قال: حَدَّثَنَا يَعْلَى مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَتَتْهَا امْرَأَةٌ فَسَأَلَتْهَا عَنْ شَيْءٍ مِنَ الطَّلاقِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَزَلَتْ (الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) .
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ، قال: حَدَّثَنَا يَعْلَى مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ عن عَبد الله بْن عثمان بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ قَيْلَةَ أُمِّ بَنِي أَنْمَارٍ، قَالَتْ قَيْلَةُ: أَتَيْتُ النَّبِيُّ ﷺ وأَنَا مُتَوَكِّئَةٌ عَلَى عَصَايَ والنَّبِيُّ ﷺ يُقَصِّرُ فِي بَعْضِ عُمَره، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشْتَرِي وأَبِيعُ، فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَ الشئ أَعْطَيْتُ بِهِ أَقَلَّ مِمَّا أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ ثُمَّ أَزِيدُ ثُمَّ أَزِيدُ حَتَّى آخُذَهُ بِالَّذِي أُرِيدُ، وإذا أردت أن ابيع الشئ
стр. 17502
سَأَلْتُ بِهِ أَكْثَرَ مِمَّا أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَهُ بِهِ ثُمَّ نَقَصْتُ حَتَّى أَبِيعَهُ بِالَّذِي أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَهُ. قال: لا عَلَيْكِ يَا قَيْلَةُ أَلا تَفْعَلِي، إِذَا أَرَدْتِ أن تشتري الشئ فَأَعْطِي بِهِ الَّذِي تُرِيدِينَ أَنْ تَأْخُذِي بِهِ أُعْطِيتِ أَوْ مُنِعْتِ، وإذا أردت أن تبيعي الشئ فَسَلِي بِهِ الَّذِي تُرِيدِينَ أَنْ تَبِيعِي بِهِ أَعْطَيْتِ أَوْ مَنَعْتِ.
رَوَاهُ ابْن ماجه (١) عَنِ ابْن كَاسِبٍ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أَيْضًا.
وهَذَا جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُمَا، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٧١١٤ - د ق: يَعْلَى بن شداد بن أوس بن ثابت الأَنْصارِيّ الخزرجي البخاري (٢) ، أَبُو ثابت المقدسي.
روى عن: أبيه شداد بْن أوس (د) ، وعبادة بْن الصامت (ق) ، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (ق) ، وأم حرام بنت ملحان (د) .
رَوَى عَنه: جسر بْن الحسن اليمامي، وراشد ابن داود الصنعاني وقيل بينهما نافع، وسُلَيْمان بْن عَبد الله بْن الزبرقان (ق) ، وسُلَيْمان بْن يسير (ق) ، وابنه عَبْد الرحمن بْن يَعْلَى بن شداد،
стр. 17503
وعُبَيد اللَّهِ بْن المغيرة، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ، وأبو سنان عيسى ابن سنان (ق) ، ومروان بْن عثمان بن أَبي سَعِيد بن الْمُعَلَّى الزرقي، وهلال بْن ميمون المكي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود، وابن مَاجَهْ.
ومن الأَوهام:
• (وهم) - س: يَعْلَى بن عَبْد الرحمن.
عَن: عَمْرو بْن الشريد (س) ، عَن أبيه" أن رجلا قال: يَا رَسُول اللَّهِ أرضي ليس لأحد فيها شرك ولا قسمة إلا الجوار ... الحديث.
وعَنه: سفيان الثوري (س) ، قاله مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن ميمون الرَّقِّيّ (س) عَن الفريابي، عَن سفيان.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن مهدي (س) ، والمعافى بْن عِمْران (س) ، وغير واحد: عَن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بْن يَعْلَى الطائفي، عَن عَمْرو بْن الشريد، عَن أبيه، وهو الصواب.
روى له النَّسَائي.
стр. 17504
٧١١٥ - ع: يَعْلَى بن عُبَيد بن أَبي أمية الإيادي (١) ، ويُقال: الحنفي، مولاهم، أَبُو يوسف الطنافسي الكوفي، أخو مُحَمَّد بْن عُبَيد، وعُمَر بْن عُبَيد، وإبراهيم بْن عُبَيد.
رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (سي) ، وإدريس بْن يزيد الأَودِيّ (س) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد (خ ق) ، وحجاج بْن دينار (ت ق) ، وحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (د س) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (م) ، وسفيان الثوري (ت س ق) ، وسفيان العصفري (خ س) ، وسُلَيْمان الأعمش (خ م د س ق) ، وطلحة بن يَحْيَى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (س) ، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (ت (ق) ، وعبد العزيز بْن سياه (خ س) ، وعبد الملك بْن أَبي
стр. 17505
سُلَيْمان (س ق) ، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ، وعُمَر بْن ذر الهمداني (ت) ، وفضيل بْن غزوان (ت ق) ، وأبي روح قدامة بْن عَبد اللَّهِ الكوفي (س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د س ق) ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن علقمة، ومحمد ابن عون (ق) ، ومطيع الغزال (س) وموسى الجهني (س) ، وهارون أَبِي مُحَمَّد البربري، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د س ق) ، ويزيد ابن كيسان (بخ س) ، وأبي بكر المديني، وأبي حيان التَّيْمِيّ (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بن المنذر الباهلي الصنعاني (ت) ، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق الْبُخَارِي السرماري (خ) ، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأَحْمَد بْن سنان القطان (د) ، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي (د) ، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، والحسن بن علي بن حرب الطائي الموصلي، والحسن بْن علي الخلال (د) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى (س) ، وعبد بْن حميد (ت) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي بْن حرب الطائي الموصلي، وابن أخته علي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعَمْرو بْن عَبد اللَّه الأَودِيّ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد ابن إِسْمَاعِيل بْن سالم الصائغ الْمَكِّي، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن الجهم بْن هارون السمري، ومحمد بْن خلف العسقلاني (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن نمير (خ ق) ، وأخوه مُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن مقاتل المروزي (خ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد غير منسوب (خ) ، ومحمود بْن
стр. 17506
غيلان (ت س) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (د) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: كَانَ صحيح الحديث، وكان صالحا فِي نفسه.
وَقَال علي بْن الْحَسَن الهسنجاني (٢) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: يَعْلَى أصح حديثا من مُحَمَّد بْن عُبَيد وأحفظ.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف فِي سفيان، ثقة فِي غيره (٦) .
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : صدوق، وهو أثبت أولاد أبيه فِي الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٨) .
وَقَال أحمد بْن الخليل القومسي، عن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن
стр. 17507
يونس: ما رأيت أفضل من يَعْلَى بْن عُبَيد، ما يستثنى الثوري، وما رأيت أحدا يريد بعلمه الله عزوجل إلا يَعْلَى بْن عُبَيد.
وَقَال أَبُو مسعود الرازي: كَانَ يَعْلَى ومحمد ابنا عُبَيد من أهل بيت بركة، ما رأيت يَعْلَى ضاحكا قط، وكان مجلسهما فِي مسجد واحد والناس يذهبون إلى هذا وإلى هذا. قيل لَهُ: فمجلس من كَانَ أكثر؟ قال: مجلس يَعْلَى، وكان أحسن خلقا.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، والبخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة تسع ومئتين.
زاد أَبُو داود: فِي شوال.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: مات بالكوفة يوم الأحد لخمس خلون من شوال سنة تسع ومئتين.
وَقَال ابْن حبان: فِي رمضان سنة تسع، وقيل: سنة سبع ومئتين.
وَقَال غيره (١) : مولده سنة سبع عشرة ومئة (٢) .
روى له الجماعة.
стр. 17508
٧١١٦ - ر م ٤: يَعْلَى بن عطاء العامري القرشي (١) ، ويُقال: الليثي الطائفي، نزيل واسط.
وقِيلَ: مولى عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص.
رَوَى عَن: أوس بن أَبي أوس الثقفي (عس) ، وبشر بْن عاصم الطائفي، وجابر بْن يزيد بْن الأسود (د ت س) ، وعَبد اللَّهِ بْن سفيان بْن عَبد اللَّهِ الثقفي (س) ، وأبي هَمَّامٍ عَبد اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ الكوفي (د عس) ، وعبد الرحمن بْن بابي، وعبد الرحمن ابن البيلماني، وعبد الرحمن بْن نافع بن لبية الطائفي، وأبيه عطاء العامري (بخ د ت س) ، وعقار بْن المغيرة بْن شعبة، وعلي بْن عَبد اللَّهِ الأزدي البارقي (٤) ، وعمارة بن حدير البجلي (٤) ، وعَمْرو بْن أوس الثقفي، وعَمْرو بْن الشريد بْن سويد (م س ق) ، وعَمْرو بْن عاصم بن سفيان بن عَبد اللَّهِ الثقفي (بخ د ت س) ، والقاسم بْن عَبد اللَّهِ بْن ربيعة (خد س) ، ومحمد بْن أَبي مُحَمَّد صاحب عوف ابن مالك، ومعبد بْن هرمز (د) ، ونافع بن عاصم بن عروة بْن مسعود الثقفي (س) ، ووكيع بن عدس (٤) ، والوليد بْن
стр. 17509
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجرشي (د ت س) ، ويحيى بن قمطة، ويزيد بْن طَلْق (س ق) ، ويعقوب بْن عاصم بْن عروة بْن مسعود الثقفي، وأبي علقمة الهاشمي (ر م س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، والحجاج ابن أرطاة، والحسن بْن عمارة، والحكم بن فضيل، وحماد بْن سَلَمَة (د ت ق) ، وسفيان الثوري (د س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (م) ، وشعبة بْن الحجاج (ر م ٤) ، وغيلان بْن جامع، ومبارك بْن فضالة، وهشام بْن حسان، وهشيم بْن بشير (عخ م ٤) ، وأبو عوانة الوضاح ابن عَبد اللَّهِ (م د س) ، وأبو خالد الدالاني، وأبو مالك النخعي.
ذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل الطائف (١) .
وَقَال أَبُو بكر الأثرم (٢) : أثنى عَلَيْهِ أحمد بْن حنبل خيرا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) وعثمان بْن سَعِيد (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم (٥) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
стр. 17510
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : يَعْلَى بْن عطاء مولى عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وكان ثقة، وكان من أهل الطائف، وكان قدم واسط وأقام بها في آخر سلطان بني أمية، سمع منه شعبة بْن الحجاج، وأبو عوانة، وهشيم وأصحابهم.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) : سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قد سمع هشيم من يَعْلَى بْن عطاء وكان صغيرا جدا. قُلْتُ ليحيى: سمع هشيم من يَعْلَى بْن عطاء حديث صخر الغامدي؟ فقال: نعم، هذا مما كَانَ سمعه هشيم. فقلت ليحيى: إن بعضهم يقول فِي حديث صخر الغامدي: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقول؟ فقال يحيى: لا، إنما يقولون: صخر عَن النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال وكيع، عَن شعبة: قال لي يَعْلَى بْن عطاء: تعال حتى أملي عليك كم نختلف. فاختلفت حتى قرع رأسي فِي الشمس.
وَقَال حجاج بن مُحَمَّد (٣) ، عن شعبة: قال لي يَعْلَى بْن عطاء: أكتبك؟ قُلْتُ: لا. قال: والله ما أفعل هذا بكل أحد، وما أعرض هذا على كل أحد. قال شعبة: ما كتبت عنه شيئا إلا حديثين ما أحفظهما وما أحسن قراءتهما.
قال الفضل بْن زياد، عَن أحمد بْن حنبل: قال هشيم: فارقنا يَعْلَى بْن عطاء سنة عشرين، يعني ومئة. قال هشيم: ابن
стр. 17511
ست عشرة سنة.
وقَال البُخارِيُّ (١) : يقال: مات بواسط سنة عشرين ومئة (٢) .
روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام" وغيره، والباقون.
٧١١٧ - س: يَعْلَى بن عقبة (٣) ، ويُقال: ابْن عقيبة، مولى آل الزبير بن العوام، ويُقال: مولى أم هاشم بنت منظور بْن زبان ابْن سيار الفزاري.
حكى عَن خبيب بن عَبد اللَّهِ بن الزبير، وعُمَر بْن عَبْد العزيز.
وروى عن: أَبِي هُرَيْرة (س) ، وعائشة أم المؤمنين (س) .
رَوَى عَنه: رجاء بْن حيوة (س) ، وصالح بْن مهران القرشي والد مُحَمَّد بْن صالح بْن النطاح.
قال الزبير بن بكاء فِي ترجمة خبيب بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (٤) : قال عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ: وحدثت عَنْ مولى لخالته أم هاشم بنت منظور يقَالَ لَهُ يَعْلَى بْن عقيبة، قال: كنت أمشي معه وهو يحدث نفسه، فذكر الحكاية. وقد كتبناها فِي ترجمة خبيب بن عَبد اللَّهِ بن الزبير.
стр. 17512
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن غياث، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عون، عَنْ رجاء بْن حيوة، عَنْ يَعْلَى بْنِ عُقْبَةَ، قال: أَصْبَحْتُ جُنُبًا، فَأَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرة، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: أَفْطِرْ. فَقُلْتُ: أَلا أَصُومُ وأَقْضِي يَوْمًا آخَرَ؟ قال: أَفْطِرْ. فَأَتَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَسَأَلْتُهُ وأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرة، فَقَالَ لأبي بكر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ: اذْهَبْ إِلَى عَائِشَةَ فَسَلْهَا، فَذَهَبَ فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصْبِحُ فِينَا جُنُبًا ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمِ. فَرَجَعَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، فَأَخْبَرَهُ بِذَاكَ، فَقَالَ: ائْتِ أَبَا هُرَيْرة فَأَخْبِرْهُ، فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ولَكِنْ حَدَّثَنِي بِهِ الْفَضْلُ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمان الرُّهَاوِيُّ، عَن يزيد بْن هارون، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ.
رَوَاهُ إسماعيل بن علية، عن ابن عون، عن رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، قال: بُنِيَ بيَعْلَى بْنِ عُقْبَةَ فِي رَمَضَانَ فأصبح وهو جنب، فذكر
стр. 17513
الْحَدِيثَ. وَقَال فِي آخِرِهِ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ لَقِيتُ رَجَاءَ، فَقُلْتُ: حَدِيثُ يَعْلَى مِنْ حَدَّثَكَهُ؟ قال: إِيَّايَ حَدَّثَهُ.
٧١١٨ - بخ قد ت س ق: يَعْلَى بن مرة بن وهب بن جابر ابْن عتاب بن مالك بن كعب بن عَمْرو بن سعد بن عوف بن قسي (١) ، وهو ثقيف، أبوالمرازم الثقفي، ويُقال: العامري.
وهو يَعْلَى بْن سيابة وهي أمه، قاله يحيى بْن مَعِين وغيره. وزعم أَبُو حاتم أنهما اثنان (٢) . لهُ صُحبَةٌ، عداده فِي أهل الكوفة، وقيل: فِي أهل البصرة، وله بها دار.
شهد مع النَّبِيّ ﷺ الْحُدَيْبِيَةَ، وخيبر، والفتح، وحنينا، والطائف، وروى عنه أحاديث (ت س ق) ، وعن علي بْن أَبي طالب (قد) ، وعَن أبيه مرة (ق) فيما قيل وهو وهم.
رَوَى عَنه: أَبُو ثابت أيمن بْن ثابت، وراشد بْن سعد (بخ) ، وسَعِيد بْن راشد (ت ق) ، ويُقال: ابْن أَبي راشد مولى آل معاوية، وعَبد اللَّهِ بْن حفص بن أَبي عقيل الثقفي (س) ، وابناه: عَبْد اللَّهِ بْن يَعْلَى بْن مرة، وعثمان بْن يَعْلَى بْن مرة (ت) ، وعطاء بْن السائب
стр. 17514
(قد) مرسل، وعياض أَبُو أشرس السلمي، ومحمد ويُقال محمود ابن أَبي جبيرة، والمنهال بْن عَمْرو الأسدي (ق) مرسل، ويونس ابن خباب (ق) كذلك، وأبو البختري (قد) ، وأبو حفص بْن عَمْرو (ت س) على خلاف فيه.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ من ثقيف، وَقَال (١) أسلم وشهد مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الحديبية وبيعة الرضوان، وخيبر، وفتح مكة، والطائف، وحنينا، وكان (٢) فاضلا، وأمر النَّبِيّ ﷺ يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف، وَقَال: من قطع حبلة، فله كذا وكذا من الأجر.
وَقَال عُيَيْنَة بْن حصن ليَعْلَى بْن مرة، اقطع ذلك أحرى، فقطع خمس حبلات ثم أخبر عُيَيْنَة، فقال: لك النار، فبلغ ذلك رَسُول اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: عُيَيْنَة أولى بالنار.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود في "القَدَر"، والباقون سوى مسلم.
٧١١٩ - بخ: يَعْلَى بن مرة (٣) ، أَبُو مرة الكوفي.
стр. 17515
سمعت أبا هُرَيْرة (بخ) يَقُولُ فِي الذي يلعب بالنرد قمارا كالذي يأكل لحم الخنزير، والذي يلعب بِهِ غير قمار كالذي يغمس يده فِي دم خنزير، والذي يجلس عندها ينظر إليها كالذي ينظر إلى لحم خنزير.
رَوَى عَنه: عُبَيد بْن أَبي أمية الطنافسي والد يَعْلَى بْن عُبَيد (بخ) وإخوته.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى لَهُ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" هذا الحديث.
٧١٢٠ - بخ م د ت س: يَعْلَى بن مسلم بن هرمز المكي (٢) ، يقال: إِنَّهُ أخو سليم بْن مسلم بْن هرمز، وعَبد الله بْن مسلم بْن هرمز.
روى عن: أبي الشعثاء جَابِر بْن زيد (صد س) ، وسَعِيد بن جبير (خ م د ت س) ، وطلق بْن حبيب، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ) ، ومجاهد بن جبر المكي.
стр. 17516
رَوَى عَنه: سفيان بن حسين (مد س) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الرحمن بْن حرملة الأَسلميّ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (خ م د ت س) ، ومحمد بْن المنكدر وهو أكبر منه.
قال إِسْحَاق بْن منصور (١) ، وعباس الدوري (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٤) : مستقيم الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي داود: يَعْلَى بْن مسلم بصري، كَانَ بمكة، ويَعْلَى بْن مسلم مكي أخو الحسن بْن مسلم (٦) .
روى لَهُ الجماعة سوى ابْن ماجه.
٧١٢١ - بخ د ت س: يَعْلَى بن مملك (٧) ، حجازي.
стр. 17517
رَوَى عَن: أم الدرداء (بخ ت) ، وأم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ (عخ د ت س) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي مليكة (بخ د ت س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له البخاري في "الأدب" وفي" أفعال العباد"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
• يَعْلَى بْن منية، هو: يَعْلَى بْن أمية. تقدم .
٧١٢٢ - د: يَعْلَى بن أَبي يحيى (٢) ، حجازي.
رَوَى عَن: فاطمة بنت الحسين (د) .
رَوَى عَنه: مصعب بْن مُحَمَّد بْن شرحبيل (د) .
قال أَبُو حاتم (٣) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 17518
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُد، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أَبي يَحْيَى، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَن أَبِيهَا، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لِلسَّائِلِ حَقٌّ وإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ.
رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ (د) (٢) عَنْ شَيْخٍ بِمَكَّةَ رَأَى سُفْيَانَ عِنْدَهُ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَن أَبِيهَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورواه يحيى بن أيوب المِصْرِي عن مصعب بْن مُحَمَّد بْن شرحبيل، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْنِ، عَنْ أُمِّه، عَن أَبِيهَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورَوَى الْوَاقِدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بن مسلم عن يحيى بن أَبي يَعْلَى، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قِصَّةَ قَتْلِ جَعْفَرِ بن أَبي طالب.
стр. 17519
من اسمه يعيش ويمان
• د س: يعيش بْن طخفة، فِي ترجمة طخفة .
٧١٢٣ - د ت س: يعيش بْن الوليد بْن هشام بْن معاوية ابْن عقبة بن أَبي معيط (١) بن أَبي عَمْرو بن أمية القرشي الأُمَوِي المعيطي الدمشقي نزيل قرقيسياء.
رَوَى عَن: خالد بْن معدان (س) ، وقيل: عَن أَبِي معدان (س) ، وقيل: عَن ابْن معدان (س) ، وقيل: عَن معدان (س) ، وهو الصواب، وعن مُعَاوِيَة بْن أَبي سُفْيَان، وأبيه الوليد بْن هشام المعيطي (د ت س) ، وعن مولى للزبير بْن العوام (ت) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن رافع المدني، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (د ت س) ، وعكرمة بْن عمار اليمامي، ويحيى بْن أَبي كثير (ت س) .
قال العجلي (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
стр. 17520
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو مسهر (٢) ، عَن سَعِيد بْن عَبْد العزيز: نزل يعيش بْن الوليد على مكحول فهيأ لَهُ طعاما فأطعمه وأطعم الناس، وكان يزيد بْن يزيد بْن جابر ممن يخدم ذلك اليوم توقيرا لمكحول.
قال أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البغدادي: قتلته المسودة على عهد علي بْن عَبد اللَّهِ.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٧١٢٤ - ق: يمان بن عدي الحضرمي (٣) ، أَبُو عدي الحمصي.
روى عن: أَبِي العلاء برد بْن سنان الشامي، وشبيب بْن كثير الضبي البَصْرِيّ، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، وسفيان الثوري،
стр. 17521
والضحاك بن حمزة، وأبي هُرَيْرة عيسى بْن بشير الحمصي، ومبشر ابن عُبَيد، ومحمد بْن زياد الألهاني، ومحمد بْن الوليد الزبيدي (ق) ، ومسعود بْن يحيى، ومسلمة بْن علي، والنعمان بْن المنذر.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن العلاء الزبيدي، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي، وأَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بْن يوسف بْن صدقة الأزدي الحمصي (١) ، وخالد بْن عَمْرو السلفي، والربيع بْن روح، وسُلَيْمان ابن سلمة الخبائري، وعُمَر بْن حفص الوصابي، وعَمْرو بْن عثمان الحمصي (ق) ، ومُحَمَّد بن صدقة الجبلاني، ومحمد بْن وهب بْن عطية الدمشقي، وموسى بْن أيوب النصيبي، ويحيى بْن حمزة الحضرمي وهو أكبر منه، ويحيى بْن عثمان الحمصي.
قال البخاري (٢) : فِي حديثه نظر.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ صدوق (٤) .
стр. 17522
روى له ابْن مَاجَهْ.
٧١٢٥ - ت: يمان بن المغيرة العنزي (١) ، ويُقال: العبدي، ويُقال: التَّيْمِيّ، أَبُو حذيفة البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إسحاق بن سويد العدوي، وخلاد بْن عطاء بْن أَبي رباح، وعبد الكريم أبي أمية، وعطاء بْن أَبي رباح (ت) ، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أَبي بكر الصديق، ومُحَمَّد بن كعب القرظي، وأبي الأبيض العنسي، وابن جودان، وعن عُمَرة، عَن عائشة.
رَوَى عَنه: أَبُو اليسع أيوب بْن موسى الحبطي، وحجاج بْن نصير الفساطيطي، وزيد بْن أَبي الزرقاء الموصلي، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وسهل بْن تمام بْن بزيع، وطالوت بْن عباد الصيرفي، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث، ومسلم بن إبراهيم،
стр. 17523
والمعافى بن عِمْران الموصلي، ويزيد بْن هارون (ت) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، وأبو علي الحنفي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ (٢) .
وَقَال الجوزجاني (٣) : لا يحمد الناس حَدِيثُهُ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : ضَعِيفُ الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (٧) : ليس بثقة (٨) .
стр. 17524
روى له التِّرْمِذِيّ.
ومن الأَوهام:
• س: يمان .
عَن: قيس بْن أَبي حازم، فِي ترجمة وهب بْن سفيان.
стр. 17525
من اسمه يوسف
٧١٢٦ - ت ق: يوسف بن إِبْرَاهِيم التميمي (١) ، أَبُو شَيْبَة الجوهري اللآل الواسطي.
رَوَى عَن:: أنس بْن مالك (ت ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عبد الاعلى العنزي الكوفي، وحماد ابن عَمْرو النصيبي، وأبو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وأبو مسعود عبد الرحمن بْن الْحَسَن الزجاج، وعقبة بْن خالد السكوني (ت) ، وعلي بن يزيد الصدائي، وعُمَر بن سليم الباهلي (ق) ، والعلاء بْن حصين قاضي الري، وقرة ابن عيسى، ومحمد بْن الحسن المزني الواسطي (ق) ، وأبو النعمان المرزبان بْن مسروق الكندي والد مسروق بْن المرزبان.
قال البخاري (٢) : صاحب عجائب.
стр. 17526
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عجائب.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
٧١٢٧ - ع: يوسف بن إسحاق بن أَبي إسحاق السبيعي (٣) ، والد إبراهيم ابن يوسف، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أَبِيهِ إسحاق بْن أَبي إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعمار الدهني، ومحمد بْن المنكدر (ق) ، وجده أَبِي إسحاق السبيعي (خ م د ت س) .
стр. 17527
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن يوسف (خ م د ت س) ، وابن عمه إسرائيل بْن يونس بْن أَبي إسحاق (س) ، وجابر بْن الحر النخعي، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وحصين بْن مخارق السلولي، وسفيان ابن عُيَيْنَة، وابن عمه عيسى بْن يونس بْن أَبي إِسْحَاق (ق) ، ومنصور بْن وردان العطار.
قال عَبْد الجبار بْن العلاء (١) ، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: لم يكن فِي ولد أَبِي إسحاق أحفظ منه.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : يكتب حديثه.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : كَانَ أحفظ ولد أَبِي إسحاق، مستقيم الحديث على خلقه.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : مات زمن أَبِي جعفر.
وَقَال ابْن حبان (٥) : توفي سنة سبع وخمسين ومئة (٦) .
روى له الجماعة.
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وعَبْدُ الرحمن بن أحمد المقدسي،
стр. 17528
وشامية بِنْت الْحَسَن بْن البكري، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أبو الغنائم ابن المأمون، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطنِيّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ العُمَري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ يَقُولُ: لَقَدْ قَدِمْتُ مِنَ الْيَمَنِ أَنَا وأَخِي، فَمَكَثْنَا حِينًا لا نَرَى إِلا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مِنْ أهل بيت النبي ﷺ لِمَا نَرَى مِنْ دُخُولِهِ ودُخُولِ أُمِّه عَلَى النَّبِيِّ ﷺ .
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) عَن أَبِي كُرَيْبٍ، فوافقناهما فيه بعلو. ورواه مسلم (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين.
٧١٢٨ - بخ د ت سي ق: يوسف بن أَبي بردة بن أَبي مُوسَى الأشعري الكوفي (٤) ، أخو بلال بْن أَبي بردة.
روى عن: أبيه أَبِي بردة بْن أَبي موسى (بخ د ت سي ق) .
стр. 17529
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (بخ د ت سي ق) ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، والباقون سوى مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبي بُرْدَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلاءِ قال: غُفْرَانَكَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنْ عَمْرو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ، عَن أبي النضر هاشم ابن الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٤) ، عَنْ الْبُخَارِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال: حسن غريب. ورواه النَّسَائي (٥) عَنْ أَحْمَد بْن نصر النَّيْسَابُورِيّ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٦) عَن أَبِي بكر بن أَبي
стр. 17530
شَيْبَة، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي بُكَيْرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ أَيْضًا.
٧١٢٩ - خ: يوسف بن بهلول التميمي (١) ، أَبُو يعقوب الأَنْبارِيّ، نزيل الكوفة.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد الله، وعَبد الله بْن إدريس (خ) ، وعَبد اللَّهِ بن المبارك، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبدة بْن سُلَيْمان، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، وأبي خالد الأحمر.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وإبرهيم بْن الحسين ديزيل الهمذاني، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بْن سَعِيد الجمال، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي القاضي، وأحمد بْن منصور المروزي زاج، وأحمد بْن الهيثم بْن خالد البزاز، وإدريس بْن بكر، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وحاتم بْن الليث الجوهري، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحنبل بْن إسحاق بْن حنبل، وعبد بْن
стр. 17531
حميد، وفهد بْن سُلَيْمان النحاس المِصْرِي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الصائغ المكي، ومحمد بْن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي داود، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو زُرْعَة الرازي، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي.
قال البخاري (١) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٢) ، وابن حبان (٣) : مات سنة ثماني عشرة ومئتين (٤) .
زاد الحضرمي: وكان ثقة.
ومن الأَوهام:
• يوسف بْن ثابت بْن قيس بْن شماس الأَنْصارِيّ. فِي ترجمة مُحَمَّد بْن يوسف بْن ثابت بْن قيس بْن شماس.
٧١٣٠ - د: يُوسُفُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبي سفيان (٥) ، ويُقال:
стр. 17532
يوسف بْن أَبي الحكم. عداده فِي أهل الطائف.
رَوَى عَن: حفص بن عُمَر بن عبد الرحمن بْن عوف (د) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعَمْرو بْن حية (د) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن جُرَيْج (د) ، وكثير بْن شنظير.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة حفص بن عُمَر ابن عَبْد الرحمن بْن عوف.
٧١٣١ - ت: يوسف بن الحكم بن أَبي عقيل الثقفي (٢) ، والد الحجاج بْن يوسف، حجازي، وقد ينسب إلى جَدِّه، ويُقال: كنيته أَبُو الحجاج، واسم أَبِي عقيل عَمْرو بن مسعود بن عامر بن معتب.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص (ت) وقيل عن سعد نفسه.
стр. 17533
روى عنه، كعب بْن علقمة، ومحمد بْن أَبي سفيان بْن العلاء بْن جارية الثقفي (ت) .
قال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : ثقة. وإنما روى حديثا واحدا عَن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص عَن أبيه، عَن النَّبِيّ ﷺ ، قال: من أراد هوان قريش أهانه اللَّهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال حرملة بْن عِمْران، عَنْ كعب بْن علقمة: كان يوسف ابن الحكم والد الحجاج بْن يوسف فاضلا من خيار المسلمين (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد كتبْنا حديثه فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سفيان بْن العلاء بْن جارية.
٧١٣٢ - م ت س ق: يوسف بن حماد المعني (٤) ، أَبُو يعقوب
стр. 17534
البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أمية بْن خالد الأزدي، وبشر بْن منصور السليمي (س) ، وحماد بْن زيد (ق) ، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (م) ، وسفيان ابن حبيب (س) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (م ت س) ، وعَبْد الْوَارِثِ بْن سَعِيد (ت س ق) ، وعثمان ابن عَبْد الرحمن الجمحي (ت) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأحمد بْن حفص بْن عُمَر السعدي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يونس المنجنيقي، والحسن بْن
علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن أحمد بْن بسطام الزعفراني، والحسين بْن إسحاق التستري، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن المديني، وعبد الكريم ابن الهيثم الديرعاقولي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن أحمد بْن سعد بْن كسا الواسطي، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن الحسن بن علي بن بحر ابن بري القطان، ومحمد بْن عبدة بن حرب القاضي، ويعقوب ابْن سُفْيَان الفارسي.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 17535
قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومئتين (١) .
وفي طبقته شيخ آخر يقال لَهُ:
٧١٣٣ - (تمييز) يوسف بن حماد (٢) ، أَبُو يعقوب الإستراباذي.
يروي عَن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض، وبشر بْن السري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعَبد اللَّه بْن نمير، ومحمد بْن خالد الحنظلي، ووكيع بْن الجراح، ويزيد بْن هارون، وأبي معاوية الضرير، وغيرهم.
ويروي عَنه: الحسن بْن بندار الإستراباذي، وعِمْران بْن موسى بْن سَعِيد الأزدي، ومحمد بْن جعفر بْن طرخان، وحافده أبو عَمْرو مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن حماد، ومحمد بْن يزداد، وغيرهم.
ذكره الحافظ أَبُو سَعِيد الإدريسي فِي " تاريخ الإستراباذيين"، وَقَال: مات بعد الأربعين ومئتين، وكان حسن الرواية لا بأس به (٣) .
ذكرناه للتمييز بينهما (٤) .
стр. 17536
٧١٣٤ - ق: يوسف بن خالد بن عُمَير السمتي (١) ، أَبُو خالد البَصْرِيّ، والد خالد بْن يوسف السمتي، مولى صخر بْن سهل بْن صخر الليثي، وصخر بْن سهل هذا من أولاد الصحابة.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وإسماعيل بْن مسلم المكي، وجعفر بن سعد بن سَمُرَة بن جندب، والحسن بْن عُبَيد اللَّهِ، وأبيه خالد بْن عُمَير الليثي، وخالد الحذاء، وزياد بْن سعد، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وسلم بْن بشير بْن جحل، وسلمة بْن بخت، وسُلَيْمان الأعمش، والصلت بْن دينار، وطريف أَبِي سفيان السعدي، وعاصم الأحول، وعَبد اللَّهِ بن عون،
стр. 17537
وعَبْد الرحمن بْن إسحاق المدني، وعَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان، وأبي سنان عِيسَى بْن سنان، وكثير بْن مسلم المرادي، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومسلمة بْن قعنب والد القعنبي، وموسى بْن عقبة، وميمون أبي حمزة الأَعور، وهشام بن حسان، ويونس بن عُبَيد، وأبي جعفر الخطمي (ق) ، وأبي معاذ الخراساني.
رَوَى عَنه: أحمد بْن موسى الضبي، وحفص بْن عُمَر العابد، وابنه خالد بْن يوسف بْن خالد السمتي، وخليفة بْن خياط، وداهر بْن نوح، وزيد بْن الحريش الأهوازي، والعباس بن الوليد النرسي، وعَبد اللَّهِ بْن عاصم الحماني، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْن أَبي الأسود، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعيسى بْن إِبْرَاهِيم البركي، وأَبُو كامل فضيل بْن حسين الجحدري، وأبو روح مُحَمَّد ابن زياد بْن فروة البلدي، ومُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الكرماني، ونصر ابن علي الجهضمي (ق) ، ويحيى بْن حكيم المقوم.
قال معاوية بْن صَالِح (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كذاب، خبيث عدو اللَّهِ، رجل سوء، رأيته بالبصرة ما لا أحصي، لا يحدث عنه أحد فيه خير (٣) .
стр. 17538
وَقَال عباس الدورري (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كذاب، زنديق لا يكتب عنه (٢) .
قال أَبُو حاتم الرازي (٣) : أنكرت قول يحيى بْن مَعِين فيه زنديق، حتى حمل إلي كتاب قد وضعه فِي التجهم ينكر فيه الميزان والقيامة، فعلمت أن يحيى بْن مَعِين كَانَ لا يتكلم إلا عَن بصيرة وفهم، وهو ذاهب الحديث.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : يكذب.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: يوسف بْن خالد السمتي أحد الفقهاء ولم يكن فِي الحديث بذاك.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : كَانَ لَهُ بصر بالرأي والفتوى والشروط، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفا فِي الحديث.
وقِيلَ لَهُ السمتي للحيته وهيئته وسمته.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : سكتوا عنه.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٧) ، عَن أَبِي داود: كذاب، وكان طويل
стр. 17539
الصلاة.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا مأمون (١) .
قال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومئة (٢) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة الفاكه.
٧١٣٥ - س: يوسف بن الزبير القرشي الأسدي المكي (٣) ، مولى آل الزبير، وقيل مولى عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وكان رضيع عَبد المَلِك بن مروان، وكان يقرأ الكتب.
رَوَى عَن: الزبير بْن العوام، وابنه عَبد اللَّه بن الزبير بْن
стр. 17540
العوام (س) ، وعَبد المَلِك بْن مروان، ويزيد بْن معاوية بْن أَبي سفيان.
رَوَى عَنه: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، ومجاهد بْن جبر المكي (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قال: كَانَتْ لِزَمْعَةَ جَارِيَةٌ يَطَؤُهَا وكَانَتْ تَظُنُّ بِرَجُلٍ آخَرَ يَقَعُ عَلَيْهَا فَمَاتَ زَمْعَةُ وهِيَ حُبْلَى فَوَلَدَتْ غُلامًا يُشْبِهُ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَتْ تَظُنُّ بِهِ، فَذَكَرَتْهُ سَوْدَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ، وأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ بِأَخٍ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، عَنْ جَرِيرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ولهم شيخ آخر يقال له:
